Как свидетельствуют документы из архива Ватикана, ещё в 1601 году польский посол Лев Сапега и иезуит Пётр Аркудий получили задание разыскать царское собрание древних книг, но даже слухов о нём им собрать не удалось. В "книжном шпионаже" в пользу Ватикана подозревали и отлучённого митрополита Газского Пасисия Лигарида, который прибыл в Москву в 1662 году ^[9] . По догадке одного современного автора, библиотеку искал и хорватский учёный Юрий Крижанич, за что и был сослан в Тобольск ^[8] .

Российскими властями официальные поиски Либереи впервые были проведены в 1724 году по указанию Сената. Их начали после показаний пономаря московской церкви Иоанна Предтечи Конона Осипова. Ссылаясь на рассказ умершего дьяка, он описывал хранилище так: "Есть в Москве под Кремлём-городом тайник, и в том тайнике есть две палаты, полны наставлены сундуками до стропу. А те палаты за великою укрепою; у тех палат двери железные, поперёк чепи в кольца проёмные, замки вислые, превеликие, печати на проволоке свинцовые, а у тех палат по одному окошку, а в них решётки без затворов. А ныне тот тайник завален землёю, за неведением, как виден ров под Цехаузной двор и тем рвом на тот тайник нашли на своды, и те своды проломаны и, проломавши, насыпали землю накрепко" ^[3]

Копали дважды в пяти местах, но безрезультатно. Интерес к Либерии пробудился вновь лишь в конце XIX века. Палеограф и историк Н.П. Лихачев заявил, что свидетельствам Максима Грека и пастора Веттермана можно доверять, однако отверг "Записки анонима" и "Список Дабелова". Его поддержал историк И.Е. Забелин, однако он придерживался той версии, что Либерия существовала, но была безвозвратно утрачена во время большого пожара Москвы 1571 года. За раскопки выступал и академик А.И. Соболевский: "Сундуки с книгами где-то существуют, засыпанные землёй или невредимые, и от нашей энергии и искусства зависит их отыскать" ^[9] . В конце концов, разыскания были проведены директором Исторического музея князем Н.С. Щербатовым. Одновременно с ним по личному поручению Александра III поиски проводил немецкий учёный Эдуард Тремер. И тоже впустую. В 1898 году русский историк и археограф С.А. Белокуров опубликовал монографию "О библиотеке московских государей в XVI столетии", в которой отрицал факт существования Либерии. В связи с его выводами "Журнал министерства народного просвещения" в 1899 году даже предложил "вопрос о царской библиотеке считать исчерпанным" ^[9] .

С начала XX века поисками библиотеки активно занимался археолог И.Я. Стеллецкий. Он провёл безуспешные разыскания в Москве, Коломенском, Александрове, Вологде и многих других местах. Деятельность Стеллецкого позже была подробно описана Р. Пересветовым в книге "Тайны выцветших строк" ^[9] . Поиски в Арсенальной башне Московского Кремля были проведены им ещё в 1912 и 1914 годах, однако застряли из-за отсутствия средств. Повторные раскопки состоялись в 1933-1934 годах с разрешения комендатуры Кремля. В 1935 году по непонятным причинам они были приостановлены.

Поиски возобновились в 1995 году по инициативе коммерсанта Германа Стерлигова. При Дворянском Cобрании Москвы был создан поисковый "штаб". После подготовительного этапа - работы в архивах - состоялось несколько экспедиций. Поиски велись в Александровской слободе, а также под Рязанью и Вологдой. В июле 1997 года был даже создан специальный совет содействия во главе с Ю.М. Лужковым. Мэрия выделила значительные средства ^[11] . В 1999 году поиски вновь прекратились.

2.2 Версии о местоположении библиотеки

· Московский Кремль. У Тайницких ворот на Житном дворе, на площади против Иностранной коллегии, напротив колокольни Ивана Великого, у Цейхгаузской стены в Круглой башне ("Сенатские раскопки" 1724 года, раскопки Н.С. Щербатова конца XIX века). Боровицкий холм, набережная реки Москвы, Арсенальная башня Кремля (И.Я. Стеллецкий).

· Дом Пашкова. Согласно городской легенде, во время строительства станции метро "Библиотека им.В.И. Ленина" строители наткнулись на старинную подземную галерею. В 1993 году по заказу "Центра археологических исследований" на территории Дома Пашковых проводились геофизические исследования, которые выявили наличие подземного колодца диаметром 8 метров и глубиной около 25 метров. По непонятным причинам исследования были свёрнуты ^[11] .

