Китайская женщина в семейном интерьере

Размещено на http://www.allbest.ru/

Китайская женщина в семейном интерьере

Введение

Если начинать говорить об обычаях и культуре Китая в прошлые века, то можно попасть в бесконечность. На данный момент существует множество письменных свидетельств того как раньше жили люди в Китае и на основании их мы в полном объеме можем воссоздать и описать картину их жизни.

Иногда изучая данную информацию, у нас может появиться не только интерес к их культуре, но и улыбка на лице, ведь многие вещи кажутся нам не понятными.

В данной работе мы хотим рассмотреть один из примеров жизни китайского народа, а именно какой он традиционный уклад семьи и какое место в семье отведено женщине.

На данный момент возникший интерес к культуре китайского народа возрастает, появляется все больше и больше работ посвящённых укладу жизни древнекитайских семей. А если сравнивать современные семье и современных китайских женщин с древнекитайскими, то мы можем найти очень много схожих моментов в их воспитании и традициях, интересно все же узнать, откуда это пошло и почему они живут именно так и никак иначе. В этом и состоит актуальность данной темы, мы хотим выяснить, какое место занимает древнекитайская женщина в китайской семье.

Объектом данной работы является китайское общество.

Предмет - это китайская женщина.

Цель данной работы - рассмотреть понятие китайская женщина в семейном интерьере и разобрать подробно образ образы китайской традиции семейного воспитания.

Мы поставили ряд зада, для успешного написания работы и достижения цели:

1. Разобрать понятие китайская женщина до замужества.

2. Уточнить понятие китайской женщине в семье в роли жены и матери.

При написании работы мы использовали такие методы как анализ литературы, метод сравнения различных высказываний и метод дедукции.

1. Девушка в китайской семье до замужества

Правило поведения в государстве и, конечно же, в китайской семье, было создано еще Конфуцием, но на постоянной основе стало действовать в Китае только через 300 лет после его смерти. В его учении главным было то, что семья - это ячейка или сердце общества, семье придавалось очень много значения, она была на первом месте. Задачей каждого без исключения китайца, была в том, чтобы сплотить и создать крепкую семью, родить детей, в основном это должны были быть мальчики как основные продолжатели рода.

Так как самым главным в жизни китайских семей было рождение детей, которые в дальнейшем обеспечивали покой умершим предкам в загробной жизни. В основном это опять же были мальчики, так как девочка впоследствии выходила замуж и уходила из семьи, тем самым она не могла приносить жертвы своим родителям. Девушка в семье была абсолютно лишним членом, ее сравнивали с вылитой из кувшина водой, то есть бесполезной. Она носила фамилию матери, и лишь только сыновья носили фамилию отца. Самым главным событием в китайской семье было рождение сына. Только тогда роженице приносили подарки, а если рождалась дочь, то она считала обузой. Иметь наследника - сына, считалось большой гордостью и почетом. Многие женщины в надежде родить сына, совершали различные обряды.

Родители, у которых материальное положение было намного хуже остальных, иногда даже умертвляли своих рожденных дочерей. Они считали, что делали абсолютно правильно, ведь в своей бедной жизни у их дочери будут лишь одни лишения, они не смогут купить ей приданое, не смогут удовлетворять в ее желаниях и потребностях, и самый правильный выход из сложившейся ситуации это только смерть ребенка, которая избавит от страданий.

Мальчиков в детстве иногда наряжали как девочек в платья, для того чтобы духи болезни были обмануты и не забирали из семьи наследников. О мальчиках очень сильно опекались, всячески предостерегали их от болезни, от несчастных случаев. Делали специальные амулеты, которые способны защитить их малыша от беды.

Если у бедного человека был кредит, то они вполне могли продать своих дочерей, чтобы покрыть долги. Если продавали мальчика, то его обязательно покупали чтобы усыновить, а девочка была рабыней и скорее всего сексуальной. Человек, который ее покупал был ее хозяином и мог делать с девочкой все что пожелал. Он мог ее перепродать, мог убить. Родители, которые продавали девочек, не особо страдали от потери, ведь от девочек им самим хотелось избавиться.

Бедному человеку очень было трудно жениться в материальном плане, он мог полностью разориться, сыграв свадьбу. Поэтому в дом жениха, девочку-невесту брали в основном в раннем детстве, иногда даже когда мальчик еще не родился, к таким девочкам относились с особой жестокостью.

Когда мальчики начинали ходить в школу, их общение с сестрой сводилось на нет, девочек, как правило, держали в изоляции. А когда начинался период сватовства, это примерно в 10-12 лет, девочку вообще закрывали от посторонних глаз, даже от самых близких людей. Из дома их практически не выпускали, только в очень крайних случаях.

