Футбол как общественный феномен современной Турции

Большинство исследователей проблемы агрессивного поведения указывают, в первую очередь, на ситуативные предпосылки возникновения агрессии. Личностные предпосылки играют одну из ключевых ролей в развитии агрессивности. К ним относят следующие особенности: стремление к доминированию, эмоциональная лабильность, раздражительность, спонтанная и реактивная агрессивность, а также степень идентификации. Но зачастую бывает сложно продемонстрировать прямую связь между различными чертами личности и агрессией. Поэтому их всегда нужно соотносить с ситуационными факторами, к которым могут относиться: недовольство процессом и результатом игры, «несправедливое судейство», употребление алкоголя, некорректные действия сотрудников полиции, различные провокации болельщиков других клубов.

В первой половине ХХ века в Турции походы на стадион были настоящим праздником. За небольшие деньги человек получал возможность насладиться любимой игрой, пообщаться с друзьями. В начале 90-х в турецком футболе стали преобладать определенные тенденции, связанные с ростом хулиганства, стычек между болельщиками. Постепенно появился фанатизм. Уже к концу 1990-х гг. появились группы фанатов, которые собираются на стадион как на бой, если и не с врагами (фанатами соперника), то с органами правопорядка. Если в европейских странах такую подготовку ведут только представители фанатских группировок, «фирм». То в Турции любой посетитель матча может сыграть роль футбольного фаната, в зависимости от обстоятельств и исхода матча.

Футбольные фанаты в Европе - это та часть футбольных болельщиков, которая придерживается определенной специфической субкультуры (нормы ценности, специфические практики и символика т.д.) и действует в соответствии с ней. Критериями отнесения болельщика к числу фанатов является, во-первых, активное посещение домашних матчей команды. Во- вторых, ежегодное совершение нескольких выездов в другие города. В- третьих, знание и принятие субкультуры футбольных фанатов. Однако, для турецкого футбола такое поведение и отношение к футболу характерно не только для узкого круга людей, а почти для всех посетителей стадионов. Это одно из первых отличий турецких болельщиков от остальных. Как и фанаты в других странах, турки при поддержке своего клуба активно используют «кричалки», песни, «хлопки». Носят клубные майки, фанатские шарфы, «куртки-бомберс».

В 2000-е фанатское движение окончательно формируется, как организованная деятельность решающая различные задачи: поддержка любимого клуба, организация красочных перфомансов.

Образ жизни турецкого фаната в некоторой степени подчинен культивированию внутренней агрессии по отношению к «врагам». Психологическое давление, оказываемое группой на сознание и ее активных участников, определяет внутреннюю психологическую готовность лица к проявлению агрессии в ответ даже на незначительные внешние раздражители. Хотя и не все фанатские организации принимают данную точку зрения, при критическом осмыслении подходов к процессу «боления» (поддержки команды), данная проблема становится весьма очевидной.

В научной литературе существует несколько подходов к выделению групп болельщиков. По мнению Столярова В.И. выделяются: А) те, кто интересуется лишь результатом; Б) те, кто испытывают определенное эстетическое удовольствие от наблюдения за футболом, но игра не является доминирующий в системе их потребностей; В) те, кто занимаются спортом, наблюдают за состязаниями и испытывают глубокие чувства во время просмотра матчей. Если верить социологическим опросам, то 50% населения Турции относится к третьей категории болельщиков, а это очень много. Получается, что все кто приходят на стадион, делают это регулярно. Получают от процесса большое наслаждение или же глубокое разочаровании (в случае поражения).

А. Илле в своей классификации также разделил футбольных фанатов на три группы:

1) Футбольные хулиганы - наиболее активные и агрессивные члены фан-движения. Их численность невелика, по 20-30 человек, реже 50, человек в фан-клубе. Они пытаются претендовать на роль своеобразной элиты. От других их отличает специальная символика. Каждый год фанаты этой группы обязаны совершать множество выездов, особенно в те города, фан-клубы которых враждебны по отношению к ним, и участвовать во всех драках.

2) Члены фан-групп. Они также немногочисленны (20-40 человек) и обычно объединены по территориальному принципу: один населенный пункт или один район города. Такие фан-группы обычно заказывают специальную символику и атрибутику, отражающую не только поддержку определенного клуба, но и принадлежность к данной фан-группе. Территориальный принцип образования, способствует тесным коммуникациям между фанатами.

3) Неорганизованные фанаты, не принадлежащие к фан-группам, но участвующие в деятельности фан-движения. Отношение к ним со стороны членов фан-групп отражает чувство превосходства. Эти фанаты пользуются обычной клубной символикой, находящейся в открытой продаже. Обычно они менее активны, чем фанаты, вступившие в группировки. У них нет никаких жестких обязательств относительно того, какие выезды и когда совершать, как поступать в тех или иных ситуациях. В тоже время они наиболее уязвимы в разного рода конфликтах, например, во время выезда, когда не могут рассчитывать на поддержку своей группы.

Данную классификацию можно применить и для турецких болельщиков, только с рядом оговорок. Во-первых, турецкие болельщики, почти всегда, вне зависимости принадлежат они или не принадлежат к фан- клубам принимают активное участие в столкновениях с представителями других команд и полиции. Во-вторых, во время конфликтов вступаются за болельщиков своей команды, даже если они не принадлежат этому фан-клубу. В-третьих, активно участвуют в жизни футбольного клуба, оказывают влияние на принятие тех или иных решений. Бывают ситуации, когда владельцы клуба советуются с болельщиками в вопросах о дальнейшем векторе развития, смене символики, цветов клуба и во многих других вопросах. Доходит даже до того, что клуб может разорвать контракт с футболистом, который вступил в конфликт с основной массой фанатов клуба.