· Коломенское. Раскопками в Коломенском занимался ещё И.Я. Стеллецкий. В 1990-е годы здешнюю землю исследовал геофизик А. Зайцев ^[11] . Называют даже конкретное место в Коломенском, где Либерия была зарыта - Голосов овраг.

Александров

Выдвигалась версия о том, что Либерию Иван Грозный увёз в Александровскую слободу во время опричнины. Стеллецкий считал, что в слободе находилась лишь часть Либерии, своеобразный "походный филиал" библиотеки ^[9] .

Существование Либереи оспаривается многими авторами и исследователями. В истории её происхождения и рассказах о дальнейшей судьбе они усматривают многочисленные натяжки и несоответствия. Во-первых, возможность вывоза библиотеки из осаждённой столицы Византии весьма сомнительна. Далее, после своего бегства, семья Палеологов оказалась в Риме буквально без гроша, и библиотека вряд ли не была бы продана.

Также приводится довод о том, что в эпоху Ивана III на Руси, как и в Европе, было довольно мало бумажных книг. В библиотеках могли хранить в основном лишь пергаментные свитки - дорогие и штучные реликвии, практически у каждой из которых можно проследить своеобразную "биографию" ^[9] .

Различные исследователи полагали, что Либерия могла погибнуть в многочисленных московских пожарах, причём С.А. Белокуров относил это событие к Смутному времени, а В.Ф. Клоссиус к 1626 году. Согласно наиболее экзотичному предположению, кожаные фолианты Либерии в 1612 году съели осаждённые в Москве поляки.

Критике подвергается и подлинность свидетельств о библиотеке и её составе. Первое из них - "Сказание о преподобном Максиме философе…". С.А. Белокуров пытался доказать его позднее происхождение. Противоположную точку зрения высказал А.И. Соболевский. Он и палеограф И. Денисов предположили, что автором мог быть боярин А.М. Курбский ^[16] .

В научном сообществе нет однозначного мнения и относительно "Списка Дабелова", автором которого часто называют пастора Веттермана. Оригинал этого документа так и не был найден в архивах Пярну ни В.Ф. Клоссиусом, специально приезжавшим для этого в Россию, ни другими учёными. Позднее по заданию Московского археологического общества и Архива министерства юстиции в архиве Пярну побывал археолог И.Я. Стеллецкий, фанатично разыскивавший Либерию всю свою жизнь. Он даже утверждал в своём дневнике, что в 1914 году видел его своими глазами, но ни фотокопии оригинала, ни самого списка не предъявил ^[9] . Неправдоподобие его свидетельства признают даже сторонники версии существования Либерии ^[12] .

В самом содержании списка учёные усматривают много сомнительного. Прежде всего, Х.Х. Дабелов, будучи опытным учёным, автором множества научных исследований, почему-то "забыл" записать имя автора, хотя, по его позднейшему утверждению, документ не был анонимным ^[16] . К тому же, в списке указано: "Ливиевы истории, которые я должен был перевести… Светониевы истории о царях, так же мною переведённые…" ^[6] , однако из "Ливонской хроники" явствует, что Веттерман отказался от перевода. В списке упомянуты произведения либо до сих пор неизвестные (например, "Historiarum" Цицерона), либо открытые уже после смерти Дабелова (стихи Пиндара). Одни считают это плодом фантазии дерптского правоведа, другие - ещё одним доводом в пользу подлинности списка. Авторство пытались установить неоднократно: в архивах даже нашли имена трёх дерптских пасторов этого времени, однако подробностей отыскать не удалось ^[12] .

В пользу поддельности списка говорит и ещё одно противоречие. В нём описываются античные издания, которые вряд ли мог описать и опознать необразованный человек. Вместе с тем сам документ был написан на грубом нижненемецком диалекте. В связи с этим высказывались предположения о том, что список составлен ещё до формирования единого немецкого языка, во времена Ивана III ^[12] .

Некоторые учёные подвергали сомнению даже научную ценность Либереи. Так, академик Д.С. Лихачёв советовал вместо бесплодных поисков спасать реальные книжные сокровища, которые гибнут в наши дни. Он утверждал, что в средствах массовой информации ценность библиотеки Грозного явно преувеличивается: Даже если библиотеку Ивана Грозного обнаружат, находка не будет представлять большой научной ценности. Значительную часть этого собрания составляли церковные книги, которые Софья Палеолог привезла на Русь из Византии, чтобы молиться на своём родном языке ^[1] .

Заключение