Состояние и пути совершенствования социально-культурной деятельности в федеральном государственном учреждении культуры "Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства "Малые Корелы"

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Содержание

социальный культурный музей

Введение

Культура как всепроникающее явление

Сущность социально-культурной деятельности, ее направления и функции

Глава 1 «Музей и его актуальные проблемы»

1.1 Особое место музея в культуре

1.2 Музей как социально-культурный центр, социальные функции музея

1.3 Музей XXI века, тенденции развития музейной практики

1.4 Актуальные проблемы музея

Выводы по первой главе

Глава 2. Пути совершенствования социально-культурной деятельности в федеральном государственном учреждении культуры «Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы»

2.1 Общая характеристика ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы»

2.2 Проблемная ситуация во ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы»

2.3 Определение цели и постановка задач исследования

2.4 Материально-технический, кадровый и финансовый ресурс

2.5 Пути совершенствования социально-культурной деятельности во ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы»

Выводы по второй главе

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Культура как всепроникающее явление

На всех этапах общественного развития на человека воздействовало две силы - культура, которая поднимала его над уровнем обыденности к высшим духовным ценностям, и антикультура, опирающаяся на низменные инстинкты и утверждающая культ силы, злобы, секса и наркотического дурмана.

Культура носит всепроникающий характер и затрагивает такие важные сферы жизнедеятельности человека, как семейные отношения, стремление к познанию, межличностное общение и многие другие. Именно посредством освоения элементарных основ культуры речи, культуры общения, санитарно-гигиенической культуры новорожденный индивид преобразовывается в человека; впоследствии формирование личности связано с культурой семейных отношений, культурой познания, культурой труда, культурой делового и межличностного общения. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 63

Однако качествами, присущими человеку культуры, обладает далеко не каждый, и это свидетельствует о том, что гуманистические черты личности, к сожалению естественно не формируются. Они, безусловно, несут в себе определенные генетические начала, являют собой результаты воздействия открытой социальной среды, плоды социализации, но в большей мере становятся итогом целенаправленного, педагогически инструментованного процесса. См там же, с. 52

Следовательно, культура - это система ценностей, традиций и верований, это образ жизни, это нравственные и гражданские критерии, которыми человек руководствуется во всех сферах своей жизнедеятельности.

Культура - это сотворенная человеком материальная и духовная среда его обитания, процесс и результат внеприродного бытия человека, способ преобразования его природных задатков и возможностей, условие развития творческих способностей, форма закрепления и передачи совокупного духовного опыта человечества.

Сущность социально-культурной деятельности, ее направления и функции

Всепроникающий характер культуры породил столь же широкую, многообразную и общественно значимую деятельность по ее освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию, которую интегри-рует понятие «социально-культурная деятельность». Ариарский М. А. Прикладная культурология. - СПб.: 2001

Социально-культурная деятельность в основе своей строится на взаимодействии людей и, естественно, она отдает приоритет социальному фактору и общественным интересам. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 78

Объект социально-культурной деятельности - человек, личность, индивидуальность, отдельный индивид или социальная общность. См. там же, с. 8

Субъектами социально-культурной деятельности могут быть государство, общество, социальные институты, общественные объединения, отдельные лица, проявляющие активность в различных сферах духовной жизни.

Направления социально-культурной деятельности:

- создание ценностей культуры, осуществляемое как профессиональными специалистами (учеными, конструкторами, писателями, художниками, композиторами, актерами, музыкантами, архитекторами, дизайнерами, модельерами, ювелирами и т. д.), так и любителями социального, художественного и научно-технического твор-чества.

- освоение ценностей культуры, объединяющее все население планеты, каждый представитель которого становится субъектом последовательного овладения различными компонентами культуры - от санитарно-гигиенической, коммуникативной, семейно-бытовой до художественной, нравст-венной, правовой, экономической, политической, экологической, физической и т. д.

- сохранение ценностей материальной и духовной культуры, исторической памяти, национально-культурного наследия, обеспечивающее связь эпох, преемственность культуры и передачу ее достижений из поколения в поколение, выразилось в деятельности музейных работников, библиотекарей, реставраторов, специалистов архивного дела и др. специалистов

- распространение ценностей культуры относится к деятельности лекторов, экскурсоводов, работников средств массовой информации и различных форм культурно-просветительной деятельности. В первую очередь оно объединило людей, получивших право носить высокое звание Учитель и посвятивших себя решению сложнейшей задачи руководства процессом освоения подрастающими поколениями и другими группами населения достижений мировой и отечественной культуры:

педагогических работников дошкольных, общеобразовательных, средних специальных и высших учебных заведений, учреждений дополнительного образования, системы повышения квалификации;

социальных педагогов, осуществляющих регулирование процессов приобщения личности к культуре в открытой социальной среде.

Выделяют еще пятое направление, концентрирующееся на дальнейшем развитии культуры, обогащении ее содержания, расширении форм ее проявления. Это направление, представленное, в первую очередь, менеджерами социально-культурной сферы, приняло на себя организационно-посреднические, административно-управленческие и психолого-педагогические функции стимулирования познавательно-образовательной, художественно-творческой, развлекательно-игровой, спортивно-оздоровительной и иных видов активности в области культуры.

