Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Шотландцы. Происхождение этноса. Этапы формирования

2. Традиционное хозяйство

3. Основные черты материальной культуры

4. Особенности духовной культуры

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения



Введение

Человечество, как и любая другая биологическая форма, стремиться к распространению по всей поверхности всего земного шара. Но в отличие от биологических существ «человек-разумный» существует в коллективе, который в зависимости от ситуации можно назвать либо обществом, либо этносом.

Принято считать, что «этнос» - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая общность людей, обладающих сходными, относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также самосознанием, то есть осознанием своего единства и отличия от всех других подобных общностей, что выражается в названии этноса (этнониме).

Целесообразно различать объективные факторы, обусловливающие само зарождение этноса, и признаки, возникающие в процессе формирования этнических общностей:

Важнейшим этническим признаком является этническое самосознание. Оно включает суждение членов этноса о характере действий своей общности, ее свойствах и достижениях. В самосознание этноса мы найдем представления об историческом прошлом своего народа, о его территории, языке, культуре, мироздании, и обязательно суждения о других этносах. В качестве важнейшего структурного элемента этнического самосознания выступает неповторимость его характера. Характер этноса - это не характер индивидуума, а совокупность специфических психологических черт, присущих социально-этнической общности.

Другим важнейшим этническим определителем выступает язык, который выполняет роль консолидирующего фактора в сохранении этнической группы.

Этническая самоидентификация индивида - ещё один обязательный признак этнического этнических общностей, когда человек ощущает себя членом, частицей определённой этнической общности, когда он отождествляет и уподобляет себя с ней.

Этнонимы - обязательный внешний признак этнического сознания. Все когда-то и ныне существующие этносы имеют свои собственные названия.

Этническая культура - унаследованный от предков комплекс материальной и духовной культуры, которая определяет стиль жизни и выполняет этно-идентификационную роль.

Многие исследователи считают, что ни в одном из определений этноса нет признака, который был бы обязательным во всех случаях его существования. Если в одном случае один из признаков отвечает действительности, то в другом - нет.

Целью работы является исследование этноса «Шотландцы» как социальной общности.

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

ь дать определение понятию «Этнос»;

ь рассмотреть происхождение и этапы формирования этноса;

ь охарактеризовать традиционное хозяйство;

ь рассмотреть основные черты культуры этноса.

Работа состоит из введения, четырех параграфов, заключения, списка литературы и приложений.



1. Шотландцы. Происхождение этноса. Этапы формирования

Этнос - общая расовая, языковая или национальная идентичность социальной группы. Этнос может объединять людей по нескольким признакам:

· культурным (язык, традиции, обычаи);

· религиозным (идеологическим);

· национальным (политическим),

· генетическим (расовым).

Оригинальную концепцию происхождения и развития этносов разработал русский ученый Л.Н. Гумилев. Согласно его позиции, этнос возникает как результат адаптации человека в биоценозе, т.е. совокупности растений и животных, принадлежащих к одной среде обитания - ландшафту (ландшафт является как бы причиной и условием формирования этноса).

Л. Гумилев считает, что этносы живут и умирают не столько как социальные, сколько как биофизические общности.

Шотламндцы (англ. Scots, гэльск. Albannaich) -- нация, населяющая северную половину острова Великобритания и прилегающие острова. Шотландцы-эмигранты и их потомки живут также в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии. этнический шотландец общность

Сформировались на основе пиктов, коренного населения Шотландии, и кельтских племён -- скоттов, переселившихся из Северной Ирландии в конце V -- начале VI вв., завоевавших страну и передавших ей своё племенное название, и бриттов, вытесненных в южные районы Шотландии из Англии англосаксонскими завоевателями в V--VI вв. К VII веку Южная Шотландия была завоёвана германскими племенами англов, смешавшимися с местным кельтским населением.

