Размещено на http://www.allbest.ru/

Досуговые занятия жителей Москвы (конец XIX-начало XX вв.)

Введение

История пореформенной России занимает особое место, так как освобождение крестьян и первый период царствования Александра II открыли эпоху серьезных сдвигов в экономической и политической сфере, необратимых, глубоких перемен в различных сторонах русской жизни. Перемены были сопровождены активным ростом городов, изменениями в психологии людей, и в следствие этого безусловно влекли за собой социальные и культурно-бытовые преобразования.

Яркую обрисовку этой эпохи дал известный публицист Н.В. Шелгунов. В своих воспоминаниях он писал: «С 1860 года начинается как бы иной "период" в работе общественной мысли. Работа эта не представляла особенной трудности, потому что ее программа была очень проста и заключалась в одном слове "свобода". Внизу освобождались крестьяне от крепостного права, вверху освобождалась интеллигенция от служилого государства и от старых московских понятий. И более великого момента как этот переход от идеи крепостного и служилого государства к идее государства свободного, - в нашей истории не было, да, пожалуй, и не будет. Мы просто стремились к простору, и каждый освобождался, где и как он мог и от чего ему было нужно. Идея свободы, охватившая всех, проникала повсюду, и совершалось действительно что-то небывалое и невиданное".

В данную эпоху для нас важно появление нового типа людей, которые были порождены этой эпохой «великих реформ» и получили относительную свободу и возможность участвовать в общественной жизни. Эти люди были сдвинуты с привычных мест и пущены в города с возрастающим количеством предприятий. Именно они - новоявленные буржуа - получили возможность развернуться экономически и тем самым отвоевать в публичной жизни господствующее положение.

Для изучения темы исследования необходимо остановиться на становлении такой концепции исторического развития как история повседневности. В XX веке происходит процесс трансформации мировой исторической науки. Этот процесс характеризуется появлением альтернативных концепций исторического развития, например, «социальной истории», а также пересмотром подходов к изучению истории в целом. История повседневности ставит на первый план жизнь обычного человека, как составляющей глобальной мировой истории. С помощью изучения истории «снизу», изучения потребностей, интересов, условий жизни простого человека предполагается познание общей, глобальной истории.

В современном понимании история повседневности - это «отрасль исторического знания, предметом изучения которой является сфера человеческой обыденности в ее историко-культурных, политико-событийных, этнических и конфессиональных контекстах».

Основоположником данного подхода является такой представитель феноменологического направления изучения истории как, Э. Гуссерль, немецкий философ, одна из наиболее значительных фигур в философии XX века. Он первым обратил внимание на сферу человеческой обыденности, на то как предстают те или иные события, ситуации или действия в сознании индивидов. повседневный трактир баня игра

Впоследствии американский социолог А. Шютц стал использовать феноменологические мотивы из философии в социологии. Он занимался знаниями о «жизненных мирах», выражавшиеся в неких теоретических моделях, которые можно было проверить эмпирическим путём. А. Шютц трактует повседневность как продукт взаимоотношений человека с окружающим миром и с другими людьми.

Дальнейшее развитие этих идей было осуществлено в работах П. Бергера и Т. Лукмана. В своём труде «Социальное конструирование реальности» они проповедовали следующий принцип: как человек создает социальную реальность, так и эта реальность создает человека.

В историческом знании в середине XX века происходили изменения, которые привели к значительному увеличению интереса к «социологии повседневности». В этот период значительный вклад в развитие изучения повседневности внесли французские историки М. Блок и JI. Февр, обратившие внимание на «антропологический» подход изучения прошлого. Они отдавали предпочтение не повествовательным документам с их субъективизмом, а иным свидетельствам прошлого: предметам материальной культуры, изменениям, происходившим со временем в языке, обрядам и ритуалам, фольклору, топонимике.

Начинания М. Блока и Л. Февра продолжили их ученики из «школы анналов» и, прежде всего, Ф. Бродель, который рассматривал повседневность, как часть макроконтекста жизни прошлого. В изучении экономики общества Бродель предлагал выделять два уровня: жизнь материальную и нематериальную («структуры повседневности»). К «структурам» он относил все то, что окружает человека: условия жизни, его потребности и возможности.

Впоследствии подход Броделя широко использовался последователями школы «анналов» и учеными других стран, например, продолжателем этого направления в России стал А.Я. Гуревич, который определенно реконструировал индивидуальную «картину мира» как важнейший объект исторического исследования.

Существует и другой подход в понимании истории повседневности, который имеет большинство в германской историографии (Х. Медик, А. Людтке), а также имеет ряд исследователей в Италии (К. Гинзбург, Д. Леви и др.). Внимание в данном подходе направлено на изучение случайного, частного - «микроисторий» обычных людей. Главными вопросами, которые подвергались анализу были жизненные проблемы, переживания, чувства неизвестных людей в определенную эпоху. Исследователи, занимающиеся микроисторией и изучающие повседневность XX века, стали заниматься анализом переходных и переломных эпох, таких как войны, революции, террор, голод, нежели периодов относительной стабильности и стагнации.

В России в силу традиций исторической науки большую популярность получило направление «истории повседневности», которое берет начало от Ф. Броделя и трудов Ю.М. Лотмана, затем А.Я. Гуревича. В данном направлении внимание больше уделено исследованию общностей, которые объединены условиями повседневности, привычками, обычаями, сложившимися стандартами поведения, нежели отдельным людям.

Оба подхода имеют свои различия и сходства, но можно сказать, что они оба в равной мере внесли вклад в признание того, что человек прошлого не похож не человека сегодняшнего дня. Мне кажется, что понимание истории повседневности лежит не в бытовом и этнографическом описании, а базируется на анализе эмоциональных реакций, переживаний, осмыслении жизненных проблем обществ людей, объединенных по определённым причинам.

