Но основные идеи программы коренятся и в предшествующей истории общественной мысли всей германии. Они прошли через поколения, постепенно обогащаясь вместе с развитием породившего их класса, и впитали в себя все прогрессивные идеи предшествующих эпох. Но более определенные очертания основные идеи бюргерства приняли в XV-XVI вв. Немилов А.Н. Немецкие гуманисты XV века. - Л., 1979. - С. 55; Философия эпохи ранних буржуазных революций. - М., 1983. - С. 5-19. .

§ 2. Политические идеи Гейльброннской программы

Политические идеи Гейльброннской программы изложены главным образом в статьях 2-й и 13-й и в дополнительной статье Полное название Программы - «Какой порядок или реформацию нужно установить на пользу и благо всех братьев-христиан». Наиболее полная публикация текста Гейльброннской программы дается в: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина.Т. 3. - С. 128-132, а также Ермолаев В.А. Гейльброннская программа… - С. 201-218, поэтому, говоря о решении того или иного вопроса в Программе, мы будем указывать не страницы, а только номера соответствующих ее статей. . Авторы не имеют в виду коренной ломки существующего строя, они не революционеры, а лишь реформаторы, стремящиеся использовать крестьянскую революцию в своих целях. Феодальное государство сохраняется, хотя и существенно перестраивается. Почти во всех документах упоминается император как глава государства.

Основная идея - установление такого порядка в стране, при котором не было бы многовластия, беззакония, бесправия, несправедливости, чрезмерного отягощения народа, феодальных усобиц и разбоев, но господствовал бы всеобщий мир под охраной сильной центральной власти. Этого предполагалось достигнуть путем "реформации" всех светских феодалов, от князей до простых дворян, то есть изменением самой сущности их положения и их отношений к империи. Ленная система формально сохраняется, но ленные отношения отступают на второй план по сравнению со службой императору. Ему все должны служить "более нежели другим своим ленным господам" (3-я декларация ко второй статье).

Главной функцией всех светских феодалов является служба империи, защита справедливости и всех подданных империи от отягощений "свыше христианской свободы" и наказание нарушителей мира. Им также доверяется защита "слова и право божьего". За эту службу они "подобающе" обеспечиваются империей или своими сеньорами землями и доходами, "каждый сообразно своему рождению". Из этого следует, что феодальная иерархия также сохраняется, но феодалы, особенно крупные, ограничиваются в своей власти. Это подчеркивается двумя обстоятельствами. Во-первых, ни Программа, ни другие документы ни слова не говорят о рейхстаге, как органе сословного представительства, ограничивающего власть императора. И это понятно: рейхстаги слишком скомпрометировали себя своей беспомощностью, неделовитостью, бесконечными раздорами и безрезультативностью своих постановлений. Они были, по существу, орудием княжеского мелкодержавия, направленным против центральной власти и ограничивающим свободу ее действий. Сохранение рейхстага противоречило бы идее централизации империи. Никаких других органов сословного представительства не предусматривается, ибо власть императора мыслиться неограниченной.

Хотя имперское правительство и упоминается, но подробно об органах управления империей ничего не говорится. Решение этого вопроса предоставляется будущей реформации. Совершенно ясно одно: князья и другие феодалы устраняются от участия в управлении государством. Они сохраняют свои земли, привилегии, доходы и регалии в качестве ленов империи при условии соблюдения покорности императору. Но политическую самостоятельность они теряют. Они остаются сеньорами своих вассалов, но это, судя по всему, не более, чем формальная дань традиционным отношениям, так как их вассалы в первую очередь обязаны повиноваться императору, а не своим сеньорам.

В то же время сеньоры обязаны (и это - второе обстоятельство) помогать своим вассалам в защите их ленных земель. В противном случае те освобождаются от ленных обстоятельств, очевидно, сохраняя эти земли как собственность (ст.13).

Все светские феодалы должны были стать как бы служителями империи, материально и политически зависимыми от нее и выполняющими ее поручения на местах. Из всего этого вытекает, что с изменением характера отношений между империей и ее ленниками должны прекратиться всякие феодальные усобицы и установиться всеобщий земский мир. А из этого следует и необходимость ликвидации всех союзов князей, господ, рыцарей и городов, как несовместимых с верховной властью императора и единством империи, да и ненужных после установления всеобщего мира и твердого порядка в стране.