Футбольные фанаты в скором времени уступят места на трибунах более респектабельй публике, считает Г.Пильц. Основная причина - рост цен на билеты и отношение руководства клубов к футбольным болельщикам. Все больше на стадионах отводится мест под VIP ложи для спонсоров и богатой публики. По мнению Г. Пильца, будущая футбольная публика будет очень походить на нынешнюю теннисную публику. Также международные организации ФИФА и УЕФА принимают меры, против фанатов. Стоячие места, традиционные для культуры «боления», исчезают из стадионов. Все сектора оборудуются креслами.

Обобщая основные положения параграфа, нужно отметить, что в становлении футбола социально-культурным феноменом способствует множество факторов. Одну из ключевых ролей в турецком футболе играет религия. Несмотря на то, что Турция является светским государство, подавляющее большинство жителей являются верующими. Ислам играет значимую роль в обществе. Влияние религии распространяется и на футбол, что проявляется в мольбах болельщиков за свою команду, чтение молитв футболистами перед выходом на поле и в принятии Ислама некоторыми игроками. Следующим важным элементом турецкого общества является темперамент местного населения. Чрезмерная эмоциональность, вспыльчивость и полная отдача себя футболу формируют неповторимость турецкого футбола. Но во внутренней арене, излишнее проявление эмоций перетекает в агрессию и жестокость. Столкновения футбольных фанатов друг с другом и с представителями полиции становятся нормой. Ломаются стулья, крушатся стадионы. В игроков и болельщиков противника летят всевозможные предметы: бутылки с водой, монеты, ключи, камни и даже запускаются ракеты.

2.2 Образ турецкого общества сквозь призму футбола на международной арене

Образ турецкого общества на международной арене весьма противоречив. Для некоторых турки очень гостеприимный народ, который всегда рад новым знакомствам. Для других они являются народом, который сочетает в себе мудрость Востока и Западные традиции. Для третьих, люди, которые так и не смогли перенять Западные ценности и остались в средневековье. Свою роль в складывании определенного мнения о турецком обществе играет и футбол. Особенно в последние годы, когда турецкая национальная сборная участвует во всех крупных турнирах, футбольные клубы регулярно играют в Лиге Чемпионов и Кубке УЕФА. Европейцам часто приходится сталкиваться с жителями Турции, как у себя дома, так и на просторах Турецкой республики.

Основными источниками в складывании образа турецкого общества в зеркале футбола в других странах, являются непосредственно сами матчи. Также футбольные программы, аналитические статьи в спортивных изданиях, социальные сети. В целом, за последние 15 лет, турки из-за событий, связанных с футбольной жизнью, получили не самую положительную характеристику. В некоторых странах, их воспринимают как один из самых агрессивных и жестоких наций. Но в начале, хотелось бы отметить положительный взгляд на Турцию.

Положительный образ жителей Турецкой республики складывается благодаря матчам национальной сборной. На протяжении всей своей истории игры с участием сборной Турции проходили довольно мирно. Буквально пару встреч обернулись потасовками и столкновениями с полицией. Болельщики национальной сборной характеризуются как дружелюбные, но очень эмоциональные. «Люди, которые переживают за футбол всем сердцем», такую характеристику дают иностранные комментаторы турецким болельщикам. Шумовая поддержка, красочная раскраска фанатов национальной команды завораживают посторонних наблюдателей. Во время игр национальной сборной, болельщики всех футбольных клубов Турции объединяются, на стадионе устанавливается дружеская атмосфера. Единство в играх с представителями других наций встает во главе всего. Непримиримые враги - фанаты «Галатасарая», «Фенербахче» и «Бешикташа» в эти дни они становятся друзьями, готовыми поддерживать любимую сборную. Особо хочется выделить перфомансы, организованные турецкими болельщиками во время домашних матчей. В эти дни чаша стадиона окрашивается в красный цвет, кроме сектора соперников. Все: мужчины женщины, дети участвуют в поддержке своей сборной. Вне зависимости от возраста люди приходят на стадион, чтобы поддержать своих футболистов. Перед началом игры разворачиваются флаги, баннеры, посвященные игре. Лидеры фанатского движения начинают заводить кричалки. Поддержка болельщиков не прекращается не на минуту, особенно в победных матчах. Фанаты отдают всего себя игре и оставляют все эмоции на стадионе. Даже в те минуты, когда Турция проигрывает, болельщики не останавливаются. Они гудят, свистят, пытаясь деморализовать соперника и хоть как-то помочь команде. На домашних играх национальной сборной Турции всегда есть ощущение присутствия двенадцатого игрока на поле.

Вторым источником складывания положительного образа турецкого общества на международной арене выступают сами футболисты. Развитие футбола в Турции, привело и к появлению талантливых и сильных игроков, которые, покинув родную страну, начали выступать за различные европейские команды. Некоторым игрокам удавалось становиться лидерами новых клубов и любимцами местных болельщиков. Так, Нихат Кахведжи долгие годы был лидером испанских «Реал Сосьедада» и «Виллиреала», Арда Туран - мадридского «Атлетико», Нури Шахин - «Боруссии» из Дортмунда, Гекдениз Карадениз - казанского «Рубина», Хамит Алтынтоп - немецкого «Шальке 04», Баштюрк Йылдырай - леверкузенского «Байера 04». И на сегодняшний день турецкие футболисты являются востребованными на европейской арене.

