Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• 1. Культура и природа
• 2. Характерные черты Северного Возрождения
• 3. Характеристика развития российской литературы в XVIII веке
• Литература

1. Культура и природа

Противоречия во взаимоотношениях общества и природы во второй половине XX столетия стали угрожающими. Потребовался тщательный анализ причин, вызывающих разрушение озонового экрана, кислотные дожди, химическое и радиоактивное загрязнение среды. Стало понятным, что как биологический вид человек своей жизнедеятельностью влияет на природную среду не больше, чем другие живые организмы. Однако это влияние несравнимо с тем огромным воздействием, которое оказывает на природу хозяйственная деятельность человека. По мнению В.И. Вернадского (1904), человеческая деятельность превратилась в мощную преобразующую Землю силу, сопоставимую с геологическими процессами.

Человек - относительно молодой житель Земли, он включился в экологические системы около 3,5 млн. лет назад. Вначале его воздействие на окружающую среду было незначительным, так как численность гоминид была небольшой по сравнению с другими видами животных и растений. Около 1,5 млн. лет назад численность наших предков не превышала 500 тыс. особей, рост численности людей шел медленно. Сейчас, когда численность населения Земли достигла 6 млрд. человек (июль 1999), рост численности землян идет по экспоненте. Константинов В.М. Охрана природы. 2-е изд., испр. и доп. - М..: Academia, 2003. - С. 14.

Относительно недавно, около 10-12 тыс. лет назад, небольшие популяции людей в районах с благоприятными природными условиями перешли от кочевого к оседлому образу жизни (до сих пор сохранились кочевые скотоводческие племена в бедных экосистемах тундры и пустыни). Люди стали заниматься земледелием. В результате человеком были созданы новые управляемые им экосистемы - агроценозы, существенно изменившие естественное природное равновесие. Эта начальная фаза преобразования окружающей среды в связи с интенсификацией сельского хозяйства во второй половине XX в. привела к существенным изменениям природы: вырубке лесов, исчезновению ряда растений и животных, ускоренной эрозии, деградации почв, загрязнению среды ядохимикатами. Сейчас агроценозы превратились в полностью искусственные, управляемые человеком экосистемы. Естественные природные ландшафты сохранились лишь в арктических пустынях, отдаленных участках тундры, тайги, тропического леса. Они составляют (включая заповедники, национальные парки, резерваты) менее 10% поверхности суши. Площади этих территорий продолжают катастрофически сокращаться. Деятельность человека, изменяющего природу, приобрела настолько крупные масштабы, что представляет угрозу существующему в природе равновесию и является препятствием для дальнейшего развития производительных сил общества. Только в наше время в полной мере можно оценить пророческие слова великого Гете: «Люди повинуются законам природы, даже когда действуют против них» Константинов В.М. Охрана природы. Указ. изд. С. 15..

Как известно, природа, весь окружающий нас мир, населенный живыми организмами, называемый биосферой, имеет свою длительную историю развития. Человек как часть биосферы подчиняется ее законам. В отличие от всего остального живого мира человек обладает разумом. Он способен оценить современное состояние природы и общества, познать законы их развития.

По мнению академика Н.Н. Моисеева (1998), человек познал законы, позволившие ему создавать современные машины, но есть и другие законы, которые, возможно, он еще и не знает, что в его взаимоотношениях с природой «существует запретная черта, которую человек не имеет права переступить ни при каких обстоятельствах... существует система запретов, нарушая которые, он разрушает свое будущее». Но и открытые уже законы развития биосферы, общества, взаимоотношений природы и общества человек постоянно нарушает в угоду сиюминутной выгоде, что приводит к многочисленным локальным и региональным кризисам и катастрофам, приближая глобальный экологический кризис.

Сложности во взаимоотношениях между обществом и природой заключаются не только в незнании большинством людей экологических закономерностей, но и в их игнорировании. Естественно, если в бедных развивающихся странах около трети населения ежедневно вынуждено бороться за собственную жизнь: получение еды, чистой воды, одежды, жилья, то в таких условиях практически невозможно говорить об охране природы. В это же время недостаток воды, продуктов питания часто является следствием нарушения экологического равновесия в природе.