Поскольку предварительным условием реформации является принятие феодалами и городами "12 статей", можно заключить, что дворянское землевладение сохраняется, также как и оброки, умеренный хандлон, некоторые повинности (не в ущерб крестьянскому хозяйству). Но ни в Программе, ни в других документах нет ни слова о судебной власти феодалов Ермолаев В.А. Гейльброннская программа… - С. 151. . Князья и другие феодалы, лишенные судебной власти, таможенных пошлин, косвенных и прямых налогов, возможности усиливать свою власть с помощью римского права, лишаются основ своей политической власти и становятся просто привилегированными землевладельцами, обязанными службой государству, а крестьяне, лично вполне свободные, - арендаторами их земли. Иными словами, создаются условия для замены феодальных отношений в деревне буржуазными. Тем самым у феодалов выбивается из-под ног основа их политического могущества.

Весь процесс общественного развития толкал Германию к установлению более прогрессивной формы феодального государства - абсолютистскому государству, уже складывавшемуся в соседних странах. Этого требовало прежде всего экономическое развитие.

Но при политической отсталости Германии этот процесс происходил только в рамках отдельных территорий. Бюргерские реформаторы пытались найти путь к общенациональному политическому объединению, установить сильную центральную власть и устранить возможность как феодальной раздробленности, так и княжеского мелкодержавия, что было бы первым шагом к созданию абсолютистского государства.

§ 3. Реформирование католической церкви

Другая основная идея бюргерской оппозиции в Крестьянской войне - идея секуляризации церковных имуществ, также коренится в прошлом и тесно связана с проектами реформы церкви.

Идея реформы церкви зародилась, можно сказать, с момента превращения христианской церкви в господствующую. Она на протяжении веков ожесточенно боролась с различными ересями и сектами - носителями этой идеи. Однако еретическое движение оказалось настолько сильным, что даже самые яростные его гонители принуждены были искать путей для устранения наиболее вопиющих пороков церкви.

Гейльброннская программа много внимания уделяет духовенству. Ему посвящена вся первая статья, говорящая о реформации духовенства, четвертая и пятая статьи. Ограничение численности духовенства действительной потребностью в духовных наставниках, сокращение монашества, секуляризация церковных богатств, признание только Библии, как религиозного авторитета, выборность и смещаемость священников общиной, требование высокого морального уровня духовенства, определение церковных доходов (вероятно, главным образом - большой десятины) на его содержание, благотворительность и общественные нужды - вот положения первой стать "Гейльброннской программы", касающиеся церкви и духовенства. Последняя декларация к этой статье почти полностью совпадает с первой и второй статьями "12 статей".

Программа намерена полностью ликвидировать политическую власть и влияние духовных лиц. Она требует их изгнания из всех советов, княжеских и городских, запрета им занимать светские должности и участвовать в каких-либо мирских делах (в том числе в наследовании имущества мирян), а также в суде (статьи 4 и 5).

В одной из рукописей Программы содержится очень важное положение, уничтожающее все ленные обязательства по отношению к духовным князьям и прелатам и превращающее все духовные лены в свободные земли (аллоды) Аллод - в так называемых варварских государствах первоначально - движимое и недвижимое имущество с ограниченным правом наследования (ранний аллод), затем - свободно отчуждаемая земельная собственность (поздний, или полный аллод). С развитием феодальных отношений большая часть аллодистов была втянута в феодальную зависимость, а их аллодиальные земли превратились в зависимые держания. . Это означает ликвидацию духовных княжеств.

Программа радикальной бюргерской оппозиции содержала в себе все требования предыдущих программ народных заговоров и восстаний, листовок, памфлетов и других произведений публицистической литературы и ее антиклерикальные положения являлись отражением общенародных интересов того времени.

§ 4. Реформа судопроизводства

Несовершенство судебной организации в Германии давно уже было предметом рассмотрения в различных публицистических произведениях, что не могло не оказать влияния на Гейльброннскую программу. Но особенно много она заимствовала из "Реформации Фридриха" - это особенно заметно в юридических вопросах. Однако Гейльброннская программа многое интерпретирует по-своему.

Юридических вопросов касаются статьи 4-я и 6-я, соответствующие 5-й и 7-й статьям "Реформации". Программа решительно высказывается за устранение докторов римского и канонического права из судопроизводства и княжеских советов, но добавляет к этому, что им следует обратиться, как людям образованным и компетентным также и в области божественных законов, к проповеди Священного писания.