Отечественная историография такого вопроса как досуговые занятия жителей Москвы может быть представлена следующими авторами и произведениями, которые можно условно разделить на две группы:

1) работы, посвященные изучению культуры повседневности:

Руга Владимир Эдуардович и Кокорев Андрей Олегович «Повседневная жизнь Москвы. Очерки городского быта начала XX века», в которой описывается образ москвича начала XX века, а также то, как устроено жилье, транспорт, как отмечали праздники, какие были развлечения. Можно отметить, что исследование основано на мемуарах, поэтому представляет собой научную ценность, однако не все вопросы, поднятые в моей работе освещены в данной книге.

Еще одним немаловажным исследованием является книга Андреевского Георгия Васильевича «Повседневная жизнь Москвы на рубеже XIX-XX веков». В исследовании описываются народные гулянья, транспортная система, торговля, питейные заведения, азартная сфера. Исследование дополнено богатым количеством иллюстраций, однако отсутствие ссылок на используемые источники снижает научную ценность работы.

Интерес представляет книга, написанная американскими исследователями Павлом Ильиным и Блэром А. Рубл «Москва рубежа XIX и XX столетий. Взгляд в прошлое издалека», которая отражает давний интерес американцев к Москве - центру и символу России. В ней рассказывается о Москве на рубеже XIX и XX вв., когда она играла ведущую роль в экономике, культуре и социальном развитии страны. Они описывают облик города, его планировку и застройку, хозяйство, культуру, пространственную неоднородность городской среды. Особый интерес представляет сопоставление двух лидеров капиталистического развития в своих странах - Москвы и Нью-Йорка. Отдельные главы посвящены отражению Москвы в литературе и живописи. В конце книги проводится сравнение старой Москвы с Москвой послереволюционной и Москвой нынешней. Хотя авторы не претендуют на всеохватывающий анализ жизни Москвы того времени, их взгляд «издалека» на Москву столетней давности располагает богатым материалом.

Можно также сказать о книгах, изданных Мосгорархивом: «XX век. Хроника московской жизни. 1901-1910» и «Московский архив. Вторая половина XIX-начало XX в.». Однако книги являются лишь хронологическим перечнем событий, происходивших в Москве в первое десятилетие XX века и представляют собой подборку материалов из периодических изданий того времени и архивных материалов. Несмотря на это в книгах показаны как повседневная жизнь Москвы и москвичей, так и драматические события, которые переживала вся Россия в то время с небольшими комментариями к некоторым материалам, которые носят справочный характер.

2) работы, затрагивающие вопросы развития городской культуры. Материалы данных исследований важны тем, что дают представление о социальных и культурных процессах, происходивших в жизни города в начале XX века в России, которые необходимы для правильного понимания процессов урбанизации.

Исследование Дж. Брэдли «Мужик и москвич. Урбанизация в императорской России» посвящена процессам урбанизации, то есть превращению Москвы «из большой деревни в европейский город», которые происходили в Москве в начале XX века. В том числе как показатель этого процесса по мнению автора можно назвать замещение русского трактира на европейский ресторан. Научная ценность работы заключается в том, что в исследовании представлен обширный комплекс статистических материалов.

Если рассматривать ресторанную жизнь как часть городской культуры нельзя не отметить книгу «Очерки русской культуры XIX века», подготовленное учеными исторического факультета Московского университета совместно с исследователями научных учреждений Москвы и других городов. В книге первый том посвящен, главным образом городской культуре и ее особенностям. В этой связи можно упомянуть также статью JI. В. Кошман «Город в общественно-культурной жизни».

Нельзя не упомянуть книгу Анатолия Захаровича Рубинова, советского и российского журналиста и писателя, «История трех магазинов», которая состоит их трех частей, описывающих Елисеевский магазин, Верхние торговые ряды и кремлевский специальный распределитель продуктов и тайную столовую. Особенно важным для исследования можно считать первые две части, так как они описывают историю создания и строительства знаменитых магазинов в рассматриваемый период, а также продавцов, посетителей и товар. Помимо этой книги Анатолий Захарович Рубинов исследовал московские бани в книге «Сандуны. Книга о московских банях», где описывается банное дело и биография знаменитых Сандуновских бань и их владельцев.

Книга «Дворцы, усадьбы, доходные дома. Исторические рассказы о недвижимости Москвы и Подмосковья» Ульяновой Галины Николаевны дает описание такой коммерческой недвижимости как магазины, бани и игорные заведения. История городских кварталов и отдельных домов Москвы представлена на стыке экономической истории, истории повседневности и урбанистики, и изложена по материалам редких старинных путеводителей, воспоминаний и дневников.

Нельзя не отметить диссертационные работы по схожей тематике - «Столичный досуг в начале XX века: Петербург и Москва» Хмельницкой Ирины Богдановны, первая часть которой посвящена ресторанной жизни, а вторая спортивным досуговым занятиям таким как, водный спорт, лаун- теннис, гимнастика, футбол, скачки и т.д. «Городская развлекательная культура пореформенной Москвы» Сариевой Елены Анатольевны еще одна интересная работа, которая описывает зимние и летние развлечения горожан, такие как театр, салоны, кружки, трактиры и рестораны, а также сады и парки. Данное исследование основано на анализе широкого круга источников.

