Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Иммиграция из стран дальнего зарубежья: историко-теоретическая справка
• 1.1 Иммиграционные процессы в России и способы их урегулирования на уровне государства
• 1.2 Проблемы и особенности интеграции африканцев в московский социум
• 1.3 Проблемы африканской миграции в мировой практике
• 1.4 Латиноамериканцы и африканцы: кому в России жить хорошо?
• 1.5 Диаспоры как устойчивые этнические группы
• 1.6 Формат специального проекта
• Глава 2. Творческий проект
• Заключение
• Список литературы

Введение

Актуальность темы исследования. В настоящее время проблемы миграции являются объектом внимания со стороны органов государственного регулирования, научного сообщества и СМИ. А значит, актуальность данного исследования обусловлена целым рядом факторов.

Во-первых, ежегодный отчет Рабочей группы по вопросам расового насилия и притеснения показалРабочая группа по вопросам расового насилия и притеснения. Отчёт за I полугодие 2016 года. http://mpcss.org/wp-content/uploads/2016/08/2016-First-Biannual-Report-_-RUS.pdf , что в Москве более половины опрошенных африканских мигрантов испытывают притеснения, четверть подвергались нападениям, а порядка 30% регулярно испытывают давление со стороны полиции. Это иллюстрирует тот факт, что в столице проблема агрессивного расизма остается открытой.

Во-вторых, наши информаторы из Колумбии, Панамы, Эквадора и Перу, заявили, что в этом году в их странах наблюдается высокий конкурс студентов на ограниченное число бюджетных мест в российских вузах. Такого "бума" не было последние два десятилетия.

Кроме того, исследование на данную тему представляется актуальным и в свете того, что на сегодняшний день не было аналогичных попыток создания полноценного журналистского материала - лонгрида, освещающего проблему мигрантов из стран Африки и Латинской Америки в Москву

Степень изученности проблемы исследования может быть представлена тремя группами источников.

Первая группа посвящена проблемам иммиграции в Россию в целом, ее составу, характеристике миграционных волн, а также историческому контексту. Исследованиями в этой области, среди прочих, занимались Ю. Андриенко и С. Гуриев Andrienko, Y. Guriev, S. (2005). Understanding migration in Russia. Center for Economic and Financial Research at New Economic School., В. Гомелиус и М. Росенблюм Cornelius W.A., Rosenblum M.R. (2005). Immigration and Politics Annual Review of political science. 08(05), p 119., Т. Юдина Yudina, T.N. (2005). Labour Migration into Russia: The Response of State and Society. Current Sociology. 53(4). p.583-606., Е. Бразиэль Braziel, Jana E., and Anita Mannur. (2003). Theorizing Diaspora. A Reader. Oxford: Blackwell Publishing., И. Алешковский Алешковский И. A., A. Ионцев В.А. Тенденции международной миграции в глобализирующемся мире. Tendencies of International Migration in the Globalizing World. Век глобализации. 2008 С. 77-87. и другие.

Вторая группа включает в себя литературу по изучению иммиграции из Африки в Россию, исторических предпосылок данного явления, социокультурного контекста, проблем и перспектив современных тенденций, и одними из ключевых работ здесь можно назвать труды М. Матюсевича Matusevich, M. (2008). Journeys of Hope: African Diaspora and the Soviet Society. African Diaspora, 1: 53-85., С. Болтовской Boltovskaya, S. (2010). "African Communities in Moscow and St. Petersburg - Issues of Inclusion and Exclusion." In Cultural Diversity in Russian Cities: The Urban Landscape in the Post-Soviet Era. ed. Cordula Gdaniec, London: Berghahn Books. pp. 94-114., Д.М. Бондаренко Bondarenko, D. (2016). African Migrants in Post-Soviet Moscow: Adaptation and Integration in the Time of Radical Socio-Political Transformations. Moscow: Institute for African Studies Russian Academy of Sciences., А. СиммонсSimmons, A. (2014). African migrants in Russia describe "hell on Earth". LA Times. , А. Крет Kret, A. J. "We Unite with Knowledge": The Peoples' Friendship University and Soviet Education for the Third World. Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. Durham: Duke university press no. 2. 2013, P. 239-256. и другие.

Третья группа представляет собой исследования иммиграции в Россию из стран Латинской Америки, которые описывают ситуацию в данном регионе мира, анализируют факторы миграции и ее структуру. Здесь стоит выделить работы Ю.Н. Мосейкина Мосейкин Ю.Н. Помощь развитию: новая роль России и перспективы возрождающегося сотрудничества с Латинской Америкой // Вестник РУДН. Серия: Международные отношения. 2011. №3 С.56-63., О.В. Масловой Маслова О.В. Особенности межкультурной адаптации латиноамериканских студентов в России. М: Вестник РУДН, серия психология и педагогика, №2. 2012. С. 50, А.А. Киричук Киричук А.А., Черных Н.А., Баева Ю.И. Адаптационные реакции студентов РУДН из стран Латинской Америки в условиях московского мегаполиса. Самара: Известия Самарского научного центра РАН, том 18 №2(3). 2016, С. 710, Е.К. Самариной Самарина Е.К. Этнические анклавы и предпринимательская активность выходцев из стран Латинской Америки // Universum: общественные науки. 2014. №2 (3) С.4., Е.Н. Резникова Резников Е.Н. Этнопсихологические характеристики студентов из стран Латинской Америки // Вестник РУДН. Серия: Психология и педагогика. 2009. №3 С.13-20. и других авторов.

