Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Если взглянуть на китайскую революцию как на единый исторический процесс, прошедший через Синьхайскую революцию 1911-13 годов, национальную революцию 1925-27 годов, две гражданских войны, из которых вторая завершилась в 1949 году приходом к власти коммунистов, то станет очевидным: ее истоки и результаты восходят к драматическому столкновению между Китаем и Западом в середине прошлого века. Насильственное «включение» в мировую политику и экономику, приобщение к западному («буржуазному») прогрессу обернулось для страны утратой национальной независимости и превращением в зависимую периферию мировой капиталистической системы.

Китайские мыслители и политики того времени неизменно подчеркивали при этом, что отказываться от собственной цивилизационной идентичности и культурно-исторической традиции недопустимо. Они ставили задачу объединить достижения многовековой китайской культуры с опытом Запада. Поначалу намеревались использовать главным образом его достижения в области техники и технологии, но позже стало очевидно, что построить современную экономику, сохраняя деспотическую политическую систему, нельзя. Общество, где царило бесправие, где не были гарантированы личные свободы и незыблемость собственности, не было способно воплотить в жизнь идеалы китайского национализма.

Оппозиция (как реформаторское, так и революционное движение) выдвинула требование отказаться от архаической политической системы. В период «ста дней реформ» (1898 год) либералы попытались установить конституционную монархию, однако были разгромлены, и их планам не было суждено осуществиться. С этого времени роль ведущей антимонархической силы начинают играть революционеры во главе с Сунь Ятсеном, добивавшиеся насильственного свержения деспотизма и перехода к демократии. Своей цели они добились через полтора десятилетия борьбы: республика сменила монархию в результате Синьхайской революции 1911-13 годов.

Казалось бы, это создало предпосылки для утверждения общественного устройства, отвечавшего национальному идеалу. Однако события 1911-13 годов напоминали, скорее, бунт региональных элит, нежели европейские буржуазные революции. Распад имперской государственности вылился в распад государственности как таковой, что изменило содержание китайского национализма: его первостепенной задачей стало объединение государства.

В 20-40-х годах эту проблему решали обе влиятельнейшие политические силы, на которые разделилось китайское национальное движение: Гоминьдан и Коммунистическая партия Китая (КПК). Порой их борьбу друг с другом объясняют естественным антагонизмом между националистической и коммунистической идеологиями. Между тем правильнее видеть в последней одну из разновидностей китайского национализма, специфическую форму реализации национальной идеи (обстоятельные аргументы в пользу такого взгляда содержат как обширная отечественная литература, так и западные исследования. Именно выдвинутые коммунистами лозунги единой государственности, национальной независимости и модернизации и привели их в 1949 году к власти. Однако вместе с тем триумф коммунистов расколол страну. На материке КПК попыталась утвердить национальную идею при помощи тоталитарного государства, отмены частной собственности и эгалитаризма. На Тайване Гоминьдан избрал путь поощрения частной собственности и предпринимательства; их призвана была гарантировать авторитарная политическая система.

Цель работы рассмотреть образование, ставновление и эволюцию Коммунистической Партии Китая. Задачи работы рассмотреть:

1. История образования Коммунистической Партии Китая

2. Становление Коммунистической Партии Китая

3. Основные этапы эволюции Коммунистической Партии Китая

1. История образования Коммунистической Партии Китая

Народ ли Китая выбрал коммунистическую партию или коммунисты ради своих эгоистичных целей создали партию и навязали её китайскому народу? Мы можем найти ответ на этот вопрос в истории.

С конца последней династии Цин (1644-1911) до первых лет Китайской республики (1911-1949) Китай испытал огромные внешние удары и неоднократные попытки внутренней реформы. Китайское общество находилось в болезненном хаосе. Многие интеллектуалы и люди с высокими идеалами хотели спасти страну и её народ, но национальный кризис и хаос порождали в них беспокойство, которое привело их сначала к разочарованию, а затем к полному отчаянию. Как люди, которые обращаются к любому врачу во время болезни, так они искали выход из создавшегося положения за пределами Китая. Попробовав британский и французский методы оздоровления общества, они решили, что эти методы не годятся, и обратились к российскому методу. Усиленно стремясь преуспеть, они не смущались «предписывать самое крайнее средство от болезни» в надежде, что Китай быстро обретёт силу.

Движение «Четвертого мая» 1919 года явилось результатом этого отчаяния. Одни защищали анархизм, другие предложили свергнуть доктрины Конфуция, а третьи всё еще предлагали внедрение западной культуры. Короче говоря, люди отклонили традиционную китайскую культуру и выступили против конфуцианской доктрины среднего пути. В нетерпении, стремясь использовать кратчайший путь, эти революционеры поддерживали разрушение всего традиционного. С одной стороны, радикально настроенные они не имели возможности служить своей стране, а с другой - они твёрдо верили в свои собственные идеалы. Они чувствовали, что мир безнадёжен, и полагали, что только они нашли ключ к будущему развитию Китая. Они обладали страстной готовностью к революции и насилию.

Различная общественная среда заставляла разных людей искать различные теории, принципы и пути. В конце концов, группа людей встретила представителей Коммунистической партии Советского Союза. Идея «использования насильственной революции, с целью захвата политической власти», взятая из теории марксизма-ленинизма, нашла отклик в их беспокойных умам и совпала с их желанием спасти страну и ее людей.

С этого момента они начали внедрять коммунизм, представляющий собой чуждую для Китая концепцию. Всего 13 представителей присутствовали на первом Съезде КПК. Позже некоторые из них умерли, некоторые сбежали, некоторые работали на оккупационные силы Японии и стали предателями, а некоторые оставили КПК, чтобы присоединиться к гоминьдану (националистическая партия). К 1949 г., когда КПК пришла к власти, из числа первых 13 членов партии все еще оставались только Мао Цзэдун и Дун Биу. Неясно, знали ли основатели КПК в то время, что «божество», которое они позаимствовали из Советского Союза, оказалось в действительности злым духом, и желаемое средство, которое они искали для укрепления нации, оказалось смертельным ядом.