С особой силой они проявляются при устранении человеком существующих естественных преград для распространения животных и растений. Многочисленные экологические проблемы связаны с переселением видов из одних районов в другие. Неограниченное размножение потомства от 12 пар кроликов, привезенных в Австралию, где у них не было естественных врагов, привело к длительной упорной борьбе с ними как пищевыми конкурентами овец. Колорадский жук, завезенный с поставками картофеля в Западную Европу из США, не имея врагов, широко расселился. До сих пор он является одним из самых опасных вредителей картофеля в Европейской России. Локальные экологические катастрофы возникают и в тех случаях, когда нарушается новое хрупкое равновесие, установившееся с помощью человека в антропогенных ландшафтах. Так, прекращение регулярной химической обработки районов выплода саранчи вызвало в 1999 г. ее чрезмерное размножение и появление этого опасного вредителя культурных растений в тех районах России, население которых никогда с ним не встречалось. Это лишь немногие примеры нарушения динамического равновесия природы, вызванного деятельностью людей.

О необходимости внимания к окружающей среде люди знали очень давно. Сведения об особо охраняемых «священных» рощах, «заколдованных» озерах, табу на вылов рыбы и добычу животных дошли до нас из глубокой древности. Именно «священные» рощи, монастырские владения были первыми заповедниками (резерватами). Издавна особо охранялись места княжеских и царских охот, и во времена княжеской раздробленности таких своеобразных охотничьих заповедников существовало очень много. Считается, что первый в мире Государственный Йеллоустонский национальный парк был создан в США в 1872 г. В дальнейшем заповедники, заказники, резерваты, национальные и природные парки были организованы во всех странах мира, особенно активно после Второй мировой войны. Однако отдельные, хотя и строго охраняемые участки биосферы не решают экологических проблем.

Особенно эти нарушения стали заметными в последние десятилетия. Стало ясно, что сохранение высоких темпов роста численности населения Земли, быстрая антропогенная трансформация естественных природных экосистем, дальнейшее загрязнение окружающей среды ведут к катастрофическим последствиям. Причины деградации биосферы в полной мере осознаны далеко не всеми, так как последствия антропогенного воздействия на природу не всегда очевидны и часто проявляются через десятилетия, а теоретические основы охраны природы были разработаны усилиями многих ученых из разных стран лишь к середине XX столетия. Естественнонаучной основой охраны природы являются законы экологии, в частности учение о биосфере, которое было создано выдающимся русским ученым В.И. Вернадским (1863-1945). Его основные идеи о биосфере были изложены в статьях под общим названием «Биосфера» (1926).

В.И. Вернадский рассматривал биосферу не как простую совокупность живых организмов, а как единую термодинамическую оболочку, в которой сосредоточена жизнь и осуществляется постоянное взаимодействие живых организмов с неорганической средой посредством обмена веществ и потоков энергии. Как известно, границы биосферы включают гидросферу (до глубины примерно 12 км), нижний слой атмосферы (до высоты 15-18 км) и верхний слой литосферы (до глубины 5 км).

В образовании биосферы решающее значение имели появившиеся на Земле автотрофные растения, способные аккумулировать солнечную энергию и синтезировать органические вещества из неорганических. Фотосинтез (до В.И. Вернадского) рассматривали как чисто биологический процесс самоподдержания жизни под действием лучистой энергии Солнца. В.И. Вернадский показал его глобальное значение, обеспечивающее существование жизни на Земле. Масса живого вещества на Земле - 500 тыс. видов высших растений и около 2 млн. видов животных, по его расчетам, накапливается сотнями миллионов тонн. В настоящее время биомасса суши составляет 6,5-10¹² т, а океана - 29,9-10⁹ т, т.е. в 200 раз меньше, чем суши. При этом масса животных в океане больше (в 30 раз), чем масса растений, а на суше наоборот (масса растений равна 98-99%, животных - 1-2%). Полагают, что биомасса микроорганизмов достигает нескольких миллиардов тонн. Ежегодный прирост органических веществ (главным образом за счет фотосинтеза) равен 8,8-10¹¹т.

Жизнь на Земле возможна благодаря притоку солнечной энергии. Распределение и фиксация этой энергии протекают следующими путями. Первый связан с фотосинтезирующими растениями, их взаимодействием с животными, микроорганизмами и неживой природой. Растения аккумулируют энергию в органических соединениях, из которых складывается биомасса живого вещества планеты. Кроме того, имеются ископаемые ресурсы, богатые энергией, отложенной в прежние геологические периоды в виде нефти, газа, каменного угля и т.д.

