Русские сельские женщины 1960-х гг. в картинах вологодской художницы Д. Тутунджан

Размещено на http://www.allbest.ru/

Русские сельские женщины 1960-х гг в картинах вологодской художницы Д. Тутунджан



Содержание

Введение

Глава 1. Русский север как очаг художественного творчества во второй половине ХХ века

1.1 Художественные круги вологодских живописцев по материалам художественного фонда союза художников Вологды

1.2 Джанна Тутунджан - художница Русского Севера

Глава 2. Изображение сельских женщин в картинах Д. Т. Тутунджан

2.1 Обстоятельства появления картин. Техника исполнения

2.2 Женщина Вологодской деревни в картинах Д. Тутунджан

2.3 Разработка факультативного занятия "русские сельские женщины 1960-х годов в изображении вологодской художницы Д. Т. Тутунджан"

Заключение

Список использованной литературы и источников



Введение

Судьба русской сельской женщины - это судьба России. Огромную роль сыграла женщина-крестьянка в экономике, культуре и политике, совершив трудовой подвиг, создав великие творения. Женщина - мать, хранительница очага, вдохновительница побед. Черты характера русской женщины объясняются традиционными взглядами на жизнь, семью и судьбу, они всегда считались привлекательными.

Практически до середины 1960-х годов в СССР преобладало сельское население. Основу менталитета того периода составлял крестьянский, определяющий отношение к окружающему: семье, работе, жизни, досугу. Особенную тональность ему придавали женщины, в качестве хранительниц обычаев и традиций.

Мир женщины - особенный мир менталитета крестьян. Исходящий из традиций деревни и представлений о роли крестьянки в обществе, в течении XX века он сохранил тяжести и радости жизни сельских женщин. У этих женщин была общая судьба, которая объединяла их, благодаря любви к своему дому, семье, детям, непомерно большим участием в труде.

Традиционные занятия сельских женщин северных деревень в советское время - это работа в сельском хозяйстве и животноводство. Что касается сельской местности, конкретно Вологодской области (изучаемой нами местности - Тарногского района) в 1960-е годы, то здесь мы видим следующие показатели: из 191200 га земли 77000 га было занято сельских хозяйством, 18700 га отводилось под зерновые культуры; поголовье крупного рогатого скота составляло 21500 головНародное хозяйство Вологодской области в восьмой пятилетке : статистический сборник / [общ.ред. А. П. Теремова] ; ЦСУ РСФСР, Статистическое управление Вологодской области. - Вологда : Северо-Западное книжное издательств, 1971. - С. 102.. Подавляющее большинство крестьянок-колхозниц и работниц совхозов России второй половины ХХ века (83%) трудились на неквалифицированных работах в сельском хозяйстве Вестник статистики. - 1989. - № 1. - С. 41.. Это монотонный, тяжелый физически, сезонный и малооплачиваемый труд: сортировка семян, плодоводство, овощеводство, подсобные работы. До 15% занятого женского сельского населения СССР периода 1960-х годов трудилось в животноводстве, в основном в его молочной отрасли Трудовые ресурсы СССР. - М., 1961. - С. 99.. Тройная дойка 12 коров в день вручную, первая из которых приходилась на 4 часа утра, а последняя на 9-10 часов вечера (а это 50 тыс. тянущих движений за вымя коровы за рабочий день согнутыми руками) - обычная нагрузка для большинства животноводов. Помимо дойки доярки подносили корм, убирали навоз, чистили помещения. С появлением механизмов управление ими полностью передавалось мужчинам - организаторам и руководителям производства. Все немеханизированные работы выполняли женщины.

Для большинства северных селянок главным смыслом жизни были семья и дети. Свободное время обычно отдавалось детям, дому, чтению. Также традиционным считалось посещение церкви.

По мнению доктора исторических наук Любови Николаевны Денисовой, роль русской сельской женщины в нашей истории необъятна. Деревня жила до того времени, пока в ней ещё оставались крестьянки. Ведь именно деревенские женщины до конца старались сохранить своё село и покидали его последними. Исчезновение деревни России напрямую связывается с уходом крестьянок. Поэтому и возможность возрождения села, в первую очередь, связана с возвращением туда женского населения. Именно об этом факте говорит история советского времени, и именно на это опирается сегодняшний опыт.

В анализе творческой деятельности Д. Т. Тутунджан лежит ключ к разгадке часто возникающих при знакомстве с конкретными судьбами вопросов: о чем переживала, страдала, чему радовалась, как смотрела на жизнь простая деревенская женщина? Ради чего жила, чем были заняты мысли русской сельской женщины 60-х годов XX века? На все эти вопросы предстоит ответить в процессе написания работы, опираясь на творчество вологодской художницы ДжанныТаджатовныТутунджан.

Актуальность данной работы очевидна. Не смотря на прошедшие полвека с 1960-х гг., женщина русской деревни и сегодня продолжает оставаться образом России, красотой и историей нашей Родины. Интерес к сельской женщине не случаен. С помощью данного объекта можно показать образ русской деревни, её душу, нарисовать более живую картину прошлого.

Изучение судьбы русской сельской женщины в отечественной историографии довольно новое явление. Разрабатываться эта тема начала в конце XX - начале XXI веков. Именно с этого времени одним из главных объектов в изучении сельской жизни становятся не только демографические и социально-экономические процессы, а женщина деревни, её каждодневные проблемы, труд и отдых, духовный мир, переживания и чувства - все тяготы и радости её жизни. Историк тут ставит своей задачей понимание того, чем жила деревенская женщина, о чем заботилась, за что переживала.

Объектом данной выпускной квалификационной работы является женщина вологодской деревни в 1960-е годы.

Предмет исследования - отражение русских сельских женщин 1960 - х годов в картинах Д.Т.Тутунджан.

Хронологические рамки исследования - 1960-е годы. Период приходится на активный творческий этап жизни Д.Т.Тутунджан, в частности, именно в 1960-е годы появилось большинство её картин, посвященных женщине вологодской деревни. В историческом развитии эти годы носили такие черты, как максимальное увеличение доли женского населения в сельской местности, большое участие женщин в общественном производстве. Исследуемый период - десятилетие, в которое всё еще преодолевался так называемый послевоенный "синдром", в чем важнейшую роль сыграли женщины, перенесшие все тяготы войны на своих плечах и принявшие огромные усилия, чтобы как можно скорее вернуться к мирной жизни.