Программа признает необходимым иметь для консультаций в случае нужды при каждом университете трех докторов римского права, обязанных в месячный срок давать совместное заключение по запрашиваему вопросу. Также должно продолжаться изучение римского права в университетах.

В декларации к шестой статье Программы дается стройная система судебной организации. Высший суд империи называется императорской судебной палатой, так как это соответствует общей тенденции Программы укреплять власть императора, и это название подчеркивает верховную роль императора. Можно думать, что эта стройная система должна заменить все существующие суды - ленные, придворные, по установлению земского мира, княжеские, фогтские и церковные, потому что они совершенно не упоминаются в новой системе. Зато упоминаются городские и сельские суды, являющиеся первой инстанцией, на которую можно апеллировать во фрейгерихты. Здесь очень важна ликвидация княжеских судов, наносящих удар княжескому самовластию, и церковных судов, наносящая удар по власти церкви, а также ликвидация судебных прав феодалов.

Предлагаемая Программой система судоустройства не только ликвидирует сословные суды, но и демократизирует состав судов. Очень существенно, что в числе заседателей как самого высшего, так и следующих за ним судов находятся представители княжеских городов и крестьянских общин, причем везде, за исключением ландгерихтов Ландгерихты - земельные суды в княжествах и самостоятельных феодальных владениях. , им (вместе с имперскими городами) обеспечивается большинство голосов (во фрейгерихтах даже большинство в три четверти). При этом все члены судов не назначаются властями, а выделяются сословиями, председатели выбираются членами судов.

Программа требует необходимость судебного стажа для заседателей, выбора тяжущимися сторонами адвокатов и советников из числа судей, ограничения апелляций суммой иска.

Наличие заседателей во всех категориях судов является отражением старонемецкого института шеффенов, однако переосмысленного в соответствии с интересами бюргеров и крестьян. Хотя суды построены по сословному принципу, что является явной уступкой средневековому образу мышления, но при этом нарушен один из основных принципов феодального права, по которому каждый должен судиться лицами, равными ему по сословной принадлежности. Здесь же князь должен судиться с участием судей из городов и деревень.

К числу неясностей в юридических статьях Программы надо отнести необоснованность и нелогичность изменения представительства городов и сельских общин в ландгерихтах, вводящих паритет их с представителями феодалов, чего нет в других судах. Далее, не указано географическое распределение судов по империи, тем более, что имперские города, играющие важную роль в судах, сами располагались по территории Германии крайне неравномерно: более 2/3 их приходилась на две области - Швабию и Верхний Рейн. Не указана компетенция судов по делам, не связанным с материальными исками - оговорены только дела о наследстве и чести, которые могут разбираться в фрейгерихтах Ермолаев В.А. Гейльброннская программа… - С. 168. .

§ 5. Экономические требования Программы

В Гейльброннской программе экономические вопросы занимают большое место. Им посвящены статьи 10-я (монетное дело, рудники), 11-я (меры и вес), 12-я (торговля и кредит) и частично 3-я (выкуп земельных платежей, безопасность торговли), 7-я (пошлины и дороги), 8-я (дороги) и 13-я (дороги).

В этих документах имеется в виду экономическая централизация, предпосылкой которой является централизация политическая, это прежде всего относится к монетной системе.

Программа требует установления единой для всей империи монеты с единым весом и пробой. Для этого предполагается, чтобы вся добыча золота, серебра, свинца и меди поступила только в имперскую камеру, которая покупает ее за установленную цену. Туда же должна поступать на переплавку и вся старая монета, так как переплавка в других местах строго запрещена во избежание нарушения установленных веса и пробы. Чеканка происходит в 20 или 21 монетных дворах, учреждаемых в важнейших областях империи, причем должна чеканиться только имперская монета: крупная - из золота и хорошего серебра, мелкая - из серебра с примесью меди. Права на монетную регалию пересматриваются и число регалистов сильно сокращается. Каждый регалист приписывается к определенному монетному двору и получает право на чеканку определенного количества монеты, на одной стороне которой изображается имперский орел, а на другой - герб регалиста, который получает определенный доход от чеканки, или монетную пошлину. К этому и сводится его права и таким образом всякий произвол в выпуске монеты исключается, поскольку монетные дворы под страхом тяжелого наказания должны чеканить только имперскую монету и только определенного веса и пробы.