Второй путь включает в себя нагревание водных масс лучистой энергией Солнца, образование паров, выпадение осадков, движение поверхностных и подземных вод. Сюда же относятся эрозия почв, их химическая трансформация, перемещение, перераспределения, осаждение и накопление механических и химических осадков на суше и в океане. Это звенья единой цепи передачи, распределения и превращения энергии и работы, выполняемой мировым и локальным круговоротами воды. Неравномерное нагревание Солнцем воздуха и воды вызывает планетарные перемещения водных и воздушных масс, формирует перепады давления, океанические течения, грандиозные процессы атмосферной и водной циркуляции.

Эти планетарные процессы тесно переплетаются, образуя общеземной и локальные круговороты веществ, направляя и перераспределяя энергию, поступающую от Солнца. Почвенный покров и биоценозы суши постоянно обмениваются веществами с атмосферой. Мировой океан и атмосфера, в свою очередь, связаны потоками энергии, испарениями газов, аэрозолей, выпадением и испарением влаги. Наконец, экосистемы суши и Мирового океана связаны между собой многочисленными водными и воздушными потоками. Они обеспечивают образование, перенос и выпадение атмосферных осадков, аэросуспензий, аэрозолей, обмен газами и другими веществами между сушей и водной средой, живыми организмами и неживой природой: питание и миграция птиц, водных и сухопутных животных, приливы и отливы, подъем и опускание суши и т.д.

В результате за миллиарды лет неорганической, а затем и биологической эволюции планеты сложился, согласно В.И. Вернадскому, великий биогеохимический круговорот веществ, произошла дифференциация химических веществ в природе, что послужило основой для нормального функционирования биосферы.

Таким образом, основой динамического равновесия и устойчивости биосферы являются круговороты веществ, потоки и превращение энергии. Круговорот включает множество процессов превращения и перемещения таких веществ, как вода, кислород, углерод, азот, использования, превращения и рассеивания энергии. В эти сложные естественные природные процессы вносит изменения хозяйственная деятельность людей.

В последние десятилетия на стыке общественных и естественных наук было сформировано новое научное направление - социоестественная история (СЕИ) общества, которой был внесен существенный вклад в теоретические основы взаимоотношений природы. Своими корнями оно опирается на известные работы Л.Н. Гумилева (1980, 1990), который рассматривал этногенез как «глубинный процесс в биосфере Земли», а этнос - основная категория, изучаемая СЕИ, - определяется им как «устойчивый естественно сложившийся коллектив людей, противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам и отличающийся своеобразным стереотипом поведения, который закономерно меняется в историческом времени». Константинов В.М. Охрана природы. Указ. изд. С. 18 Каждый этнос представляет собой оригинальную форму адаптации человека в ландшафтных экосистемах. Поэтому ландшафт для этноса является не только вмещающим, но и кормящим. Исследуя этнические образования разного ранга, специалисты подчеркивают огромное значение вмещающего ландшафта для судеб этносов.

Такие государства - суперэтносы, как Россия и США, обладают обширными территориями с резко различающимися природно-климатическими условиями. Поэтому в их пределах сформировалось множество этносов. Исключительно важную роль в становлении и развитии российского суперэтноса сыграло государство как система управления территорией и соответственно государственные границы как фактор,

ограничивающий и определяющий хозяйственное пространство для суперэтноса. Из этого следует, что представление о единстве вмещающего ландшафта в отношении суперэтноса необходимо воспринимать как историческую категорию, изучаемую методами исторического анализа.

Рассмотрение природно-ландшафтной дифференциации, эколого-ресурсного потенциала и характера антропогенизации природы на территории, где существует этнос (суперэтнос, субэтнос), имеет огромное значение не только для понимания истории возникновения и особенностей развития этнических образований прошлого, но и для оценки и прогнозирования условий существования современных этносов.

Большой вклад в прогнозирование сопряженного развития человечества и биосферы сделали ученые Массачусетского технологического института Д.Х и Д.Л. Медоуз, Й. Рендерс, В.В. Беренс. Их идеи были изложены в форме доклада объединению ученых, промышленников, преподавателей, именуемому Римским клубом (сейчас он насчитывает около 70 членов).

Основная идея их исследований та же: как будет развиваться человечество при неограниченном росте населения. Следующие выводы авторов остаются справедливыми и сегодня.