Подтверждением это служат деньги, которые выкладывают команды за турков. Мадридский «Реал» в 2011 году выложил за Нури Шахина около 12 млн евро, в 2015 году испанская «Барселона», заплатила за Арду Турана 34 млн. евро, перед начало Чемпионата Европы 2016 года дортмундская «Боруссия» купила за 10 млн евро восемнадцатилетнего Эмре Мора. Почти все эти футболисты честно отрабатывают свои контракты, отдавая всего себя игре. В европейском футболе немало случаев, когда игрок, получив хороший контракт, начинает расслабляться: теряет форму, больше времени начинает уделять различным вечеринкам и посторонним мероприятиям. Ключевые футболисты сборной Турции в таких делах не были замешаны, что также положительно сказывается на отношении к турецкому народу.

Среди положительных моментов, связанных с игроками сборной Турецкой республики, главенствующее место занимает событие 2002 года. В матче за третье место на Чемпионате мира, проходившем в Японии и Южной Корее, Турция встречалась со сборной Южной Кореи. Игра проходила в четвертом по величине, корейском городе Тэгу. На стадионе присутствовало более шестидесяти трех тысяч человек, подавляющее большинство из которых поддерживали Южную Корею. Для сборной Южной Кореи выход в полуфинал и борьба за третье место был историческим успехом, и сборная была голодна до достижений на таких крупных турнирах.

Матч начался с гола Хакана Шюкюра, который стал самым быстрым голом в истории всех Чемпионатов мира. Нападающему потребовалось всего девять секунд, чтобы поразить ворота соперника. На 9 минуте сборная Южной Кореи воспрянула духом после гола Ли Йонга. Однако голы Ильхана Мансыза на 13 и 32 минутах решили исход этого противостояния. Гол игрока сборной Кореи во втором тайме лишь прибавил зрелищности и в итоге, со счетом 3-2, сборная Турции стала обладателем бронзовых медалей на Чемпионате мира по футболу 2002 года. Футболисты Южной Кореи были очень сильно расстроены, почти все, без исключения, плакали. Опечалились поражению и болельщики, пришедшие на игру. Видя то, как сильно переживают корейские футболисты, игроки сборной Турции после награждения подошли к своим соперникам и вместе с ними начали праздновать победу. Турки и корейцы совместно совершили круг почета вокруг стадиона, благодарили зрителей за оказанную поддержку. Увидев такую реакцию, оживились и трибуны. Игрокам обеих команд начали аплодировать, все болельщики, вне зависимости от своих предпочтений, начали петь песни, восторженно кричать. На стадионе создалась дружеская атмосфера, праздник футбола удался.

По окончанию Чемпионата Мира 2002 года, организаторы, в лице Международной Федерации Футбола (ФИФА), решили особо выделить турков и наградили сборную Турции особым призом «Fair Play» (Честная Игра). После окончания самого турнира этот поступок турецких футболистов еще долго обсуждался в новостных лентах. Жители разных континентов восторженно отзывались об игроках. Некоторым даже писали благодарственные письма, желали успехов в дальнейшей карьере. Сами футболисты не видели в своем выборе чего-то особенного. «Мы поступили так, как должен поступать «человек». Футбол для каждого из нас значит очень многое, во время игры бывают столкновения, стычки и конфликты, но после игры все это забывается. Не стоит забывать, что мы все люди и в трудную минуту должны помогать, оказывать поддержку друг другу». Этот поступок футболистов сборной Турции вписан золотыми буквами в историю турецкого футбола.

Положительные отзывы о Турции слышны и благодаря футбольным арбитрам. Профессиональные судейские школы в Турции появились относительно поздно, лишь в 70-е годы ХХ века. Выпускники обслуживали в основном матчи внутреннего чемпионата, редко когда их привлекали к международным играм. Положение дел начало меняться в 1990- годы, когда турецкий футбол сделал качественных скачок вперед в своем развитии. В эти же годы Шенес Эрзик, бывший президент Федерации Футбола Турции, возглавлял судейский отдел в ФИФА. Результатом плодотворной работы стало появление нескольких турецких арбитров, обслуживающих матчи Лиги Чемпионов и Лиги Европа. Венцом турецкой судейской школы, на сегодняшний день, является бригада арбитров, во главе с Джюнейтом Чакыром. Свою карьеру арбитра Чакыр начал в 1999 году, в третьем по силе дивизионе Чемпионата Турции. 29 сентября 2001 года Чакыр дебютировал в высшем турецком дивизионе на матче «Малатьяспор» - «Ризеспор». После этого он стал судить матчи исключительно высшей турецкой Суперлиги. В 2003 году он стал арбитром УЕФА, дебютировав в качестве резервного судьи на матче «Сконто» -- «Слима Уондерерс». В 2006 году Чакыр стал арбитром ФИФА. 29 сентября 2010 года Джюнейт дебютировал в Лиге чемпионов на матче «Рубин» -- «Барселона». В 2012 году Чакыр поехал на чемпионат Европы, где обслуживал матч Евро-2012 между Украиной и Швецией, а так же полуфинал турнира между Португалией и Испанией. 6 июня 2015 года турецкие судьи во главе с Джунетом Чакыром отсудили финал Лиги Чемпионов между «Ювентусом» и «Барселоной».