Территориальные рамки исследования ограничиваются вологодскими деревнями в 1960 -х годах. В это время вологодская деревня переживала процесс урбанизации. Невысокая заработная плата, тяжелые условия труда, нелегкий быт, особенно в хозяйствах со слабой экономикой, влияли на желание сельского населения уехать из деревни. Таким образом возникала ситуация, угрожающая целостности традиционного социального уклада и уклада культуры Русского Севера, что своевременно было подмечено творчеством поэтов и художников.

Исследуемую литературу по данной теме можно разделить на несколько групп. Историография исследования крестьянских женщин 60-х годов XX века не имеет многообразия материала, изложенного в работах отечественных авторов XX и XXI веков.

К первой группе относятся труды отечественных авторов, посвященные сельским женщинам СССР. Примером могут быть работы Л.Н.ДенисовойДенисова, Л.Н. Сельские женщины России во второй половине XX века: труды Института российской истории. Вып. 6 / Российская академия наук, Институт российской истории; отв. ред. А.Н.Сахаров. - М., 2006. - 476 с. о сельских женщинах России во второй половине XX века. В книгах изучаются как простые вопросы женских судеб: брак, семья, быт, так и деревенские трудности и преимущества сельской жизни. В работе изложены весьма характерные суждения: у женщин деревни была общая судьба "объединенная любовью к своему дому, участием в труде, стремлением к знаниям и желанием реализовать в условиях советской действительности заявленное в Конституциях СССР равное право с мужчинами во всех областях жизнедеятельности, несмотря на тяготы сельской жизни и противостояние крестьянского мира", но реализовано право было только "на огромное трудовое участие крестьянок в общественном производстве" плюс "усилено "двойной" нагрузкой трудного бытового обслуживания всей семьи.

Также к данной группе относится труд М.Г.ПанкратовойПанкратова, М. Г. Сельская женщина в СССР / М. Г. Панкратова. - М.: Мысль, 1990. - 192с. В своей работе она рассматривает сельских женщин по категориям их занятий: учителя, врачи, агрономы - но ищет сходство между ними в образе жизни, вкусах, привычках, взглядах, что продиктовано жизнью в сельской местности. Говорит о судьбоносных изменениях самой деревни, о её сближении с городом и последствиях такого сближения. Автор использует исторический подход к теме: связывает современные ей проблемы и трудности с историей деревни в целом. Также книга Панкратовой вводит в научный оборот большой фактический материал, почерпнутый из многочисленных исследований, которые были проведены среди женщин по программам с участием автора в сельских местностях различных регионов нашей страны. Автор имеет аргументированную, продуманную концепцию как общего исторического развития и его влияния на судьбы женщин деревни, так и по отдельным специальным вопросам: о занятости женщин на селе, о семейных взаимоотношениях и разногласиях и др.

В эту же группу входит историко-демографическая работа О.М.ВербицкойВербицкая, О. М. Российская сельская семья 1897 - 1959 гг. / О. М. Вербицкая. - М.: Тула, 2009. - 296 с., основанная на результатах четырех переписей населения и на материалах социологических исследований деревни. Автор весь период с 1897 по 1959 годы называет "перманентным кризисом традиционной сельской семьи", также говорит о том, что именно сельская семья до конца 1950-х годов обеспечивала воспроизводство населения.

К данной группе также относится работа О.И.ФедоренкоФедоренко, О. И. Российское крестьянство в 1953-1991 гг.: производственная деятельность, культурный уровень, образ жизни / О. И. Федоренко. - Москва: «Прометей», 2007. - 320 с., в которой автор делает акцент на сопоставлении современной ситуации в сельском хозяйстве с жизнью крестьян второй половины XX века, говорит об отрицательном влиянии процесса ускоренной урбанизации и индустриализации на село, подрыве его экономических и демографических основ.

Региональная историография представлена работами Н.В.ГилёвойГилёва, Н. В. Демографические процессы в колхозной деревне Европейского Севера России в 1960-е - 1970-е гг.: диссертация / Н. В. Гилёва. - Вологда, 2001. - 186 с., О.В.ИльинойИльина, О. В. Демографические процессы в деревне Европейского Севера России в 1940 - 1950-е гг. / О. В. Ильина. - Вологда, 2010. - 238 с. , М.А.БезнинаБезнин, М. А. Крестьянский двор в Российском Нечерноземье. 1950-1965 гг. / Безнин М. А. - Вологда, 1991. - 256 с.;Безнин, М. А. Материальное положение, быт и культура северного крестьянства (советский период): межвузовский сборник научных трудов / М. А. Безнин. - Вологда, 1992. - 142 с., касающимися, в основном, жизни и развития сельского населения в целом. Также к данной группе относится "Сборник научных работ студентов и аспирантов ВГПУ"Сборник научных работ студентов и аспирантов ВГПУ. Выпуск VI / под.ред. М. А. Безнин. - Вологда: ВГПУ, издательство «Русь», 1998 - 380 с., где, в использованных нами статьях, описываются тенденции характерные для демографической ситуации в вологодской деревне в 1960 - 1980-е годы.

Проблемы деревни Русского Севера затрагивает в своей работе Н.В.Гилёва. Несмотря на то, что монография в большей степени касается демографических процессов: миграции, брачности, естественного прироста - благодаря этим данным, можно прийти к выводу о том, как жили люди на селе, какие проблемы они испытывали, с какими трудностями сталкивались жители деревни, и что помогало найти выход, вынести все эти жизненные тяготы.

О. В. Ильина в своем труде характеризует естественное движение и миграционную подвижность и показывает особенности протекания региональных демографических процессов на селе, влияние их на структуру сельского расселения, говорит об их последствиях для анализа современного состояния деревни.

М. А. Безнин освещает вопросы, касающиеся крестьянского двора и материального благосостояния крестьянской семьи. Автор уделяет внимание землепользованию, анализирует бюджет сельских жителей, после чего делает выводы о соотношении и изменении размеров доходов и расходов, дает характеристику быта, культуры, социально-демографическим особенностям сельской жизни.

Несмотря на все многообразие сюжетных линий, общим для всех этих работ является то, что в них увлекательно и ярко рассматривается повседневная тяжелая и трудная жизнь, быт сельских семей и конкретно женщин России, Русского Севера, раскрываются их внутренние чувства, то, чем они жили. Мы как будто смотрим на прошедшее столетие своими глазами.