1. Темпы использования человечеством многих важных видов ресурсов и темпы производства многих видов загрязнений уже превышают допустимые пределы. Без существенного уменьшения потоков материальных и энергетических ресурсов в ближайшие десятилетия произойдет неконтролируемое сокращение следующих душевых показателей: производства продуктов питания, потребления энергии и промышленного производства.

2. Это сокращение не является неизбежным. Чтобы предотвратить его, необходимы следующие изменения: во-первых, всесторонний пересмотр политики и практики, способствующих росту численности населения и уровня материального потребления; во-вторых, быстрое, резкое повышение эффективности использования материальных и энергетических ресурсов.

3. Создание устойчивого общества путем совершенствования технологий и экономики. Переход к устойчивому обществу требует тщательно сбалансированных дальних и ближних целей с акцентом на достаточности, равенстве и качестве жизни, а не на объеме производства. Он требует большего, чем продуктивность, и большего, чем технология, он требует еще и зрелости, сострадания, мудрости. Эти выводы являются предостережением, а не зловещим предсказанием. Они предлагают выбрать жизнь, они не выносят смертный приговор. Характер этого выбора не обязательно пессимистичен.

Так как антропогенные изменения природы приобрели глобальный характер, необходимо международное сотрудничество в области ее охраны. Как известно, первые двусторонние соглашения о совместном использовании и охране отдельных природных ресурсов были заключены в конце XIX в. Первый международный съезд по охране природы состоялся в Берне (Швейцария) в декабре 1913 г., а в 1914 г. началась Первая мировая война, поэтому рекомендации первого международного природоохранного форума так и остались невыполненными. К обсуждению международных проблем охраны природы фактически вернулись лишь после окончания Второй мировой войны.

Большое значение для согласованных действий разных стран в защиту природы имели создание Организации Объединенных Наций и последующая деятельность этой самой авторитетной международной организации и ее подразделений. Одним из важнейших событий последнего времени стало проведение в 1992 г. под эгидой ООН Международного совещания глав государств «За устойчивое развитие». На обсуждение этого крупнейшего международного форума были предложены национальные доклады о состоянии окружающей природной среды стран-участниц конференции. В заключительных документах сформулированы рекомендации по охране природы, рациональному использованию природных ресурсов. Однако, из-за огромных затрат на природоохранные меры соглашения, подписанные в Рио-де-Жанейро, были ратифицированы далеко не во всех странах. Не ратифицированы эти документы и Парламентом России.

Одним из важнейших условий успешного развития охраны природы в стране является эффективное эколого-природоохранное образование. К пониманию этого наша страна пришла непростым путем. Еще в 1950-х гг. на людей, заботящихся о сохранении муравьев, привлечении птиц, о чистоте рек и родников, смотрели как на чудаков. В это же время в программы и учебники биологии, географии, химии для средней школы был введен раздел по охране природы; в средней школе, училищах, вузах начались занятия на факультативных и специальных курсах природоохранного содержания. Однако общая экологическая культура населения в нашей стране остается пока очень низкой.

Таким образом, развитие общества не влечет за собой культуры общения с природой. Хозяйственная деятельность человека наносит природе невосполнимый ущерб.

культура общество природа литература

2. Характерные черты Северного Возрождения

Несмотря на попытки изменить характер церкви, сделанные св. Франциском и Савонаролой на юге Европы, собственно Реформация как появление новой версии христианства свершилась в северных странах, прежде всего в Германии. Началом Реформации принято считать выступление Мартина Лютера с тезисами против продажи индульгенций (документов об отпущении грехов) в 1517 г. Более радикальным было протестантство Цвингли и Кальвина в Швейцарии. Именно эта Разновидность протестантства получила распространение в Нидерландах и Англии, где произошли первые буржуазные революции.

Возникшая в коммунальной бюргерской среде живопись нидерландского Возрождения с самого начала была подчеркнуто и мелочно буржуазной. Интерьеры церквей становятся все более протестантскими, и спрос на церковное искусство резко падает.