Любое из приведенных направлений социально-культурной деятельности органически взаимосвязано с остальными, составляя единый культурный процесс. Однако у каждого из них своя специфика, свой предмет, своя методика, своя история развития. Одни направления, такие, как создание ценностей культуры или функционирование образовательных учреждений, обеспечивающих их освоение, появились вместе с цивилизацией и утвердили себя как непреложные компоненты жизни любого общества. Другие - такие, как организация социально-культурной деятельности, - относительно молоды и лишь сегодня отрабатывают свои категориально-понятийный аппарат, принципы, механизмы и технологии. Ариарский М. А. Прикладная культурология. - СПб.: 2001

Функции социально-культурной деятельности: Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 86

- адаптивно-нормативная функция - освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и других элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения;

- образовательно-развивающая функция - освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности;

- преобразовательно-созидательная функция - вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества;

- эколого-охранительная функция - формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды;

- информационно-просветительная функция - накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительная деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену информационного общества XXI века;

- интегративно-коммункативная функция - диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, раскрытие достижений национальных и региональных культур, обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур, формирование культуры деловых и неформальных отношений;

- рекреативно-игровая функция - формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки;

Важнейшей особенностью социально-культурной деятельности является то, что все ее содержание строится на изучении, учете, удовлетворении и последовательном возвышении духовных интересов и потребностей людей.

Человек является безусловным творцом культуры, но и культура творит его, неуклонно повышая его духовные интересы и потребности, раскрывая перед ним ценности цивилизации и вовлекая его в мир прекрасного. Все для человека, все во имя человека - для социально-культурной деятельности не политический лозунг, а ее сущность, ее кредо, и в этом проявляется ее гуманистический потенциал. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 87

Глава I. Музей и его актуальные проблемы

1.1 Особое место музея в культуре

XXI век открывает перед человечеством самые широкие возможности получения информации и удовлетворения своих познавательных интересов. Люди еще не успели в полной мере осмыслить последствия информационной революции, совершенной Интернетом, а ученые создают технику нового поколения, позволяющую получать информацию о тайнах Вселенной и коры головного мозга. Однако как бы ни раздвигались границы познания, как бы ни обновлялась материально-техническая база информации и просвещения, есть социальные институты, которые веками сохраняют и будут сохранять свое особое, неповторимое место в духовной жизни общества - это в первую очередь музеи.

Музейные учреждения занимают особое место в культуре любой страны, любого общества. В наше время музей стал непреходящим фактором духовной жизни, центром отбора, атрибуции, сохранения и экспонирования историко-культурного наследия, институтом формирования исторического сознания и нравственно-эстетической культуры. Современный музей занял особое место в изучении истории зарождения, становления и развития культуры, в исследовании предметного и природного окружения человека, в распространении ретроспективной информации, в обогащении содержания и форм образовательной деятельности, в создании материальной базы познавательного туризма, в интеллектуальном наполнении досуга. Для миллионов семей - это неотъемлемый элемент свободного времяпрепровождения, средство общения с раритетами прошлого и настоящего.

Благодаря хранящимся в музейных собраниях памятникам истории, культуры и природной среды, представляющим первоисточники знаний и эмоционального воздействия, обеспечивается преемственность и непрерывность культурно-исторического развития духовной жизни, воссоздаются исторические реалии, человек вовлекается в мир ожившей истории и утверждает свое национальное самосознание. Нагорский Н. В. Музей в духовной жизни общества. - СПб, 2004. - 432 с., с. 14

1.2 Социальные функции музея, музей как социально-культурный центр

Вопрос об общественном предназначении музеев имеет давнюю историю. Однако теоретическая разработанность проблемы социальных функций музея стала возможной лишь на определенном этапе развития музееведения. В России эту проблему впервые поставил в ряде своих работ в конце 1960-х - начале 1970-х гг. А. М. Разгон, а в последующие десятилетия она стала предметом исследования Д. А. Равикович, Ю. П. Пищулина, А. Б. Закс.

В отечественном и зарубежном музееведении в качестве основополагающих традиционно выделяют две исторически сложившиеся функции, определяющие специфику музейной деятельности, место и роль музея в обществе и культуре - функцию документирования, а также функцию образования и воспитания.

Функция документирования предполагает целенаправленное отражение в музейном собрании с помощью музейных предметов различных фактов, событий, процессов и явлений, происходивших в обществе и природе. Суть музейного документирования заключается в том, что музей выявляет и отбирает объекты природы и созданные человеком предметы, которые могут выступать подлинными свидетельствами объективной реальности. После включения их в музейное собрание они становятся знаком и символом конкретного события и явления. Это присущее музейному предмету свойство отражать действительность в еще большей степени раскрывается в процессе изучения и научного описания предмета. Функция документирования отвечает научным и культурным потребностям общества и реализовывается главным образом в процессе комплектования музейных фондов, их хранения и изучения.

Функция образования и воспитания основывается на информативных и экспрессивных свойствах музейного предмета. Она обусловлена познавательными и культурными запросами общества и осуществляется в различных формах экспозиционной и культурно-образовательной работы музеев.

По мнению ряда исследователей, помимо этих двух функций для музея характерна еще и функция организации свободного времени, которая обусловлена общественными потребностями в культурных формах досуга и эмоциональной разрядке. Она является производной от функции образования и воспитания, поскольку посещение музея в свободное время связано в основном с мотивами познавательно-культурного характера. Эта функция в скрытом виде исторически присуща музейным учреждениям хотя бы по той причине, что посещение музеев связано, как правило, с организацией досуга.