Таким образом, достаточно разработаны только отдельные направления исследования. Значит, в таком сочетании тема рассматривается впервые, и степень ее разработанности представляется невысокой. Данная работа позволит расширить и углубить исследования миграции в Россию из обозначенных выше регионов мира.

Объект исследования - мигранты из стран Африки и Латинской Америки.

Предмет исследования - факторы, влияющие на адаптацию и дезинтеграцию мигрантов из стран Африки и Латинской Америки в Москве.

Цель исследования: выявить факторы, влияющие на адаптацию и дезинтеграцию мигрантов из стран Латинской Америки и Африки в Москве, а также представить результаты исследования в формате специального журналистского проекта - лонгрида.

Достигнуть поставленной цели поможет решение следующих задач:

1) описать социокультурный и исторический контекст процессов миграции в Россию из стран Африки и Латинской Америки;

2) определить роль Москвы как одного из центров миграции представителей стран Африки и Латинской Америки;

3) определить степень адаптации африканцев и латиноамериканцев в Москве; африканец иммиграция диаспора

4) определить функции посольств и диаспор как основных активных сообществ в повседневности мигранта;

5) сконструировать собственную статистику, позволяющую выявить основные проблемы мигрантов;

6) определить степень влияния мигрантов из стран Африки и Латинской Америки на столичное общество;

7) выявить причины, по которым мигранты из Латинской Америки и Африки выбирают Москву в качестве места своего проживания.

В исследовании были сформулированы следующие гипотезы:

1) В Москве агрессивные формы расизма заменяются мягкими формами дискриминации, которые все еще являются преградой для темнокожих людей на пути к статусу полноправного члена столичного сообщества.

2) Латиноамериканская миграция в Россию продолжается благодаря устоявшемуся стереотипу о престиже советского образования. Во многом это явление продолжается по инерции.

3) Трудности в адаптации мигранта из Африки превышают те, с которыми сталкивается мигрант из Латинской Америки.

4) Большинство африканцев оказываются в России из-за ошибочных стереотипных о ней представлений.

Методы исследования. В данном исследовании используется сочетание методов глубинного интервью, включенного наблюдения, а также экспертное интервью с последующим сравнительно-сопоставительным анализом полученных материалов. Кроме того, в работы присутствуют элементы сравнительно-исторического анализа.

Теоретической базой данного исследования послужил ряд источников. Мы опирались, главным образом, на труды Д.М. Бондаренко Bondarenko, D. M. 2016.African Migrants in Post-Soviet Moscow: Adaptation and Integration in the Time of Radical Socio-Political Transformations. Moscow: Institute for African Studies Russian Academy of Sciences. , в которых он подробно описывает культурно-исторический контекст процессов миграции их стран Африки в Россию. Еще одним значимым для нас исследованием стала работа Бразиэля и Маннура Braziel J.E., Mannur A. Theorizing Diaspora. 2003. A Reader. Oxford: Blackwell Publishing, , посвященная изучению диаспоры как особого сообщества, ее природы и структуры. Кроме того, базой исследования также стала монография Т. Фоккема Fokkema T. 2010. Pre- and Post-Migration Determinants of Socio-Cultural Integration. p.89., которая позволила нам изучить основные факторы, влияющие на адаптацию или дезинтеграцию мигранта в условиях новой для него культуры.

В качестве эмпирической базы исследования мы использовали материалы, полученные нами в ходе глубинных интервью с респондентами. Всего мы опросили 35 респондентов: 27 африканских мигрантов и 8 представителей стран Латинской Америки. Включенное наблюдение за данными сообществами проводилось нами в период с 20 октября по 26 апреля 2017 года.

Научная новизна исследования. Данная работа представляет собой развернутое описание структуры и природы сообществ мигрантов из стран Африки и Латинской Америки в Москве. Хотя до настоящего времени предпринимался ряд попыток изучения проблемы в данном сочетании, наша работа, тем не менее, представляет собой первое исследование в этой области, реализованное в формате журналистского специального проекта.

Теоретическая значимость исследования. Результаты данного исследования могу быть полезны исследователям в области социологии и политологии, так как в работе представлено развернутое описание сообществ мигрантов из стран Африки и Латинской Америки и проблем их адаптации в Москве.

Практическая значимость исследования. Материалы данной работы предназначены широкому кругу читателей, интересующихся данной темой, так как в исследовании представлено всестороннее изучение проблем сообществ мигрантов из стран Африки и Латинской Америки. Кроме того, наш труд также будет полезен представителям журналистского сообщества как пример реализации исследования в формате специального проекта.