Во вторую группу объединены работы, касающиеся уже деятельности художников Вологды 1960-х годов и непосредственно самой Д.Т.Тутунджан. Данная группа литературы представлена следующимиавторами: И. Б.Балашовой Балашова И.Б. Художники Вологодской области ХХ века: альманах/ Департамент культуры Вологодской области, Вологодская областная картинная галерея, Вологодское отделение ВТОО «Союз художников России». - Вологда, 2007. - 318 с., О.А.ВороновойВоронова, О.А. Художники Вологды / О.А. Воронова - Л: Художник РСФСР, 1979. - 180с., М.ДаенДаен, М. Вологодская картинная галерея / М. Даен. - Вологда: Северо-западное книжное издательство, 1982. - 70 с., Л.Г.СоснинойСоснина., Л. Г. Выдающиеся вологжане: Биографические очерки / Ред. совет "Вологодская энциклопеция". - Вологда: ВГПУ, издательство "Русь", 2005. - 568 с., А.А.РомановымРоманов, А. А. Правда ДжанныТутунджан / А. А.Романов // Искры памяти: сборник. - Вологда: КИФ «Вестник», 1995. - 302 с..

И.Б.Балашова в своём труде описывает важнейшие произведения художников Вологодского края - сельские картины деревенского быта. Подчеркивает значительный вклад в искусство России XX века В.Корбакова и Д.Тутунджан. Автор восхищается образцами вологодской графики. Благодаря данному труду можно увидеть всё многообразие, красочность искусства вологодских художников, в то же время их лиричное, глубоко личное отношение к людям родного края.

О. А.Воронова проделала огромную работу, проведя полное научно-критическое исследование о художниках Вологды и их творчестве. Она говорит о различиях и единстве вологодских художников, об их стремлении уловить взаимосвязь времен и раскрыть перед зрителем душу Русского Севера.

М.Е.Даен знакомит широкие круги читателей с коллекциями живописи и скульптуры Вологодской картинной галереи. Автор приводит несколько статей - рассуждений на различные темы: "Художники Русского Севера" или "Живопись Советского периода". Также тут можно ознакомится с тоновыми репродукциями произведений искусств.

В труде Л.Г.Сосниной весь материал о выдающихся Вологжанах распределен на семь разделов, один из которых "Деятели искусств". Именно здесь автор дает персональные очерки о творчестве художников, Д.Т.Тутунджан конкретно, излагает трудовую и творческую биографию, приводит иллюстративные материалы и отзывы о герое.

Работа А.А.Романова раскрывает жизненные аспекты ДжанныТаджатовны, ее взгляды, ценности, обстоятельства ее творчества, благодаря которым мы можем видеть, как и почему происходило сближение Тутунджан с сельскими женщинами, с какой целью она их изображала, что вкладывала в эти изображения.

О самой ДжаннеТаджатовне и её творчестве писали как в XX, так и в XXI веках в своих работах В. АрининАринин, В. Женщины ДжанныТутунджан / В. Аринин // Красный Север. - 1975. - № 7. - С. 4 , В. БеловБелов, В. Постижение / В. Белов // Литературная Россия. - 1969. - №45. - С. 7, Л. ВасильеваВасильева, Л. Души разбуженной волненье / Л. Васильева // Крестьянка. - 1974. - №3. - С. 10, И. ГерчукГерчук, И. Тихая графика / И. Герчук // Творчество. - 1971. - №1. - С. 5, Г. ГоленькийГоленький, Г. Познание сути бытия / Г. Голенький // Художник. - 1977. - №1. - С. 9-10. , А. КибардинаКибардина, А. Её герои - люди деревни / А. Кибардина // Крестьянка. - 1970. - № 3. - С. 5-7., Н. СероваСерова, Н. Не стоит Вологда без Джанны / Н. Серова // Красный Север. - 2001. - № 5. - С. 8-10., Т.ШохинаШохина, Т. Душа душе рада / Т.Шохина // Крестьянка. - 1988. - №11. - С. 8., И. БалашоваБалашова, И. Б. Образ и слово / Балашова И. Б. - Вологда, 2007. - 12 с..

В. Аринин в своей статье "Женщины ДжанныТутунджан" рассказывает сначала историю художницы, а затем останавливается на ее триптихе "Утро", "Полдень", "Вечер", в котором как бы показана вся жизнь женщины, от юности до старости; после - описывает девушек, чистых и естественных "Молодая", "Весна"; матерей "Первый"; говорит об изображенном Тутунджан жизненном подвиге женщин, перенесших горе утрат: "Женихов поубивали", "Конюх".

Васильева говорит о том, что гладя на графические листы Тутунджан, поражаешься силе духа и высоте помыслов ее героинь, и приводит в пример картину "Сама себе хозяйка".

Татьяна Шохина в "Дуда душе рада" рассказывает историю ДжанныТаджатовны, говорит о том, как писались ее картины, что говорили самой художнице герои ее картин.

А. Кибардина в статье "Ее герои -люди деревни" говорит о том, как проникновенно пишет Тутунджан людей северной деревни, о ее многочисленных выставках с графической серией "Люди деревни", более подробно описывает картину "Незабудки" и восхищение зрителей ею.

Н. Серова в своей статье "Не стоит Вологда без Джанны" сравнивает Джанну с праведником и говорит о том, что как город не стоит без праведника, так Вологда - без Джанны, подчеркивает ее черты: скромность, сдержанность, требовательность ко всему.

Ирина Балашова проводит связь между образом женщины - крестьянки и ее словом, монологами деревенских женщин, записанных художницей.

В работах Голенького, Герчук и Белова раскрыты аспекты жизненного пути художницы, ее взгляды, ценности.

Таким образом, вопрос, касающийся истории русских сельских женщин 60-х годов XX века, а в особенности описания, с точки зрения истории, женщин - крестьянок этого периода в картинах вологодской художницы Д.Т.Тутунджан комплексно не изучался. Поэтому необходимо с исторической точки зрения рассмотреть образы женщин русских деревень в видении ДжанныТаджатовны.

Целью исследования является изучение русских сельских женщин по картинам вологодской художницы Д.Т. Тутунджан. Данная цель обусловила постановку следующих задач: при изучении картин ДжанныТутунджан:

· Дать краткий обзор истории становления художественных кругов Вологды;

· Понять и изучить специфику положения сельской женщины 60-х годов XX века;

· Определить и проанализировать роль женщины 60-х годов XX века во всех сферах общественной жизни;

· Выявить особенности внутреннего мира женщины изучаемого периода.