Мемуарная литература. Одним из основных видов источников по данной тематике являются мемуары. В качестве источников я использовала мемуары воспоминания коренного москвича Анатолия Яковлевича Гуревича - «Москва в начале XX века, записки современника», который родился в Москва в 1905 году в потомственной купеческой семье. Воспоминания были написаны на склоне лет в 1976 году, через два года А.Я. Гуревич умер после тяжелой болезни. Он был фронтовиком, который ушел добровольцем, работал в качестве инженера-конструктора и был участником советской космической программы. В своих воспоминаниях он рисует облик давно ушедшей Москвы, раскрывая детали и приметы быта Москвы начала XX века. Книга наполнена фактами, в ней нет места рассуждениям, отступлениям или умозаключениям. В книге присутствуют как общеизвестные, многократно описанные в других источниках, так и новые интересные наблюдения.

Книга поделена на одиннадцати глав, в которых автор описывает планировку города, его архитектуру, улицы, бульвары, парки, санитарное состояние города и его административное деление, полицию, жандармерию и пожарную службу. Автор касается и населения Москвы, его сословных различий, одежду горожан, описывает черты быта и манеры жителей. В книге рассматриваются также городской и личный транспорт, торговля, сервис, медицинское обслуживание.

В советский период тема представлена в работе «Записки старого москвича» Шнейдера Ильи Ильича, журналиста и театрального работника, который родился в семье московского купца в 1891 году. Он провел свое детство и юность в Москве, занимаясь написанием заметок, небольших интервью, статей о театральной жизни для московских газет и журналов. Записки старого москвича» он пишет уже в пожилом возрасте - с 1966-1970 гг. В 1980 году он скончался в Москве. В книге автор делится воспоминаниями о своих встречах с выдающимися людьми, со знаменитыми артистами, деятелями искусства, такими как А В. Луначарский, В.В. Маяковский, Ф.И. Шаляпин и другие. У мемуариста мы находим довольно подробную «географию» московских магазинов.

«Москва и москвичи» - это книга, ставшая визитной карточкой Владимира Алексеевича Гиляровского. В ней описываются быт современников во всех красках, мрачных и ярких; все стороны жизни, в особенности, самые неприглядные. Автор не просто описывает повседневную жизнь Москвы в конце XIX - начале XX века, а делает это с любовью к городу, в котором знает каждый закоулок и к людям, которые живут рядом. Гиляровский знал и обходил Москву от зловонных кабаков Хитровки до блестящих витрин Елисеева - нам показаны самые неприглядные стороны жизни в столицы: извозчики, пьяницы, трущобы, ночлежки, рынки. Хотя все это мастерски переплетается и с описанием жизни высшего света: генерал- губернатора, дворян, купцов.

Безусловно, Гиляровский хорошо знал старую, дореволюционную Москву. Начиная с 80х годов XIX века, он работал в Москве журналистом, не боялся забрести ни в одну подворотню, ни на Хитровку, ни даже в канализацию. Он был знаком с людьми из разных социальных слоев, был вхож в разные общества, а также в трактиры, булочные, рестораны, бани, гостиницы и рынки. Именно характер его профессии и его неутомимые поиски забавных или шокирующих историй, сенсаций позволили ему представить читателю зарисовки о самых разных областях жизни в Москве. Однако нельзя сказать, что произведение полностью объективно, учитывая дату первой публикации книги - 1926 год и дату второй публикации -1934 год. Понятно, что, как бы автор хотел или не хотел, ему надо было написать про буржуев, славную революцию и красоту Москвы новой, советской, по сравнению с грязной, коррумпированной и развращенной дореволюционной Москвой. На страницах книги было много студентов с их демонстрациями, рабочих с их стачками, а также много взяточников.

Книга разделена на главы и начинается с очерка о московских извозчиках, затем перед нами встают очерки «Хитровка», «Сухаревка», «Неглинка», «Большая Дмитровка», «Охотный ряд». При этом главы не имеют территориальный принцип, то есть некоторые районы выделяются, но некоторые очерки посвящены, например, баням или парикмахерским. Гиляровский начал писать книгу еще в 1912 году и писал ее до конца жизни.

Помимо воспоминаний Гиляровского нельзя не назвать мемуары менее известных москвичей, но также оставивших важные свидетельства о жизни прежней Москвы конца XIX - начала XX вв. В том числе это воспоминания Ивана Алексеевича Белоусова, поэта и одного из руководителей Суриковского кружка, объединяющего писателей-самоучек. Также мы располагаем мемуарами Николая Васильевича Давыдова, юриста и представителя Московского окружного суда, и Ивана Артемьевича Слонова, русского купца, предпринимателя и путешественника. Все они были москвичами, писали свои произведения уже в Советское время, за исключением Слонова И.А., в своих мемуарах отразили особое восприятие города начала XX века. Их воспоминания во многом перекликаются с рассказами Гиляровского, эти авторы также делятся впечатлениями о старой Москве.

В исследовании были также использованы воспоминания Пастернака Александра Леонидовича, инженера и архитектора, который родился в Москве в 1893 году. Воспоминания примечательны тем, что автор вырос в уникальной семье, где и отец, и мать занимались культурой - живописью и музыкой соответственно, а брат - знаменитый поэт и Нобелевский лауреат. Воспоминания охватывают в основном конец XIX - начало XX столетий вплоть до революции 1917 г. В целом книга о быте и архитектуре Москвы в указанный период.

Также нельзя не упомянуть мемуары Бориса Ивановича Пуришева «Воспоминания старого москвича», литературоведа и филолога, который родился в Москве в 1903 году. В них он описывает нравы и быт московских семей начала XX века, магазины, базаре, праздники и исчезнувшие уголки Москвы. Книга иллюстрирована фотографиями из семейного архива.

Публицистические произведения. «Русское слово» - газета, которая выходила в Российской империи с 1 января 1895 года. Редактору-издателю ежемесячного журнала «Русское обозрение», приват-доцент Императорского Московского Университета, Ан. Ал. Александрову, было разрешено издавать в Москве, кроме журнала, ежедневную, политическую, общественную, экономическую и литературную газету «Русское слово». Газета печаталась без предварительной цензуры, была дешевой и доступной. «Самодержавие, православие и народность» - было девизом газеты. «Русское слово» - это первая русская газета, которая направила своих корреспондентов по различным городам России, а также за рубеж.