Глава 1. Иммиграция из стран дальнего зарубежья: историко-теоретическая справка

В общемировой практике миграционные процессы являются объектом повышенного внимания со стороны государства, научного сообщества и средств массовой информации. В России проблема урегулирования миграционного потока особенно остро начала проявляться с 1991 года, когда распался СССР. В постсоветское время открылись государственные границы нашей страны, что привело к немедленному наплыву граждан из других регионов.

Существуют разные оценки, касающиеся этого закономерного явления. Российские социологи Сергей Гуриев и Юрий Андриенко подготовили доклад, который подчеркивает положительный эффект увеличения внутренней и внешней миграции на рост экономики и развития России Andrienko Y, Guriev S. Understanding migration in Russia. Moscow: CEFIR Policy Paper series, 2005. P. 2 . Во многом это связано с неутешительными демографическими прогнозами. По расчетам социологов, если нынешняя тенденция спада населения продолжится, то к 2050 году в России останется всего 112-119 миллионов человек Ibid. P. 3. Пропорционально этому показателю увеличится средний возраст населения страны, следовательно, значительно снизится процент трудоспособных граждан РФ.

Авторы научного доклада критикуют миграционную политику государства, результатом которой становится ежегодный рост нелегалов в России. С этим процессом увеличиваются издержки теневого рынка рабочей силы в лице иностранных граждан, которые официальная статистика не способна учесть. Сергей Гуриев и Юрий Андриенко предлагают смягчить трудовой кодекс России, чтобы справиться с этими проблемами Andrienko Y. Understanding migration in Russia. P. 40.

К такому же заключению пришла социолог Российского государственного гуманитарного университета Татьяна Юдина Yudina T.Nб Labour Migration into Russia: The Response of State and Society. London: Current Sociology. 53 (№4.), 2004. P. 583-606. В своем исследовании "Labour Migration into Russia: The Response of State and Society" она выделила два фактора, которые объясняют иммиграцию в нашу страну. Во-первых, в России сравнительно высокий уровень жизни, который предусматривает довольно высокие заработные платы. По крайней мере, на родине трудовые мигранты могут рассчитывать на значительно меньший заработок.

Во-вторых, в России наблюдается недостаток рабочей силы в некоторых формальных и условных секторах экономики Ibid. P. 590. По оценкам автора, половина всех мигрантов оседают в Москве и Московской области. Это вызывает определенные трудности для работы миграционных служб, которые во многих аспектах не справляются со своими функциями. Прежде всего, это иллюстрируют межрасовые конфликты приезжих с местным населением и общее социальное напряжение в районах, которые густо населены мигрантами.

Несмотря на давний срок публикации вышеперечисленных исследований, они остаются актуальными сегодня. В трудовом законодательстве РФ не произошло серьезных изменений, которые значительно повлияли на миграционную ситуацию в стране. С тех пор количество нелегальных мигрантов и объем теневого рынка рабочей силы только увеличились.

За последние 30 лет характер иммиграции в нашу страну в корне изменился, об этом пишут российские исследователи М. Денисенко и О. Чудиновских Денисенко М., Чудиновских О. Миграция между странами СНГ. URL: http://devec.ru/obschestvo/sotsiologija/1200-mihail-denisenko-olga-chudinovskih-migratsii-mezhdu-stranami-sng.html?start=11 (Дата обращения: 28.04.2017) . В 1980-е годы большинство переездов в СССР были связаны с поиском новых мест для постоянного жительства. Со временем миграция на постсоветском пространстве стала носить сезонный характер. Теперь львиная доля мигрантов приезжают в Россию лишь на время.

Связи с вышеперечисленным, примечательны следующие утверждения, которые заявлены в "Концепции государственной миграционной политики РФ" на период с 2012 до 2025 гг. "Миграционное законодательство Российской Федерации не в полной мере соответствует текущим и будущим потребностям экономического, социального и демографического развития, интересам работодателей и российского общества в целом […] Оно ориентировано на привлечение временных иностранных работников и не содержит мер, способствующих переезду на постоянное место жительства, адаптации и интеграции мигрантов" Концепция государственной миграционной политики РФ на период до 2025 года // Сайт Президент России. URL: http://kremlin.ru/events/president/news/15635 (Дата обращения: 28.04.2017) . В тексте документа ни слова не говорится о том, что власти постараются исправить сложившееся положение. В некоторой степени государство устраивает такой характер иммиграции.

1.2 Проблемы и особенности интеграции африканцев в московский социум

Первая волна африканских мигрантов, связанная с открытием университета Дружбы Народов в Москве в 1960 году, качественно отличалась от нынешнего потока темнокожих людей с черного континента. Как отмечает исследователь Максим Матусевич, студенты, окончившие университет в СССР и вступившие в брак с советскими гражданами, стали полноправными членами общества Matusevich M. Journeys of Hope: African Diaspora and the Soviet Society. URL: http://en.oxfam.ru/upload/iblock/262/262de432c0391ffced25cc0478b27b37.pdf (Дата обращения: 1.05.2017) . Они отлично знают русский, у них есть связи среди местного населения.