Если итальянский платонизм интересовался стремлением индивидуальной души к Богу, то мелкий бюргер больше внимания обращал на оставшуюся половину платонически понимаемого мира: телесный мир вещей и смирение земного существования. Изощренная детализированность готического искусства теряет священное содержание, но сохраняет еще поэтичность. Внутреннее содержание человека, возможно, под влиянием итальянского искусства, выдвигается на первый план (Д. Боутс, «Суд императора Отгона», 1473-1475 гг.). Если просители в «Страшном суде» Микеланджело узнают о своей жестокой участи только перед ликом Бога, то «Чета Арнольфини» Яна ван Эйка (1434 г.) уже смирилась с предопределением. Борзова Е.П. История мировой культуры. - СПб, 2001. - С. 235. Акценты Северного Возрождения откровенно пессимистичны. Отношение к потустороннему миру есть, прежде всего, ожидание будущего вечного существования в аду. В предельном объеме эта тенденция выражена у И. Босха. Обыденную реальность («Искушение св. Антония»), и тем более ад («Музыкальный ад») Иероним Босх населяет сонмами кошмарных существ. Полотна Босха служат выражением предопределенности (протестантской) для подавляющего большинства на мучения. Христос одиноко противостоит остальному человечеству («Несение креста», 1510 г.), которое достойно только порицания и издевательства («Корабль дураков», 1490-1500 гг.; «Семь смертных грехов», 1475-1480 гг.).

Этот мотив, хотя и не в столь гротескной форме, поддерживает Питер Брейгель Старший («Страна лентяев», 1567 г.; «Фламандские пословицы»). Подвиги человеческого гения в протестантском сознании теряют свое значение: почти невозможно заметить гибнущего Икара на фоне обыденной жизни («Падение Икара», 1567г.).

Мотив обыденного существования, мудрость которого состоит в глупости, приобретает в Северном Возрождении и в протестантской идеологии вообще особое значение. Если Николай Кузанский в своей концепции «ученого незнания» оправдывает ученость на фоне непознаваемого Бога, то Эразм Роттердамский в «Похвале глупости» высмеивает вместе со схоластикой разум вообще. Глупостью оказывается как раз умствование, а простота, отказ от условностей - приветствуется. От такого понимания разума остается только один шаг к отрицанию свободы воли. Этот шаг делает Мартин Лютер. В этом и заключается основное отличие протестантства от гуманизма. Различное решение проблемы свободы воли на долгие века остается определяющим в светском и религиозном вариантах протестантской культуры. Ирония по отношению к пассивному растительному существованию сочетается с критическим отношением к действительности именно с позиций обыденного разума простого человека.

Антицерковный гуманизм использует традиции карнавальных дурачеств: вереница обличий глупости предстает в поэме С. Брандта «Корабль дураков»(1494 г.); глупость всех сословий обличает герой народной книги «Тиль Уленшпигель» (1500 г.).

В романе Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1533-1552 гг.) принципы народной культуры - гротеск и комизм - используются для освещения как «жирной набожности» (по выражению Эразма) католической церкви, так и ненасытности и низменности интересов нарождающейся буржуазии. Именно традиции гуманизма заставляют оценить новую формирующуюся реальность как трагедию. Конфликт личности, вооруженной идеалами, и действительности, обернувшейся своей низменной, вульгарной стороной, оказывается в центре творчества В. Шекспира и М. Сервантеса. Пессимистичная оценка процесса становления буржуазных отношений заставляет героев Шекспира стать преступниками, а героя Сервантеса - вернуться к забытым рыцарским идеалам.

Осознание кризиса буржуазного общества приводит к появлению утопических проектов социального переустройства (Т. Мор и Т. Кампанелла), с одной стороны, и к отказу от светских идеалов гуманизма, - с другой. Переустройство гражданской жизни заменяется Реформацией духовной жизни общества. Северная Европа рождает различные варианты протестантизма, в то время как в Южной Европе окончательно оформляется католическое мировоззрение. Чернокозов А.И. История мировой культуры. Многоуровневое учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2000. - С.187.

Таким образом, мотив обыденного существования, мудрость которого состоит в глупости, приобретает в Северном Возрождении и в протестантской идеологии вообще особое значение. Настроения произведений Северного Возрождения откровенно пессимистичны. Отношение к потустороннему миру есть, прежде всего, ожидание будущего вечного существования в аду.

3. Характеристика развития российской литературы в XVIII веке

Литература XVIII в. занимает важное место в многовековом процессе духовного развития русского народа. Вырастая на почве, подготовленной древней русской письменностью и народным творчеством, литература XVIII в. сбрасывает с себя путы средневековья, впитывает передовые просветительные идеи, начинает вступать в семью наиболее развитых европейских литератур.