Основой новой монетной системы является золотой гульден, равный 64 серебряным крейцерам. Наряду с ним должны выпускаться крупные серебряные монеты: гульден, полгульдена, четверть гульдена (орт) и одна восьмая гульдена (полорта) Савина Н.В. Купеческие компании и общественное движение в Германии первой трети XVI в. // Социальная природа средневекового бюргерства XIII-XVIII вв. - М., 1979. - С. 217. .

Та же идея экономической централизации лежит в основе 11-й статьи Программы. Она требует введения единых мер длины, веса, жидкостей, устанавливает, как должны взвешиваться и измеряться крупные и мелкие товары, драгоценные металлы и пряности, напитки и зерно. Осуществление этих требований привело бы к устранению разнобоя в монете и мерах, к оживлению и упорядочению всей торговли К единой системе монет, мер и весов Германия пришла только во второй половине XIX в. .

Далее Гейльброннская программа требует свободы и безопасности проезда по дорогам (ст.3, 8 и 13) без проводных поборов и таможенных пошлин (с.7). Сохраняются только пошлины, необходимые для содержания дорог и мостов (ст.7).

Затем Программа предусматривает отмену унгельда, беде и других налогов и пошлин "за исключением того, что будет признано необходимым" (ст.7, 8,9), а также пошлины императору, взимаемой раз в 10 лет (ст.9). Эти идеи отражали насущные интересы не только среднего и мелкого купечества, но и всего народа.

Отражая позицию широких слоев среднего и мелкого бюргерства, Гейльбраннская программа ограничивает капитал одного лица или целой компании, вкладываемый в дело, суммой в 10 тыс. гульденов, суммой может быть и достаточной для коммерческих оборотов и предпринимательской деятельности среднего масштаба, но недостаточной для сколько-нибудь значительного развития крупного производства, не говоря уже о таких монополистах средневековья, как Фуггеры, Вельзеры и др. Между тем в это время капитал в размере более 10 тыс. гульденов был уже не редкостью Например, в Аугсбурге в 1540 г. было 278 богачей, общий капитал которых составлял более 10,2 млн. фл., то есть 36 тыс. фл. в среднем на 1 человека. Подробнее см.: Савина Н.В. О характере эксплуатации земельных владений Фуггеров в первой половине XVI в // Средние века.Т. 41. - С. 173-186. , а следовательно, возникала и проблема приложения капитала.

Программа хочет решить эту проблему путем системы частичного и муниципального кредита: обладатель излишнего капитала (сверх лимита в 10 тыс. гульденов) может или передать его своим друзьям и родственникам, но опять-таки не более 10 тыс. гульденов каждому, или ссудить из 4% городским властям с тем, чтобы те, в свою очередь, ссужали эти деньги нуждающимся людям (но уже из 5%).

Эта идея могла иметь успех в аграрных областях (таких, как Франкония), но едва ли подходила для переживавших промышленный подъем областей, таких, как Саксония, Тироль Майер В.Е. Деревня и город Германии в XIV-XVI вв. - Л., 1979. - С. 324. и другие, где нужны были крупные капиталовложения.

Из этого, однако, видно, что программа не признавала церковного запрета взимания процентов. Ориентированная на натуральное хозяйство экономическая теория католицизма запрещала взимание процентов, причем не делалось различия между ростовщичеством и кредитованием; и то, и другое считалось греховным делом. Но развитие экономики, в особенности мировой торговли и мирового рынка, сделало необходимыми различные формы кредита. Церковь допускала (и то только с двадцатых годов XV в.) Там же. - С. 278. покупку ренты, которая в замаскированной форме представляла собой кредитную операцию.

Требование свободы горного промысла, по всей видимости, отражает желание мелких и средних предпринимателей и простых старателей освободиться от стеснительной регламентации и поборов князей - обладателей горной регалии, а также от хозяйничанья монополий.

И несмотря на то, что в своей экономической части программа бюргерской оппозиции в Крестянской войне 1525 г. грешит нерешительностью и непоследовательностью, самой характерной и прогрессивной ее четой является стремление к экономической централизации и освобождению экономики страны от феодальных пут. В этом - ее значение, ибо осуществление требований программы привело бы к ликвидации всех препятствий для торговли, к ее несомненному оживлению, улучшению дорог, снижению себестоимости товаров, а это, в свою очередь, стимулировало бы их производство, развитие капиталистических отношений и образование национального внутреннего рынка.