В постсоветское время многое изменилось. Сегодня поток мигрантов из Африки, в том числе и нелегальных, с каждым годом растет. Официальной статистики, касающейся количества африканцев в России, не существует. По оценкам социологов, их число может достигать 30 тысяч человек в Москве и Московской области Бондаренко Д.М. Африканцы в Москве: особенности и проблемы адаптации. М: Азия и Африка сегодня, № 10. 2009, С. 43-47. Темнокожие люди в столице России наиболее подвержены прессингу со стороны местного населения. Они уязвимы по ряду причин, которые возникли не только из-за односторонней дискриминации африканцев белыми коренными жителями Москвы. Проблема не только в расизме, она нуждается в глубоком рассмотрении.

Прежде всего, неприязнь к африканцам со стороны россиян обусловлена не цветом кожи, а некоторыми социокультурными особенностями мигрантов. Заместитель директора Института Африки РАН Дмитрий Бондаренко в своем исследовании "Африканцы в Москве: особенности и проблемы адаптации" пишет, что выходцы черного континента, как правило, имеют достаточно слабый багаж знаний о России, что не позволяет им с легкостью интегрироваться в новый социум Там же. С. 43. Подавляющее большинство темнокожих мигрантов не образовано и не знает русского языка. Более того, африканцы не знакомы с российским образом жизни и климатом. Далеко не все находятся в нашей стране на легальном положении. Это усугубляется мизерными финансовыми возможностями и отсутствием помощи со стороны африканских посольств. Таким образом, выходцы черного континента становятся мишенями для правоохранительных органов и местного населения.

В другом исследовании Дмитрий Михайлович в соавторстве с коллегами указывает на то, что состояние постсоветского общества таково, что оно не способно принимать людей из постколониальных стран Bondarenko D.M., Googueva E.A., Serov S.N., Shakhbazyan E.V. `Postsocialism Meets Postcolonialism': African Migrants in the Russian Capital. Anthropological Journal of European Cultures. Vol. 18, № 2. 2009, P. 87-105.. Культурные и исторические особенности двух регионов делают процесс проникновения иммигрантов в российские города достаточно болезненным. Советская официальная публицистика, которая прямо призывала не взаимодействовать с людьми других национальностей, в том числе, и выходцами черного континента, даже сегодня влияет на восприятие темнокожих людей россиянами. Именно старшее поколение в большей степени оказывают, как прямое, так и опосредованное давление (звонки в полицию, жалобы) на черных мигрантов Bondarenko D.M. Postsocialism Meets Postcolonialism. P. 96. При этом молодые люди в массе оказываются гибкими и способными спокойно относиться к гостям из Африки.

Раньше в Москве 1990-х и начала 2000-х существовала острая проблема: чернокожие люди становились объектом физического насилия со стороны россиян. Иногда такие акции заканчивались трагической гибелью африканцев. Сегодня явление агрессивного расизма трансформировалось в мягкую форму дискриминации - экзотизацию Bondarenko, D. M. African Migrants in Post-Soviet Moscow: Adaptation and Integration in the Time of Radical Socio-Political Transformations. Moscow: Institute for African Studies Russian Academy of Sciences. 2016.. Большинство москвичей теперь воспринимают африканцев как экзотику, которая продиктована многими штампами и стереотипами. Хотя все еще остаются разовые акции жестокого отношения к гостям с темным цветом кожи.

Дмитрий Бондаренко делает довольно оптимистичный прогноз: со становлением гражданского общества, главной ценностью которого будет индивидуальная свобода, и проведением реформ в миграционной политике государства, в России изменится отношение к черному населению. Например, в США понадобилось два века, чтобы афро-американцы стали полноправными членами общества. История современной России насчитывает всего 26 лет. Так что, в обозримом будущем ситуация с темнокожими людьми, особенно нарушающими визовый режим России, кардинально не изменится Бондаренко Д.М. Африканцы в Москве. С. 47.

Совершенно по-другому описывает состояние отношений москвичей к чернокожим мигрантам из Африки рабочая группа по вопросам расового насилия и притеснения Moscow Protestant Chaplaincy. Эта некоммерческая организация, которая оказывает благотворительную помощь ущемленным группам людей, в течение 16-ти лет ежегодно проводит исследования о фактах причинения физического насилия и преследования на межрасовой почве африканцев. Недавно Moscow Protestant Chaplaincy опубликовало очередной отчет за первое полугодие 2016 года Шварц Р. Отчёт за I полугодие 2016 года. URL: http://mpcss.org/wp-content/uploads/2016/08/2016-First-Biannual-Report-_-RUS.pdf (дата обращения: 1.05.2017) .