По мнению футбольных экспертов Чакыр является одним из сильнейших и уважаемых специалистов современного футбола. Умение держать игру в своих руках, вынесение порой очень жестких, но справедливых решений заставляет восхищаться его работой болельщиков по всему миру. О популярности Джунейта Чакыра говорят и его аккаунты в социальных сетях.

Совершенно другую сторону турецкого общества, европейцам показывают фильмы и передачи, посвященные фанатам. Одним из самых популярных передач, связанных с жизнью футбольных фанатов, является цикл «Футбольные хулиганы» выпущенный телеканалом «Дискавери».

Сценаристом и ведущим данной передачи является британский актер Дэнни Дайер. Будучи большим поклонником футбола, Дэнни с детства болел за «Вест Хэм Юнайтед». В 2004 году он снялся в фильме про футбольных хулиганов «Фабрика футбола». Своей убедительной игрой Д. Дайер заслужил уважение фанатов по всему миру и смог проникнуть в их темный и опасный мир. В 2006-2007 гг. он решил рассказать и наглядно показать взаимоотношения фанатских группировок между собой, в цикле «Футбольные хулиганы». Первый сезон был посвящен исключительно английскому футболу. Во втором сезоне актер отправился в путешествие по миру, чтобы лично увидеть самых неистовых футбольных фанатов.

Первый выпуск данной передачи посвящен Турции: «стране, соединяющим Восток и Запад, старое и новое. Она знаменита своими базарами, кальяном и кебабом. Ее футбольная репутация все растет, как и футбольная жестокость». Именно такую характеристику дает ведущий Турецкой республике. По мнению Дэнни в Стамбуле проходит самый взрывоопасный матч в Европе «Фенербахче» против «Галатасарая», и поэтому он решит снять передачу про турецких болельщиков.

Турция для многих европейцев является воротой в Среднюю Азию, пролив Босфор разделяет ее на две части, Одна находится в Европе, а другая в Азии. Эта особенность Стамбула распространяется и на футбол. «Фенербахче» и «Галатасарай» два крупнейших футбольных клуба в Турции, оба они находятся в Стамбуле, поэтому футбол тоже делит этот город на две части. Команды разделяет пролив, «Галатасарай» находится на европейской части, а «Фенербахче» на азиатской стороне города. «Галатасарай» базируется в районе окружающим площадь Таксим, его первые игроки выходцы из элитных университетов, так что у них аристократические корни. «Фенербахче» - считает себя, по мнению авторов, народным клубом, в первую мировую войну их прадеды делали оружие для тех, кто воевал против Британии. Но данное сравнение не совсем верно. Внутри Турции отношение диаметрально противоположное. Из-за серьезных финансовых вливаний со стороны крупных предпринимателей «Фенербахче» воспринимается как команда богачей. По мнению некоторых турецких экспертов, этот клуб подкупил своим богатством зрителей. Приобретение дорогостоящих игроков, строительство нового стадиона, открытие сети магазинов по всей стране в 2000-е годы резко увеличило армию болельщиков клуба и создало иллюзию того, что «Фенербахче» является народным клубом. И наоборот, экономические трудности, с которыми столкнулся «Галатасарай» в середине 2000-х, не увеличили его популярность. У этого футбольного клуба был долг в 220 млн. евро. В 2003 году фанаты подарили клубу 4.5 млн. евро и создали торговую марку «Ультраслан». Тем самым фанаты спасли клуб от банкротства. В последующие годы продукция бренда продолжила приносить команде миллионы долларов. Изначально никто и не мог предположить, что «Ултраслан» станет брендом, но это случилось, благодаря щедрости главных фанатов «Галатасарая». Бренд «Ультраслан» имеет большой успех и по сегодняшний день, они продают курток больше, чем клуб продает футболок. Подобного рода действия, предпринятые болельщиками, характеризую народную команду, а не вливания нескольких, богатых людей.

В своем фильме Дэнни Дайер встретился с представителями фан- клубов «Фенербахче» и «Галатасарая». Авторы сделали акцент лишь на две самые крупные и влиятельные организации, не сказав о других, более мелких объединениях. Примечательно, что фан-клубы этих команд есть не только в Стамбуле, но и в других городах Турции, пусть и не такие многочисленные. Приводятся многочисленные интервью с лидерами фанатского движения. Основными моментами в них является любовь к своему клубу, ненависть к врагам и истории из жизненных ситуаций. Дэнни Дайеру удалось встретиться с Альпасланом, одним из самых известных и влиятельных болельщиков «Галатасарая»: «Мне кажется мы сильнее, даже если полиция встанет против нас, нас же целая армия 2500 человек. Для того чтобы поддержать наш клуб приезжают из разных городов». Актер провел аналогичную встречу и с одним из лидеров «Фенерюахче», Волканом: «Всю ночь вы можете биться с фанатами «Галатасарая» или полиции, это может длиться бесконечно. Обычно все это сопровождается ранениями, иногда и смертью. В этом году (2006) на нашей территории были две большие драки, полиция применила слезоточивый газ. Если вы пойдете на игру и столкнетесь с полицией, то 90%, что вы получите порцию слезоточивого газа, мы уже к этому привыкли, для нас это уже как спрей для свежего дыхания» В целом складывается впечатление, что фанаты «Галатасарая» более жестоки и агрессивны. Опять же это утверждение не совсем верное, так как жестокости хватает с обеих сторон. Чего стоит только поджег собственного стадиона болельщиками «Фенербахче», после того как диктор ошибся, объявив о чемпионстве клуба, но потом сообщил что команда завершила чемпионат на втором месте. Разъяренные фанаты начали крушить собственный стадион: выбежали на поле, ломали и сжигали стулья, бросали камни в комментаторскую трибуну. Казалось, что идет война, полиция ничего не смогла сделать. По мнению ведущего это самое опасное дерби в Европе, на котором он побывал.