Программа «Русского слова» отличается наибольшею полнотой и разнообразием, заключая в себе следующие отделы: 1) Руководящие (передовые) статьи. 2) Телеграммы. 3) Внутренние известия. 4) Внешние известия. 5) Сведения местного характера (происшествия, театр, музыка, картины.) 6) Корреспонденция из провинции и из-заграницы. 7) Выдержки из журналов и газет критические и библиографические заметки. 8) Изложение, истолкование и разъяснение, законов, мероприятий и распоряжений правительства. 9) Фельетоны научного и беллетристического (романы, повести, рассказы, стихотворения и т. п.) характера. 10) Портреты Особ Императорской Фамилии, выдающихся современных деятелей и политипажи, относящиеся до событий текущей жизни. 11) Смесь и шутки. 12) Объявления.

Особо интересным направлением в деятельности газеты для нас может служить раздел «Московские вести», ведь в этом разделе публиковались новости из жизни города. Газета закончила свое существование в связи с приходом к власти большевиков, так как была оппозиционно настроена. Ее упразднили в 1918 году.

«Московский листок» - это ежедневная газета, которая выпускалась с первого августа 1881 года. «Безграмотный редактор приучил читать безграмотную свою газету охотнорядца, лавочника, извозчика, трактирного завсегдатая и обывателя, мужика из глухих деревень. Мало того, что Н.И. Пастухов приучал читать газету, - он и бумагу для «Листка» специальную заказывал, чтобы она годилась на курево».

Пастухов имел чутье на талантливых людей, заводил знакомства с жителями деревень и сел, и, угадывая способных, делал их своими корреспондентами. Также посещая простонародные притоны и трактиры, Н.И. Пастухов часто слушал разговоры простого люда и опять же чутьем угадывая, где правда, а где ложь, печатал эти разговоры в своем «Листке». Причем бывали случаи, когда намеренно сообщались ложные сведения, чтобы подвести газету, а также присылали множество анонимных писем. Но провести главного редактора так и не удавалось.

Пастухов не жалел денег на различные сенсационные сообщения и получал сведения вне конкуренции. Москва была заинтересована уже с самого начала издания обилием и подробным описанием множества городских происшествий, «как бы чудом на другой день попадавших на страницы газеты. Наиболее достойные для внимания известия всегда проверялись самыми опытными репортерами.

Тематика публикаций была различная: особое внимание уделялось фактам и событиям из повседневной жизни Москвы. Помимо этого, публиковались сцены из народного быта, исторические и бытовые романы, лирические и юмористические стихи. «Людей малограмотных, никогда не державших в руках книгу и газету, он приучил читать свой “Листок”».

«Московский листок» сразу приобрел себе такую репутацию, что именитое и образованное купечество стыдилось брать в руки эту газету, никогда на нее не подписывалось, но через черный ход прислуга рано утром бегала к газетчику и потихоньку приносила «самому» номер, который он с опаской развертывал и смотрел главным образом рубрику «Советы и ответы».

Рубрика «Советы и ответы» обличала провинившегося, например, ресторатора или фабриканта, назвав его по приметам или по прозвищу так, что все узнают; то есть к суду привлечь никак нельзя. Одной из самых любимых рубрик также были романы-фельетоны, описывающие сцены из народного и купеческого быта, заканчивающиеся по большей части благополучно, главными авторами которых являлись И.И. Мясницкий и А.М. Пазухин, особый любимец публики.

«Московские ведомости» - еще одна периодическая газета. Иногда она издавалась ежедневно, иногда несколько раз в неделю. В разный период редакторами газеты были разные люди, например, С.А. Петровский, В.А. Грингмут, Л.А. Тихомиров и т.д.

Структура газеты состояла из следующих разделов: «Постановления и распоряжения Правительства», «По телефону из Петербурга», «Телеграммы», «Московская жизнь», «Петербургские вести», «Внутренние известия», «Иностранные известия», «Заграничная жизнь», «Дневник печати», «Железнодорожные вести», «Художественные новости», «Библиография», «Письмо к издателю», Университетские известия», «Из научного мира», «Театр и музыка», «Судебная хроника», «Смесь», «Спорт», «Шахматы», «Биржевой отдел», «Справочный отдел», «Зрелища» и фельетоны.

По своей политической идентичности газета принадлежала к правому органу печати, что повлияло на то, что в результате революционных событий и смены власти в 1917 году «Московские ведомости» прекратили свое существование.

Как источник был использован журнал «Ресторанное дело», выходивший один раз в месяц с 1911 по 1917 гг. (в 1917 г. вышло пять номеров) при Петербургском Обществе трактировладельцев. Он был посвящён трактирному промыслу, и в целом тому, как протекала ресторанная жизнь в стране в эти годы.

Структура издания отличалась тем, что была поставлена цель «внедрять сознание необходимости вести дело на более культурных началах, чем оно, в большинстве, ведется в настоящее время».

Следует сказать, что данном журнале велись разделы, посвященные истории отдельных ресторанов, открытию новых с подробным фоторепортажем, публиковались материалы биографий владельцев заведений и прилагались их фото. Все издания выходили в большом формате от 8 до 24 страниц. «Ресторанное дело» было дополнено также специальным «Литературным отделом», хотя на страницах всех журналов печатались некоторые фельетоны, связанные с ресторанной темой.