Основным методом исследования в работе стал историко-генетический, т.е. метод раскрытия фактов, свойств, процессов с учётом их изменения в ходе исторического развития. Были также использованы сравнительно-исторический метод и квантитативный метод, т.е. метод анализа количественных показателей.

Источниковую базу исследования составили: законодательство, делопроизводственные материалы, материалы статистики, периодическая печать, источники личного происхождения и визуальные источники, которые являются основными источниками для написания выпускной квалификационной работы.

Законодательство и делопроизводственные источники представлены архивными материалами. В работе использованы фонды 4646 и 4464 Государственного архива Вологодской области, включающие в себя описи 2 и 3 соответственно. Данный вид источников отражает деятельность органов в сфере художественного искусства. Первый фонд - Вологодская областная картинная галерея, в котором представлены: приказы, распоряжения и инструкции Министерства культуры и областного управления культуры; протоколы заседаний оргкомитета по отбору экспонатов на Всероссийскую выставку; планы работы и расходные сметы галереи; годовые информационные отчеты о деятельности; путеводитель по экспозиции галереи; каталоги отчетных выставок; переписка с Министерством культуры, Государственной Третьяковской галереей и областными галереями об устройстве выставок, экспонировании картин и высылке сведений о художниках. Второй фонд - Вологодское отделение художественного фонда СССР, в котором собраны: приказы, постановления, инструкции и распоряжения Художественного фонда СССР, Министерства культуры, Областного управления культуры; протоколы общих собраний товарищества "Художник", планы работы и сметы, штатные расписания; годовые отчеты и доклады о работе товарищества; каталоги областных художественных выставок; списки художников товарищества "Художник".

Материалы статистики также представлены данными архивных фондов 4446 и 4464, такими делами, как "Статотчеты по кадрам", где можно видеть численность работников, получающих пенсию и инвалидов, численность работников аппарата управления и распределение всех работающих по занимаемым должностям; годовые бухгалтерские отчеты, промфинпланы, годовые балансы по художественным производственным мастерским. В работе также использовались статистические данные материалов Книги Памяти Вологодской области.

Периодическая печать как источник обладает рядом особенностей. К её достоинствам можно отнести:

· Полифоничность, т.е. наличие разнообразных материалов по любой тематике. В газетах присутствуют различные жанры: передовые статьи, очерки, заметки, рецензии и др.;

· Систематичность;

· Хорошая сохранность.

При характеристике данного вида источников необходимо учитывать их специфику: кроме традиционных жанров (статьи, заметки, очерки) на страницах периодической печати публиковались также нормативные акты советского государства, местных органов власти, а также объявления, реклама.

Так с конца 1950 - начала 1960-х годов в развитии системы партийно-советской печати начинают проявляться новые тенденции. Органы печати начинают ориентироваться на определенный круг читателей в зависимости от региона, профессии, социального положения. ЦК КПСС совместно с газетой "Правда" начинает издавать газету "Советскую Россию", для жителей села - "Сельскую жизнь", для рабочих - "Социалистическую индустрию". Помимо этого в издательстве ЦК КПСС начинают выходить журналы, носящие массовый характер - "Крестьянка", "Работница"; журналы научного характера - "Вопросы истории", "Вопросы экономики"; литературно-художественного характера - "Знамя", "Октябрь" и другие. В работе с периодикой был осуществлен подход отыскания и изучения по теме отдельных текстов-источников. Так как каждый номер периодического издания был частью серии предшествующих и последующих номеров, поэтому для полного выявления и отобрания материалов по определенной теме предоставляется возможным только при последовательном изучении комплектов изданий.

В отношении каждого учтенного материала (сообщения) фиксировались:

· содержащаяся информация;

· название газеты;

· дата публикации;

· отдел, рубрика;

· название публикации;

· автор публикации (при указании).

В работе были использованы газеты "Путь Ильича", "Красный Север", "Литературная Россия", "Наш регион" и "Вологодские новости". Также были использованы журналы: "Крестьянка" и "Художник".

Основным источником периодики является газета "Красный Север", который представляет тип больших региональных газет, выходящих ежедневно. Газета всегда широко освещала события: политические, социально-экономические - выступала в роли инициатора большинства важнейших начинаний. Героями публикаций становились люди различной профессиональной принадлежности. Несколько тысяч вологжан смогли обрести благодаря газете добрую славу. Печать имела большую популярность и доверие читателей.

Газеты "Наш регион" и "Вологодские новости" - тип больших городских газет, освещавших насущные проблемы "сегодняшнего" дня.

Журнал "Крестьянка" - это печатный орган Отдела по работе среди женщин ЦК партии. К каждому выпуску бесплатно прилагались уроки кройки и шитья. Журнал вел активную пропаганду моды. Репортажи печатались из разных районов страны. Многие писатели печатали на его страницах свои произведения.

"Художник" является изданием Всероссийской творческой общественной организации "Союз художников России", выходил раз в месяц, содержал большое количество иллюстраций. В основном включал обзорные статьи, рецензии на выставки, наследие художников и т.п.

Также в работе были использованы источники личного происхождения. К ним необходимо отнести альбомы Д.Т.Тутунджан: "Родниковая страна"Тутунджан, Д. Т. Родниковая страна: альбом-каталог юбилейной выставки / Г. В. Дементьева. - Вологда, 2001., "Птица жизнь"Тутунджан, Д. Т. Птица - Жизнь: альбом / Г. В. Дементьева. - Вологда, 2007.; беседу с художницей "Север - это моя судьба"Тутунджан, Д. Т. ДжаннаТутунджан: Север - это моя судьба: беседа с художником / О. Крутикова // Вологодские новости. - 2001. - 29 ноября - 5 декабря. - С. 7-8., в которых представлены основные труды и взгляды ДжанныТаджатовны.

К визуальным источникам для написания работы относится Каталог - собрание Вологодской областной картинной галереиЖивопись, скульптура XVIII - XX веков. Собрание Вологодской областной картинной галереи: каталог / Вологодская областная картинная галерея. - Вологда, 1975. - 200 с.. Для точного отображения исторической реальности деревенских женщин 60-х годов XX века по изображениям Д.Т.Тутунджан, необходимо рассмотреть полотна с крестьянками, написанные ДжаннойТаджатовной, и проанализировать их.