Подводя итог передаче «Футбольные хулиганы: Турция», нужно отметить, что турецкое общество в этой ленте представлено довольно агрессивным. Несмотря на некоторое светлые пятна в виде гостеприимности, сочетании старого и нового, большое внимание акцентировано на жестокости болельщиков и слабости полиции.

Поведение болельщиков, как мы уже отмечали, является основным источником создания определенного образа турецкого общества на международной арене. 1990-2000-е годы, ознаменовалось несколькими событиями, подорвавшими авторитет Турции на международной арене. Это было связано с агрессивным поведение турецких болельщиков в матчах Кубка УЕФА и Лиги Чемпионов.

Большинство исследователей проблемы агрессивного поведения указывают, в первую очередь, на ситуативные предпосылки возникновения агрессии. Личностные предпосылки играют одну из ключевых ролей в развитии агрессивности. К ним относят следующие особенности: стремление к доминированию, эмоциональная лабильность, раздражительность, спонтанная и реактивная агрессивность, а также степень идентификации. Но зачастую бывает сложно продемонстрировать прямую связь между различными чертами личности и агрессией. Поэтому их всегда нужно соотносить с ситуационными факторами, к которым могут относиться: недовольство процессом и результатом игры, «несправедливое судейство», употребление алкоголя, некорректные действия сотрудников полиции, различные провокации болельщиков других клубов.

В 1993 году, когда «Манчестер Юнайтед» играл с «Галатасараем», 170 английских фанатов были депортированы еще до начала игры. На поле начался беспорядок, после того как Эрик Кантона ударил Турецкого игрока. В 1999 году, когда «Челси» приехал в Стамбул события развивались по похожему сценарию, но в меньших масштабах. Но самые ужасные события произошли в 2000-м году, года в Стамбуле должна была состояться игра «Кубка УЕФА» между «Галатасараем» и «Лидс Юнайтед». В апреле фанаты английского клуба схлестнулись с местными болельщиками. Эти события произошли на площади Таксим, в самом сердце территории «Галатасарая». Кристофер Лофтус и Кевин Спейт умерли от полученных травм во время столкновения. Эти два человека, по мнению английской стороны, были просто болельщиками, а не футбольными хулиганами. Им не повезло, они оказались не в том месте и не в то время. В этот день на площади была драка, местные жители жаловались, что пьяные фанаты «Лидса» буянили и приставали к прохожим. Вышедших из кабака английских фанатов, по мнению британской стороны, встретили железными перекладинами, стульями и ножами. Кристофер и Кевин стали жертвами этого инцедента, они скончались от полученных травм. Турецкую полицию обвиняли в том, что она не применила силу и позволила ситуации выйти из под контроля, ее обвиняли также в том, что она не объединилась с представителями британской полиции, которые тоже были здесь. Турецкая пресса привела более чем достаточное количество фактов безобразного поведения в стране фанатов «Лидса», включая нецензурные пьяные выкрики, оскорбления турецких женщин, оправление нужды в общественных местах, осквернение турецкого флага и уничижительное отношение к турецким деньгам. Их поведение было просто невыносимым, и хотя большинство газет открыто не говорили, «что Лофтус и Спейт получили по заслугам». В прессе вся вина в конечном счете была возложена исключительно на английских фанатов - независимо от того, кем они были, хулиганами или нет.

Естественно, англичане, в свою очередь, представили ситуацию совсем в ином свете и, помимо всего прочего, неоднократно подчеркивали тот факт, что турецкие фанаты использовали оружие и играли не по каким-то там «правилам». Во-первых, английские фанаты довольно часто прибегают к помощи ножей и другого оружия, а во-вторых, турецкие болельщики вовсе не обязаны были следовать так называемым «английским правилам» хулиганского боя.

Что же касается тех, кто применил оружие, то нельзя забывать о том, что очень многие турки традиционно используют ножи в драках. И если английские футбольные хулиганы так уважают «правила», они должны были, по крайней мере, познакомиться с обычаями страны, в которую решили отправиться.

Фанатов «Галатасарая» и их команду чуть не исключили из европейского футбола. Но им все же разрешили продолжать участвовать в соревновании и встретиться в финале с «Арсеналом» в Копенгагене. Там тоже произошли беспорядки, четверо фанатов получили ножевые ранения.

Каждая из сторон выдвигала свою версию случившегося. Вот как описывал произошедшее болельщик «Галатасарая»: «Когда эти парни сюда приехали они вели себя грубо, они оскорбили наш флаг, он и нас разозлили и к сожалению произошла эта трагедия, никто не хотел такого исхода, мы были очень расстроены, но это случилось и теперь уже ничего нельзя сделать».