Дочь в семье предполагала быть серьезной и работящей. С раннего детства ей внушали 3 правила подчинения и 4 добродетелям:

3 правила подчинения:

1. Живя в отцовском доме, она должна подчиняться только отцу.

2. Живя в доме у мужа, она обязана подчиняться мужу.

3. Оставшись вдовой, она обязана подчиняться сыну.

Четыре добродетели:

1. Должа быть верна супругу.

2. Не должна никогда врать.

3. Она обязана быть скромной в любой ситуации.

4. Должна быть трудолюбивой и свою работу выполнять с удовольствием.

Когда девочке исполнялось лет 5 - 6, то ей приказывалось делать прическу и бинтовать ноги. С этого времени она должна находиться дома и не играть и тем более не бегать. В 7-8 лет, отец начинает приучать дочь к несложной домашней работе, подметать пол, учит ее прясть, мыть посуду. В 10 лет ей полностью запрещается выходить из дома и конечно же не играть с мальчиками. Если в доме гости, то отец показывал и представлял им свою дочь, которая высказывала свое почтение и не должна была громко смеяться и разговаривать. В 14-15 лет, начиналось приучение дочери к тем делам и обязанностям, которые будут ей не обходимы в доме у мужа. Одежда у девушки была не яркого, и не пестрого цвета, синяя или черная. Она должна была очень рано вставать и поздно ложиться, так же ей запрещалось приносить жертвоприношения, и разжигать курительные свечи.

Если в семье шел раздел имущества, то все наследство распределялось между мужчинами, между дочерями и женой никогда. Даже если это была очень богатая семья, женщине могло достаться хорошее приданое, в виде драгоценностей, одежды и даже обстановки дорогой, но никогда женщине не доставалась земля.

1.1 Как проходила подготовка к свадьбе

Если мужчине исполнялось 30 лет, то в жены он должен был взять себе девушку 20-ти лет. Буквально, по-китайски, слово жениться, означало - брать в жены, а выходить замуж - покидать семью. Жених после свадьбы приводил невесту к себе в родительский дом, а невеста прощалась со своей семьей. И с тех пор, она считалась членом семьи мужа. Очень редко бывали исключения, и жених переезжал на постоянное место жительства в дом невесты. Если даже женщине не нравился выбор ее родителей в качестве мужа, она не могла пойти на ссоры с родителями, это не считалась главной проблемой в семье. Если помолвки были совершены, когда жених с невестой были еще детьми, то родители чувствовали себя намного спокойнее и увереннее, что если они умрут, то о них есть, кому позаботиться в загробной жизни. Если так случалось, что помолвка была в раннем детстве, и жених умирал до того как успел пожениться, то невесту венчали с поминальной доской, и она в день свадьбы становилась вдовой и сразу же лишалась возможности выйти повторно замуж.

Иногда так происходило, что жених уже заключивший брачный договор со сватами, мог отправить незнакомой невесте подарок, например гуся. После того как девушка принимала гуся она не могла абсолютно никак узнать кто жених, как он выглядит и чем занимается. После этого она начинала жить практически в замкнутом пространстве. Если в доме появлялись гости, девушка была обязана удалиться из комнаты и ни кому не должна была показываться.

Перед свадьбой за три дня девушка должна была начать плакать. Она отказывалась от пищи, показывала всем видом свою печаль от расставания с родительским домом, и тем самым давая понять всем соседям, что выйти замуж не ее главная мечта. В сам день бракосочетания, девушка находила место в своей комнате и пряталась туда, после чего мать должна была громко звать и начинать искать ее, показывая всем, что девушка исчезла или ее украли. Дальше прибывал паланкин, и музыканты начинали громко играть и петь, тем самым уверяя девушку, что больше не могут ее ждать.

За один день до свадьбы, невесте делали прическу замужней женщины: выщипывали или выбривали волосы на лбу, чтобы она казался выше. В свадебных нарядах и жених, и невеста садились за свадебный стол, и начинали обед, больше их совместных обедов в их жизни не будет. Жениху разрешалось съесть столько еды, сколько он пожелает, а девушка должна была кушать две недели только то, что принесли ее родственники.

Во время праздничного свадебного обеда, гости могли хоть как унизить словесными замечаниями невесту, могли насмехаться над внешностью, формами и одеждой невесты. Также могли сказать ей, чтобы она встала на перевернутую чашку, если она этого не делала, не смогла, они могли сказать что она неуклюжая. Также могли попросить принести мужу чаю, если она выполняла все беспрекословно, то гости хвалили ее, говоря, что она послушная жена, а если она начинала сопротивляться, не захотев прислужить мужу, то гости начинали жалеть мужа, как ему не повезло с этой злой женщиной.