Всероссийская коммунистическая партия большевиков (позже известная как КПСС), только что победившая в революции, была полна амбиций по отношению к Китаю. В 1920 г. Советский Союз образовал Дальневосточный комитет в Сибири - ветвь Третьего Коммунистического Интернационала или Коминтерна. Оно отвечало за работу по учреждению коммунистической партии в Китае и в других странах. Вскоре после его образования комиссар Комитета представителей Григорий Войтинский прибыл в Пекин и вошел в контакт с коммунистическим лидером Ли Дачжао. Ли организовал в Шанхае встречу Войтинского с другим коммунистическим лидером, Чен Дусю, и с этого момента началась подготовка к учреждению КПК.

В июне 1921 г. Чжан Тайлэй приехал в Иркутск, после чего он представил предложение Дальневосточному комитету об утверждении КПК как ветви Коминтерна. 23 июля 1921 г. при помощи Дальневосточного комитета была официально сформирована КПК.

Затем коммунистическое движение было представлено Китаю как эксперимент, и с тех пор КПК поставила себя над всем, подчиняя себе всё на своём пути и, таким образом, принося страшное нескончаемое бедствие Китаю.

1.2 Образование Коммунистической партии Китая

Коммунистическая партия Китая (КПК) была основана в июле 1921 г. группой интеллектуалов во главе с Чэнь Дусю, который был лидером партии Период с 1921 по 1927 г., и Ли Лисаном, возглавлявшим партию с 1927 до 1930 г. Они находились под влиянием революции в России 1917 г. и теоретических трудов Маркса, Энгельса и Ленина. Вскоре после возникновения партии в Китае, в июне 1922 г., среди китайских эмигрантов возник Коммунистический союз молодежи Китая (КСМК), он был сформирован в Париже группой китайских студентов при участии Дэн Сяопина и Чжоу Эньлая, которого послали за границу для работы и обучения одновременно. Основанная в Шанхае КПК тесно сотрудничала с Международной коммунистической организацией в Москве (Коминтерном) с целью организовать в приморских городах восстания рабочего класса. Эти попытки не увенчались успехом. Партия, которая следовала указаниям Коминтерна, присоединилась к более крупному и популярному националистическому движению, Гоминьдану, которое сначала возглавлялось Сунь Ятсеном, а позднее - генералом Чан Кайши.

В апреле 1927 г. Шанхайская партия была обманута антикоммунистом Кайши, когда вся Шанхайская ячейка подверглась политической чистке, а немногие уцелевшие члены были вынуждены уйти в подполье. После неудачной попытки провести революцию на городском уровне Мао Цзэдун, марксист-самоучка и лидер областного крыла партии, взял власть в свои руки. Мао Цзэдун, который был одним из основателей КПК в Шанхае в 1921 г., начал строить уникальную коммунистическую модель третьего мира, основанную на союзе с крестьянством и использовании антиправительственной партизанской тактики.

В новой К Н Р политика после 1949 г. характеризовалась периодической борьбой между единоличными и партийными фракциями, выделившимися внутри КПК в конце 1920-х гг. Во главе ортодоксальной просоветской фракции стоял Лю Шаоци, который приобрел значительное влияние в 1950-х, 1962 и 1965 гг., следуя стратегической линии, ориентированной на индустриализацию городов, включая прогрессивную систему заработной платы.

Во главе оппозиции стоял Мао Цзэдун, период правления которого охватывает 1957 и 1961-1966 и 1973 гг. Он стремился ввести уникальную модель социализма, основанную на синхронном усовершенствовании сельских и городских укладов, создании постоянного непосредственного контакта между членами партии и населением и введении преобразований как на экономическом, так и на идеологическом уровне. И, наконец, существовало также и промежуточное звено между правыми и левыми фракциями, которое изначально возглавлял Чжоу Эньлай, а впоследствии Дэн Сяопин. Это крыло, не считая периода с 1976 по 1978 г., доминировало в политической жизни Китайско Народной Республики с 1973 г. и поставило перед собой цель создать модель социализма с учетом специфических национальных черт, где рыночным механизмам отводилась важная роль.

В наше время КПК формируется параллельно правительственной иерархии государства и имеет пирамидальную структуру, в основе которой лежит иерархия выборных конгрессов и комитетов от деревень и фабрик в соответствии с принципами демократического централизма ленинского толка. Всекитайское собрание народных представителей, избираемое на пятилетний срок, выбирает Центральный комитет, состоящий из 344 членов.

Этот Комитет, 193 члена которого имеет право голоса на выборах, собирается по крайне мере один раз в год и выбирает Политбюро, состоящее не менее чем из 22 членов, и Секретариат из 7 членов. Эти два государственных opraна осуществляют ежедневный контроль над партией и определяют дальнейшие партийные и государственные планы. Политбюро созываете еженедельно и является наиболее значительным политическим органом в Китае. Оно находите под руководством Постоянного комитета, возглавляемого генеральным секретарем КПК.

В целом за последние годы демократическая конкуренция и дискуссии на внутрипартийном уровне поощрялись, особенно это касается более низового уровня. Другие высшие органы КПК включают Центральную военную комиссию (ЦБК), возглавляемую Дзен Цзэминем, которая осуществляет контроль над вооруженными силами.

В 1997 г. членство в КПК составляло 58 млн. человек - цифра, соответствующая 4,8% всего населения. Постоянно проводились текущие чистки как ультрамаоисистских, так и ультраправых элементов.

За прошедшие несколько лет акцент в правительстве Дэна и Дзена ставился на вербовку высококвалифицированных и образованных технократов, способных эффективно действовать на местном уровне, когда все больше и больше правительственных обязанностей оказывались децентрализованными. Однако, несмотря на подобный подход, меньше 5% членов партии в настоящее время имеет высшее образование, в то время как больше чем 50% являются неграмотными или имеют только начальный уровень образования.