В последующие годы было несколько инцидентов с участием турецких болельщиков. У матча с французским «ПСЖ» на «Парк де Пренс», когда судья был вынужден остановить игру на 26 минут, УЕФА вмешалось в футбольные дела Турции. «Галатасарай» был оштрафован на 28,5 тысяч долларов США. Примерно в то же время турецкий клуб заплатил еще один штраф в 70 тысяч долларов за беспорядки, устроенные его болельщиками во время четвертьфинального матча Лиги чемпионов против мадридского «Реала». Более того, УЕФА запретила проведение всех международных матчей на стадионе «Али Сами Иен», сославшись на недостаточные меры по обеспечению безопасности болельщиков, игроков и официальных лиц.

Как только эти санкции были сняты, на улицах Стамбула вновь вспыхнули беспорядки с участием турецких фанатов. На этот раз поводом стал приезд болгарского клуба «Левски» из Софии. Хотя, болгарские гости сами спровоцировали конфликт своим поведением.

Все эти случаи агрессивного поведения очерняют представление о турецком обществе. Болельщики многих стран долго взвешивают все за и против, прежде чем, приехать на игру своей команды.

Также плохую службу для Турции сыграли коррупционные скандалы, разразившиеся в 2011 году. Полиция взяла под стражу около 40 руководителей и администраторов ведущих футбольных клубов, а также спортсменов в рамках расследования дела об организации договорных матчей в сезоне 2010-2011 годов. Под стражу был заключен президент новоиспеченного чемпиона «Фенербахче» Азиз Йылдырым, личность в турецком футболе очень влиятельная. Компанию ему составляли вице- президент и финансовый директор «Фенера», президенты «Сивасспора» и «Гиресунспора», экс-президент «Диярбакырспора», спортивный директор «Эскишехирспора», известный футболист Юмит Каран, игроки сборной Турции Серджан Джалик и Сердар Кулбилге.

Как сообщило турецкое издание The Sabah Daily, поводом для начала расследование послужил электронное письмо, которое пришло на адрес Департамента полиции Стамбула 5 марта. Сообщение начиналось словами: «Я, гражданин, проживающий в Гиресуне... » Далее автор обвинял местный футбольный клуб «Гиресунспор», выступающий в первой турецкой лиге (аналог российской ФНЛ), в участии в договорных матчах и просил органы правопорядка не придавать его имя огласке. Помимо письма была еще пара анонимных звонков.

Коррупционные скандалы для турецкого футбола не в новинку. В 2010 году в стране завершились разбирательства, поводом для которого явилось нашумевшее расследование немецкого отделения Интерпола, выявившее около двухсот договорных матчей в девяти странах Европы. В итоге дисциплинарный комитет Федерации футбола Турции одиннадцать человек отстранил от футбола пожизненно, а еще двадцать три - на сроки от полугода до трех лет.

Итогом расследования стали многочисленные отстранения на разные сроки от любой деятельности связанной с профессиональным футболом в Турции, причастных к договорным матчам людей. Команды же увлеченные в договорных матчах не были наказаны Федерацией футбола. Итоги сезона 2010/2011 не были пересмотрены. Но Контрольно-дисциплинарная инстанция УЕФА отстранила «Бешикташ» от участия розыгрыше «Лиги Европы» сезона 2013/2014, а «Фенербахче» был отстранен от трех следующих турниров, проводимые под эгидой УЕФА. Болельщики были очень сильно возмущены таким решением со стороны Европейской Федерации: устраивали демонстрации, писали жалобы, пытались повлиять на результаты расследования. Однако, УЕФА свое решение оставил неизменным. Как сообщалось в отчетах контрольно-дисциплинарной инстанции: «как говорится в регламенте, для участия в европейских клубных турнирах клубы не должны даже косвенно участвовать в любой деятельности, направленной на организацию или влияния на исход матча, будь то на национальном или международном уровне».

Неприятности турецкого клуба с УЕФА не закончились и на сегодняшний день. В конце 2015 года «Галатасарай» был обвинен в несоблюдении финансового «фэир-плей» (честной игры) и на один год исключён из участия в соревнованиях под эгидой УЕФА. Причиной стало нарушение правил в отношении допустимого уровня расходов команды. По правилам Союза Европейских Футбольных ассоциаций затраты футбольных клубов на приобретение новых игроков не могут превышать их доходы.

Заключение

турецкий футбол спорт культура

В становлении футбола социально-культурным феноменом способствовало множество факторов. Одну из ключевых ролей в турецком футболе играет религия. Несмотря на то, что Турция является светским государство, подавляющее большинство жителей являются верующими.

Ислам играет значимую роль в обществе. Влияние религии распространяется и на футбол, что проявляется в мольбах болельщиков за свою команду, чтение молитв футболистами перед выходом на поле и в принятии Ислама некоторыми игроками. Следующим важным элементом турецкого общества является темперамент местного населения. Чрезмерная эмоциональность, вспыльчивость и полная отдача себя футболу формируют неповторимость турецкого футбола. Но во внутренней арене, излишнее проявление эмоций перетекает в агрессию и жестокость. Столкновения футбольных фанатов друг с другом и с представителями полиции становятся нормой. Ломаются стулья, крушатся стадионы. В игроков и болельщиков противника летят всевозможные предметы: бутылки с водой, монеты, ключи, камни и даже запускаются ракеты.

Повеление болельщиков во внутри страны, создают довольно противоречивый образ турецкого общества на международной арене. Основными источниками в складывании образа турецкого общества в зеркале футбола в других странах, являются непосредственно сами матчи, футбольные программы, аналитические статьи в спортивных изданиях и социальные сети.