Данное исследование сложно называть статистическим обзором, скорее, это перечень реальных историй, которые произошли с африканцами в первые шесть месяцев прошлого года. Согласно полученным результатам опроса, из 42 чернокожих респондентов половина столкнулась с притеснениями в форме оскорблений и угроз со стороны местного населения. Примечательно, что 30 % участников исследования заявили о прессинге полицейских в их адрес.

Около 20 % опрошенных заявили, что стали жертвами нападений россиян в первое полугодие 2016 года. Некоторых избили в вагоне метро, других подкараулили на улице. Африканские девушки обращались с жалобами в Moscow Protestant Chaplaincy со свидетельствами об изнасиловании. Во всех описанных случаях рабочая группа НКО пришла к неутешительному заключению, что все нарушения прав темнокожих людей вызваны агрессивными формами расизма.

Основной проблемой исследователи считают безнаказанность этих проступков и преступлений. Зачастую афроамериканцы не могут обратиться в правоохранительные органы из-за отсутствия правовых оснований находиться в России.

Результаты предыдущих исследований были куда более неутешительными. За первое полугодие 2015-го 67 % опрошенных заявили о притеснениях со стороны москвичей, из которых больше половины оказались жертвами физического насилия 1st Biannual Report on Racial Violence and Harassment, MPC social services. URL: http://mpcss.org/wp-content/uploads/2016/02/Task-Force-2nd-Biannual-Report-2015-EN.pdf (Дата обращения: 1.05.2017) . Годом ранее эти показатели были еще выше.

Наблюдается положительная тенденция: с каждым годом число актов агрессии в отношении темнокожих людей уменьшается. Однако проявления расизма продолжают быть пороком московского социума. Moscow Protestant Chaplaincy призывает россиян и африканцев прийти к межкультурному диалогу и взаимному уважению.

Вслед за российскими исследователями американская журналистка Энн М. Симмонс утверждает, что большинство темнокожих людей приезжает в Москву из-за относительно облегченной процедуры получения визы Simmons, A.M. African migrants in Russia describe "hell on Earth". LA Times. 2014 . Около 90% мигрантов из Африки воспринимают Москву как транзитную зону перед отправлением на Запад, но их ожидания совершенно не оправдываются.

В своем исследовании, опубликованном в "Los Angeles Times", название которого переводится как "Африканские мигранты в России описали ад на Земле", журналистка рассказывает о безнадежном и подавленном состоянии выходцев с черного континента. "Они настолько часто слышали слово обезьяна, что думали это русский перевод словосочетания "black man", - пишет журналистка. Из-за незнания русского языка и просроченных виз мигранты вынуждены зарабатывать небольшие деньги, раздавая листовки.

В эмоциональном исследовании Энн М. Симмонс приводит статистику "The SOVA Center of Information and analysis", согласно которой с 2010 года в России совершили 177 нападений на людей с другим цветом кожи. Разумеется, реальное число агрессий посчитать невозможно.

К материалу Энн М. Симмонс стоило бы относиться с настороженностью, если бы журналистка через год не опубликовала счастливую историю бенинца Грегори, который за четыре года в Москве занял высокопоставленный пост в некой "государственной структуре" Simmons, A.M. African Russian official has turned locals' suspicion to admiration. LA Times. 2015. . По словам автора, он отлично справляется со своей работой и "делает многое на благо столицы". Два исследования уравновешивают друг друга, во многом снимая подозрения в предвзятости автора.

Вышеперечисленные проблемы пребывания африканцев в Москве - главный повод дальнейшего их исследования. Чтобы углубиться в дальнейшее изучение, рассмотрим ситуацию с потоком темнокожих переселенцев в другие страны.

1.3 Проблемы африканской миграции в мировой практике

Существует масса причин, из-за которых африканцы стремятся покинуть свой родной континент. От гражданских войн до экономической нестабильности, от голода до смертельных болезней - изучение списка мотиваций, которые заставляют людей уезжать в благополучные страны, может стать темой отдельного исследования. Мы сделаем краткий обзор, который посвящен положению африканцев в благополучных странах, где преобладает белое население.

В Финляндии мигранты с черного континента имеют определенные сложности с адаптацией и интеграцией в общество. Коренное население избегает контактов с темнокожими людьми, тем самым, изолируя их от социума Egharevba S. An investigation into African immigrants' experiences with the police in Finland. USA: International Journal of Police Science & Management. 2014, P. 34. По вине стереотипов, жертвами которых стали африканцы, финны стараются не взаимодействовать с ними. Из-за небольшого количества темнокожих людей в скандинавской стране они не могут создать диаспоры. Им приходится организовываться в небольшие сообщества, чтобы не остаться в одиночестве. Однако африканцам не удается избежать притеснений и физического насилия со стороны финнов. Когда первые стараются решить конфликт законным путем, полиция без всяких расследований защищает местное население.