Непосредственно связанная с КПК, Молодежная коммунистическая лига (МКЛ) представляет собой организацию для граждан в возрасте от 15 до 25 лет. 56 млн человек являются членами данной организации. В данный момент в Китае действуют также восемь менее крупных демократических партий. Они включают Китайскую ассоциацию продвижения демократии, которая сформировалась в 1945 г., Китайскую демократическую лигу, появившуюся в 1941 г., Китайскую демократическую национальную конструктивную ассоциацию, основанную в 1945 г., Китайскую демократическую партию рабочих и крестьян, созданную в 1947 г., Революционный комитет, появившийся в 1948 г., Общество Джиу Сана (3-го сентября), возникшее в 1946 г., и Тайванскую демократическую лигу самоуправления, основанную в 1947 г.

2. Становление Коммунистической Партии Китая

2.1 Путь становления Коммунистической Партии Китая

Это нелегкое дело внедрить в Китае, стране с 5000-летней цивилизацией, иностранный злобный призрак, полностью несовместимый с китайскими традициями, такой, как коммунистическая партия. КПК, используя «коммунистическую утопию», обманула народ и патриатически настроенную интеллигенцию, которая, желая служить своей стране, находилась в безвыходном положении; кроме того, она еще раз исказила коммунистическую теорию, уже искаженную Лениным. Руководствуясь этой теорией, КПК уничтожала все традиции и ценности китайского народа, которые препятствовали её власти. Она уничтожала все общественные слои и отдельных людей, которые мешали укреплению её власти. КПК использовала понятие «промышленной революции», которая привела к разрушению веры, а коммунистический атеизм, привнесенный КПК, привел к её окончательному уничтожению. КПК принесла китайскому народу теорию «отрицания частной собственности» и ещё ленинское понятие «насильственной революции». Одновременно она наследовала и развила самые пагубные элементы власти, унаследованные от китайской монархии.

На протяжении всей истории КПК, от её учреждения до завоевания и удержания политической власти, она постепенно становилась все более и более злобной. В ходе своего развития КПК использовала девять унаследованных черт, присущих коммунистическому призраку, придав им «китайский характер»: зло, обман, провокации, борьбу, грабеж, бандитизм, шпионаж, уничтожение и контроль. Реагируя на непрерывные кризисы, КПК далее объединила и усилила методы и степень их злобности, доведя эти факторы до предела.

2.2 Девять унаследованных черт, присущих коммунистическому призраку

Первая унаследованная черта - зло в виде деспотичной формы марксизма-ленинизма.

Марксизм вначале привлек китайских коммунистов своей декларацией «использования социальной революции, чтобы разрушить старый государственный аппарат и установить диктатуру пролетариата». Именно это и является корнем зла марксизма-ленинизма.

Марксистский материализм базируется на узких экономических понятиях производительных сил, производственных отношений и прибавочной стоимости. Основываясь на ходе развития ранних стадий капитализма, Маркс сделал недальновидное предсказание о гибели капитализма и победе пролетариата, что оказалось ложным. Марксистско-ленинская насильственная революция и диктатура пролетариата утверждают гегемонию пролетариата и жесткую политику власти. «Манифест коммунистической партии» связал историческую и философскую основу компартии с классовыми противоречиями и классовой борьбой. Пролетариат ради захвата власти стремится вырваться на свободу от традиционной морали и социальных отношений. Доктрина коммунизма была установлена вопреки всем традициям.

Человеческая природа всегда отторгает насилие, которое делает людей безжалостными и деспотичными. Таким образом, всюду и во все времена человечество отклоняло теорию коммунистической партии о насилии, теорию, которая не имеет никакой предшествующей истории ни в одной из прежних систем мысли, философии и традиции. Коммунистическая система террора свалилась на Землю, точно ниоткуда.

Идеология КПК построена на той предпосылке, что люди могут завоёвывать природу и преобразовывать мир. Коммунистическая партия привлекла многих людей своими идеалами «освобождения всего человечества» и «мирового единства». КПК ввела в заблуждение многих людей, особенно тех, кого волновало существующее состояние человеческого общества, и кто стремился оказать влияние на общество. С того времени эти люди забыли, что существует Небо. Вдохновленные красивыми и, в то же время, ложными представлениями о «построении рая на земле», они презрели традиции и смотрели свысока как на жизнь других, так и свою собственную.

Коммунистическая партия выдала фантазию «коммунистического рая» за правду, вдохновляя народ на борьбу ради него: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, - мы наш, мы новый мир построим…» [1, 18 с.] Используя такую абсолютно невероятную идею, КПК разъединила человечество и Небо, оборвала связь китайцев с их предками и национальными традициями. Требуя от людей отдать свои жизни ради коммунизма, КПК усилила свою способность совершать убийства.

Вторая унаследованная черта - обман: чтобы предстать «богом», нужно лгать.

Зло должно лгать. С целью использования рабочего класса КПК присвоила ему следующий статус: «самый передовой класс», «самоотверженный класс», «ведущий класс» и «пионеры пролетарской революции». Когда коммунистическая партия нуждалась в крестьянах, она пообещала «землю крестьянам». Мао приветствовал крестьян, говоря: «Без бедного крестьянства не было бы никакой революции; отрицать их роль, означает отрицать революцию». [2, 39 с.] Когда коммунистическая партия нуждалась в помощи капиталистического класса, она назвала его представителей «попутчиками пролетарской революции» и пообещала им «демократическое республиканское правление». Когда коммунистическая партия была почти полностью уничтожена гоминьдан, она громогласно провозглашала: «Китайцы, не сражайтесь с китайцами» и обещала признать своё подчинение гоминьдану. Как только закончилась война против Японии (1937-1945), КПК направила все свои силы против гоминьдана и свергла это правительство. Аналогично этому КПК, вскоре после взятия под свой контроль Китая, устранила капиталистический класс и в конце концов превратила крестьян и рабочих в «бедный пролетариат».

Понятие «объединенного фронта» - типичный пример лжи, которую распространяет КПК. Чтобы выиграть гражданскую войну против гоминьдана, КПК, отступая от своей обычной тактики, приняла «политику временного объединения» со своими классовыми врагами, включая помещиков и богатых крестьян. 20 июля 1947 г. Мао Цзэдун объявил, что «за исключением нескольких реакционных элементов, мы должны мягче относиться к классу имущих… с целью сократить враждебные элементы». После того, как КПК получила власть, помещики и богатые крестьяне все-таки не избежали геноцида.