К середине IX в., после завоевания пиктов скоттами, было создано единое королевство, распространившее свое влияние на всю остальную Шотландию. В начале XI в. в состав этого королевства вошли районы восточного побережья и равнина Лотиана, заселенные англами. Это завоевание не только установило границу между Шотландией и Англией в ее современном виде, но и определило в значительной степени дальнейший ход истории Шотландии. В частности, включение в состав Шотландии этих англосаксонских районов, более плодородных и более развитых в экономическом отношении, чем другие районы Шотландии, привело к постепенному распространению там древне-английского языка. Однако государственным языком по-прежнему оставался гэльский язык.

Шотландское королевство раздирали междоусобицы феодалов, укрепившихся в неприступных замках, его ослабляли набеги скандинавов, создавших себе базы на Оркнейских и Гебридских островах. Но при всем том оно сыграло первостепенную роль в формировании шотландского народа.

Нормандское завоевание не коснулось Шотландии; Вильгельм Завоеватель на первых порах удовлетворился тем, что шотландский король признал себя его вассалом. Однако косвенное влияние этого завоевания было весьма значительным. Приток на шотландские земли англосаксов, бежавших от норманнов, способствовал распространению их языка на этих землях. Английское влияние усилилось в XII в., после браков между шотландскими и английскими королевскими фамилиями; шотландский королевский двор англизировался и стал центром англосаксонской культуры в Шотландии. Проводниками этой культуры были английские феодалы, приглашаемые шотландским королем на службу. Связи с Англией ускорили развитие в Шотландии феодальной системы. Для шотландского феодального землевладения были характерны небольшие размеры собственно феодальной земли и преобладание ренты продуктами. В Шотландии по существу не было крепостного права: документы того времени не содержат сведений о том, что при продаже земли вместе с ней передавались и крестьяне. В южной, равнинной части Шотландии стали развиваться ремесла и торговля, выросли города -- Эдинбург, Перт. Глазго и др.

В конце XIII в. Англия пыталась захватить Шотландию, но английские войска были разбиты, и по договору 1328 г. Англия признала ее независимость. Война за независимость очень способствовала национальному сплочению шотландцев, рассказы о ней питали с тех пор их национальную гордость и напоминали об их различиях с англичанами. Важным событием было создание парламента в конце XIII в. и особенно церковная реформа, утвердившая в Шотландии с середины XVI в. пресвитерианство. В 1560 г. парламент принял закон о признании пресвитерианской церкви государственной церковью Шотландии. Официальным языком Шотландии был язык, образовавшийся на основе языка англосаксонских переселенцев при значительном влиянии местного кельтского (гэльского) языка. Его называют иногда шотландским языком. Постепенно, с развитием экономических и культурных связей Шотландии и Англии, этот шотландский язык был низведен до роли диалекта английского языка и сохранился лишь в устной речи (главным образом в сельских местностях) и в народной поэзии.

К этому времени в южной Шотландии зародились элементы капиталистических отношений, развилось горное дело и текстильная промышленность, выросли города, усилились внутренние экономические связи и связи с Англией. Однако связи с Англией значительно ослабели в начале XVII в., когда шотландцы резко воспротивились попыткам Карла I сблизить англиканскую церковь с католической и распространить ее влияние на всю Шотландию. В 1625 г. представители шотландских дворян, священников и буржуазии составили Ковенант -- акт о национальном союзе в защиту пресвитерианской веры. Шотландцы собрали сильную армию, заняли север Англии и заставили Карла I дать обещание уважать религиозные и политические свободы Шотландии. После казни Карла шотландцы признали своим королем его сына, и, хотя они не оказывали ему существенной помощи в борьбе за трон, все же шотландская армия, оккупировавшая часть Англии, представляла угрозу для завоеваний английской революции. Поэтому в 1650 г. Кромвель двинул свои войска на север и захватил значительную часть Шотландии. Это было последним столкновением английских и шотландских войск.