В качестве самостоятельных социальных функций музея можно выделить научно-исследовательскую, охранную, а также коммуникативную. Но существует и противоположное мнение, сводящееся к следующему. Научные исследования в музее осуществляются и в процессе отбора предметов в музейное собрание, они продолжаются и на стадии изучения предмета, определения его информационного потенциала, превращения его в документальное свидетельство определенного факта, явления, процесса. Поэтому научно-исследовательская работа - это не самостоятельная функция, а неотъемлемая часть базовой функции документирования. Охранная деятельность музея также является одной из задач функции документирования и в том случае, когда речь идет о выявлении и сохранении предметов музейного значения, музеефикации памятников и природных объектов, и в случае необходимости физического сохранения музейных ценностей для современных пользователей и будущих поколений. Что же касается музейной коммуникации, суть которой составляет передача информации, то ее признание в качестве специфической социальной функции музея приведет к поглощению ею и функции документирования, и функции образования и воспитания, потому что вся деятельность музея ориентирована на передачу информации. Юренева Т. Ю. Музееведение: Учебник для высшей школы. - М.: Академический проект, 2003. - 560 с., с.326-328

Критически относится к самим попыткам функциональной характеристики музейной деятельности М. Б. Гнедовский. Он солидарен с теми специалистами, которые выступают против «институциональной и инструментальной трактовки понятия «музей», то есть трактовки, основанной на интерпретации его как учреждения, смысл деятельности которого определяется задачами науки, образования или каких-либо других сфер, внешних по отношению к самому музею». Для того, чтобы разомкнуть круг, задаваемый функциональными определениями музея, принятыми на сегодняшний день, М. Б. Гнедовский предлагает «опираться на представления, основанные на понимании музея как такового, если угодно, - на глубокой интуиции понятия «музей». Иногда они существуют в коротких афористических высказываниях. Например - «это зеркало, в которое смотрится местное сообщество» (Ж.-А. Ривьер). Или: «Музей форум, где находит выражение гений времени и дух народа» (М. Макагиансар)» Социальные функции музея: споры о будущем (материалы дискуссии в отделе музееведения НИИ культуры)// Музееведение. На пути к музею XXI века. М., 1989. С. 203 - 204..

Итак, несмотря на то, что проблема социальных функций музея обсуждается отечественными и зарубежными музееведами уже не одно десятилетие, ее вряд ли можно считать окончательно решенной. При всем разбросе имеющихся суждений и мнений большинство исследователей подтверждают значимость функционального анализа для понимания роли и места музея в обществе и определения путей его дальнейшего развития.

Сегодня общество рассматривает музей как средство, способное оказать существенное влияние на развитие образования. В современном мире музей - это исторически обусловленный многофункциональный институт социальной информации, предназначенный для сохранения культурно-исторических и естественнонаучных ценностей, накопления и распространения информации. Документируя процессы и явления природы и общества, музей комплектует, хранит, исследует коллекции музейных предметов, а также использует их в научной, образовательно-воспитательной и пропагандистской целях. Лысикова О. В. Музеи мира: учебное пособие к интегрированному курсу «Музеи мира» / О. В. Лысикова. - 2-е изд. - М.: Флинта: Наука, 2004. - 128с.; ил. С.7

Музей является каналом распространения ретроспективной информации, раскрывающей ценности культуры прошлого, а также обеспечивает непрерывность и преемственность ее наследия.

В настоящее время в российских музеях сложилась вполне оправдавшая себя система культурно-просветительной работы. Это циклы лекций, народные университеты культуры, выставки, организованные на основе музейных фондов, «декады», «недели», «дни» музея в культурно-просветительных и образовательных учреждениях, научные семинары, чтения, конференции, презентации и другие виды информационно-просветительной деятельности. Наконец, это издание путеводителей проспектов, альбомов, компакт-дисков, размещение музейных сайтов в Интернете, что на порядок увеличивает их аудиторию.

1.3 Музей XXI века, тенденции развития музейной практики

Музей XXI века играет исключительную роль в исследовании процесса зарождения, становления и функционирования культуры, в изучении природного и предметного окружения человека, в распространении ретроспективной информации, в документально-иллюстративном обогащении системы непрерывного образования, в развитии познавательного туризма, в обеспечении рационального досуга. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 448

Современный музей является концентрированным выражением духовных устремлений культуры прошлого и настоящего. Он помогает решать насущные проблемы и адаптироваться человеку уже в новом тысячелетии.

По утверждению специалистов, сейчас в мире едва ли не ежедневно открывается новый музей, и за последние пять лет их стало больше, чем за последние полвека. Продолжается выставочный бум, извлекаются из запасников и хранилищ уникальные музейные предметы, которые становятся экспонатами. В музейной среде посетитель вступает в диалог культур, круг общения личностных ценностных представлений. Зритель по-разному воспринимает музейные ценности посредством понимания, сопереживания, объяснения и созерцания. Общение с искусством не терпит суетности. Здесь важна как самоорганизация, так и организация извне. Погружение в самобытный мир музея требует определенной самоотдачи, душевных усилий, а порой преодоления стереотипов и внутренних барьеров.

Во всем мире наблюдается рост значения и престижа музеев, увеличивается их численность, возникают альтернативные формы музейных учреждений. «Положение музеев сродни быстрорастущему подростку, одежда которого в определенный момент рвется по швам», - заметил генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майер.

Так каковы же тенденции развития музейной практики сегодня?