Используя данную источниковую базу можно реализовать поставленные в дипломном исследовании задачи.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, включающих методическую разработку факультативного занятия, заключения, списка литературы и источников. В первой главе исследуется художественное творчество на Русском Севере в 1960-х годах, круги вологодских художников того времени, и конкретно сама ДжаннаТутунджан как художница Русского Севера. Во второй главе изучается непосредственное изображение женщин в картинах ДжанныТаджатовны, как создавались картины и в какой технике выполнялись, анализируются изображения деревенских женщин и делаются промежуточные выводы, а также представляется разработка факультативного занятия на тему "Русские сельские женщины в изображении Д. Т. Тутунджан".

Результаты дипломного исследования прошли апробацию на студенческой научно-практической конференции в марте 2017 года, где автор выступила с докладом на тему "Жизнь и творчество ДжанныТутунджан".



Глава 1. Русский север как очаг художественного творчества во второй половине ХХ века

1.1 Художественные круги вологодских живописцев по материалам художественного фонда союза художников Вологды

В 1906 году в Вологодском крае начинает работать Северный кружок любителей изящных искусств. Именно с ним и было связано возникновение сообщества профессиональных художников.

18 февраля 1906 года был утвержден устав Кружка, в котором оговаривалась цель его создания: забота о художественном развитии и содействие процветанию как чистого, так и прикладного искусства. Оговаривались и задачи, которые необходимо было решить для достижения этой цели: устройство периодических художественных выставок в городе Вологде и других городах, а также передвижных выставок; основание Вологодского публичного художественного музея, общедоступной рисовальной школы и художественного базара; сближение любителейи профессиональных художников; содействие получению художественного образования талантливых, но недостаточных членов Кружка; вспомоществование нуждающимся членам кружка в виде взаимообразных ссуд; приискания для них заказов на всевозможные художественные работы и исполнения Устав Северного кружка любителей изящных искусств. -- Вологда: Типография Н-в Гудкова-Белякова, 1913. -- С. 12.. Согласно Уставу, Кружок включал в себя: Правление, заведовавшее всеми делами кружка и исполнявшее художественную и хозяйственную функции; членов-учредителей; членов-любителей; постоянных и почетных членов. Выставки Кружка всегда пользовались большой популярностью. Участие в выставках принимали такие столичные объединения, как, например, "Товарищество передвижных художественных выставок".Просветительская деятельность кружка поощрялась властями. Так было сформировано первое собрание живописи, скульптуры и предметов народного искусства, первой библиотеки. Работа кружка сыграла главную роль для создания художественно-культурной среды города Вологда в ХХ векеДементьева, Г. В. Из истории Вологодского художественного техникума / Г. В. Дементьева // Русская культура на рубеже веков: Русское поселение как социокультурный феномен : сборник статей. -- Вологда, 2002. - С. 46-53.. Впервые в Вологде были проведены выставки с участием передовых художников России того времени. Также было положено начало художественному образованию: рисовальные классы при Кружке, Художественный техникум. Собрание живописи Кружка стало первым художественным музеем Вологды, а позже и основой коллекции Вологодской областной картинной галереи. Кружок смог привлечь внимание к наследию архитектуры Вологды и ее окрестностей. Благодаря книге Г. Лукомского Георгий КрескентьевичЛукомский (1884--1952) -- русский историк, искусствовед, художник. и его лекциям, в Кружке жители Вологды открыли для себя свой город и были поражены: "Ежедневно мы проходили мимо этих памятников и не обращали на них внимания, -- так пригляделся наш глаз, так мы равнодушны ко всему окружающему, не замечали целого ряда художественных ценностей. Но вот в Вологде явился художник, влюблённый во всё то, что сохранилось от разрушения времени и нашего равнодушия, явился исследователь старины, любовно отыскивающий в захолустьях Руси памятники древнего зодчества"Вологда в её старине // Вологодский листок : газета. -- Вологда, 1914- С. 10-28.. Деятельность кружка была достаточно разнообразной, в результате чего начинали складываться широкие круги художников и творческой интеллигенции города, которые остро интересовались графикой и живописью.

Уже в 1921 году профессионалы изобразительного искусства создали Товарищество вологодских художников, которое существовало до 1932 года. Данное Товарищество и стало началом будущего Вологодского отделения Союза художников. Лидерами отделения стали ученики из Москвы - В.В.Тимофеев, Н.М. Ширякин и Е.П.Шильниковский из Петроградской академии художеств.

В 1935 году был образован Северный краевой Союз художников, в который вошли художники из Архангельска, Великого Устюга, Сыктывкара и Вологды. Первая областная выставка художников Вологды была организована в 1939 году. Неизменная традиция участия вологодских художников во всероссийских и всесоюзных выставках берет свое начало в 1940-1950-е годы. Характер вологодского искусства послевоенного периода определило творчество А. Ускова, К. Воробьева, Б. Шваркова, М. Ларичева, вернувшихся домой с фронта. Так, например, Ларичев Михаил Алексеевич, ушедший на фронт, не окончив Рязанское художественное училище, участвовал в боях на Белорусском фронте, где был контужен и взят в плен, в котором провел три с половиной года, до весны 1945 года он находился в лагерях смерти Бухенвальд и Заксенхаузен. Именно это время и сформировало мировоззрение Михаила Алексеевича на долгие годы. Уже через пятьдесят лет Михаил Ларичев создал целый цикл картин - об узниках лагерей.

М. Ларичев. "Узник"

Огромнуюи решающуюрольдля образования современного уклада Вологодского Союза художников сыграл конец 1950-х годов, когда в Вологду и Череповец приехали выпускники художественных училищ и высших учебных заведений страны: В.Корбаков, Д. Тутунджан, Н. Баскаков, Николай и Генриетта Бурмагины, А. Наговицын, Е. Соколов, В. Сергеев.

Творчество Владимира Николаевича Корбакова- одно из самых ярких проявлений традиций развития изобразительного искусства Вологодского края. Он работал практически во всех жанрах живописи, стараясь выразить волнения души и передать впечатления от увиденного. Он создал целую галерею из портретов вологжан - различных по возрасту, профессиям, характерам людей. Корбаков обыкновенную натуру наполнял личными эмоциями, именно поэтому настолько праздничны и декоративны его натюрморты. Всю жизнь Владимир Николаевич писал пейзажи, он создал целые серии работ: "Моя Вологда", "По дороге Ломоносова", "Поклон родной земле", "Северная Магнитка" - уютные улицы и дворики старой Вологды, просторные северные реки и озера, мощные дороги, величественные архитектурные памятники. Самая большая коллекция картин Владимира Корбакова хранится в Вологодской областной картинной галерее.