Турецкое общество в положительных окрасках на международной арене воспринимается, во-первых, благодаря играм национальной сборной, которая в 2002 году поддержала команду Южной Кореи после матча за 3-е место. Во-вторых - сами футболисты являются источником хорошего отношения к Турции. Они становятся лидерами европейских клубов, любимцами болельщиков, отдавая всего себя игре и честно отрабатывая свои контракты.

Но совершенно иное впечатление о турецком социуме оставляют болельщики. Агрессивное поведение, погромы, столкновения с полицией и представителями принципиальных соперников лишь очерняют Турцию. Одним из черных пятен истории турецкого футбола останутся события 2000- го года, когда в Стамбуле на площади «Таксим» в столкновении между болельщиками «Галатасарая» и «Лидс-Юнайтед» погибли два англичанина: Кристофер Лофтус и Кевин Спейт. После этого инцидента Турецкую полицию обвиняли в том, что она не применила силу и позволила ситуации выйти из-под контроля. Ее обвиняли также в том, что она не объединилась с представителями британской полиции, которые тоже были здесь. После этих событий фанатов турецких команд начали воспринимать, как одних из самых жестоких и агрессивных в мировом футболе.

Литература

1. Balcioglu, ibrahim. §iddet Ve Toplum, Bilge Yayincilik, - istanbul 2001. - 254 с.

2. Donuk, B., §enduran, F. Futbolun Anatomisi. istanbul: Otuken Yayinlari - istanbul 2006. - 554 с.

3. Erdogan Aripinar Turk Futbol Tarihi Cilt 1-2, - Istanbul, 1991. - 325 с., 316с.

4. Gokdemir, O. Bir Politik Soylem Araci Olarak Futbol. // Du§unen Siyaset Dergisi, 1999. №2, С. 32-39

5. Mehmet Yuce Turkiye Futbol Tarihi Cilt 1-2, Istanbul, 2006. - 325 с.

6. Ongoren, F. Populer Kultur ve Genflik, Populer Bir Olgu Olarak Futbol. //Bilim ve Aklin Aydinliginda Egitim Dergisi, 2004. №5, - С. 287-292.

7. §enturk, U. Populer Bir Kultur Ornegi Olarak Futbol. // Cumhuriyet Universitesi Sosyal Bilimler Dergisi, №31, 2007. - С. 25-41.

8. Алешин В.В. Экономический механизм в сфере физической культуры и спорта в условиях перехода к рынку: Дисс.... д-ра экон. наук. - М., 2000.

9. Андреева Г.М. Социальная психология - М., 2003. - 229 с.

10. Аруцев М.А. Молодежная околофутбольная субкультура как социокультурный феномен. Автореф. дис.... кан. соц. наук / Моск. пед. гос. ун-т. - М., 2007. - 24 с.

11. Богданова Д.Я. Занимательная психология спорта: зритель- болельщик. СПб.: Шахком 1993. - Кн.3. - 63 с.

12. Бримсон, Дуги. Бешеная армия: облик футбольного насилия / Дуги Бримсон; [пер. с англ. А. Степанова]. - СПб.: RedFish: Амфора, 2005. - 300 с.

13. Бримсон, Дуги. Восстание фанатов: из истории футбол. протеста / Дуги Бримсон. - СПб.: Амфора, 2007. - 427 с.

14. Бримсон, Дуги. Убийцы футбола: почему хулиганство и расизм уничтожают игру / Дуги Бримсон. - СПб.: Амфора, 2007. - 381 с.

15. Бримсон, Дуги. Фанаты: триумфал. шествие футбол. хулиганов по Европе / Дуги Бримсон. - СПб.: Амфора, 2007. - 382 с.

16. Бурунов Ю.А. Социально-психологический портрет футбольного болельщика г. Санк-Петербурга// Социологиские проблемы современной физической культуры. Сборники научных трудов/ БПА. - СПб., 2007. - С. 4252.

17. Бутов С.В. Развитие советского футбола в 1921-1941 гг: дисс. кан. ист. наук. / С.В. Бутов. - Красноярск, 2007.

18. Дженнингс, Эндрю. Кто убивает FIFA [Текст]: странности мирового футбола / Э. Дженнингс; [пер. с англ. О. С. Епимахова]. - Москва: РИПОЛ классик, 2011. - 429 с.

19. Дрейкопф, Марсель. Грязный футбол / Марсель Дрейкопф; [пер. с нем. Безлуцкий О.]. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2012. - 252 с.

20. Дрейкопф, Марсель. Грязный футбол: [пер. с нем.] / Марсель Дрейкопф. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2012. - 252 с.

21. Горюнов П.Ю. Околофутбольное сообщество Санкт-Петербурга. Болельщики, фанаты, хулиганы. Структура, нормы, практики. - Спб., ООО «Таро», 2013.

22. Илле А.М. Социально-политические факторы эволюции фанатских движений в России и Европе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12: Психология. Социология. Педагогика. 2012. - С. 3537.

23. Илле А. Футбольный фанатизм в России: фан-движения и субкультура футбольных фанатов // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга; Под ред. В.В. Костюшева, - СПб., 1999. - С. 154-173.

24. Ильин Е.П. Психология спорта - СПб.: Питер, 2010. - 352 с.