Определяя тенденции развития музейного дела в XXI веке, С. Н. Иконникова справедливо отмечает Иконникова С. Н. Культурное пространство музея как национальное достояние// Музеи России: поиски, исследования, опыт работы. 2004. Вып. 8. С. 25, что первая из них характеризует глобальный культурный универсализм, увеличивающий многосторонность взаимосвязей мира и музея, появление всемирных музейных центров, всеобщих нормативных требований к проектированию музейного пространства, современному арт-дизайну в оформлении залов и экспозиций, к экскурсионной деятельности, а также к профессиональной подготовке музейных специалистов.

Вторая тенденция отражает изменение места и роли музея в локальном пространстве страны, региона, выявляет культурно-историческую обусловленность социального отношения к наследию, доминирование определенных ценностных предпочтений и ориентаций, стремление избежать унификации, обезличивания, сохранить своеобразие. В определенном смысле музей воплощает в себе идею уникального сосредоточения культурных ценностей на достаточно ограниченной территории.

Третья тенденция заключается в том, что музей приобретает новое значение в системе культуры как способ формирования национального самосознания, социальной идентификации и любви к Отечеству и миру, эмоционального почитания духовных ценностей. Музей способствует не только трансляции культурного наследия, но и создает поле «светской сакральности», целостности мировосприятия всего богатства, созданного человечеством.

* Музейная деятельность усложняется, совершенствуется, компьютеризируется

* В странах создается большое количество народных музеев, музеев-памятников, музеев-заповедников, отдельных зданий и комплексов современной культуры и культуры прошлого, архитектуры и природы

* Интенсифицируется работа по музеефикации памятников архитектуры и истории, собранию коллекций, поиску и реставрации экспонатов

* Развивается разнообразная по формам выставочная деятельность музеев, сопровождающаяся лекциями, концертами, презентациями книг, созданием кинофильмов

* Музейная практика сильно опередила теорию; изменения в музейной деятельности не были подготовлены музейной наукой, обосновывающей существование музея в его классической форме

* «Музейный бум» является неоспоримым фактом современной культуры

* Наличие музея утверждает значимость истории страны (города и др.)

* Развивается новая дисциплина - научное программирование музеев, которая включает в себя изучение функционального устройства и культурологических аспектов музеев, а также их моделирование Лысикова О. В. Музеи мира: учебное пособие к интегрированному курсу «Музеи мира» / О. В. Лысикова. - 2-е изд. - М.: Флинта: Наука, 2004. - 128с.; ил. с. 5 - 6

При всем многообразии новейших тенденций развития музеев главным по-прежнему остается отношение зрителя, посетителя к историческим традициям и культурному наследию. В процессе модернизации музейных зданий и экспозиций должен быть сохранен первоначальный облик музея как проповедника плодотворной творческой преемственности. См. там же, с. 9

1.4 Актуальные проблемы музея

При всех несомненных достижениях российских музеев и их достаточно высоком социальном статусе недопустимо низок уровень их финансирования, по сравнению с ведущими музейными учреждениями мира значительно отставание информационно- технологической базы. Нагорский Н. В. Музей в духовной жизни общества. - СПб, 2004. - 432 с., с. 45

Недостаток финансирования и его централизованный характер затрудняет приобретения музеями экспонатов, главного источника поступления уникальных произведений. Зачастую музейные сокровища пребывают в плачевном состоянии, если они находятся не в столичных музеях, а на не активно посещаемых туристских тропах.

А ведь ныне нет более эффективной сферы капиталовложений, чем область культуры, образования и научной деятельности. А если к этому добавить общественную значимость развития социально-культурной деятельности и последовательного повышения общекультурного уровня населения, то представляется необходимым даже при самом напряженном бюджете сделать их финансирование наиболее приоритетной задачей государства. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 69

Около 75 % всех музеев в различных регионах Российской Федерации размещаются в аварийных зданиях. Высококвалифицированные специалисты, которые не в состоянии существовать на нищенскую зарплату, покидают музеи и уходят в коммерческие структуры. Отрицательно влияют на развитие музейного дела низкий уровень художественно-эстетических и психолого-педагогических требований к организации музейного пространства и созданию экспозиций. Серая, безликая, лишенная динамики выставка зачастую не соответствует возросшему интеллектуальному уровню посетителей, вызывает скуку, безразличие, доходящее до иронии, а подчас и негативную реакцию. Нагорский Н. В. Музей в духовной жизни общества. - СПб, 2004. - 432 с., с. 45

Но самая сложная проблема современного музея выражается в том, что чуть ли не у большинства посетителей не выработана потребность общения с ценностями истории и культуры, нет необходимых навыков восприятия и обработки информации, не сформированы умения оценки явлений и процессов в сфере духовной жизни.

Несмотря на все положительное, что характеризует российские музеи за последнее время (в том числе астрономические цифры ежегодной посещаемости наиболее известных среди них), миллионы россиян, особенно тех, кто проживает в отдалении от больших городов, десятками лет не бывают в музеях и не испытывают в этом потребности. Значительная часть наших сограждан остаются безучастными к шедеврам человеческого гения, не выработали в себе эстетического отношения к искусству. Они не готовы к восприятию прекрасного и не обладают необходимыми для этого культурологическими познаниями. Нагорский Н. В. Музей в духовной жизни общества. - СПб, 2004. - 432 с., с. 52

Тысячи школьников вовлекаются в мир подлинных шедевров культуры разных музеев страны, экспериментальных школах, где пропагандируют искусствоведческие знания, но все это ничтожное меньшинство по отношению к миллионам детей и подростков, которые, получая среднее образование, не приобретают элементарных навыков постижение прекрасного. Между тем, эти навыки должны стать нормой цивилизованной, духовно развитой личности.