Новый этап в развитии отношений между Шотландией и Англией и новый этап развития шотландского народа начался после заключения в 1707 г. между Шотландией и Англией унии об их полном политическом и экономическом объединении в одно государство, получившее название «Великобритания». Среди народных масс Шотландии этот союз не был популярен, и национальный сепаратизм, поддерживаемый существованием национальной церкви и национальных законов, а нередко и происками французских агентов, еще довольно долго находил здесь благоприятную почву. Улучшение отношений между шотландцами и англичанами наступило лишь во второй половине XVIII в. в связи с укреплением экономических и культурных связей. Участились смешанные браки, постоянными стали миграции шотландцев в более развитую и более богатую Англию.

2. Традиционное хозяйство

Основной индустриальный район Шотландии -- Средне-Шотландская низменность. Там живет ѕ населения, расположены крупнейшие предприятия основных отраслей тяжелой индустрии -- угольные, строительные, судостроительные, машиностроительные. Технический уровень большинства промышленных предприятий ниже. Много и разнообразных предприятий легкой промышленности.

Традиционная отрасль экономики -- текстильная промышленность, вырабатывающая различные льняные и шерстяные ткани -- твид, тартан («шотландка»). Во многих семьях до сих пор есть льняные скатерти и простыни, вытканные на ручном ткацком стане. Лет сто назад пряжу изготовляли сами женщины на фермах, ткали же специалисты-ткачи, переходившие с фермы на ферму. Шотландцам было известно много типов веретен и прялок. Наиболее простой была прялка гэлов -- удлиненный кусок дерева, на который наматывалась кудель. Такой прялкой можно было прясть на ходу. Наиболее старый ткацкий стан шотландцев -- вертикальный. Шерсть пряли и ткали на таких же прялках и ткацких станах, что и лен, но обработка ее требовала много дополнительных операций. Так, перед прядением шерсть тщательно промывали и красили, преимущественно растительными красителями, чаще всего в синий и коричневый цвета. Затем ее расчесывали специальными гребнями на простых чесальных досках. Для наиболее распространенного сорта шотландской ткани -- твида -- кудель не расчесывали, а наоборот, спутывали. Не расчесанная пряжа употреблялась и для изготовления тяжелых и плотных одеял (обычно клетчатых или с широкой цветной каймой) и женских пледов. Из грубо расчесанной «шотландки» шили нижние юбки. На верхние юбки ткали особый сорт полушерстяной ткани, так называемый dragget (синяя ткань с яркими продольными полосами).

Еще в XVIII--XIX вв. шотландские гончары делали различную домашнюю утварь и декоративную керамику. На островах гэльские женщины лепили кувшины без гончарного круга и обжигали в камине, обкладывая горящим торфом. Сейчас такие кувшины и даже чайные сервизы делают для продажи туристам.

В прошлом даже за пределами Шотландии были известны работы шотландских оружейников. Кузнецы делали художественно оформленные ограды, перила, кухонную утварь. В музеях хорошо представлены работы ювелиров -- утварь и украшения из филигранного серебра.

Главное направление сельского хозяйства шотландцев -- мясо-молочное животноводство. Раньше на лето скот перегоняли на горные пастбища, но с введением в кормовой рацион корнеплодов выпас рогатого скота на летних пастбищах не практикуется. У гэлов и на юге было развито овцеводство. Местные породы овец большую часть года находились на горных пастбищах. Осенью и весной на горных дорогах часто можно было встретить многочисленные отары овец. Большая часть земли, особенно в горных районах, была занята под пастбища и луга. Основные посевные культуры -- пшеница, ячмень, овес, сахарная свекла, картофель. В горах много земли занимали охотничьи заповедники, так как эта область издавна была излюбленным местом охоты английской знати.