Говорить одно, а делать другое - является нормальным для коммунистической партии. Когда КПК должна была использовать демократические партии, то провозгласила, что все стороны «борются за долгосрочное сосуществование, осуществляют взаимный надзор, искренни друг с другом и разделяют честь и позор». Любой, кто не соглашался с компартией или отказывался соответствовать её концепциям, словам, делам или организациям, был устранен. Маркс, Ленин и лидеры КПК говорили, что политическая власть коммунистической партии не должна быть разделена ни с какими другими людьми или группами. С самого начала коммунизм однозначно нёс в себе генотип диктаторства. Это является признаком деспотизма. КПК никогда искренне не сосуществовала с какими-либо другими политическими партиями или группами. И даже в течение так называемого «смягченного» периода такое сосуществование являлось самым большим «спектаклем».

История учит нас не верить ни в какие обещания, которые дает КПК, также как и не верить в то, что любое из обязательств КПК будет выполнено. Вера в слова коммунистической партии могла легко стоить жизни.

Третья унаследованная черта - провокации: возбуждение ненависти и призыв к массовой борьбе.

Обман служит возбуждению ненависти. Борьба опирается на ненависть. Где ненависть не существует, она может быть создана.

Укоренившаяся патриархальная клановая система в китайской деревне служила серьезным препятствием к утверждению политической власти КПК. Сельское общество было изначально гармоничным, и отношения между землевладельцами и арендаторами не были враждебными полностью. Землевладельцы предлагали крестьянам средство существования, а взамен крестьяне поддерживали землевладельцев.

Эти своего рода взаимозависимые отношения были представлены КПК классовой эксплуатацией и превращены ею в чрезвычайный классовый антагонизм. Гармония была превращена во враждебность, ненависть и борьбу. Разумное было превращено в неблагоразумное, порядок - в хаос и республиканская система - в деспотизм. Коммунистическая партия поощряла экспроприацию частной собственности, убийство ради денег и уничтожение землевладельцев, богатых крестьян и их семей. Многие крестьяне не желали брать собственность других. Некоторые возвратили ночью имущество, которое они взяли от владельцев днем, и тогда они подвергались критике рабочих команд КПК по земельной реформе, как имеющие «низкое классовое сознание».

Чтобы возбуждать классовую ненависть, КПК низводила китайский театр до инструмента пропаганды. Известная история классового притеснения в легенде «Седая девушка» [3, 17 с.], повествовала на самом деле о женском бессмертии и не имела никакого отношения к классовым конфликтам. Но под перьями военных авторов она была преобразована в «современную» драму, оперу и балет с целью разжигания классовой ненависти. Когда Япония вторглась в Китай, КПК не только сама не сопротивлялась, но и обвиняла правительство гоминьдана в предательстве. Даже в период такого всенародного бедствия, как нашествие врага, она подстрекала народ против правительства.

Стравливание различных групп населения друг с другом является классическим приёмом КПК. КПК создала формулу «95:5», согласно которой 95 процентов населения были отнесены к различным классам, которые можно было склонить на свою сторону, в то время как оставшиеся 5 процентов определялись как классовые враги. Люди в пределах 95 процентов были в безопасности, а против тех, 5 процентов, велась борьба. Из страха и желания защитить себя люди стремились быть включенными в эти 95 процентов. Это привело во многих случаях к тому, что люди вредили друг другу. КПК, используя подстрекательство во многих своих политических кампаниях, довела эту тактику до совершенства.

Четвертая унаследованная черта - бандитизм: бандиты и хулиганы формирует ряды КПК.

Бандитизм - это основа зла, и зло непременно использует его. Коммунистические революции зачастую являлись восстаниями бандитов. Например, «Парижская коммуна» - это фактически убийства, поджоги и насилие, осуществляемые представителями отбросов общества. Даже Маркс смотрел свысока на «деклассированный пролетариат» [4, 114 с.], когда в «Манифесте коммунистической партии» писал: «Люмпен-пролетариат, этот пассивный продукт гниения самых низших слоёв старого общества, местами вовлекается пролетарской революцией в движение, но в силу всего своего жизненного положения он гораздо более склонен продавать себя для реакционных козней» (с. 44, изд. 1953 г.). Крестьяне же рассматривались Марксом и Энгельсом недостойными любого социального класса из-за их, так называемой, раздробленности и невежества.

КПК развила далее темную сторону теории Маркса. Мао Цзэдун сказал: «Социальная «пена» и бандиты всегда отвергались обществом, но они являются фактически самыми храбрыми, самыми надёжными и самыми устойчивыми в революции в сельских районах». [5, 126 с.] Люмпен-пролетариат усиливал насильственную природу КПК и заложил основу политической власти КПК в сельских районах. Слово «революция» рассматривалось партией, как слово с положительным значением, хотя по-китайски буквально означает «отбирать жизни» и звучит ужасающе и трагично для всех нравственных людей. Осознав, что «люмпен» носит негативный оттенок, КПК в дебатах в отношении термина «люмпен-пролетариат» во время культурной революции заменила его просто на слово «пролетариат».

Другая сторона проявления отбросов общества - наглость. Подвергаясь критике за диктаторство, партийные чиновники смеют бесстыдно заявлять что-то вроде: «Уважаемый господин, вы правы, мы именно такие. Китайский опыт, накопленный в течение прошлых десятилетий, требует того, чтобы мы осуществляли эту власть демократической диктатуры. Мы называем это «народной демократической диктатурой».

Пятая унаследованная черта - шпионаж: проникновение в тыл противника, подрывная деятельность, разобщение, подлог.