Музеи, как правило, ищут союз со школой, но он в большинстве случаев носит односторонний характер и строится лишь на обязательствах музея. Школы же считают себя свободными от них. Между тем, именно в школе можно дойти до каждого, и только школа в силу своей природы и своих уникальных возможностей может и должна подготовить учащегося к восприятию ценностей истории и культуры, и, в частности, тех, что сосредоточены в музеях. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 472 - 473

Выводы по первой главе

В России на сегодняшний день насчитывается около 3 тыс. музеев, из них 1700 - государственные. Условия работы и бытования большинства отечественных музеев не отвечают современным требованиям в сфере материально-технической обеспеченности и оснащенности. Музейное дело держится, главным образом, на энтузиастах.

В силу своей природы музеи любого профиля способны играть большую роль в нравственно-эстетическом, историко-патриотическом, эколого-охранительном просвещении и вовлечении людей в различные формы социально-культурного творчества. Однако эффективность их деятельности значительно отстает от заложенных в них объективных возможностей.

Далеко не решен коренной для педагогики вопрос о способности музея подкрепить просветительную информацию включением индивида в социально значимую деятельность, в процессе которой историко-культурные знания преобразуются в нравственно эстетические убеждения, принципы и нормы повседневной жизни.

Таким образом, музей XXI века нельзя рассматривать вне влияния социально-экономических факторов, специфики создания и функционирования культурных ценностей в условиях рыночных отношений. Нагорский Н. В. Музей в духовной жизни общества. - СПб, 2004. - 432 с., с. 49

Успешное функционирование и дальнейшее совершенствование современного музея находятся в прямой зависимости от реализации достижений науки и социальной практики, от способности применять не только традиционные формы поисково-охранительной и научно-просветительной деятельности, но и обогатить их разнообразными методами активизации посетителей в процессе их общения с сосредоточенными в музейных учреждениях духовными и материальными ценностями.

Глава II. Пути совершенствования социально-культурной деятельности в федеральном государственном учреждении культуры «Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы»

Архангельская область поистине уникальна - она одна из чрезвычайно насыщенных памятниками истории, архитектуры и градостроительства, мемориального искусства. По насыщенности и значимости памятников истории и архитектуры область входит в первую десятку России, а по количеству памятников деревянной архитектуры, которые являют собой высочайшие образцы древнерусского зодчества, занимает первое место в Российской Федерации.

Архангельский Север давно известен как родина больших поэтических талантов, как сокровищница устного творчества русского народа. И, действительно, трудно было бы предположить, чтобы развитие здесь всех видов прикладного искусства, деревянного и каменного зодчества не сочеталось бы с народным обрядом, песней, сказкой, легендой, образной разговорной речью.

Русский Север - это огромный, раскинувшийся на тысячах квадратных километров музей, причем музей с большим запасом невыявленных и неисследованных экспонатов. Сохранить все это историко-культурное богатство для потомков - задача государственной важности, наш гражданский, патриотический долг. Необходимо сделать все возможное, чтобы сохранить Север как единое целое" - Д. С. Лихачев.

В программе сохранения культурного наследия Русского Севера важная роль отводится архангельским музеям. В них сосредоточена значительная часть историко-культурного наследия всей страны, в них оно сохраняется и пропагандируется. Музей является уникальным хранилищем культурных ценностей. Уникальность его состоит в обладании подлинными памятниками истории и культуры. Только в музее можно приобщиться к овеществленной памяти. Архивы архангельских музеев хранят документальное наследие целого региона, память о событиях, людях, служат изучению истории и культуры края.

2.1 Общая характеристика ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы»

Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы» занимает особое место в ряду российских музеев деревянного зодчества под открытым небом, являясь крупнейшим по количеству и разнообразию представленных в экспозиции памятников народной архитектуры и обширности своей территории.

Основная задача музея - сохранить для потомков неповторимые творения народной архитектуры, показать жизнь и быт русской северной деревни прошлого.

Архитектурно-ландшафтная экспозиция музея расположена в деревне Малые Карелы в 25 километрах от города Архангельска и включает более 120 памятников деревянного зодчества 16-19 веков.

В основу формирования архитектурно-ландшафтной экспозиции музея положен ландшафтно-средовой метод, обеспечивающий максимально возможное воссоздание в музее природно-ландшафтной среды и планировочной структуры поселений того этнокультурного района, откуда перевозился памятник.

Четыре экспозиционных сектора: Каргопольско-Онежский, Мезенский, Пинежский и Двинской - отражают специфику традиционного деревянного зодчества основных этнокультурных зон региона. В экспозиции представлены все типы северорусского крестьянского жилища, практически весь типологический ряд традиционных хозяйственных построек (мельницы, амбары, ледники, бани, охотничья и рыбацкая избы, гумна с овинами, кузница, колодцы и др.), комплекс уникальных культовых сооружений (церкви, колокольни, часовни, обетные кресты), сезонные крестьянские поселения. Каждый сектор решается как фрагмент деревни, где важны не только отдельные сооружения, но и их соотношение друг с другом.

Музей обладает самой большой в России коллекцией деревянных мельниц, редкой коллекцией северных крестьянских судов.

Указом Президента Российской Федерации от 30 июля 1996 г. N 1112 «О включении отдельных объектов в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации» (Собрание законодательства Российской Федерации, 1996, № 32, ст. 3894) музей «Малые Корелы» отнесен к особо ценным объектам культурного наследия народов Российской Федерации.

Архитектурно-ландшафтная экспозиция музея «Малые Корелы» отражает всё многообразие и гармонию традиционной материальной и духовной культуры северной русской деревни.