3. Основные черты материальной культуры

Поселения. Традиционные жилища

Большинство современных шотландцев живет в городах и поселках городского типа. Самый большой город и крупнейший промышленный центр страны -- Глазго (1 млн. 100 тыс. жителей). Это центр единственной в Шотландии конурбации Конурбация -- городская агломерация полицентрического типа, имеющая в качестве ядер несколько более или менее одинаковых по размеру и значимости городов или городских территорий при отсутствии явно доминирующего центра. -- Клайдсайда (с 1 млн. 800 тыс. жителей). В эту конурбацию входят города Пейели, Клайд-банк и Думбартон. К ним примыкает Горбале -- район трущоб. В городе много интересных архитектурных памятников, например здания Университета, Национальной картинной галереи на холмах Келвингровского парка, муниципалитета и банка.

Второй по величине город Шотландии -- Эдинбург (467 тыс. жителей). Эдинбург был прежде столицей Шотландского королевства и сейчас сохранил значение как культурный и административный центр. Своеобразие придает ему расположенный в центре на высокой гранитной скале старинный замок. От замка террасами спускается городской сад; слева от скалы раскинулся на невысоких холмах старый город с узкими улицами и темными, сложенными из местного гранита домами, справа --новый город, застроенный более современными, преимущественно кирпичными зданиями.

В сельских местностях, особенно на юге, нередко встречаются деревни. В настоящее время здесь преобладают хутора. Дома крофтеров Крофтеры -- мелкие фермеры в Шотландии, арендующие землю у ландлордов, составляют большинство земледельческого населения Шотландии. В старину это были крестьяне, платившие определенную подать своим лордам. северной Шотландии расположены вдоль дороги на незначительном расстоянии друг от друга. Каждый дом стоит в центре принадлежащего крофтеру участка земли.

Городское жилище шотландцев в общих чертах сходно с английским, но здесь наряду с двухэтажными много и обычных квартир, расположенных на одном этаже. В шотландских шахтерских поселках, в отличие от английских, большинство домов одноэтажные. В городах многие дома выстроены из местных пород гранита. В большинстве квартир в спальнях устроены альковы для постелей.

В прошлом по всей Шотландии, как и у других кельтских народов Британских островов, в сельских местностях были распространены низкие сухой каменной кладки дома, в которых жилые комнаты и хозяйственные помещения были выстроены в ряд и объединены под одной крышей. Такие дома еще сохранились в некоторых местностях Хайланда, на Гебридских и на Оркнейских островах.

Для старых традиционных домов шотландских гэлов были характерны два типа внутренней планировки, до сих пор повсеместно распространенные в Ирландии: дом с центральным камином (более старая планировка) и дом с прифронтонным камином.

У жителей Лоуланда планировка сельских домов была иной: входная дверь, расположенная на продольной стороне дома, вела не в кухню, а в узкий поперечный коридор, по обе стороны которого находились двери в две комнаты. Из коридора же приставная лестница вела на чердак или в мансарду. В старых домах пол был глиняный, утрамбованный; его посыпали песком или застилали соломенными циновками, лоскутными ковриками. Стены комнат обмазывали известкой или покрывали мешковиной, сверху которой наклеивали газеты.

У горцев вплоть до недавнего времени сохранялись еще старинные образцы традиционной шотландской мебели, изготовленные местными мастерами: своеобразной формы кухонные шкафы, деревянные диваны с ящиком для постелей под сиденьем, особые ящики-постели, имеющие укрепленную на столбах крышу и, наконец, характерные для всех народов Северной и Северо-Западной Европы кровати-шкафы с деревянными дверцами. Часто их использовали вместо перегородки между спальней и кухней. На каминной и пристенных полках расставляли посуду -- фаянсовую и глиняную. Для домов горцев особенно характерно обилие деревянной посуды. Это небольшие кубки для питья, искусно вырезанные из куска дерева, деревянные тарелки, суповые чашки с одной ручкой, цилиндрической формы солонки и пр. В некоторых рыбацких поселках восточного побережья в кухне можно было увидеть деревянные, ярко разрисованные черным, красным и золотым лаком так называемые русские чашки, купленные у балтийских моряков.

Старые виды мебели и домашней утвари исчезли даже в домах, сохранивших традиционные черты планировки и конструкции.

Традиционная одежда

Женское народное платье в Шотландии уже давно не носят, и оно известно нам только по описаниям путешественников XVIII в.