В дополнение к обману, провокации насилия и использованию отбросов общества применялись также шпионаж и подрывная деятельность. КПК - специалист по проникновению в тыл противника. Десятилетия назад «три лучших» тайных агента КПК: Цянь Чжуанфей, Ли Кенун и Ху Бэйфен, фактически, работали на Чен Гена, начальника отдела тайных агентов №2 Центрального Комитета КПК. Когда Цянь Чжуанфей работал личным секретарем и был доверенным лицом Су Энцзена, начальника Главного управления расследований гоминьдана, то использовал фирменный бланк Организационного отдела гоминьдана, чтобы написать два письма, содержащие секретную информацию о первом и втором стратегических планах гоминьдана, и доставил эти письма лично Чжоу Эньлаю [6, 98 с.] через Ли Кенуна. В апреле 1930 г. в северо-восточной области Китая была создана специальная организация двойных агентов разведки, основанная Центральным разведывательным отделением гоминьдана. На поверхности она принадлежала гоминьдану и была под управлением Цянь Чжуанфея, но за кулисами она контролировалась КПК и управлялась Чен Геном.

Ли Kенун присоединился к Вооруженному штабу сил гоминьдана как шифровальщик. Ли был тем, кто расшифровывал срочные сообщения, имеющие отношение к аресту и восстанию директора бюро безопасности КПК Гу Шунчжана [7, 214 с.]. Цянь Чжуанфей немедленно послал расшифрованное сообщение Чжоу Эньлаю, и таким образом предотвратив аресты целой партии агентов.

Ян Денйин был прокоммунистическим специальным представителем Главного управления расследований гоминьдана, размещенного в Шанхае. КПК позволяла ему арестовывать и казнить тех, кого КПК рассматривала как ненадежных. Высокопоставленный чиновник из области Хэнань однажды оскорбил партийного работника, и его собственные люди использовали тайные пружины, чтобы поместить его в гоминдановскую тюрьму на несколько лет.

В ходе освободительной войны [8, 167 с.] КПК сумела внедрить секретного агента, которому Чан Kaйши (также известный как Цзян Цзеши) [9, 138 с.] глубоко доверял. Лю Пэй, генерал-лейтенант и заместитель министра обороны, отвечал за оперативное управление армией Гоминьдана. Лю был фактически тайным агентом КПК. Прежде чем армия Гоминьдана узнавала о своём следующем манёвре, информация о запланированном месте развертывания армии уже достигала места Янь'аня, где находился начальник штаба КПК. Коммунистическая партия придумывала соответствующий план защиты. Сюн Сянхуэй, секретарь и доверенное лицо Ху Цзуннаня [10, 55 с.], раскрыл Чжоу Эньлаю план, составленный Ху о вторжении в Янь'ань. Когда Ху Цзуннань и его силы достигли Янь'аня, там было пусто. Чжоу Эньлай однажды сказал: «Председатель Мао знал о военных приказах, отдаваемых Чан Кайши до того, как они попадали в командование его армии».

Шестая унаследованная черта - грабёж: ограбление
и ложь становятся «новым порядком».

Всё, что принадлежит КПК, получено путем грабежа. Когда КПК создавала Красную Армию, чтобы с помощью военной силы установить свои порядки, она нуждалась в деньгах для закупки оружия и амуниции, пищи и одежды. КПК предприняла «сбор средств» главным образом в форме подавления местных «мироедов» и ограбления банков, ведя себя подобно бандитам. Скоро эти миссии «сбора средств» стали одной из главных задач Красной Армии. Например, во время акции, возглавляемой Ли Сяньнянем [11, 87 с.], одним из лидеров КПК, Красная Армия тайно похищала членов самых богатых семей в западном районе провинции Хубэй. Они похитили не одного человека, а по одному из клана каждой богатой семьи. Похищенных оставляли в живых, чтобы длительное время вымогать деньги у их родственников, обещая их освобождение. Только после того, как Красная Армия была удовлетворена, или из семей похищенных были полностью выкачены все средства, заложники могли быть отправлены домой. Многие из них были на грани смерти. Некоторых терроризировали настолько ужасно, что они погибли прежде, чем смогли возвратиться.

Благодаря «расправе с местными мироедами и конфискации их земли», КПК распространила ложь и насилие на всё общество, подменяя традиции «новым порядком». Коммунистическая партия совершила различного вида неблаговидные дела, большие и маленькие, в то же время, не сделав абсолютно ничего хорошего. Она предлагала каждому скромное вознаграждение, подстрекая одних людей доносить на других. В результате, милосердие и добродетель исчезают полностью и заменяются борьбой и убийством. Смысл понятия «коммунистическая утопия» фактически сводится к смыслу понятий «насилие» и «грабеж».

Седьмая унаследованная черта - борьба: разрушение традиционных ценностей и государственного устройства.

Обман, подстрекательство, развязывание рук отбросам общества и шпионаж - все это делалось ради грабежа и борьбы. Коммунистическая философия основана на борьбе, и коммунистическая революция была своего рода неорганизованным побоищем, разрушением и ограблением. Партия заявила: «Главной целью нападения крестьян являются местное дворянство и незаконные помещики, но попутно они также выступили против всех видов патриархальных идей и систем, коррумпированных чиновников в городах, против дурных привычек и нравов в сельских районах». Также было указание, чтобы разрушить всю традиционную систему и обычаи сельской жизни.

Коммунистическая борьба включает в себя также вооруженные силы и вооруженную борьбу. «Революция - не званый обед и не написание эссе, не создание картины или не вышивание; она не может быть такой утончённой, такой неторопливой и нежной, такой мягкой, доброй, учтивой, сдержанной и великодушной. Революция - это восстание, акт насилия, которым один класс свергает другой». Борьба неизбежна, когда есть попытка захватить государственную власть силой. Несколько десятилетий спустя КПК использовала ту же самое свойство борьбы, чтобы в ходе Великой культурной революции «обучить» следующее поколение.

Восьмая унаследованная черта - уничтожение: создание идеологической системы геноцида.

Многое совершено коммунизмом с абсолютной жестокостью. КПК обещала интеллигенции «рай на земле». Позже она наклеила ей ярлык «реакционеры» и поместила интеллигентов в позорную девятую категорию [12, 96 с.] преследуемых людей, наряду с помещиками и шпионами. Она лишила капиталистов их собственности, истребила богатый класс владельцев, разрушила иерархию и порядок в сельской местности, забрала полномочия у местной власти. Компартия похищала и добывала вымогательством взятки у богатых людей, «промывала мозги» военнопленным, «преобразовала» промышленников и капиталистов, пропустила через фильтр гоминьдан и раздробила её; она отделилась от Коммунистического Интернационала и предала его, уничтожила всех диссидентов в ходе успешного политического движения после прихода к власти в 1949 году и угрожала своим собственным членам партии.