25. Келим М И. Методы исследования футбольных болельщиков, как большой группы // Психология XXI века: Материалы Меж. науч.- практ. конф. «Психология XXI века» / Под ред. В. В. Чеснокова. - СПб.: Изд-во С.- Петербургского ун-та, 2004. - С. 355-357.

26. Кинг, Джон. Фабрика футбола / Джон Кинг; [пер. с англ. Сыроватченко И.]. - Москва: АСТ: Адаптек/Т-ough press, 2007. - 479 с.

27. Кистнер, Томас. Мафия ФИФА [Текст]: футбол вне закона: [четверть века грязных махинаций, заговоров и шантажа] / Томас Кистнер ; [пер. с нем. Р. Н. Прокурова]. - Москва: Эксмо, 2016. - 413 с.

28. Козлова В.С. «ФАНЫ»: феномен околофутбольной толпы. Москва-Смоленск, - 2000. - 153 с.

29. Козлова В.С. Спорт и его аудитория. - Смоленск. 2003. - 285 с.

30. Коршак Ю.Ф. Старый, старый футбол / Ю.Ф. Коршак. - М., 1975.

31. Купер, Саймон. Футбол и его враги / Саймон Купер; [пер. с англ. Е. И. Вергизаева]. - Санкт-Петербург: Амфора, 2009. - 444 с.

32. Мейтин А.А. Преступления футбольных болельщиков. Криминологическая характеристика преступлений, совершаемых футбольными болельщиками. Монография. - М. Школа охраны «Баярд». 2005. - 232 с.

33. Мировой футбол: Справочник. - М.: Терра-спорт, 2000. - 477

34. Молодов, М. Ю. Другой футбол [Текст]: информационно- справочный сборник / Молодов М. Ю. - Москва: Спорт и Культура - 2000, 2013. - 317 с.

35. Назаров В.О. Становление и развитие футбола на Ставрополье в конце XIX - начале ХХ вв: пути, опыт, проблемы: дисс. кан. ист. наук. / В.О. Назаров. - Ставрополь, 2007.

36. Нилин А.П. Век Футбола. - М., Терра-спорт, 1998. - 224 с.

37. Перель А.С. Отечественному футболу - 60 лет / А.С. Перель. - М., 1958.

38. Платова Е.В. Феномен подросткового фанатизма: (на примере футбольных фанатов) // Психология и школа. - 2006. №4. - С. 39-52.

39. Прозуменьшиков Б.Ю. Большой спорт и большая политика. - М.: Политиздат. 2004. - 464 с.

40. Рафалов М.М. Футбол оптом и в розницу / Марк Рафалов. - М.: Вагриус, 2006 - 376 с.

41. Реднидж, Кир. Чемпионаты мира по футболу, 1930-2006 / Кир Реднидж в соавторстве с Марком Бушеллом. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008 (Отпеч. в Китае). - 64 с.

42. Савин А. В. Мировой футбол: Справочник, 2002-2003. - М.: Новое дело, 2003. - 493 с.

43. Савин, Александр Викторович. Мировой футбол: кто есть кто: полная энциклопедия, 2010 / А. В. Савин. - Москва: Эксмо. - 799 с.

44. Савин, Александр Викторович. Мировой футбол: кто есть кто 2008: полная энциклопедия / А. В. Савин. - 2-е изд., перераб. и доп. - Москва: Эксмо, 2008. - 743 с.

45. Савин, Александр Викторович. Мировой футбол: кто есть кто 2014 [Текст]: полная энциклопедия / А. В. Савин. - Москва: Эксмо, 2014. - 830 с.

46. Савин, Александр Викторович. Мировой футбол: кто есть кто, 2011: полная энциклопедия / А. В. Савин. - Москва: Эксмо, 2011. - 799 с.

47. Савич И. Футбол - больше чем игра. - М.: Физкультура и Спорт, 2004. - 431 с.

48. Сафонов В.К. Агрессия в спорте. - СПб., СПБГУ, 2003. - 159 с.

49. Смирнова Н.М Социальная феноменология в изучении современного общества. - М.: «Канон+» 2009. - 400 с.

50. Тарасов К.А. Насилие в зеркале аудиовизуальной культуры. - М.: НИИ киноискусства, 2005. - 380 с.

51. Тарсов Н. Футбол: историко-спортивный очерк. - Тбилиси: Заря востока. 1948. 245 с.

52. Толстой С.С. Власть и массовый спорт в СССР (на примере истории советского футбола в 1930-1950-е годы): дисс. кан. ист. наук. / С.С. Толстой. - М., 2009.

53. Тукманов А.В. Организационные и маркетинговые предпосылки эффективного проведения соревнований (на примере футбола): Дисс..канд. пед. Наук. - М., 2002.

54. Тян А.А. Самоидентификация футбольных хулиганов в социальном пространстве неформальных групп // Социальная психология и общество 2012. №2. - С. 40-47.

55. Федоров, Александр. Футбол: чемпионаты Европы: лучшие моменты: [эксклюзивный фотоальбом] / Александр Федоров; [фото А. Федорова]. - Москва: Эксмо, 2009. - 224 с.

56. Фоер, Франклин. Как футбол объясняет мир. Невероятная теория глобализации / Фоер Ф. - М.: Олимп-Бизнес, - 244 с.

57. Энциклопедия "Футбол в Европе". - 2-е изд., доп. - М.: Спорт и культура-2000, 2009. - 797 с.

Размещено на Allbest.ru