Крестьянские дети. 1980г. Весна на Золотухе. 2000г.

В культуре Вологды второй половины ХХ века имена Николая и Генриетты Бурмагиных стали синонимом понятия "вологодская графика". Они выбрали себе ксилографию - печатную графику. Совместная работа была направлена, прежде всего, на фольклор и архитектурные памятники Вологды: тонкие, склоненные к воде ивы, словно фигуры девушек; деревушки, рассыпанные по холмам и перезванивающиеся между собой колоколами своих храмов; благодатные дожди лета, омывающие поля и леса; деревья, засыпанные снегом словно кружевом.

Двое. 1971г. Бумага, литография

В 1954 году открывается Вологодская областная картинная галерея, с 1960 года по 1970 год при Дворце культуры железной дороги работает изостудия, которые сыграли большую роль в поддержке художников и искусствоведов Вологды.

Современная вологодская оригинальная и печатная графика начинает развиваться в 1960-е годы, являясь продолжением гравюр первой четверти ХХ века в работах Н. Дмитриевского и И. Варакина. Наиболее известная их работа - альбом, состоящий из линогравюр "Старая Вологда". Позже направление графики представляют такие мастера, как Ф. Бочков, В. Сигорский, С. Орлов. Свои работы они обращают к современности, изображая в технике станкового рисунка быт нэповского периода, индустриальную жизнь города, они запечатлели деревянную застройку Вологды тех лет, почти не сохранившуюся сегодня. Второй и не менее яркий период расцвета графического искусства приходится как раз на 1960 - 1970-е годы. В произведениях Бурмагиных, Сергеева, Наговицына передается лирический образ романтичной современности, чистый, направленный на преемственность традиций души. В 1971 году проходит масштабная выставка вологодской графики в Москве. В это же время в современном искусствоведении появляется особое понятие "вологодская графика".

Уже с 1960-х годов начинается реализация множества художественных проектов. Организуются различные поездки художников "По земле Вологодской". Спустя несколько лет проводятся всесоюзные пленэры мастеров Вологодчины. В 1974 году в Вологде с огромным успехом прошла IV зональная выставка художников "Советский Север".

Если говорить об обеспечении художников с начала 1960-х годов необходимыми материалами, то такое снабжение обеспечивалось постановлениями секретариата правления Союза художников РСФСР. Так, постановлялось обязать отделения Художественного фонда оказывать художникам следующие виды услуг: снабжение необходимыми для творческой работы материалами, инвентарем и инструментами; изготовление по индивидуальным заказам рам, подрамников, планшетов, окантовок, грунтовка холста; формовка и перевод произведений в материал; предоставление натуры и реквизита; предоставление транспорта для организованного выезда художников на этюды; оказание транспортных услуг, включая доставку и перевозку художественных произведений, топлива, некоторых видов материалов; упаковка, отгрузка и транспортировка произведений на местные, областные и всесоюзные выставки; помощь в производственном оборудовании индивидуальных мастерских ГАВО. - Ф. 4464. - Оп. 2. - Д. 55. - Л. 2.. Также говорилось о снижении стоимости услуг, оказываемых художникам, минимум на 20%.

Проведение выставок различного уровня и характера является одной из важнейших форм деятельности Вологодского Союза художников. Для того, чтобы отправить работу на всесоюзную выставку необходимо было следовать инструкции. Все работы, высылаемые на выставки должны были иметь: подпись автора на лицевой стороне картины или графическом листе, на подрамнике картины или на обратной стороне графического листа должны быть специальные этикетки, которые высылаются вместе с инструкцией.

Что касается работы самого Художественного Совета Вологодского отделения Художественного фонда, то все его заседания заносились в протоколы. На каждом из заседаний рассматривали произведения художников- членов Совета, присутствующие выступали с комментариями: замечания, советы по доработке произведений, выносили постановления о принятии, принятии с обязательством художника устранить все замечания или непринятии работы. На одном заседании могло рассматриваться от трех до десяти работ. Большинство решений было с положительными с рекомендациями о доработках. В протоколе указывалось: номер, кто присутствовал, что смотрели (произведение и автора), что постановили. Часто работы рассматривались по заказу, для оформлений детских садов, техникумов, поликлиник.

Помимо этого велись протоколы закупочной комиссии при управлении культуры Вологодского облисполкома на приобретение картин, как отечественных, так и зарубежных авторов. Так в 1980 году в результате просмотра и обсуждения комиссией, состоящей из художников и деятелей культуры Вологды, таких как: Даен М., Воропанов В., Зорина К., Корбаков В., Баскаков Н., Крыжевский Я. - была закуплена работа художника А.И.Смоленцовой "Натюрморт с бурачками" 1974г., стоимостью шестьсот рублей ГАВО. - Ф. 4464. - Оп. 3. - Д. 74. - Л. 76а. В этом же году комиссией: Зорина К., Пантелеев А., Корбаков В., Даен М., Воропанов В. -были закуплены работы венгерских художников: МиклошМажарофф "Погреба в Надьмаране" гравюра на линолеуме - 150 рублей, "Моя бабушка" гравюра на линолеуме - 150 рублей; ИмреТотт "Хозяйство" гравюра на цинке - 150 рублей, "Оплакивающие" гравюра на меди - 150 рублей; ЗолтанЛенкеи "Баллада I" и "Баллада III" гравюры на меди - по 150 рублей ГАВО. - Ф. 4464. - Оп 3. - Д. 75. - Л. 27а.

К середине 1970-х годов с Урала, из Центра России на Вологодчину приезжают знаменитые живописцы: лауреат премии Ленинского комсомола Ян Крыжевский и заслуженный художник РСФСР А.Пантелеев. Вологодское изобразительное искусство получает новый творческий импульс.

В целом мастерство художников Вологды признается на высочайшем уровне: звания "Народный художник России" удостоены такие вологодские художники, как В. Корбаков, В. Страхов и Д. Тутунджан. В. Корбаков - действительный член Российской Академии Художеств, а Ю. Воронов, В. Страхов и Д. Тутунджан являлись её членами-корреспондентами. Большое количество художников награждено золотыми и серебряными медалями Российской Академии Художеств.