Масштабное качественное исследование, касающееся африканской миграции в Испанию и Италию, провели два известных социолога Тинеке Фоккема и Хайн де Хас. Они выяснили, что благополучие темнокожих людей в двух странах зависит от уровня их образования и жизненного опыта Fokkema T, Haas H. Pre- and Post-Migration Determinants of Socio-Cultural Integration of African Immigrants in Italy and Spain. International Migration Volume 53, Issue 6. 2015, P. 20. Авторы называют это "багажом". Если в "багаже" лежит знание языка, представление о культуре и законодательстве Италии и Испании, то такие африканцы могут рассчитывать на теплый прием. Остальные находятся в изоляции от местного населения.

Неожиданным можно назвать заключение, что африканские женщины лучше обустраивают свою жизнь на Апеннинах и Пиренеях, чем мужчины. По аналогии, выходцы северных стран черного континента проходят социокультурную интеграцию намного успешнее жителей юга Сахары. Хотя это легко объясняется близким географическим расположением и тесными туристическими связями европейцев, марокканцев и алжирцев.

Примечательно, что мигранты, мотивированные экономическим благополучием и даже имеющие родственников в Италии и Испании, хуже адаптируются к новым условиям, чем африканцы, переехавшие по соображениям безопасности. Ученые это объяснили психологическим состоянием иммигрантов, которые в первом случае уверены в своем будущем, а во втором - готовы усердно трудиться, чтобы обеспечить себя Fokkema T. Pre- and Post-Migration Determinants of Socio-Cultural Integration. P. 23.

Наихудшие условия проживания среди широкого многообразия мигрантов Австралии имеют африканцы Kifle T, Kler P. The financial satisfaction of African immigrants in Australia. Australasian. Review of African Studies. Brisbane: Queensland University publishing. 2008, P. 66-77.. К такому выводу пришли ученые Квислендского университета. Прежде всего, африканцы не удовлетворены своими заработными платами. Однако их заработок соответствует квалификации и образованию.

Последнее исследование, которое попало в данный обзор, касается Великобритании. Социологи Р. Ваухан и Дж. Серготт выяснили причины, по которым африканцы выбирают Соединенное Королевство Vaughan R., Sergott J. Understanding the decision-making of asylum-seekers. Home office research stuву. Cardiff: University of Wales. 2002, P.46 . Во-первых, они видят в Англии толерантное государство с высоким уровнем жизни. Во-вторых, у многих африканцев там есть родственники. В-третьих, постколониальные связи между родиной и Великобританией, которые "должны" гарантировать все права бывшему подданому. И в-четвертых, африканцев привлекает возможность быстро выучить английский язык. На деле темнокожие люди создают образ престижа, не обращая внимания на строгое миграционное законодательство государства. Зачастую ими движут слухи, сплетни и стереотипы. Как итог, добравшись до Великобритании, ожидания африканцев оказываются напрасными, и они не чувствуют полного удовлетворения от переезда.

Очевидно, во многих странах мира не приветствуют жителей черного континента. По разным причинам, африканцы оказываются ущемлены. Миграционное законодательство, национализм, расизм, низкий уровень образования мигрантов, недостаточная мотивация развиваться - все мешает темнокожим людям стать полноправными члена общества за пределами своей страны.

Существуют ли другие этносы, которым так же сложно дается социокультурная интеграция в России? - об этом в следующем параграфе.

1.4 Латиноамериканцы и африканцы: кому в России жить хорошо?

В домах, где живут люди, близкие меж собой,

я лишний. […] Я отверженный, я выброшен за борт.

Были у меня отец и мать?

Я начинаю в этом сомневаться. (с)

Жан Вальжан "Отверженные"

Дома ждет всеобщий позор. В Европу путь заказан. В Москве - жизнь на птичьих правах в нечеловеческих условиях. Нелегал из Африки вынужден сделать следующий шаг, который значительно ухудшит его положение. Остается только решить, чем выгоднее всего пожертвовать, чтобы остаться в игре.

На перекрестке Большого Златоустинского переулка и улицы Мясницкой я встретил темнокожего индейца с зелеными перьями на голове. То были последние теплые октябрьские дни 2016 года. Индеец раздавал рекламу какого-то магазина, ловко маневрируя в бесконечном вечернем потоке прохожих. Его никто не замечал.

Я робко подошел к нему, чтобы познакомиться. "Амед", - представился промоутер и поспешил отойти от меня подальше, делая вид, что у него много работы. Я снова подошел к нему и представился. На лице Амеда появилась широкая улыбка, когда я сказал, что не отношусь к полиции. Он протянул мне руку и быстро затараторил слова приветствия. Его английский напоминал французский. Позже он скажет, что прилетел из Ямусукро - это столица Кот-д'Ивуара, бывшая французская колония.

"Чем могу помочь?" - спросил Амед, не рассчитывая при этом помогать. В ответ я попросил дать мне интервью. После слова "interview" зрачки темнокожего индейца расширились, а от удивления раскрылся рот. Амед сам предложил встретиться в субботу, в 7 вечера, на этом же месте.