В первые десятилетия XVIII в. новая русская литература находится еще в младенческом состоянии. Большинство произведений этого времени дошло до нас без имени авторов. Грамотных людей было мало, поэтому литературные произведения, как правило, распространялись рукописным путем. Не созданы были еще художественные формы, необходимые для передачи нового содержания, которое несла с собой развивающаяся жизнь русского общества. Неуклюж и тяжеловесен, заполнен церковнославянскими словами и оборотами язык; не развит стих. Но и сквозь эти устарелые формы, еще мало отличающиеся от привычных видов русской письменности предшествующего века, дают себя знать новые начала, внесенные в русскую жизнь преобразованиями Петра Великого, которые нанесли серьезный удар по старым, средневековым порядкам, способствовали развитию просвещения, науки. Благочестивые повести превращаются в «гистории» о славных подвигах русских «матросов» и «кавалеров» - представителей, как тогда говорилось, «Российской Европии»; в нескладных виршах (от латинского слова, означающего «стих») славятся уже не Бог и святые, а воспеваются человеческие чувства, радости и печали.

Большой шаг вперед новая русская литература делает в 30-50-е годы XVIII в. Это связано с активнейшей деятельностью первых крупных писателей - представителей новой русской литературы: А.Д. Кантемира (1708-1744), В.К. Тредиаковского (1703-1769), А.П. Сумарокова (1717-1777) и в особенности выдающегося деятеля русской науки и культуры М.В. Ломоносова (1711-1765). Эти четыре писателя принадлежали к различным слоям общества (Кантемир и Сумароков - к дворянской верхушке, Тредиаковский был выходцем из среды духовенства, Ломоносов - сын рыбака-помора). Но все они боролись со сторонниками допетровской старины, ратовали за дальнейшее развитие просвещения, науки, культуры. В духе идей века Просвещения (как обычно именуют XVIII столетие) все они были сторонниками так называемого просвещенного абсолютизма: верили в то, что прогрессивное историческое развитие может осуществить носитель верховной власти - царь. И в пример этому ставили деятельность Петра I. М.В. Ломоносов в своих хвалебных стихотворениях - одах (от греческого слова, означающего «песнь»), адресованных монархам, давал им, рисуя образ идеального просвещенного монарха, своего рода урок, призывал их идти путями Петра. А.Д. Кантемир в обличительных стихотворениях - сатирах - резко высмеивал приверженцев старины, врагов просвещения, науки. Он бичевал невежественное и корыстное духовенство, боярских сынков, гордящихся древностью своего рода и не имеющих никаких заслуг перед отечеством, надменных вельмож, алчных купцов, взяточников-чиновников. А.П. Сумароков в трагедиях нападал на деспотов-царей, противопоставляя им идеальных носителей царской власти. «Злых царей» гневно обличил в поэме «Телемахиада» В.К. Тредиаковский.

Прогрессивные идеи, которыми в большей или меньшей степени проникнута деятельность Кантемира, Тредиаковского, Сумарокова, Ломоносова, существенно повышают общественный вес и значение создаваемой ими новой русской литературы. Литература отныне выходит на передовые позиции общественного развития, становится в лучших своих проявлениях воспитательницей общества. Именно с этого времени произведения художественной литературы систематически появляются в печати, привлекая к себе внимание, все более широких читательских кругов. Для нового содержания создаются новые формы. Усилиями Кантемира, Тредиаковского, Ломоносова и Сумарокова складывается в соответствии с развитием передовых европейских литератур первое большое литературное направление, которое стало господствующим на протяжении почти всего XVIII в., - русский классицизм.

Родоначальники и последователи классицизма основной целью литературы считали служение «пользе общества». Государственные интересы, долг перед отечеством должны были, по их понятиям, безусловно, преобладать над частными, личными интересами. В противовес религиозному, средневековому мировоззрению высшим в человеке они считали его разум, законам которого должно было полностью подчиняться и художественное творчество. Совершеннейшими, классическими (отсюда получило название и все направление) образцами прекрасного считали они замечательные создания античного, т.е. древнегреческого и древнеримского, искусства, которое выросло на почве религиозных представлений того времени, но в мифологических образах богов и героев, по существу, прославляло красоту, силу и доблесть человека. Все это составляло сильные стороны классицизма, но в них же заключалась и его слабость, ограниченность.