Законодательные акты. Положение о трактирном промысле, Высочайше утвержденное 8 июня 1893 г. и вступившее в действие с 1 января 1894 года, заменило собой Положение о трактирном промысле 1861 г. и действовало вплоть до революции на всей территории Российской империи, за исключением губерний Царства Польского. В этом документе определялись условия, которые должны были соблюдать желающие заниматься трактирным промыслом, и правила содержания заведений. Помимо Положения отрасль регулировалась Обязательными постановлениями городских дум. В них указывались технические и санитарные нормы для заведений трактирного промысла. А в Положении о государственном промысловом налоге были установлены правила разделения заведений трактирного промысла на разряды. Заведения с продажей крепких напитков подчинялись также Уставу о питейном сборе и Уставу об акцизных сборах.

Целью данной работы является исследование повседневной жизни и занятий москвичей в контексте эпохи конца XIX начале XX вв.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1) изучить город с точки зрения условий проживания, развития инфраструктуры и транспортной системы и выявить произошедшие в ней изменения, связанные с тенденциями модернизации начала XX века;

2) проследить основные тенденции досуговой жизни Москвы и оценить степень развития вопроса торговли как досугового занятия в городе;

3) дать характеристику банному делу как досуговому занятию в Москве;

4) рассмотреть роль азартных игр как атрибута богатой жизни для москвичей;

5) проследить путь замещения трактиров ресторанами в Москве и их роль как способ проведения досуга.

Процессы, которые происходили в столичном обществе определили хронологические рамки исследования - 1890-1914 гг. Именно данный период характеризуется распространением и дальнейшим развитием исследуемых форм досуга. В столичном городе они стали особенно заметны с 90-х гг. XIX века и прогрессивно развивались вплоть до начала Первой мировой войны, то есть до 1914 года, затем, общественная жизнь под влиянием войны претерпела некоторые регрессивные коррективы. Например, в силу того, что в 1914 году приняли «сухой закон», были закрыты ряд столичных ресторанов. Помимо этого, произошла перемена целей, которые преследовало общество: светские клубы стали больше обеспокоены не столько обеспечением досуга своих членов, сколько помощью государству в условиях военного времени. По вышеуказанным причинам исследование ограничено рамками 1890-1914 гг.

Разнообразие условий, которые складывались на огромной территории России заставили ограничиться рамками одного города - Москвы, выбор которого обусловлен тем, что именно она выступала как своего рода форпост традиционной русской культуры, выставленный на пути западных влияний, идущих из Петербурга. Процессы скрещивания, «диффузия» западных и отечественных культурных традиций во второй столице традиционно протекали очень интенсивно. Именно этим обстоятельством был обусловлен выбор пространственного ареала исследования.

Цель и задачи исследования определили структуру работы. Работа состоит из введения, двух глав, семи параграфов, заключения и списка использованных источников и литературы.

Методологической основой исследования является проблемно- исторический подход, принципы историзма, научности, объективности.

Практическая значимость состоит в том, что конкретно-исторический материал и выводы дипломной работы могут быть использованы при проведении занятий в общеобразовательных школах по курсу всеобщей истории.

Актуальность моей работы обусловлена малой изученностью досуга москвичей в конце XIX начале XX века. Несмотря на наличие исследований по вопросу повседневности Москвы в данный период, недостаточно работ конкретизирующих занятия москвичей.

Проблема исследования - досуг москвичей на рубеже веков в контексте новых и модернизированных культурных явлений XX века.

Объектом исследования являются социальные изменения московского общества, которые складывались под воздействием модернизацонных процессов конца XIX - начала XX вв.

Предметом исследования являются изменения в сфере досуга, которые происходили в московском обществе в конце XIX - начале XX вв.

Новизна исследования состоит в том, что, несмотря на наличие обширного круга трудов по истории повседневности, вопрос о досуговых занятиях москвичей в конце XIX века и начале XX века рассмотрен недостаточно.

Таким образом, интерес к определенным аспектам социальной истории, которым в советской историографии уделялось недостаточное внимание, обобщающих исторических исследований по данной проблематике пока не написано. Проблематика досуга и свободного времени пока остается в центре внимания одной из отраслей прикладной социологии - социологии досуга, а также философских дискуссий.

Глава 1. Город с точки зрения повседневной жизни

Несмотря на то, что основной проблемой исследования являются досуговые занятия жителей Москвы, нельзя не остановиться на том, что представляла собой Москва в рассматриваемый период. В данной главе будут рассмотрены лишь некоторые вопросы, которые могут кратко охарактеризовать Москву в изучаемый период: границы Москвы, ее облик, улицы, жилье, инфраструктура, городской и личный транспорт.

Рубеж XIX и XX вв. - это такая своеобразная черта. Закончилась эпоха Москвы размеренной, рассудительной, по-купечески благодушной. И началась скачка, гонка за временем и событиями. Темп жизни вырос в несколько раз. Теперь все происходило быстрее, стремительнее.

По своему размеру Москва была сопоставима с городами Европы. Городское население росло, особенно мужское, так как после реформы 1861 года, многие представители мужского пола устремились в Москву в поисках работы. Если сравнивать с Европой, то в Москве в данный период иммигрантское население в большем количестве преобладало над коренными жителями. При этом иммигранты в основном ехали из центральных провинций Европейской России.

Многое из того, что сегодня мы называем Москвой, в то время называлось её ближайшими окрестностями. Жизнь в Москве на рубеже веков текла сравнительно медленно и размеренно. Однако вступление Москвы в новый век привело к невиданному ранее ускорению в темпах изменения городского облика и течению городской жизни.

Москва в конце XIX - начале XX века была довольно тесная с изломанными, изгибающимися, то в одну, то в другую сторону улицами и переулками, которые зачастую были непостоянной ширины, искривленными, особенно в пределах Садового кольца. Москва в начале XX века представляла собой город с сильно неровными границами по краям и с тесными улочками в центре. Уже тогда город на карте представлял собой кольцевидную схему строения с дорогами и застройками, идущими от центра к окраинам. Официальная граница Москвы проходила по Камер-коллежскому валу - это своеобразное кольцо улиц, которое следует после Садового кольца.