Все вышеупомянутые явления были основаны на теории КПК о геноциде. Каждое её политическое движение в прошлом было кампанией ужаса с признаками геноцида. КПК уже на ранней стадии становления начала строить свою теорию геноцида как соединение ее теории о классах, революции, борьбе, насилии, диктатуре, политических движениях и политических партиях. В этом заключен весь её опыт, который партия накопила путём применения различных методов геноцида.

Существенным проявлением геноцида КПК является истребление совести и независимой мысли. Очевидно, что «господство террора» служит фундаментальным интересам КПК, которая уничтожит вас не только тогда, когда вы против неё, но может также уничтожить вас, даже если вы за неё. Она устранит любого, кого считает нужным устранить. Таким образом, каждый живет «под тенью» террора и боится КПК.

Девятая унаследованная черта - контроль: партийные принципы нацелены на управление всей партией и впоследствии всем обществом.

Все унаследованные партией черты используются ею для достижения единственной цели: управлять народными массами с помощью террора. Своими злостными действиями КПК доказала, что она является естественным врагом всех существующих общественных сил. С самого начала компартия пробивалась через кризисы, следующие один за другим, среди которых кризис выживания был самым критическим. КПК существует в состоянии бесконечного страха за свое выживание. Ее главная цель - личная выгода, собственное существование и власть. Чтобы поддерживать свою ослабевающую власть, она вынуждена постоянно совершенствовать свои поверхностные элементы. Польза для партии не является пользой для отдельного члена партии или всех членов партии, скорее это выгода для партии как коллективного юридического лица в целом. Коллективность КПК отвергает любое проявление индивидуальности.

«Партийная культура» - самая порочная особенность этого злого духа. «Партийная культура» сокрушает человеческую природу настолько, что китайские люди больше не могут свободно говорить или действовать. Например, Чжоу Эньлай и Сунь Бинвэнь были товарищами. После того, как Сунь Бинвэнь умер, Чжоу Эньлай удочерил Сунь Вэйши, дочь Сунь Бинвэня. Во время культурной революции Сунь Вэйши было предъявлено обвинение, и она позже умерла в заключении в результате того, что ей в голову вбили длинный гвоздь. Ордер на её арест был подписан её приёмным отцом, Чжоу Эньлаем.

Одним из первых лидеров КПК был Жень Биши. Он отвечал за продажу опиума во время войны с Японией. Опиум был тогда символом иностранного вторжения, поскольку англичане импортировали его в Китай, чтобы ослабить китайскую экономику и превратить китайцев в наркоманов. Несмотря на сильное сопротивление со стороны народа распространению опиума, Жень посмел выращивать опиум в больших количествах, основываясь на партийной культуре, рискуя приобрести всенародное осуждение. Вследствие незаконной природы опиумных торговых связей КПК использовала слово «мыло», как кодовое название опиума. Доход от незаконной торговли наркотиками с граничащими странами был финансовой поддержкой существования партии. В день своего столетия один из лидеров нового поколения высоко оценил партийные принципы Женя, утверждая, что «Жень был незаурядным и образцовым членом партии. Он также имел стойкую веру в коммунизм и неограниченную лояльность к партии».

Другим примером жертвы партийных принципов был Чжан Сыдэ. Партия сказала, что он был убит внезапно рухнувшей печью, но другие утверждали, что он умер при высушивании опиума. Так как он был тихим человеком, служил в Центральном отделении охраны и никогда не просил повышения, то о нём говорили: «Его смерть гораздо тяжелее, чем Тайшань», [13, 124 с.] подразумевая, что он был очень важным человеком.

Ещё одним примером стойкого приверженца компартии был Лэй Фен, известный так же, как «винт, который никогда не ржавеет в революционной машине». В течение длительного периода времени оба, и Лэй, и Чжан, использовались в качестве примера для подражания в обучении народа лояльности по отношению к партии. Много партийных героев использовались в качестве примера «железной воли и партийного духа».

После получения власти КПК начала агрессивную кампанию по управлению сознанием, чтобы сформировать из последующих поколений много новых «инструментов» и «винтиков», а также набор «надлежащих мыслей» и диапазон стереотипного поведения. Эти правила поведения первоначально использовались внутри партии, но их быстро распространили для всего народа. Используемые от имени нации, эти мысли и действия работали с целью «промывать мозги» людям в соответствии со злостной культурой КПК.

3. Основные этапы эволюции Коммунистической Партии Китая

3.1 Первый этап эволюции Коммунистической Партии Китая

КПК претендует на блестящую историю, которая имела победы за победами. Это просто попытка приукрасить себя и прославить КПК в глазах народа. Фактически, история «достижений» КПК не имеет никакой славы. Только используя девять унаследованных злых черт, она могла устанавливать и поддерживать свою власть.

«С первым выстрелом «Авроры» во время Октябрьской революции к нам пришел марксизм-ленинизм». Именно такие свои истоки демонстрировались КПК перед людьми. Фактически с самого начала КПК уже являлась продажной, так как с самого своего основания она была только азиатской ветвью КПСС. [3, 156 с.]

В период основания КПК не имела никаких денег, никакой идеологии и никакого опыта. Она не имела никакой надёжной опоры. КПК присоединилась к Коминтерну, чтобы связать свою судьбу с насильственной революцией, которая была только продолжателем революции Ленина и Маркса. Компартия являлась лишь восточной ветвью Коминтерна, выполняла функцию глобального управления, чтобы свергнуть политическую власть во всём мире. КПК опиралась на зрелый опыт Советского Союза в насильственном захвате власти и диктатуре пролетариата. Она следовала инструкциям Советов в плане существующего политического, организационного и идеологического пути. КПК копировала у зарубежных незаконных организаций секретные методы подпольного существования. Она переняла опыт Советского Союза по строгому надзору и контролю над людьми. КПСС являлась надежной опорой и поддержкой для КПК.