Делая вывод по данной главе, можно выделить следующие моменты: в китайской семье девушка до замужества, должна была вести тихий и спокойный образ жизни, все время находиться внутри дома, и конечно же без замечаний и претензий выполнять все приказы отца. Каждая девушка должно стойко выносить такие муки, как бинтование груди и ног, она не должна была играть с соседскими детьми, и понять одну простую вещь для себя, что она ненормальная и отношения лучше к ней уже не будет.

2. Китайская женщина в качестве жены

Говорить о том, что семейная жизнь в китайских семьях начиналась сразу после свадьбы, невозможно. Потому что свахи находили женихов и невест еще даже для не родившихся детей.

Свадьба в древнем Китае была очень красивым и запоминающимся событием. Все материальные затраты брал на себя жених, а семья невесты собирала ей приданное. После свадьбы для девушки наступало самое страшное время, она попадала под абсолютную власть свекрови. Даже если мужу было не выносимо смотреть на издевательства своей матери над его женой, он не имел никакого права вмешаться и высказать свои претензии. Но если все же он не выдерживал и делал замечания матери, то это еще больше усиливало издевательства, и свекровь превращала жизнь невестки в ад. Все сразу начинали осуждать молодого мужчину в упреках матери, от соседей до родственников. Сама невестка не имела права встречаться с главой семьи и его сыновьями, она была во власти своей свекрови, и как правило свекрови в то время не отличались добрым нравом. Это одна из отрицательных сторон семейной китайской жизни.

Покоряться, это была единственная главная добродетель женщины. До замужества женщина обязана была подчиняться отцу, выйдя замуж - мужу и его семье.

Самыми главными качествами для женщин того времени были робость, скромность и приспособленность к характеру и нраву мужа, а также его родственников. Вся жизнь женщины ограничивалась семьей и домом. Любой человек-гость, который приходил в дом интересовался о здоровье хозяина дома, его отца, деда и сыновей, и никогда не спрашивал про жену и дочерей. И даже если бы гость спросил все-таки про жену или дочерей, он оказался бы невежей и его стали считать невежливым и неграмотным человеком.

Также одной из главных обязанностей жены считалось услужливость родителям мужа. Если, например жена нравилась мужу, но не радовала глаз его родителей, то мужчина должен был развестись с женой, и наоборот если жена нравилась родителям мужа, то он не в праве был с ней расставаться. И как бы по-хамски, или по-зверски мог бы вести себя муж, его жена должна быть покорной и во всем слушаться мужа. Она, конечно же, могла вернуться в родительский дом, но это было бы клеймо на их семье и вечным позором.

2.1 Китайская женщина - мать

Самым практически главным занятием женщины как матери, являлась подготовка детей к будущему замужеству. Это прежде все касалось в воспитании девочек. Главной задачей в данном воспитании было не только умение хорошо вести домашнее хозяйство, а воспитать в дочери достойную женщину с достойным обликом.

У китайцев понятие о красоте в некотором роде расходятся с нашими. Они считают, что по-настоящему красивая женщина та, которая выглядит беззащитно и выглядит как хрупкая и тонкая тростинка. Чтобы соответствовать этим понятиям женщина должна иметь маленький размер груди и ног. Начинать создавать облик, истинной красавицы, своей дочери, мать начинала в 6-7 лет. Девочкам пеленали ноги и подгибали пальцы, кроме большого. Это делалось для того, чтобы девочка имела маленький размер ноги и длилась до того момента пока подошва ноги начинала напоминать очень ровную дугу. И не смотря на то, что эта процедура было очень и очень болезненной, девочки терпели, хотя бы, потому что у них не было выхода. После того, как нога приобретала нужную форму, девочки начинали прихрамывать, особенно те, которые жили в богатых семьях. Там считалось, что нужно иметь очень маленькую ногу. Такие девушки даже передвигаться без посторонней помощи не могли.

Но это еще не все испытания, которые были у девушек в Китае. Примерно в период с 10 до 14 лет, когда происходили самые значимые половые изменения, девочками начинали стягивать грудь, специальной тканью. В это время тормозился не только рост груди, но и в принципе все физическое развитие организма. В связи с этим, многие молодые женщины были физически не здоровы.

Вот такими не вполне понятными метода китайцы достигали символа красоты, как они его представляли.