Домовладельцы не торопились сносить старые одно и двухэтажные здания. По причине высокой стоимости аренды этих помещений арендодатели получали высокие доходы. Во многом благодаря этому обстоятельству сохранялись старые и невысокие дома, которые были заняты торговыми помещениями, конторами и т.п. Особенно популярными были такие дома на самых оживленных улицах - Тверской, Лубянке, Петровке, Маросейке, Столешниковом переулке.

В центре города только у некоторых домов тротуары были покрыты белыми каменным плитами, в основном они были асфальтированы. Тротуары окаймляли булыжники, между которыми на тихих улицах и переулках следовало выпалывать траву, чтобы улица не напоминала провинциальную, тогда как бордюрный камень был редкостью.

Архитектура претерпела ряд изменений, при этом все новации не сразу уживались с привычным москвичам обликом города. Например, двухэтажная покосившаяся лачужка соседствовала с шестиэтажным громадным зданием. При этом все же стали исчезать уютные особняки, и на их месте стали возникать многоэтажные «небоскребы». Можно отметить, что наличие разно- этажных смежных домов являлось отличительной особенностью старой Москвы.

Частная собственность зачастую не лучшим образом отражалась на развитии архитектуры дореволюционной Москвы. Стремление извлечь наибольшую выгоду с каждого земельного участка приводило к скученности.

На облик дореволюционной Москвы начала XX века повлияло кратковременное, но яркое и самобытное развитие архитектурного стиля «модерн», здания которого далеко не всегда органично сочетались с наследием ушедших веков. В то время в городе даже на центральных улицах двух и трехэтажные каменные дома, которые составляли большинство, соседствовали с деревянными одноэтажными, иногда оштукатуренными, постройками.

Кроме того, в этот период активно возводили доходные дома, их высота могла доходить до 8 этажей. Часто рядом со старыми домами возвышались глухие стены новостроек: в то время нельзя было иметь окна, открывающиеся на территорию соседа. Планировкой городского пространства также руководила эклектика, здесь находилось и место старым кривым улочкам, правильной прямоугольной планировке Марьиной рощи и Тверской-Ямской, кольцевым и радиальным улицам в центре.

В центральной части была богато представлена культовая архитектура прошедших эпох, барские дома-дворцы и особняки XVIII-XIX веков. Часто эти строения соседствовали со зданиями модернистском и неоклассическом стиле. Такая эклектика приводила к нарушениям архитектурных ансамблей.

В это смешение архитектурных стилей добавляли свою нотку хаоса и многочисленные расписные железные вывески магазинов, в большом количестве расположенные на центральных улицах. Они часто закрывали не только первый этаж, но и почти весь фасад исторических зданий. Также рекламу можно было увидеть на крышах трамваев и грузовых повозках.

Квартирный вопрос стоял остро в начале XX века. Как правило, в августе для москвичей наступала пора поиска квартир, так как заканчивался дачный сезон. Преимущественно искали недорогое, но удобное жилье.

Так москвичи в 70--80-е годы XIX века «...в начале августа обыкновенно ездили каждый день с дачи в город, чтобы найти себе помещение, что в то время не составляло особого труда, потому что билетики о сдаче квартир можно было увидеть на любой улице или в любом переулке, поблизости от места службы съемщика квартиры». Однако уже с середины 90-х печально зазвучали слова: «Совсем квартир нету в Москве».

Безусловно, богатые люди не имели проблем с поиском жилья, однако основная часть москвичей традиционно были сезонными квартирантами. Как правило для поиска подходящей квартиры подавали объявления в газеты. Если целенаправленно искать объявления об аренде или сдаче квартир, то самым популярным месяцем для этого действительно стал август. Так, например, в «Московских ведомостях» от 21 августа (3 сентября) 1903 года №22 опубликовано объявление о сдаче квартир на Страстной площади в д. Базыкина, цена варьируется от 60 рублей до 110 рублей. В тех же «Московских ведомостях» от 14 августа 1903 года №222 напечатано объявление о сдаче квартиры с 24-мя комнатами с водопроводом и канализацией на переулке Сивцев Вражек в доме Силиной.

С начала XX века начался настоящий строительный бум, так, в Москве в 1906 году городской управой было выдано 1859 разрешений на постройку новых домов, в 1908 году - 2248, а в 1910 году - 2955. При этом ограбление квартир было неотъемлемым элементом газетной хроники. В один день их происходило даже несколько: «вчера вечером, на Новинском бульваре, в доме Шанявского, из квартиры дворянина Княжевича неизвестные воры с парадного хода похитили 4 шубы, стоящие 3000 руб.». В «Русском слове» было опубликовано следующее объявление от московского градоначальника: «В целях более успешной борьбы с кражами, учащающимися в Москве в летнее время, с отъездом обывателей из столицы на дачи или по другим причинам, приглашаю последних сообщать в подлежащие участковые управления о тех лицах, на коих ими возлагается наблюдение за оставленными квартирами».

В целом можно отметить, что несмотря на строительный бум, квартир в Москве не хватало, так как городское население росло, особенно мужское. Можно также отметить, что наличие разно-этажных смежных домов являлось отличительной особенностью старой Москвы.

Развитие инфраструктуры

В начале XX века для Москвы были характерны также постоянные проблемы с поступлением воды, хотя пользование водопроводом также регламентировалось целой системой правил. Преодоление водяного кризиса наступило в 1904 году, когда полностью вступила в строй первая очередь москворецкого водопровода. В отличие от старого, протянутого в Москву от Мытищинских ключей, новый забирал воду прямо из Москвы-реки в районе села Рублево и перекачивал ее в напорный резервуар на Воробьевых горах. При этом качество воды было хорошим, а в каждом доме был свой счетчик. Что же касается отопления жилищ, то в XX веке паровые батареи все больше стали вытеснять печи.