Устав КПК, принятый на Первом Съезде КПК, был сформулирован Коминтерном и основан на марксизме-ленинизме, классовой борьбе и диктатуре пролетариата. Советская партийная конституция обеспечила её фундамент. Душа КПК состоит из идеологии, заимствованной у КПСС. Когда Чень Дусю, один из передовых представителей КПК, высказал мнение, отличное от мнения представителя Коминтерна Марина, тот написал записку Ченю, заявляя, что если Чень является настоящим членом коммунистической партии, то должен следовать приказам Коминтерна. И даже, несмотря на то, что Чень Дусю был первым из отцов-основателей КПК, он мог только слушаться и повиноваться приказам. Действительно, он и его партия были просто подчиненными компартии Советского Союза.

На Третьем Съезде КПК 1923 года Чень Дусю публично признался, что партия финансировалась почти полностью Коминтерном. Через год Коминтерн внес более чем 200 000 юаней в КПК, но результаты были неудовлетворительными, и Коминтерн обвинял её в том, что она не достаточно прилежна в своих усилиях.

Согласно неполной статистике из рассекреченных партийных документов, КПК с октября 1921 года по июнь 1922 года получила 16 655 китайских юаней. В 1924 году она получила $1 500 и 31 927 юаней, а в 1927 году - 187 674 юаня. Ежемесячный вклад Коминтерна составлял в среднем приблизительно 20 000 юаней. Тактика, которую обычно использует КПК сегодня, типа лоббирования, прохождения через заднюю дверь, предложение взяток и использование угроз, была в пользовании уже и в прошлом. Коминтерн обвинял КПК в непрерывной лоббистской деятельности в борьбе за капитал.

«Они имеют различные организации (Международное информационное бюро, представители Коминтерн, военные организации и т.д.), чтобы выплачивать деньги каждый раз… забавно, что это не занимает много времени у наших представителей, чтобы понять психологию советских товарищей. Наиболее важно, что они знают, в какой ситуации и какой товарищ, более вероятно, одобрит финансирование. Если предвидят, что они не смогут получить денег, то задерживают встречи. В конце концов, они используют такие методы, как распространение слухов, что главные чиновники имеют конфликт с Советами, и что деньги даются военачальникам вместо КПК».

Первый союз «КПК - гоминьдан». Внутреннее вредительство и саботаж «Северной экспедиции».

КПК всегда учила китайский народ, что Чан Кайши предал Народное революционное движение, вынудив партию поднять вооруженное восстание.

В действительности же, именно КПК вела себя, как вредитель. В своём первом союзе с гоминьданом она сотрудничала с ним лишь для того, чтобы воспользоваться Народной революцией в своих интересах и расширить зоны своего влияния. Более того, КПК так сильно стремилась ускорить начало поддерживаемой Советами революции и захватить власть, что её жажда власти фактически разрушила и предала Народное революционное движение.

Уже на Втором национальном съезде представителей КПК в июле 1922 года большинство участников съезда выступили против союза с гоминьдан, потому что члены партии стали стремиться захватить власть в свои руки. Однако Коминтерн наложил вето на принятую съездом резолюцию и приказал КПК присоединиться к гоминьдану.

Во время первого союза с гоминьданом КПК провела в январе 1925 года свой Четвертый национальный съезд в Шанхае и ещё до того, как 12 марта 1925 года умер Сунь Ятсен, подняла вопрос о руководстве в Китае. Если бы Сунь Ятсен не умер в то время, он, а не Чан Кайши, был бы мишенью КПК в её стремлении захватить власть.

При поддержке Советского Союза и в результате подрывных действий изнутри гоминьдана во время союза с ним, КПК легко захватила политическую власть. Происходило это таким образом. Тан Пиншань (1886-1956, один из первоначальных руководителей КПК в Гуандунском районе) стал министром Центрального отдела кадров гоминьдана, Фен Цзюйпо (1899-1954, один из первоначальных руководителей КПК в Гуандунском районе) занял должность секретаря Министерства труда с неограниченными полномочиями власти по всем делам, связанным с рабочей силой. Линь Цзухань (также известный как Линь Иоцзу (1886-1960), один из самых первых членов КПК) стал министром сельского хозяйства, в то время как Пэн Пай (1896-1929, один из руководителей КПК) стал секретарем этого же министерства. Мао Цзэдун занял должность исполняющего обязанности министра Министерства пропаганды Гоминьдана. Военные школы и командование вооруженных сил были всегда в центре внимания КПК: Чжоу Эньлай занимал должность директора Политического отдела Военной академии Хуанпу (Вхампоа), а Чжан Шеньфу (также известный как Чжан Сунниань (1893-1986), один из основателей КПК, который рекомендовал Чжоу Эньлай вступить в ряды партии) был заместителем директора этой академии. Чжоу Эньлай был также директором Секции военных прокуроров, и именно он «запускал» военных советников России в разные учреждения страны. Многие коммунисты занимали должности политруков и профессорско-преподавательского состава в военных школах гоминьдана. Члены КПК также служили партийными представителями гоминьдана на различных уровнях Народной революционной армии. Было также предусмотрено, что без подписи партийного представителя КПК, ни один армейский приказ не мог считаться действительным. В результате такого вредительского присоединения к Народному революционному движению, число членов КПК в этом движении резко увеличилось с менее чем 1 000 членов в 1925 году до 30 000 в 1928 году.

В феврале 1926 года началась «Северная экспедиция». С октября 1926 года по март 1927 года КПК организовала три вооруженных восстания в Шанхае. Позже она напала на штаб вооруженных сил «Северной экспедиции», но тогда она потерпела поражение. В период всеобщих забастовок в провинции Гуандун рабочие пикеты каждый день вступали в неистовые конфликты с полицией. Эти восстания послужили поводом гоминьдану для проведения чистки КПК 12 апреля 1927 года.

В августе 1927 года члены КПК, служившие в рядах революционной армии гоминьдана, организовали «Восстание Наньчан», которое было быстро подавлено. В сентябре с целью нападения на Чанша, КПК организовала ещё одно восстание «Период осеннего урожая», но и оно было подавлено. Тогда КПК, посредством учреждения армейских партийных отделов на уровне роты, приступила к осуществлению системы контроля в армии, («Партийные отделы в армии установлены на уровне роты»). КПК отступила в горный район Цзинганьшань. По ходу своего продвижения компартия устанавливала свою власть в этой сельской местности.