Одежда женщин Лоуланда и Хайланда имела много общих черт, но и некоторые различия. Все шотландки носили длинные юбки, собранные у талии в сборки. В Хайланде эти юбки были сшиты из клетчатого тартана, в других районах -- из полосатой ткани. Белую кофту с отложным воротником и пышными длинными рукавами жительницы гор носили навыпуск, а женщины Лоуланда заправляли в юбку и сверху надевали темный корсет, зашнуровывающийся спереди и отделанный ярким шнуром. Кофта на груди застегивалась круглой плоской брошкой из меди или серебра. На плечи накидывали небольшую клетчатую шаль с бахромой, а в праздничные дни -- большой плед, который складывался пополам по продольной линии.

В плед закутывались так, что сзади его край был на одном уровне ь с юбкой. На груди плед скреплялся большой брошкой.

В горной Шотландии девушки ходили с непокрытой головой, волосы заплетали в две косы. Иногда вокруг головы они повязывали широкую яркую ленту. Впервые головной убор надевали на другое утро после свадьбы. Это сопровождалось традиционными обрядами. Женский головной убор представлял собой белый полотняный платок, сложенный треугольником и завязанный под подбородком. Шотландки Лоуланда носили на голове белые чепцы с оборкой вокруг лица. С XIX в. такие же чепцы стали носить и в Хайланде.

В 1746--1778 гг., когда было запрещено ношение народного платья в Хайланде, женский костюм был постепенно забыт. В низменной части страны он сохранился почти до начала нашего века.

В настоящее время шотландские женщины, исполняющие традиционные танцы горцев, надевают мужские костюмы. В последние годы предпринимаются попытки восстановить старый женский костюм для выступлений танцевальных коллективов. Для участия в каких-либо национальных церемониях и по праздникам надевают шелковую юбку из клетчатого тартана и шелковую белую вышитую кофту традиционного покроя. На званых вечерах, балах поверх обычного вечернего платья перекидывают через правое плечо клетчатый шелковый шарф, завязывающийся под левой рукой. На плече шарф закрепляется шотландской брошкой.

Мужское народное платье шотландцев и ирландцев еще в XIV--XV вв. имело много общих черт. II те и другие носили льняную рубашку шафранного цвета, доходящую до колен и возле шеи и по талии собранную в густые сборки. На такую рубаху требовалось более 27 м льняного полотна.

Сверх рубашки шотландцы, в отличие от ирландцев, набрасывали на плечи плед. Со средних веков и до наших дней плед является самой характерной чертой шотландского костюма.

В XVIII в. одежда мужчин в южной Шотландии состояла из длинных брюк, чаще одноцветных, но иногда и клетчатых, льняной рубахи с отложным воротником и очень короткой куртки, полы которой не доходили до талии. Обязательной принадлежностью их одежды был клетчатый небольшой плед. В пограничной между Шотландией и Англией области пастухи еще в XIX в. носили длинный плед из грубой материи в черную и белую клетки; материал с таким сочетанием цветов и сейчас называют «пастушеский тартан».

Основные части будничного костюма горцев XVIII--XIX вв. были те же, что и у южных шотландцев, только пледы у них были большие и тяжелые. Куртка надевалась поверх пледа. В холодную погоду нижнюю часть пледа набрасывали на плечи.

Праздничный костюм горца в XVIII в. состоял из полотняной белой рубашки с отложным воротником, кильта -- клетчатой юбки длиной до колен, заложенной вокруг талии в крупные складки, короткой куртки с отворотами и без воротника и небольшого пледа, в который драпировались в холодную погоду, а в теплое время или набрасывали на одно плечо, или окатывали и перебрасывали через плечо, скрепляя под рукой брошкой. Кильт и плед шили из тартана. Обувью служили грубые башмаки с большими металлическими пряжками, а головным убором -- небольшой темный берет с широким клетчатым околышем. Необходимой принадлежностью костюма горца была большая меховая сумка, которая прицеплялась к кожаному поясу спереди. Сумка была украшена головой животного -- лисы, барсука -- и длинной бахромой по краю.