Также стоит упомянуть, что жизнь москвичей стала намного комфортнее. Многие дома уже имели водопровод и электричество, телефон стал делом привычным. Канализация была проложена пока только в центре, в районе Садового кольца. В остальных же частях огромного города жители продолжали зажимать носы, когда мимо них катили ассенизационные обозы. Но Москва строилась и росла. Спешно осваивались пустыри на окраинах, росли новые районы.

Нельзя не упомянуть, что к концу XIX столетия начали применяться усиленные меры по организации систем водопровода, канализации, больниц, а также школ. В данном вопросе особенно значимой фигурой можно назвать - Алексеева Н.А, занимающего должность городского головы Москвы с 1885- 1893 гг. При Алексееве город самостоятельно выстроил насосные станции, позволившие довести водопровод до каждого дома, и реконструировал магистральные водоводы. Две напорные башни у Крестовской заставы (впоследствии уничтоженные) были оплачены Алексеевым лично.

Неотъемлемыми приметами новой жизни стали такие достижения цивилизации, как водопровод, канализация, электричество, телефон. В ночное время Москву начала XX века освещали как электрические дуговые фонари, так и угольные собратья, также применялось газовое освещение. До появления электричества свет в домах давали горящие свечи.

Освещение одних улиц было электрическим, посредством дуговых фонарей, освещением других, особенно с интенсивным движением было газовым с калильными сетками. Фонари работали не точно, с перебоями, часто мигали и гасли, иногда громко шипели. Но недостаток освещения компенсировался малой шириной улиц и фонарями ближайших зданий.

Несмотря на огромный штат дворников московские улицы не отличались чистотой. Урн не было, а огромное количество лошадей оставляли после себя горы навоза. Летом в воздухе носилась пыль, потому что улицы поливали только в центре. Зимой было лучше: снег скрывал всю грязь, укутывая белоснежным одеялом дома и деревья, купола церквей и крыши домов. Снег не счищали, так как для хода саней он был необходим. А тротуары посыпали золой или песком.

Еще на московских улицах была проблема, если не с наводнениями, то с неразвитой системой водостоков после обильных летних дождей, когда хлынувшая ливнем вода скапливалась разлившимся половодьем на старых улицах города.

С приходом весны и таянием снега под ногами москвичей появлялось жидкое грязное мессиво.

«...Театральная в такие дни была для прохожих просто опасна; не многие отваживались ее пересекать, рискуя оставить в жидком месиве галоши, даже и ботики. В таком же виде, но, может быть, менее опасными, были и другие улицы тогдашней Москвы».

Приведенное описание относится именно к началу XX века, позже Театральную площадь пересекут трамвайные линии, а еще позже на этом месте будут устроены два сквера и соответствующее мощение.

Учитывая все вышесказанное, также нельзя не отметить высокую смертность в Москве, в том числе в следствие эпидемий. Если сравнивать с Европейскими странами, в Москве смертность была выше.

Транспорт как фактор роста города

Помимо этого, можно выделить «шаферных», или «свадебных» извозчиков, т.е. обслуживавших многочисленными экипажами свадебные процессии, перевозивших пассажиров, поэтому считавшихся «легковыми», и, наконец, на ломовых, то есть перевозивших тяжести и громоздкие предметы.

Существовал ряд правил, которые должны были соблюдать извозчики, образовывающие биржи, то есть места, где они ожидали седоков. Эти правила распространялись на извозчиков, стоящих в людных местах, на центральных площадях, или просто на улицах и переулках. Например, извозчикам было положено вставать вдоль тротуара, чтобы не загораживать выезд и подъезд, а также запрещено было оставлять лошадей без присмотра, садиться внутрь карет и в другие экипажи.

«В социальном плане извозчики делились на хозяев, владевших экипажами, и наемных работников, как правило, земляков, перебравшихся в Москву вслед за бывшим односельчанином, разбогатевшим на извозном промысле».

В общем и целом, поездку на извозчике нельзя назвать безопасной - седоки могли перевернуться, сидя в пролетке или в санях, грязь доносилась до седоков, какой-нибудь хулиган мог запустить в седоков снежок или камень. На смену извозчикам в конце XIX века появились конки - конно-железная городская дорога, и уже к концу XIX она достигла большого развития. Это была своеобразная предшественница электрического трамвая.

Устройство конки было достаточно простое - по улицам прокладывались рельсы, по ним двигался вагон, который в зависимости от его размеров, тащила либо одна лошадь, либо пара. На улицах, где присутствовали крутые подъемы дополнительно впрягали пару лошадей. Управляли конкой обычно подростковые мальчишки-форейторы, которые стояли на открытой передней площадке. Вагоны ходили согласно расписанию.

Проезд внутри вагона конки стоил пять копеек, на «империале» - три. Первоначально ездить на верхней площадке имели право только мужчины, но с января 1904 года по распоряжению городских властей такое право получили и женщины. Студенты пользовались льготами, а вот курсистки их не имели. Рядовые служащие полиции могли проехать бесплатно, но не более двух человек на один вагон (с 1906 г. - трех) и только на «империале», если были свободные места, либо на передней площадке вместе с кучером.

«Надо заметить, что конка была средством сообщения куда более демократическим, чем теперешний трамвай и, тем более автобус, - вспоминал М. М. Богославский. - В ней ездил преимущественно мелкий московский обыватель. Люди с положением, тем более московская аристократия, на конках не ездили».