Являясь популярными культурно-просветительными учреждениями, музеи не пребывают в состоянии застоя, а постоянно привлекают посетителей новыми формами и идеями. В последнее время особое внимание уделяется созданию дополнительных услуг для посетителей. Здесь можно заказать уникальный свадебный обряд в поморских традициях.

Здесь возрожден годовой праздничный цикл календарных народных обрядов, проводятся фольклорные праздники. Этнографические праздники и фестивали в музее, приуроченные к традиционному крестьянскому календарю, раскрывают духовные традиции народной культуры и заслуженно пользуются особой популярностью среди посетителей. Рождество, Масленица, Пасха, часовенные праздники, фольклорные фестивали, ярмарки - это яркие, запоминающиеся события, которые дают возможность посетителям стать не только зрителями, но и участниками старинных деревенских праздников, ощутить их незабываемую атмосферу.

Посетители могут принять участие в играх и забавах, с ветерком прокатиться в санях, запряженных рысаками, отведать шанег и блинов с горячим чаем. И все это на фоне уникальных памятников народного зодчества и прекрасной северной природы.

Гордостью музея является коллекция колоколов и необычная экспозиция «Звоны северные». В 1975 году музей первым возродил это древнее искусство. Во время фольклорных праздников, когда звучат вековые песни и сказы, когда музей расцвечивается яркими красками старинных костюмов, далеко слышны традиционные северные звоны, перекликающиеся с веселым звоном бубенцов под дугой лошадей.

В начале июля 2007 года на проспекте Чумбарова-Лучинского в историко-заповедной зоне «Старый Архангельск» состоялось торжественной открытие музейного комплекса «Усадьба Марии Тимофеевны Куницыной». Главным предназначением музейного комплекса стала организация образовательной, выставочной и информационной деятельности музея «Малые Корелы».

Открытие музейного комплекса способствовало новому витку развития работы с детьми. В 2007 году в составе музея «Малые Корелы» образован отдел музейной педагогики. Сегодня им предлагаются разнообразные культурно-образовательные программы: «Наследие Поморского Края», «Народные праздники поморской культуры», «Семейный поход в музей», проект «Золотых рук мастера» и многие другие. Обогатилась и тематика музейно-образовательных программ. И этнографических занятий, проводимых на территории музея. Музеем разработаны программы для школьников «Мир северной деревни», «Трудовая жизнь русского крестьянства», для дошкольников - цикл «По лесным тропинкам». Завершается работа по созданию экологической программы.

Сегодня музей является федеральным учреждением культуры, одной из главных достопримечательностей и визитной карточкой нашего города.

Цели, предмет и виды деятельности Музея

Целями деятельности Музея являются:

* хранение музейных предметов и музейных коллекций;

* выявление и собирание музейных предметов и музейных коллекций;

* изучение музейных предметов и музейных коллекций;

* публикация музейных предметов и музейных коллекций;

* осуществление просветительской и образовательной деятельности.

В связи с этим Музей реализует культурные, образовательные и научные функции некоммерческого характера.

Предметом деятельности Музея являются:

* хранение, изучение и популяризация музейных предметов и музейных коллекций, памятников деревянного зодчества, возрождение и развитие ремесел и традиционных способов хозяйствования Русского Севера.

В соответствии с целями и предметом деятельности Музей осуществляет следующие основные виды деятельности:

* осуществляет в установленном порядке учет, хранение, консервацию и реставрацию предметов, находящихся в его музейных, архивных и библиотечных фондах, в том числе предметов, содержащих драгоценные металлы и драгоценные камни;

* осуществляет комплектование музейных, архивных и библиотечных фондов Музея, в том числе путем приобретения музейных предметов и музейных коллекций в установленном порядке, получения добровольных вкладов и пожертвований от юридических и физических лиц, а также в порядке наследования;

* проводит изучение и систематизацию предметов фондов хранения Музея, формирует электронную базу данных, содержащую сведения об этих предметах, ведет работу по внедрению современных технологий во все сферы деятельности Музея;

* проводит изучение русского деревянного зодчества и произведений народного искусства, научные конференции, симпозиумы, семинары, исследования и участвует в них, как в Российской Федерации, так и за рубежом;

* осуществляет научно-исследовательские работы в рамках установленных целей, задач и предмета деятельности Музея согласно планам научно-исследовательских работ, утвержденных в установленном порядке, разрабатывает научные концепции и программы развития Музея, тематико-экспозиционные планы постоянных экспозиций и временных выставок;

* осуществляет в установленном порядке экспозиционно-выставочную деятельность в Российской Федерации и за рубежом;

* обеспечивает экскурсионное и лекционное обслуживание посетителей;

* осуществляет в установленном порядке рекламно-информационную, издательскую деятельность;

* проводит в установленном порядке экспертизу культурных ценностей по заданиям федеральных органов исполнительной власти, судебных и правоохранительных органов;

* обеспечивает повышение квалификации своих специалистов, организует стажировки, совместную работу, обмен специалистами с музеями Российской Федерации и иностранных государств; м) разрабатывает в установленном порядке режим содержания и использования памятников истории и культуры, входящих в состав Музея, зон их охраны и территории Музея и обеспечивает его осуществление;

* разрабатывает программы реставрации памятников истории и культуры, входящих в состав Музея, согласовывает реставрационные проекты, осуществляет методический, оперативный контроль и технический надзор за ходом проектных, реставрационных, ремонтных и других работ на объектах историко-культурного наследия;

* организует в установленном порядке научные экспедиции.