"В это время закончится моя смена, я буду свободен, только я плохо говорю по-английски, вряд ли получится хорошее interview", - произнес индеец на прекрасном английском языке. Я обещал привести переводчика с французского, и мы ударили по рукам.

В субботу, в 19:00, на перекрестке нас никто не ждал. Я набрал номер вождя краснокожих и услышал: "Абонент временно не доступен…". Больше я никогда не видел Амеда.

СЛОВО АФРИКАНЦА

У большинства темнокожих нелегалов припасена история, которую они рассказывают при первом знакомстве. Потому их слова нужно проверять

Моих собеседников было 27. Ни один из них после интервью не предложил воспользоваться своими контактами и добрым именем в сообществе темнокожих нелегалов. Каждый раз я начинал с нуля.

- Вести включенное наблюдение за столь закрытыми этническими группами - практически невозможно, - предупреждал немецкий социолог Пауль Беккер, который целый год изучал в Москве африканскую миграцию, - это очень недоверчивые и осторожные люди. Без специальных усилий они никого не пустят в свое сообщество.

Пауль вел включенное наблюдение за африканцами в течение 2013 года. Чтобы заслужить их доверие, немецкий исследователь примерил на себя роль нелегала. Он раздавал листовки, снимал жилье с африканцами, не выдавая своего истинного статуса.

- Мой первый заход в качестве исследователя оказался неудачным, - вспоминает Пауль, - мигранты боялись меня, искажали данные и не пускали в свое сообщество. Позже я решил жить их жизнью, чтобы максимально точно ответить на главный вопрос в моей научной работе: какие факторы влияют на адаптацию и дезинтеграцию африканцев в российское общество.

Администрация немецкого Института Макса Планка, выступившая спонсором Пауля, не рекомендовала ему оглашать конечные результаты его диссертации до осенней публикации. Потому он отказался ими делиться. Однако ознакомился с этим материалом и сделал вывод: "Очень близко к истине".

Не стоит безоговорочно верить в слова африканских нелегалов в Москве. Многие рассказывают выдуманные истории, которые припасены для полицейских. Из-за этого кажется, что у африканцев одна жизнь и одна судьба на всех. С каждым нелегалом я беседовал как минимум дважды, чтобы заслужить их доверие. Многие из них действительно "поменяли свои показания" во время повторных интервью, когда убеждались, что я не полицейский.

Сколько ресторанов быстрого питания мы прошли, сколько раз беседовали по телефону, сколько минут я их ждал, и сколько раз не дожидался! Наши интервью проходили вопреки всему. Иногда за столом сходились носители французского, русского и испанского языков, но это не мешало нам понимать друг друга. Благо есть интернет, вербальные и невербальные способы разговаривать. Бывало тяжело, но с каждым интервью исследование все больше затягивало. Ломались языковые барьеры, преодолевались различия дискурсов, и мне начинали доверять.

Результат работы, длившейся полгода, у вас перед глазами. Их было 27, я был один.

СБОРНАЯ АФРИКИ ПО ФУТБОЛУ

На слабостях жителей черного континента легко спекулировать. Десятки людей приезжают в Москву, чтобы подписать контракт с большим клубом. Когда этого не происходит, команда талантливых игроков идет на улицу, чтобы прокормить себя

- Что ты здесь забыл, мать твою? Тебе плохо живется с черножопыми? Ха-ха-ха - атаковал долговязого негра отбившийся от своей пьяной компании мужчина тридцати лет. То был декабрьский субботний вечер. К несчастью Джона, парикмахерская, которую он рекламировал, соседствовала с баром "Kill fish". Второе несчастье парня заключалось в незнании русского языка.

- Где ты живешь, ниггер? Че молчишь? Если живешь в России, должен знать русский, - не унимался "коренной" москвич.

Долговязый Джон на плохом английском пытался отбиться от нападок нетрезвого человека. Тот его не понимал и продолжал свое развлечение. Наконец, его позвали друзья, и он скрылся в баре. Джон посмотрел на экран мобильного телефона. Семь минут до конца рабочего дня. Я предложил ему выпить кофе - это лучшая наживка для нелегалов после пяти часов на двадцатиградусном морозе. До этого всегда получалось, но в этот раз мой потенциальный респондент отказался. Именно с этого отказа я начал раскручивать клубок одной африканской слабости, вокруг которой построены многие мошеннические схемы. Джон назвал причину нежелания пить со мной кофе - он торопился на важный матч. Я попросил его Skype и вот, что узнал.

Долговязый двухметровый Джон раньше был на отличном счету в Чемпионате Сенегала по футболу. Он сам хвастает, что претендовал на место в сборной, но получил травму. Сначала футболист переживал из-за упущенной возможности, а через неделю его друг невзначай рассказал о Российской футбольной премьер-лиге.

- Я узнал, что в РФПЛ платят миллионы баксов абсолютно бездарным игрокам. Мне оставалось приехать в Москву и подписать контракт, - именно так Джон сел на крючок злоумышленников.