Появившийся в Москве электрический трамвай стал успешно вытеснять конку. Вводится в эксплуатацию он начала с начала XX века. О начале движения на новых линиях городского электрического трамвая можно было узнать из газет, например, в газете «Русское слово» от 17 января 1907 года анонсировали такое нововведение: «Открытие движения на мясницкой и сретенской линиях городского электрического трамвая, вероятно, состоится на будущей неделе. По крайней мере, произведенное вчера испытание машин на центральной электрической станции и на Лубянской подстанции прошли благополучно, -- ничто не погорело, пиковые обмотки не «пробиты», трансформаторы исполнили свою работу. Правда, до будущей недели времени еще остается много, и машины испортить еще можно успеть».

Однако, господство на улицах все больше завоевывали бешено мчавшиеся автомобили. Количество автомобилей в Москве с каждым годом увеличивалось.

Для того, чтобы можно было управлять автомобилем, нужно было получить специальное разрешение. Причем их было два - на пользование автомобилем и на право управления машиной. Согласно правилам, управлять машиной можно было и мужчинам, и женщинам по достижению 18-ти лет.

Автомобиль вошел в моду, стал превращаться в символ жизненного успеха. В начале века богачи везли автомобили преимущественно из-за границы, но с течением времени торговля автомобилями различных марок стала налаживаться и в самой Москве. Московские газеты пестрят сообщениями о наезде автомобилей на пешеходов, поэтому автомобили несли в себе немало негативных последствий. При этом не было взаимопонимания между пешеходами и автомобилистами, пешеходы могли переходить улицы там, где им вздумается.

Изначальная скорость движения была не высокой, на большой скорости было позволено ездить служебным автомобилям и только на пожар. Однако столкновения автомобиля с конными экипажами и наезды на пешеходов происходили чуть ли не ежедневно. Первого апреля 1912 года в Москве за один день произошло целых пять автомобильных столкновений.

Из вышеописанного можно сделать вывод, что транспортная система в Москве переживала бурное развитие, появлялись новые виды транспорта, количество автомобилей увеличивалось, все это безусловно отложило свой отпечаток на повседневную жизнь москвичей. Также следует отметить, что с совершенствованием транспорта размывались сословные границы, так как на одном и том же виде транспорта могли ездить представители разных сословий и транспорт терял свою сословную принадлежность. На первый план вставал материальный фактор - кто мог себе позволить, например, покупали автомобили, кто нет - ездили на трамваях.

Данное краткое описание Москвы дает небольшую картину о том, как выглядела Москва, как жили москвичи, как передвигались, в каких условиях проживали в конце XIX начале XX века. В следующей главе будет рассмотрена основной вопрос исследования - досуговые занятия москвичей в изучаемый период.

Глава 2. Досуговые занятия москвичей. Торговля

Изучая тот или иной период важно отметить, что сфера повседневности несет в себе огромное значение. При этом нельзя рассматривать повседневность отдельно от сферы досуга, культуры развлечений. Наоборот, характеристика всех сфер жизни человека, в том числе и культурно-досуговой, может дать полную картину о повседневной жизни Москвы конца XIX - начала XX века. В этом состоит важность изучения досуга. Графиня С.В. Панина, основательница Народного дома в Петербурге писала: «Решающим моментом и влиянием в жизни человека является не труд, а тот досуг, который остается у него после труда. Только в часы досуга есть место для любви и радости, для всего того, что превращает робота в человека и человека в личность. И часто в жизни лучше узнаешь человека не столько по «служебным» делам его, сколько по тому, чем он заполняет свои досуги».

Понятие досуг приобрело несколько иное значение - свободное время вне работы стали связывать с особой деятельностью, которую человек использовал для самовыражения. Необходимо отметить, что исследуемые формы досуга изначально были присущи лишь высшим слоям общества, то есть дворянской аристократии, чиновникам, офицерам, интеллигенции, предпринимателям и служащим. Другими словами, тем, кто в силу различных возможностей мог позволить себе данный вид свободного от работы времяпрепровождения. Однако в рассматриваемый период был заметен рост благосостояния отдельных слоев населения, что связано с изменениями в экономике страны. Соответственно появлялись новые возможности досуга, что также сопровождалось расширением круга потребителей этих возможностей, а растущий спрос на развлечения способствовал росту соответствующих предложений.

Москва всегда любила веселиться. И после трудового дня москвичи непременно ехали куда-нибудь коротать вечер. Были и те, кто посвящали все свое время исключительно развлечениям, будучи, например, богатыми бездельниками, которые спускали огромные семейные состояния. «Помещики, продавая свои ценности, стремились только скорее выручить за них деньги, чтобы без перерыва продолжить свою веселую жизнь, какую они привыкли вести от избытка доходов со своих имений при даровом крепостном труде».

Как уже было сказано выше, в рассматриваемый период начинается невиданный рост городского населения. "Бурный рост городов заставляет приобщаться к культуре, литературе, искусству все большее количество народа. И это изменяет статус всей культурной жизни, включая традиционные искусства, ломая вековые формы их существования», - пишет исследователь истоков массовой культуры Н.М. Зоркая. Иными словами, тысячи теперь могут пользоваться тем, что ранее было доступно лишь нескольким сотням людей, принадлежащих к верхушке общества. Возникает новая реальность, с которой сфера досуга неизбежно вынуждена считаться и быть впервые максимально открыты, более того, сознательно нацелены на доступность каждому человеку.

При этом неизбежно происходило размывание сословных перегородок, которое привело к тому, что состав граждан, которые желали провести свой досуг расширялся и стал состоять из представителей разных сословий, национальностей и людей, которые приехали с разных мест. Таким образом, демократизация досуговых занятий и развлечений - это основная черта рассматриваемой эпохи.