2.2 Проблемная ситуация во ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы»

Социально-культурная деятельность прямо или косвенно связана с реализацией отдельных проектов и программ, проведением тех или иных акций и мероприятий, в конечном счете, направлена на решение (или оптимизацию) проблем, характерных для конкретного лица, общественной группы, территории, определенной области культуры, образования, искусства, досуга. Самым первым шагом в осуществлении любого осмысленного, сознательно мотивированного и социально ориентированного культурного действия является проект, а проект, в свою очередь, начинается с анализа проблем, решение которых в дальнейшем будет определять логику и последовательность этого проектного действия.

Сущность проблемы неразрывно связана с наличием проблемной ситуации, определенных противоречий, трудностей и препятствий в окружающей социально-культурной среде. Проблема не нуждается в простой констатации проблемной ситуации. Ситуацию надо осознать и осмыслить, увидеть в ней противоречие. Поэтому проблему всегда отождествляют с анализом социально-культурной ситуации, когда с помощью объективно фиксируемых фактов и явлений устанавливаются и причины, и результат несоответствия между существующим и должным, реальным и желаемым.

Формулировка проблемы выступает как важный элемент диагностики содержания социально-культурной деятельности. Она призвана, по существу, дать однозначный ответ на вопросы: что является источником беспокойства исследователя социально-культурного процесса; где кроется проблема; кто в нее «втянут» или на ком она более всего отражается; каким образом она воздействует на жизнь социума. Киселева Т. Г., Красильников Ю. Д. Социально-культурная деятельность: Учебник. - М.: МГУКИ, 2004. - 539с., с. 123 - 124, с. 127

Проблемная ситуация ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы» состоит отнюдь не в низком уровне посещаемости, несмотря на то, что данная проблема является актуальной для всех музеев и во все времена.

За годы своего существования музей «Малые Корелы» приобрел огромную популярность у жителей Архангельска и гостей города. Ежегодно музей посещают около 100 тысяч человек. «Малые Корелы» - самый посещаемый музей в Архангельской области. Такие данные были получены в результате маркетинговых исследований, проведённых бренд-студией «Тема». Результаты показали, что жители Архангельска, Северодвинска и Новодвинска выделяют «Малые Корелы» как самый посещаемый ими музей.

Проблема здесь состоит в том, что чуть ли не у большинства посетителей не выработана потребность общения с ценностями истории и культуры, нет необходимых навыков восприятия и обработки информации, не сформированы умения оценки явлений и процессов в сфере духовной жизни.

Из года в год растет общее число посетителей музейных учреждений - это факт. Но в первую очередь приходится учитывать, какие качественные изменения претерпел состав музейной аудитории.

Среди тех, кто приходит сегодня в музей, много постоянных посетителей с университетским образованием и глубоким интересом к культуре. Для них посещение музея - это духовная потребность, предопределяющая интеллектуальное наполнение досуга. Но велик также процент посетителей, не отягощенных «дворянским воспитанием». «Этот посетитель читает много меньше своих сверстников середины прошлого века и, в основном, постигает жизнь через телевидение и Интернет, приобретая поверхностное впечатление «обо всем понемногу». А если учесть, что медиаинформация достаточно часто ориентирует на далеко не самые высокие идеалы, у значительной части населения, и в первую очередь молодежи, формируется нравственно и эстетически извращенное сознание» Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. - СПб.: 2008, 792 с., с. 468-472.

Это приводит к следующему. Для многих посетителей музей «Малые Корелы» не является местом интеллектуального наполнения досуга, а воспринимается как место для развлечения, выплеска энергии (зачастую негативной); место выгула собак; место, где можно себе позволить то, что неприемлемо во всех без исключения музеях (нецензурная брань, распитие алкогольных напитков и курение).

Таким образом, главной проблемой музея остается обеспечение эффективности его воздействия на разум и чувства посетителей, способность заставить человека задуматься, осмыслить себя в мире культуры, подняться от однозначных и примитивных ассоциаций к духовным обобщениям, к стремлению жить по законам красоты. Отсутствие постоянной обратной связи не позволяет музею определить, сколько посетителей пришли в него, чтобы приобщиться к непреходящим ценностям человечества, а сколько остались равнодушными к ним.

Результаты анализа состояния теории и практики музейного дела показали, что, благодаря своей уникальной возможности использовать исторические раритеты и шедевры художественной культуры, музеи обладают огромным культуросозидающим потенциалом и способны решать кардинальные задачи духовного развития общества. Однако для его реализации необходимо, чтобы эти ценности были социально востребованы и использовались как средство удовлетворения потребности наших современников в осмыслении духовного мира разных эпох, в познании истории и культуры.

Современный музей не может и не должен оставаться только хранилищем раритетов, ему необходимо органично вписаться в современную культуру, максимально использовать свои возможности историко-патриотического и нравственно-эстетического воспитания населения и, в первую очередь, подрастающих поколений. Каждое музейное учреждение должно стать центром духовной жизни региона, институтом социально-культурной деятельности, опирающейся на сконцентрированные в нем ценности истории и культуры.

2.3 Определение цели и постановка задач исследования

Цель исследования.

Целью данной курсовой работы является определение состояния и путей совершенствования социально-культурной деятельности по историко-патриотическому и нравственно-эстетическому воспитанию населения (особенно подрастающего поколения) в федеральном государственном учреждении культуры «Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы».

Задачи исследования.