Крестьянские восстания в Хунане. Подстрекательство отбросов общества на восстание.

Во время «Северной экспедиции», когда армия была в состоянии конфликта со своими военачальниками, КПК, пытаясь захватить власть в свои руки, начала провоцировать крестьян на восстания.

Крестьянское восстание в Хунане в 1927 году было восстанием таких же подонков и отбросов общества, как и в известной Парижской Коммуне 1871 года - первому коммунистическому восстанию. В то время в Париже и французские подданные, и иностранцы засвидетельствовали, что Парижская Коммуна была группой всё крушащих, лишенных каких-либо идеалов бродяг. Поселившись в красивых зданиях и больших особняках, поедая экстравагантную вкусную пищу, они заботились только о наслаждении сиюминутным счастьем и не задумывались о будущем. Во время восстания французские коммунары наложили цензуру на прессу. Они взяли в заложники и позже расстреляли архиепископа Парижа и проповедника короля Георгия Дарбоя (Georges Darboy). Просто ради своего личного удовольствия они безжалостно убили 64 священнослужителя, подожгли дворцы, разрушили правительственные учреждения, частные дома и городские памятники. Богатство и красота французской столицы не имели себе равных в Европе. Однако во время восстания Парижской коммуны здания и люди были сожжены дотла. Такие злодеяния и жестокость редко встречались в истории.

Говоря о крестьянских комитетах, Мао Цзэдун признавал: «Это верно, что крестьяне в некотором смысле неуправляемы. Завладев высшими полномочиями, крестьянские комитеты лишают землевладельцев права голоса и власти. Их втаптывают в грязь и не дают им оттуда выбраться. Крестьяне угрожают: «Мы поместим вас в черный список! (список реакционеров)» Они обкладывают местных «мироедов» и помещиков штрафами, требуют от них пожертвований и вдребезги разбивают их паланкины. Люди толпятся у домов местных «мироедов» и помещиков, противящихся созданию крестьянских комитетов, вырезают их свиней и отбирают их зерно. Они даже позволяют себе разваливаться на инкрустированных слоновой костью кроватях, принадлежащих молодым девушкам в этих семьях. При малейшей провокации они арестовывают, «коронуют» арестованных высокими бумажными колпаками и выставляют их напоказ всей деревне, говоря: «Вы, грязные землевладельцы, теперь вы знаете, кто мы!» Действуя бесконтрольно, переворачивая всё вверх дном, они создают своего рода террор в сельской местности».

Но Mao дал всем этим «бесконтрольным» действиям полное одобрение: «Говоря напрямую, необходимо создать террор на какое-то время в каждом сельском районе, иначе будет невозможно подавить действия контрреволюционеров и свергнуть власть помещиков. Для того, чтобы восстановить справедливость, приходится переступать границы порядочности, а иначе справедливость невозможно восстановить… Многие действия, совершенные крестьянскими комитетами в период революции, считались зашедшими слишком далеко, но фактически явились именно тем, в чём революция нуждалась больше всего». Коммунистическая революция порождает систему террора. [4, 168 с.]

3.2 Второй этап эволюции Коммунистической Партии Китая

КПК назвала северную антияпонскую операцию «Далёкий поход». Она разрекламировала «Далекий поход» как китайскую революционную сказку. КПК утверждала, что «Далекий поход», явившийся «манифестом», «пропагандисткой бригадой» и «сеялкой», закончился победой КПК и поражением её врагов.

Чтобы скрыть свое поражение, КПК сфабриковала совершенно очевидную ложь о походе на север для борьбы с японцами. Начиная с октября 1933 года и до января 1934 года коммунистическая партия потерпела полное поражение в боях с гоминьданом. Во время пятой операции гоминьдана, стремившегося окружить и уничтожить КПК, компартия потеряла одну за другой все свои сельские цитадели. Так как районы ее базирования непрерывно уменьшались, главные силы Красной Армии должны были бежать. В этом и заключалась истинная причина «Далекого похода».

Фактически, целью «Далекого похода» было выйти из окружения и бежать в направлении Внешней Монголии и Советского Союза по дуге, которая сначала шла на запад, а затем на север. Добравшись до места, КПК, в случае своего поражения, могла бы убежать в Советский Союз. На своём пути к Внешней Монголии компартия столкнулась с большими трудностями. Она выбрала путь через Шаньси и Суйюань, потому что с одной стороны, идя через эти северные провинции, она могла утверждать, что была «против японцев» и таким образом завоевать сердца людей. С другой стороны, эти области были безопасны, поскольку там не было развернуто никаких японских войск. Японская армия в это время удерживала оккупированную территорию, идущую вдоль Великой стены. Год спустя, когда КПК наконец достигла Шаньбэя (северная часть провинции Шааньси), главные силы Центральной Красной Армии уменьшились с 80 000 до 6 000 человек.

Инцидент в Сиань. КПК успешно сеет раздор и захватывает гоминьдан во второй раз

В декабре 1936 года Чжан Сюэлян и Ян Хучэн - два генерала гоминьдана - похитили Чан Кайши в Сиане. С тех пор это событие называется «инцидентом в Сиане».

Согласно истории, представленной в учебниках КПК, инцидент в Сиане был «военным переворотом», начатым Чжаном и Яном, которые предъявили Чан Кайши ультиматум: или жизнь, или смерть. Чан Кайши был вынужден занять позицию против японских захватчиков. Было сообщено, что Чжоу Эньлай был приглашен в Сиань как представитель КПК, чтобы помочь договориться о мирном разрешении этого инцидента. Благодаря посредничеству различных китайских группировок, инцидент был разрешен мирным путём, таким образом завершая, длившуюся уже десять лет гражданскую войну, и начиная создание объединенного народного союза против японцев. Книги по истории КПК говорят, что этот инцидент был критическим поворотным моментом для Китая в его кризисной ситуации, и отображают КПК как патриотическую партию, которая принимает во внимание интересы всей нации.