1.2 Джанна Тутунджан - художница Русского Севера

Неловко уху вологжан

Созвучье - ДжаннаТутунджан.

Кругом снега, а веет югом.

Перед снегами нет испуга.

От двух корней моя основа:

Растила бабушка Снежкова,

А та, кем мне отец был дан,

Теплей и жарче всех южан…

Мороз и солнце, как две силы -

Армения и ты, Россия.

А родилась я на Арбате,

И Сивцев-Вражек - колыбель,

А мне снега - родные братья,

Совсем не тянет в Коктебель,

А тянет к Северу, хоть странно.

Туда, за Вологду, в леса,

Где Сухона течет пространно,

Где неба - Высь.Где Суть - ясна! Тутунджан, Д. Т. Родниковая страна: альбом-каталог юбилейной выставки / Г. В. Дементьева. - Вологда, 2001. - С. 1.

ДжаннаТаджатовнаТутунджан родилась 22 сентября 1931 года в Москве, на Арбате, в СивцевомВражке. Поматери девочка происходила из семьи потомственных дворян, по линии отца - имела армянские корни, но в Армении Джанна была лишь один раз в 1955 году. Родители её были служащими. Когда отцу предложили должность военного, родители были вынуждены уехать в Ташкент. Маленькая Джанна осталась с бабушкой, которая и занималась воспитанием девочки. Бабушка принадлежала старинному роду Снежковых.

В возрасте тринадцати лет, в военном 1944 году, Джанна начала учебу в средней художественной школе города Москвы, которая тогда находилась напротив Третьяковской галереи. Уже через два года в класс, где училась девочка, без экзаменов принимают талантливого молодого человека Баскакова Колю, приехавшего из Вологды. Большое отличие было у него от московских ребят: он мило окал при разговоре и ощущал мир самостоятельно. Уже в школьные годы и Джанне, и Коле стало понятно, что жизненный путь у них будет один на двоих. А местом их жизни стал - Вологодский Север. По окончанию школы Коля легко поступает в Московских художественный институт им. Сурикова. Джанна попадает туда с третьего раза.

В 1959 году девушка сдает заключительные экзамены и переезжает в Вологду. Вместе с Николаем они часто путешествуют на лодке или плоту. Николай Владимирович, являясь прекрасным живописцем, человеком слова, становится для Джанны крепкой стеной и авторитетом в художественном деле. ДжаннаТаджатовна благодарит его за всё: "за костры на пути, за детей, за жизнь!"Романов, А. А. Правда ДжанныТутунджан / А. А.Романов // Искры памяти: сборник. - Вологда: КИФ «Вестник», 1995. - С. 58.. В одном из своих интервью Тутунджан отмечала: "Муж - вологжанин. Мы вместе учились в московской художественной школе, в одном классе, в Суриковском институте. Правда, в разное время. От него я услышала первые рассказы о Вологде. Он первым познакомил и поводил меня по этой земле. Научил всегда делать то, к чему лежит душа"Воропанов В. Секрет московской вологжанки // Ступени вологодские. - 2004. - 15 апреля. Спустя пять лет, в 1964 году Джанна с Николаем поселились в Тарногском районе, в деревне Сергиевской. И именно эта деревня, расположенная вдоль реки Сухоны, стала на всю жизнь самым любимым и дорогим краем для художницы. Здесь Джанна пережила все радости и горести. Каждую весну ДжаннаТаджатовна приезжала в родную деревню и жила там до самых морозов. И об отношениях и чувствах художницы к жителям деревни можно узнать по её работам... Ирина Балашова. Образ и слово. Вологда, 2007. В 1969 году прошла первая персональная выставка живописи и графики Тутунджан в Вологде.

Именно ДжаннаТаджатовна в вологодском изобразительном искусстве установила своего любимого и главного героя - жителя деревни, простого по жизни и далеко непростого в душе. В это время появляется одна из главных её картин - "Незабудки". В деревне Сергиевской была создана первая серия рисунков большого формата, выполненных в фломастере и туше с говорящими, живыми названиями, такие как: "Сама себе хозяйка", "Вечный перезвон", "День Победы", "Про хлеб, про соль", "Старая прялка - долгие песни", "Расскажи мне, братыня".

Про хлеб, про соль.

Уже с 1981 года через каждые десять лет проводились выставки новых произведений ДжанныТаджатовныТутунджан, вызывающие большой всеобщий интерес. Первыми вологжан заставили задуматься картины Тутунджан, которые являлись символом проблем деревенской жизни и вообще общества того времени: "Корень рода", "Расставание", "Последний конь", "Птичий рынок".

Последний конь. 1977г.

Невероятное удивление вызвала серия рисунков ДжанныТаджатовны "Разговоры по правде, по совести". Сама художница так говорила о ней: "Вот и я хочу, чтобы зритель, верующий в Человека, глядя на людей, которые, по моим понятиям, представляют собой основу народного духа, слышал бы еще и то, что эти люди думают о нашей жизни"Воропанов В. Секрет московской вологжанки // Ступени вологодские. - 2004. - 15 апреля [электронный ресурс], - http://www.booksite.ru/lichnosty/index.php?action=getwork&id=460&pid=208&sub=workabout (дата обращения: 12. 04. 2017)..

В конце 1980-х - 1990-е годы среди произведений ДжанныТутунджан появляются большие картины-притчи: "Пожар", "Вольному - воля" - которые как будто являются откликом художницы на тяжелые и сложные явления и процессы, происходящие в нравственной, этической, культурной, исторической частях изменяющейся жизни.

Звания заслуженного художника РСФСР ДжаннаТаджатовна была удостоена в 1972 году. В феврале 2004 года ей было присвоено почетное звание Народного художника России, хотя она таковым давно являлась для верных своих почитателей.

ДжаннаТунуджан - имя, которое ассоциируется у вологжан с целым поколением художественной интеллигенции края, чье творчество определило пути развития культуры второй половины XX века.

Несмотря на то, что с Москвой связано детство, юность, студенческие годы в художественном институте имени В. Сурикова, местом своего рождения, в качестве художника, сама ДжаннаТутунджан считает Вологду, деревню Сергиевскую Тарногского района, ставшую ее творческой судьбой.