В настоящее время полный костюм гэлов можно увидеть в праздники, особенно на традиционных сборах кланов Хайланда. Кильт носят многие мальчики-подростки и в городах, а взрослые шотландцы зачастую надевают его, отправляясь в туристические походы или на спортивные игры. Иногда его носят в сочетании со шляпой, пиджаком модного покроя или же с пальто современного фасона.

Национальные блюда

В сельских местностях пищу приготовляли обычно на открытом очаге или в камине.

В настоящее время пищу готовят на плитах -- электрических и газовых в городах и отапливаемых углем -- на большинстве ферм. Не было в прошлом в Шотландии и особой печи для выпечки хлеба. Разнообразные овсяные и ячменные лепешки пекли там на камнях, на специальных решетках. В праздничные дни пресные овсяные лепешки покрывали тонким слоем смеси из яиц, молока, масла, а затем еще раз ставили на огонь. Другой сорт праздничных лепешек приготовляли из смеси овсяной муки с печенью трески и различными пряностями. В наше время выпеченный в булочных хлеб заменил традиционные лепешки даже на самых отдаленных от города фермах.

Большое значение в питании сельских жителей имели в прошлом заготовленные впрок продукты: масло, различные сорта сыра, мясо, рыба. Мясо обычно солили или вялили, рыбу сушили, селедку коптили или засаливали в бочках. Соленая селедка составляла важную часть зимнего рациона крофтеров. Теперь место бочонков с солениями в кладовых ферм все более занимают консервированные продукты, особенно овощи и фрукты. Свежих овощей и фруктов шотландцы едят очень мало, их пища состоит преимущественно из крупяных и молочных блюд.

Национальное блюдо шотландцев, ставшее популярным и среди англичан,-- порридж (porridge) -- вид жидкой овсяной каши. Ее едят обычно на завтрак. Существует масса местных способов приготовления порридж, многие семьи обладают старыми фамильными рецептами ее варки.

Как в городе, так и в деревне часто готовят на завтрак подслащенную пшеничную кашу на молоке и драчены В прошлом драчена считалась лакомым, не повседневным, а праздничным блюдом. В отличие от других мучных блюд, на нее шла не только черная мука (ржаная), но и половина белой (пшеничной). Кроме того, в драчену входило гораздо больше яиц, молока и масла, чем в другие мучные блюда. из различных круп.

Шотландцы больше, чем англичане, употребляют в пищу различных супов, главным образом крупяных и мясных с картофелем, с капустой. В семьях рыбаков часто готовят и рыбные супы, например суп из голов пикши и трески, заправленный мукой и молоком.

Национальным блюдом считается haggis -- баранья или телячья требуха, сваренная с овсяной мукой и обильно приправленная луком и перцем. На рождество по традиции приготовляют курицу или гуся, фаршированные рублеными потрохами и овсяной мукой, отваривают семгу. Разнообразны шотландские национальные рецепты жаркого с гарниром из картофеля и свежего горошка.

Шотландцам известны также и многие блюда английской кухни, особенно популярны у них некоторые виды пудингов -- черный (кровяной) и белый -- из смеси овсяной муки, сала и лука. В праздники готовят на сладкое особый шотландский пудинг. Его делают так: в кипящую смесь из меда и воды засыпают овсяную муку, а когда смесь загустеет, разбавляют ее сливками. Часто пекут пресные сдобные лепешки, кексы, песочные и овсяные печенья, бисквиты.

В старину наиболее распространенным напитком шотландцев было молоко, но в XIX в. его вытеснил чай. Национальным спиртным напитком считается виски (название «whisky» происходит от гэльского слова «uisgebea- ther», что значит «вода жизни»). Много виски экспортируется.