2.2 Женщина в Китае после расставания с мужем

Жена в Китае, это чистое простое создание. Если, например, муж брал одну или даже несколько жен, помимо первой жены, она должна была принимать их как родных, и не скандалить, а жить с ними в гармонии и счастье. Муж также мог продать или подарить своих жен любому человеку: навсегда или на время.

Если муж плохо обращается с женой, намного хуже чем с посторонним человеком, то он несет тяжкое наказание, тоже самое касается жены. Но если муж изменял, ему за это ничего не было, хотя если же жена изменит, он мог ее безнаказанно убить.

Существовали несколько обстоятельств, при которых муж мог расстаться со своей женой:

· Если его жена ругается со свекром и свекровью, и не может жить с ними в мире и согласии.

· Если женщина не может иметь детей

· Если муж подозревает жену в измене, или она уже это сделала

· Если своей болтовней пустой, она скандалит с домочадцами или провоцирует их на ругань

· Если он болеет болезнью, при которой окружающим становиться не по себе

· Если не умеет держать язык за зубами

· Если она, без какого либо уведомления или разрешения своего мужа, забирает имущества семьи.

Хотя, если в семье был траур или у мужа повысилось материальное благосостояние благодаря браку, эти правила не действовали. Муж нёс ответственность за поступки своей жены, кроме преступления и измены. Так же допускался развод, если было взаимное согласие и мужа и жены. В основном все разводы проходили по договоренности семей, только в редких случаях в разводы вмешивались власти.

Второй раз замуж женщина не могла выйти, это считалось преступлением, говорили, что она порочит память о первом муже. Если все же вдова выходила замуж, она могла быть убитой.

Согласно китайским законам, жена должна оставаться с мужем, как в этом мире, так и в загробном.

Бывали и такие моменты, что жены после смерти мужа, совершали самоубийства. Причины могли быть разными, одни были слишком привязаны мужу, другими двигал страх бедности, которая приходила после смерти мужа, а третьими очень плохое отношение со стороны родственников мужа.

Умерших вдову и мужа чаще всего хоронили в одной могиле.

2.3 Наложницы в Китае

китайский женщина наложница свадьба

В древнем Китае женщины не только воспитывали детей и занимались хозяйством при муже, но и жили во дворце и прислуживали императору. Они играли очень большую роль в жизни страны и общества.

Наложницы оставались в гареме до двадцатипятилетнего возраста. В дальнейшем при появлении у них детей, они должны были покинуть дворец. Если наложница рожала ребенка от императора, то она могла рассчитывать на место жены императора.

Во дворце было 2 вида женщин: наложницы и жены императора и служанки.

Император должен был иметь по три жены и девять наложниц, что ровнялось количеству месяцев в году.

Наложницы также были и в простых домах. Наложница также носила траур по жене своего мужа, а при жизни называла ее госпожой. Если муж сам убивал свою наложницу, то его наказание было намного меньше, чем при убийстве простого человека. Также положение наложницы менялось в лучшую сторону, если она рожала от мужа сына.

Заключение

Изучив данную тему, можно сделать следующий вывод: женщина в Древнем Китае должна заниматься домом, хозяйством, шитьем, воспитанием детей и другими делами в доме и ни в коем случае не заниматься общественными делами и деятельностью. Также женщина обязана почитать и слушать своего мужа, ведь он являлся главой семьи.

По традициям Китая, девочки обрекались на плохое и часто бесчеловечное существование. Главными были мужчины, которых женщины должны были превозносить. Даже после выхода замуж положение и ситуация женщины не менялась, а иногда даже становилась еще хуже. Там она попадала под влияние не только мужа, но и свекрови, а также всех родственников мужа. Очень редко, семьи жили в мире и в счастье.

Женщин не считали за человека, за личность. Даже после смерти своего мужа она должна была жить по правилам мужа. Также положение у наложниц было не очень хорошим, особенно если они не рожали мальчиков. возможно, на сегодняшний день положение у современных китаянок, намного лучше, но некоторые традиции остались традициями.

Список литературы

1. Большая китайская энциклопедия: История Китая. Пекин, 1998

2. Сыма Цянь «Исторические записки». М.: Профиль. 1996

4. Юань Кэ «Мифы Древнего Китая». М.: Траст, 1987

5. Конфуций Трактат «Книга обрядов» - Пекин, 1989

7. Е.С. Баженова «Население Китая». М.: Наука, 1991

8. И.Т. Баранов «Верования и обычаи китайцев». М.: Муравей, 1999

9. Л.С. Васильев «Культы, религии, традиции в Китае». М.: Восточная литература, 2001

11. Дянь Дэнго. «Второй пол в древнем обществе Китая». Пекин, 1989

Размещено на Allbest.ru