Исходя из цели, вытекают следующие задачи курсовой работы:

1) Определить состояние социально-культурной деятельности в федеральном государственном учреждении культуры «Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы» по внедрению в региональную систему просвещения, образования и воспитания, обеспечению конструктивной и постоянной связи со средней и высшей школой, с учреждениями искусств и культурно-просветительной работы, с центрами туристского и оздоровительного досуга, с семьями, которые играют ведущую роль в приобщении индивида к культуре;

2) Исследовать материально-технический, кадровый, финансовый ресурсы учреждения;

3) Найти пути совершенствования СКД во ФГУК АГМДЗ и НИ «Малые Корелы» посредством культурно-просветительных средств, художественно-творческой, развлекательно-игровой и другой социально-культурной деятельности;

4) Сформулировать рекомендации учреждениям и организациям социально-культурной сферы подобного типа по совершенствованию СКД в области формирования у населения (особенно подрастающего поколения) потребности приобщения к культурным и историческим ценностям края.

Объект исследования: Жители и гости города Архангельска.

Гипотеза исследования: Сегодня музей не может более ограничиваться только отбором, сохранением, классификацией, реставрацией и экспозицией историко-культурных раритетов. Эффективность музея находится в прямой зависимости от того, насколько он, реализуя традиционные формы поисково-охранительной и научно-экспозиционной, педагогической и иного рода деятельности, дополняет и обогащает их разнообразными методами вовлечения посетителей в активные формы социально-культурного творчества, служит пропаганде культурного наследия региона.

Методология исследования исходит из:

- Восприятия человека как высшей ценности общества

- Восприятия культуры как локомотива общественного развития

- Необходимости приобщения к культуре и вовлечения в социально-культурное творчество всех слоев населения Архангельской области

Методика исследования строится на совокупности применения взаимодополняющих методов социологического, социально-психологического и педагогического анализа, где ведущими остаются педагогические методы наблюдения, анализа объективной документации, экспертной оценки.

2.4 Материально-технический, кадровый и финансовый ресурс

Материально-техническая база.

Архитектурно-ландшафтная экспозиция музея расположена в деревне Малые Карелы в 25 километрах от города Архангельска и включает более 120 памятников деревянного зодчества 16-19 веков. В экспозиции представлены все типы северорусского крестьянского жилища, практически весь типологический ряд традиционных хозяйственных построек (мельницы, амбары, ледники, бани, охотничья и рыбацкая избы, гумна с овинами, кузница, колодцы и др.), комплекс уникальных культовых сооружений (церкви, колокольни, часовни, обетные кресты), сезонные крестьянские поселения. В большинстве памятников созданы интерьерные экспозиции и выставки. Каждый из памятников оснащен системами сигнализаций и видеонаблюдения.

Также в архитектурно-ландшафтную экспозицию входят два экспозиционных поля, две плантации хмеля, «аптекарский огород» с плантациями лекарственных трав и родники на Мезенском и Пинежском секторах музея. Данная экспозиция является необходимой для осуществления экскурсионной и образовательной деятельности: экскурсионного обслуживания посетителей, проведения детских этнографических занятий, проведения свадебных обрядов.

Для проведения праздничных, концертных игровых программ, связанных с крестьянским календарём, народным творчеством, народными обрядами и традициями, а также требующих использования большого количества реквизита обустроено помещение для хранения и возможного ремонта (изготовления) необходимых вещей.

На территории музея имеется также реставрационная база со всем необходимым инструментарием и оборудованием для проведения реставрационных работ.

Отведена территория для отдела материально-технического обеспечения музея. Здесь находится транспорт и реквизит, предусмотренный для хозяйственных нужд музея, доставки сотрудников к месту работы и обратно, помещения для сотрудников отдела материально-технического обеспечения (электриков, дворников, автомехаников, плотников и пр.). На этой же площади расположена пожарная часть №64 (со своим материально-техническим оснащением), отвечающая за противопожарную безопасность музея.

Сектор организации экскурсионного обслуживания посетителей располагает собственным зданием, включающим в себя несколько помещений для хранения костюмов, реквизита, необходимых в проведении детских этнографических занятий, свадебных обрядов и т. д. В здании оборудованы рабочие места для шестерых сотрудников отдела экскурсионного обслуживания.

Для отдела учёта и мониторинга природных ландшафтов и природной среды также предусмотрено отдельное здание с несколькими рабочими помещениями для сотрудников отдела и подсобными помещениями для хранения реквизита.

Все вышеперечисленные объекты архитектурно-ландшафтной экспозиции, а также здания отдельных служб, базирующихся на территории музея, не обеспечены в полной мере инженерно-техническими коммуникациями. В них отсутствует элементарный для современной цивилизации водопровод.

В центре города в историко-заповедной зоне «Старый Архангельск» на проспекте Чумбарова-Лучинского расположено еще одно здание, находящееся в ведении музея. Это музейный комплекс «Усадьба Марии Тимофеевны Куницыной». Главным предназначением музейного комплекса стала организация образовательной, выставочной и информационной деятельности музея «Малые Корелы». Она осуществляется в залах усадьбы (лекционном и нескольких выставочных). Лекционный зал располагает необходимым оборудованием для проведения различных семинаров, конференций, презентаций, целью которых является обсуждение проблемы взаимодействия музейных и образовательных учреждений, витринами, где выставлена печатная продукция музея. В отдельных помещениях усадьбы оборудованы рабочие места для сотрудников отдела музейной педагогики и для заведующей сектором организации обслуживания посетителей. Выставочные залы также оборудованы витринами.