4. Особенности духовной культуры

Обряды

Шотландцы длительное время сохраняли своеобразные формы заключения брака, отличные от английских. Так, еще недавно брак считался действительным после формального заявления пары, что они будут мужем и женой. Иногда такое заключение брака сопровождалось некоторыми несложными обрядами. В Хайланде молодая пара закрепляла свое объявление о браке пожатием рук над древним камнем -- мегалитом. В деревне Грета Грин на англо-шотландской границе обмен согласием на брак совершался над наковальней кузнеца и тоже скреплялся рукопожатием. Теперь брак считается законным только после венчания в церкви или после гражданского бракосочетания. Разводы по шотландским законам совершаются свободно.

На Гебридских островах можно еще наблюдать некоторые обычаи старого свадебного ритуала шотландцев. Жених с ближайшим другом приходят к отцу невесты просить ее руки. Если невеста согласна, то молодая пара пьет по глотку вина из одного стакана. После этого устраивают помолвку, на которую приглашают ближайших родственников. В день свадьбы свадебная процессия в традиционном порядке направляется в церковь. Впереди идет жених с двумя дружками, за ним невеста с двумя подругами, сзади -- родственники и музыканты с волынками. После венчания сопровождающие стреляют из ружей поверх голов новобрачных и разламывают пирог над головой невесты. Свадебный обед устраивают обычно в трактире ближайшей деревни или города. Угощение оплачивают родители невесты, а напитки -- жених.

Похоронные обряды шотландцев во многом сходны с валлийскими и ирландскими. Как и у этих народов, умершего стараются похоронить на семейном кладбище, даже если он умер далеко от родных мест. Соблюдались ночные бдения -- поминки по умершему (wake) с пением, рассказыванием народных преданий, угощением.

Отголоском таких поминок, по-видимому, является соблюдаемый в некоторых местах и ныне обычай по очереди парами дежурить возле гроба всю ночь перед похоронами.

Праздники

Наиболее популярный народный праздник шотландцев -- Новый год. Его празднуют так же, как в Англии.

Рождество в прошлом праздновалось среди шотландцев мало, так как развитый у шотландцев пуританизм строго осуждал всякие религиозные праздники. Только в недавнее время его стали отмечать преимущественно как детский праздник -- с устройством елок и традиционным Санта-Клаусом, разносящим подарки. Но еще и теперь почти все шотландцы в рождественские дни работают, а дни отдыха у них --- 1 и 2 января.

В XVIII--XIX вв. в рождественские и новогодние дни во многих местностях Шотландии между приходами или деревнями устанавливали состязания в шенти Shunty -- шотландская разновидность хёрлинга (командный вид спорта кельтского происхождения, в который играют деревянными клюшками и мячом).. Играть начинали на границе между приходами, а игровой площадкой были оба прихода.

Среди шотландских рабочих повсеместно отмечается Международный праздник трудящихся -- 1 Мая, но эдинбургские рабочие празднуют этот день 3 мая, вместе с традиционным праздником шотландских горняков. В этот день бывает обычно демонстрация, сопровождаемая оркестрами волынщиков, митинг, а вечером -- народный праздник со спортивными состязаниями, народными играми, танцами, песнями. Важным моментом праздника являются выборы «угольной королевы» -- самой красивой девушки из шахтерской среды. Из традиционных праздников особенно популярен день Святого Андрея (30 ноября) -- патрона шотландцев.



Заключение

У каждого человека его принадлежность к тому или иному этносу играет чрезвычайно важную роль в нахождении своего места в социальном пространстве и задевает самые сокровенные чувства по поводу собственной этнической идентификации. Но не только для отдельной личности, но и для целого государства этнические процессы выступают на первый план, приобретают первостепенную значимость.

Сохранение этносов, их жизненного мира и исторической перспективы имеет фундаментальное значение в глобальном масштабе. Именно в связи с этим во всем мире наблюдается возрастание интереса людей к своей этнической идентичности, желание народов сохранить свою самобытность, акцентировать уникальность обычаев и психологического уклада.