Удивительно, что хотя выросла она в старомосковской интеллигентной семье, ей уже с детства "милы были люди, сохранившие родовую связь с землей". В ней как будто соединились две противоположные черты: аристократизм духа и женская сердечность, непосредственность, искренность и прямодушие Тутунджан, Д. Т. Родниковая страна: альбом-каталог юбилейной выставки / Г. В. Дементьева. - Вологда, 2001. - С. 6..

Рассматривая в целом творчество художника, можно разделить ее деятельность на периоды: ранний, зрелый и т.д. В отношении Д.Тутунджан такое деление условно. Она с самого начала ставила перед собой высокую цель и изо дня в день осознанно ее реализовывала. На протяжении всего пути накапливались мастерство, опыт, открытия, познание, без которых было бы невозможно достичь поставленной цели.

Сегодня, глядя на картины "Незабудки" и "Пожар" и сравнивая их, мы не можем отнести их к одному периоду творчества Тутунджан. Хотя они одинаково значимы в духовном, нравственном и художественном отношении. И та и другая является "пиком" переживаний, раздумий, поисков художницы на разных временных отрезках ее жизни и творчества.

Самые острые и важные темы современной жизни отражают именно "деревенские" труды ДжанныТутунджан. Героини произведений художницы, пройдя все тягости жизни, сохранили главное - надежду и веру. Эти женщины - крестьянки, руки которых сложены на коленях, окруженные семейными фотографиями, представляют собой "надёжу" всего человеческого рода. И совсем не случайно образом русской деревни, и, следовательно земли, в произведениях Джанны выступает сельская женщина в окружении детей и, выступающая "Берегиней".

На выставки ДжанныТутунджан обычно собираются огромные аудитории посетителей - ценителей творчества. В чем особенность работ ДжанныТаджатовны, имеющих такую популярность у народа? Разумеется, дело не идет лишь о сюжете картин, который очень близок и понятен простому человеку. Большое значение тут имеет пластичность языка произведений, который вплотную касается традиций культуры русского народа.

Читая архивные документы Вологодской картинной галереи, касающиеся отзывов о прошедших выставках ДжанныТаджатовныТутунджан, можно познакомится с различными мнениями о работах художницы. Так, например, Владимир Николаевич Корбаков, председатель Вологодского Союза художников, так выразил свою точку зрения: "Да, я забыл сказать о живописных работах Д. Тутунджан. Ее "Бабка Евланья" прошла большую трудную жизнь, но не потеряла лучших качеств человека. Другие ее два живописных портрета слабые в живописном решении. В графике это очень талантливая художница. На выставке в Архангельске Тутунджан была представлена многими замечательными работами: "Весна", "Русская печь", "Плетея" и др. Эти работы пользовались на выставке большим успехом. Острая, лаконичная, доходчивая форма рисунков с натуры Тутунджан значительно оживляет графический отдел выставки" ГАВО. - Ф. 4646. - Оп. 2. - Д. 25. - Л. 4 - 5.. Сергей Георгиевич Ивенский, директор Вологодской картинной галереи в период с 1953 по 1973 годы, так отзывался о работах Тутунджан: "ТутунджанДжанна представлена на выставках больше живописью, а графикой - одной работой. В живописных произведениях художнице всегда удается создать образ" ГАВО. - Ф. 4646. - Оп. 2. - Д. 57. - Л. 7. .

В книгах отзывов о деятельности Вологодской картинной галереи, предложенных для посетителей, можно также увидеть слова восхищения трудами Джанны: "Прекрасная выставка! Рад за Вас, Джанна! Особенно по душе мне портреты земляков, наших вологодских женщин-крестьянок. Очень тонко переданы не только их характеры, но и речь. Так слушать своих героев умел В. Шукшин, умеет В.Белов. (Сергей Векурев)", "Спасибо! И много лета Вам Джанна! Нам так не хватает всего того, что Вы нам показали - чистоты, доброты, света! Жаль, что это не все видят. А надо, чтобы все знали и видели: есть, есть еще светлое, доброе и настоящее. Всех благ и доброго здоровья на многие лета. Будем ждать следующей Вашей выставки" ГАВО. - Ф. 4646. - Оп. 2. - Д. 226. - Л. 34 - 43..

Таким образом,ДжаннуТаджатовнуТутунджан можно по праву назвать художницей Русского Севера. Как сказал Огюст Роден "нет ничего художественнее, чем любить людей", словно французский скульптор говорил о Джанне. Именно простые, близкие нам люди смотрят на нас с её полотен. Знакомство с произведениями Тутунджан являют собой непередаваемую радость, которую хранишь в душе как сокровище.



Глава 2. Изображение сельских женщин в картинах Д. Т. Тутунджан

2.1 Обстоятельства появления картин. Техника исполнения

Одним из интересующих нас вопросов является вопрос о том, как появился образ человека в полотнах Тутунджан, как возникал замысел написания, и как ДжаннаТаджатовна формулировала идеи своих картин. Прежде всего, необходимо отметить, что источником образов картин ДжанныТаджатовны являются жители деревни СергеевскаяТарногского района, где и формировался талант художника.

Что касается истории самой деревни, то известно, что до 1943 года она называлась Сергеевской Слободой. Первое упоминание о нейотносится к XVII веку. Деревня делится на три части: Бор, Деревня, Киселево. Через всю деревню протекает родниковый ручей Дунай, не замерзающий зимой. Сергеевская очень красивая, в ней - настоящие северные избы с высокими окнами, дома - пасадами. Именно эти дома так хорошо прорисовывала ДжаннаТутунджан в своих работах. В настоящее время в деревне проживает 100 человек. В годы Великой Отечественной войны население составляло 984 человека,из которых 300 ушло на войну и 130 не вернулись с фронта«Родниковая страна» ДжанныТутунджан (Северная деревня в творчестве художника) [электронный ресурс], - Режим доступа: http://www.studfiles.ru/preview/4542670/. (Дата обращения: 23. 04. 2017).. С окончанием войны семьи стали переезжать поближе к центру. К 1960-м годам, времени, когда ДжаннаТаджатовна с мужем приехали в Сергеевскую, в деревне насчитывалось 488 жителей. Интересным является то, что большинство жителей носили фамилию Ежовы - 131 человек и Мальцевы - 115 из 488«Родниковая страна» ДжанныТутунджан (Северная деревня в творчестве художника) [электронный ресурс], - Режим доступа: http://www.studfiles.ru/preview/4542670/. (Дата обращения: 23. 04. 2017).. ДжаннаТаджатовна сама рассказывала Ирине Балашовой, исследователю