С особенной силой сказалось это в последнюю треть XVIII в. - время дальнейшего усиления крепостнического гнета в эпоху Екатерины II. Критическое отношение к бесправию, произволу и насилию отвечало настроениям и интересам широких слоев русского общества. Общественная роль литературы все более повышается. Последняя треть века - наиболее плодотворный период в развитии русской литературы. Если в 30-50-е годы писателей можно было пересчитать по пальцам, то теперь появляются десятки новых писательских имен. Писатели-дворяне занимают преобладающее место. Но есть и немало писателей из низших классов, даже из числа крепостных крестьян. Возросшее значение литературы почувствовала сама Екатерина II. Она начала весьма активно заниматься писательской деятельностью, стараясь такими путями расположить к себе общественное мнение, сама управлять дальнейшим развитием литературы. Но она потерпела неудачу, на ее сторону стали немногие и по большей части малозначительные авторы. Почти все крупные писатели, деятели русского просвещения - Н.И. Новиков, Д.И. Фонвизин, И.А. Крылов, А.Н. Радищев, автор комедии «Ябеда» В.В. Капнист и многие другие - вступили в смелую и энергичную борьбу с литературным окружением Екатерины II. Произведения неугодных царице писателей запрещались цензурой, а порой и публично сжигались «рукою палача»; их авторов жестоко преследовали, заключали в тюрьмы, приговаривали к смертной казни, ссылали в Сибирь. Но, несмотря на это, передовые идеи, которыми было наполнено их творчество, все больше проникали в сознание общества.

Благодаря деятельности главным образом прогрессивных писателей замечательно обогащается сама литература. Создаются новые литературные роды и виды. В предыдущий период литературные произведения писались почти исключительно в стихах. Теперь возникают первые образцы художественной прозы. Стремительно развивается драматургия. Особенно широкий размах приобретает развитие сатирических жанров (видов): усиленно пишутся сатиры не только в стихах, но и в прозе, сатирические басни, так называемые ироикомические, пародийные поэмы, сатирические комедии, комические оперы и т.д. В творчестве крупнейшего поэта XVIII в. Г.Р. Державина сатирическое начало проникает даже в хвалебную, торжественную оду.

Сатирики XVIII в. еще следуют правилам классицизма. Но в то же время в их творчестве все более отражаются картины и образы реальной жизни. Они носят уже не условно-отвлеченный характер, как в так называемых высоких жанрах классицизма (одах, трагедиях), а непосредственно взяты из современной им русской действительности. Произведения критических писателей - Новикова, Фонвизина, Радищева - были прямыми предшественниками творчества основоположников русского критического реализма XIX в. - А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя.

На смену классицизму пришло новое литературное направление - сентиментализм (от французского слова sentiment - чувство). В противовес классицизму писатели этого направления на первый план выдвигали именно чувство. Сентименталисты отстаивали права человека на независимую от гнета государственной абсолютистской машины личную жизнь. Равным образом отстаивали они свободу писателя от принудительных правил классицизма. Взамен аристократических героев классических од, поэм и трагедий с особой теплотой и сочувствием рисовали они в своих романах, повестях, часто имевших форму дневника, переписки, путевых записок, картины обычной жизни обыкновенных простых людей. Наиболее характерным представителем и главой русского сентиментализма стал Н.М. Карамзин. Творчество его развернулось в 1790-е годы, завершая собой, как и творчество Радищева, историю русской литературы XVIII в.

Создавались условия для появления великого русского национального писателя - А.С. Пушкина. Но литература XVIII в. имеет не только историческое значение. Некоторые лучшие ее произведения сохраняют и до сих пор силу большой художественной выразительности. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. - М.: Вече, 2000. - С.248.

Таким образом, всего за 70 лет, начиная от первых произведений Кантемира и Тредиаковского, новая русская литература стремительно прошла весьма длинный и сложный путь, значительно сократив расстояние, отделявшее ее от наиболее передовых западноевропейских литератур.

Литература

Борзова Е.П. История мировой культуры. - СПб, 2001. - 389 с.

Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высш. учеб. заведений. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 1997. - 591 с.

Константинов В.М. Охрана природы. 2-е изд., испр. и доп. - М..: Academia, 2003. - 240 с.

Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. - М.: Вече, 2000. - 624 с.

Султанов К.В. Проблемы культуры в свете социологии. - Л.: Прогресс, 1989. - 405 с.

Чернокозов А.И. История мировой культуры. Многоуровневое учебное пособие. - М.: Высшая школа, 2000. - 486 с.

Размещено на Allbest.ru