Список использованных источников и литературы

1. Токарев С.А. «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев», М. 1983, 218 с.

2. А.Ю. Чистяков. «Шотландцы». Статья. Электронный режим доступа: http://enc.znanium.com/read/909527. Дата обращения - 17.05.2019

3. История Шотландии. Статья. Электронный режим доступа: http://altritter.ru/articles/istorija/152.html Дата обращения - 17.05.2019

4. Легенды и предания Шотландии. Статья. Электронный режим доступа: http://mykilt.ru/scotland/legends-and-stories-of-scotland Дата обращения - 18.05.2019

5. Шотландская кухня. Статья в Википедии. Электронный режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Шотландская_кухня. Дата обращения - 18.05.2019

6. Шотландский национальный костюм. Статья в Википедии. Электронный режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Шотландский_национальный_костюм. Дата обращения - 17.05.2019

7. Этнографический блог о народах и странах мира их истории и культуре. Статья. Электронный режим доступа: http://lib7.com/evropa/879-semeinaja-scotland.html Дата обращения - 18.05.2019



Приложения

Приложение 1

Художественная галерея и музей Келвингроув

Является самым посещаемым музеем Шотландии и шестым по посещаемости в Великобритании. Расположен в районе Вест-Энд в парке Келвингроув, на берегу реки Келвин.

Строительство здания галереи из красного песчаника в стиле испанского барокко было начато в 1892 году. Авторами проекта выступили архитекторы Джон В. Симпсон и Милнер Аллен. Открытие галереи состоялось 2 мая 1901 года и было приурочено к началу Международной выставки в Глазго. Основу экспозиции составило собрание из галереи Арчибальда Маклеллана, одного из видных горожан Глазго, подарившего городу собранную им коллекцию из 400 живописных полотен.

Среди экспонатов музея -- полотна Рембрандта, Рубенса, Якоба ван Рейсдаля, Боттичелли, Тициана, Пикассо, Дали, Ван Гога, Россетти, шотландских живописцев Уильяма Орчардсона, Джона Петти, Горацио Маккаллоха, Генри Ребёрна, Сэмюеля Пепло и др.

Кроме того в музее можно увидеть коллекцию скелетов доисторических животных; коллекцию объектов искусства Древнего Египта; коллекцию скульптур; коллекцию рисунков, предметов мебели и других объектов, выполненных знаменитым уроженцем Глазго архитектором Чарльзом Ренни Макинтошем; коллекцию оружия и доспехов; ряд выставок, посвященных историческому наследию Шотландии и Глазго.



Приложение 2

Эдинбургский замок

Древняя крепость на Замковой скале в центре бывшей шотландской столицы -- Эдинбурга. Замок открыт для посещения и является главной туристической достопримечательностью Эдинбурга.

К нему ведёт главная улица старого Эдинбурга -- так называемая Королевская миля, на другом конце которой расположен Холирудский дворец. Замок расположен на вершине Замковой скалы, потухшего вулкана, который был активен около 350 млн лет назад. Вершина скалы была заселена с позднего бронзового века, около 800 лет до н. э.

На протяжении всей своей истории крепость являлась своего рода «ключом к Шотландии». Сооружённый первоначально ещё в период раннего средневековья, замок капитально перестроен в начале XVII века и приспособлен для обороны с использованием крепостной артиллерии. Три стороны крепости защищены отвесными утесами, и доступ к замку был ограничен крутой дорогой на четвёртой (восточной) стороне.

Ранее с северной стороны замка располагалось достаточно крупное озеро Нор-Лох, защищавшее подступы к замку и Старому городу с этой стороны. В конце XVIII века, при королях Ганноверской династии, озеро было постепенно осушено в связи со строительством в Эдинбурге Нового города.

На территории замка стоит самое старое здание Эдинбурга -- капелла Святой Маргариты, названная именем Маргариты Шотландской. Также в Эдинбургском замке хранятся Скунский камень и корона Шотландии.

Размещено на Allbest.ru