А дальше по накатанной. Семья собрала деньги на билет, отправила 22-летнего парня подписывать контракт и начала планировать, куда потратить грядущие миллионы долларов. Прошло семь месяцев. Джон стал нелегалом, который нашел себя на позиции промоутера. А по выходным он выходит на поле в Любительской футбольной лиге, где играют 8 на 8 на маленьких полях. Только в отличие от других участников Джон не получает гонораров от клуба, название которого до сих пор не может выучить. Причина проста - он нелегал.

- Я больше не общаюсь со своим другом, которому Москва показалась Европой, а РФПЛ - золотым прииском. Хоть мне и нравится город, я все-таки мечтаю стать футболистом, - подчеркнул долговязый Джон, - как только заработаю на билет, сразу улечу в Европу.

На Лубянке я встретил еще одного футболиста сборной Сенегала Омара. Он облачился в рыцарские доспехи с надписью на груди "Оранжевый рай". Три года назад в товарищеском матче против Узбекистана U20 он забил победный гол, два года назад стал чемпионом второй лиги своей страны в составе столичной профессиональной команды "Dakar Sacre Coeur". И год назад он приехал в Москву.

- Тогда я был на подъеме, забивал голы, сыграл за сборную - вспоминает 20-летний парень, - и тут один мой друг посоветовал приехать в Россию, сказал, что сильный чемпионат, платят большие деньги и города не хуже европейских.

Теперь Омар ненавидит своего "друга". Он соврал родителям, что у него просмотр в Спартаке, занял 600 долларов у одноклассника-нелегала из Нью-Йорка и рванул в Москву. Ни один столичный клуб даже не пустил футболиста на тренировочную базу. И когда запасы денег иссякли, Омар оказался на улице в числе промоутеров, которые раздают рекламные флаеры. Так он встретил первую московскую весну. А летом истек срок визы. Тогда же и возник друг Андрей - патрульный постовой, который проявил к нему наибольший интерес. Сначала он взимал за "нелегальное положение" всего тысячу рублей за случайную встречу. Теперь же это лучший друг Омара, который не раз отмазывал его.

- Я пробовал заниматься бизнесом. Продавал косметику в подземных переходах и у вокзалов - это прибыльное занятие, но рискованное, - говорит Омар, - несколько раз полицейские просто забирали весь товар, а я вылетал в трубу. У меня дома еще есть немного духов. Иногда люди пишут на Facebook: "Продай мне флакон". Я с радостью откликаюсь.

На улицах прохожие обычно интересуются другим товаром, которым Омар принципиально не занимается. Об этом спрашивают тихо, стараясь не привлекать внимания окружающих. Сначала 19-летний парень не мог понять, о чем его просят.

- Подъезжает машина. Выходит человек, приближается ко мне и шепотом спрашивает: "брат, есть че?" - Омар по-русски повторил эту фразу, - у меня никогда нет. Я не продаю наркотики.

Но цвет кожи сенегальца для зависимых и любителей дури действует, как липкая лента для мух. А для "бабущек" Омар - настоящая тряпка для быка. Почти каждый день пенсионеры напоминают ему, кто он есть и где его место. В ответ приходится улыбаться.

- Мои родители даже не представляют, куда я попал. Для них я тренируюсь на базе московского футбольного клуба и готовлюсь подписать контракт, - признается Омар. - Сейчас мне приходится выбирать между жизнью и футболом. Как видишь, я не на футбольном поле.

Родители Омара крупные бизнесмены. В Дакаре у них фирма, которая производит на экспорт средства гигиены с экстрактом кокоса. Если бы они знали, в каком положении их сын… Он все еще старается держать себя в форме, не пьет, не курит, играет в ЛФЛ за разные клубы, названия которых он даже не запоминает. На Facebook сенегалец выложил последнюю фотографию в футболке ФК "Хамовники". Омар ждет, когда футбол станет его хлебом. Пока его хлеб - листовки на Лубянке и Маросейке.

АФЕРА ПО-АФРИКАНСКИ

Джон из Ямусукро рассказал, что два года назад подписал контракт с несуществующим московским клубом "Салют", будучи в Кот-д'Ивуаре, по рекомендации ныне ненавистного друга. Ахмед из Бамако добавил, что в Мали отдал 1000 долларов некоему "другу" за свой переезд в Россию и просмотр в "Локомотиве". Теперь оба стали нелегалами и подрабатывают курьерами в пиццерии на окраине Москвы.

Ко мне в голову закралась мысль о неблагородной преступной схеме, цель которой - обворовать и без того нищих людей. Мои предположения подтвердил заместитель директора Института Африки, член-корреспондент РАН Дмитрий Бондаренко.

- Ваши футболисты до приезда в Москву ассоциировали ее с лучшими европейскими городами, а столичные клубы РФПЛ ждали их с распростертыми объятиями, по словам неких друзей, - Дмитрий Михайлович сделал движение вперед. - Скорее всего, ваши герои скрыли, что заплатили за приезд в Россию немалые деньги, взамен им посулили место в команде. На деле их просто обманули.