Что касается аграрной программы бюргерской оппозиции в Крестьянской войне, то в этом отношении она должна была следовать требованиям крестьян, изложенным в "12 статьях". Не все в этих статьях соответствовало интересам бюргерства, и гейльброннские реформаторы пытались в "Объяснении" существенно ограничить эти требования, но когда крестьяне решительно отвергли всякую ревизию своей программы, бюргерские реформаторы смирились с этим, и во всех последующих договорах "12 статей" фигурируют в своем первоначальном виде.

Несмотря на свой умеренный характер, "12 статей" объективно вели к вытеснению феодальных отношений в деревне отношениями буржуазными. Бюргерские реформаторы, задавшись целью реформировать политический строй Германии, уделяли крестьянским требованиям меньше внимания, забывая, что без крестьянства их программа не может быть проведена в жизнь. Однако говорить о полном игнорировании ими интересов крестьянства было бы неверно.

Заключение

Завершая рассмотрение программы передового бюргерства в Крестьянской войне 1525 г. прежде всего еще раз следует подчеркнуть, что Гейльброннская программа осталась только проектом, не обсуждаемым и потому не принятым в качестве официальной программы. Причинами этого были не только быстрота развернувшихся событий, но и отсутствие согласия между отдельными партиями в Светлом отряде, между его умеренным руководством и основной массой ополченцев, чего не было в более монолитном Франконском отряде.

Но если Гейльброннскую программу нельзя рассматривать как официальную программу даже одного из отрядов, то она, несомненно, является составной частью программных установок представителей передовой части немецкого бюргерства, связавшей свою судьбу с крестьянским восстанием, документом, занимающим видное место в истории общественной мысли Германии.

Гейльброннская программа, составленная, вероятно, между 7 и 12 мая, возникла в период наибольших успехов крестьян и уже по одному этому не мгла содержать антикрестьянских требований. Она была ориентирована не на поражение восстания, а на его победу, пусть даже с компромиссным решением отдельных вопросов.

Чем же объяснить, что Программа ничего не говорит о специфических крестьянских требованиях Строго говоря, Гейльброннская программа вообще не содержит никаких крестьянских требований. Третья декларация к третьей статье, говорящая о выкупе земельных чиншей за 20-кратную плату, скорее всего относится к городской недвижимости, которую церковь постепенно прибирала к рукам. Жители городов постоянно боролись против этой практики присвоения их собственности. ? Объяснение этому можно найти, если рассматривать Программу не изолированно, а как составную часть программы передового бюргерства в Крестьянской войне 1525 г. В отличие от "12 статей" и других документов, Гейльброннская программа имеет в виду не текущие нужды и требования, а конечное политическое преобразование страны. До его осуществления предполагается, что будут реализованы требования "12 статей" в их первоначальной или измененной редакции Это прекрасно понимал первый переводчик Гейльброннской программы проф.А.Н. Савин (Источники по истории реформации.Ч. 1.С. 61). То же самое отмечают и составители «Практикума по истории средних веков" (С. 199). .

Нужно подчеркнуть, что в Гейльброннской программе крестьянство рассматривается как свободное, самоуправляющееся сословие, участвующее на равных правах с дворянством и бюргерством в выработке общеимперской реформации и в судах всех инстанций.

Ранняя буржуазная революция в Германии была буржуазной по своему характеру и по своим целям, ибо ее задачей была ликвидация феодальных препон для развития капиталистических отношений в городе и в деревне. Для решения этой задачи необходим был союз всех оппозиционных существующему порядку социальных сил, в первую очередь - союз крестьянства, как основной движущей силы революции, и буржуазии, как класса-гегемона. Но особенностью революции в Германии XVI в. было то, что первая из ранних буржуазных революций в Европе возникла в не вполне созревших условиях.

Требования Гейльброннской программы, в особенности - централизации государства и секуляризации церковных имуществ, отвечали желаниям огромного большинства населения. Но она существенно отличается и от программы народной реформации Томаса Мюнцера Смирин М.М. Передовые идеи народной реформации // Средние века. 1975.Т. 39. - С. 37-40. и от умеренно бюргерской, антиреволюционной программы Мартина Лютера Смирин М.М. Лютер и общественное движение в Германии в эпоху реформации // Вопросы научного атеизма. 1968. вып. 5. - С. 108-136. .

От первой ее отличает стремление не уничтожить, а только реформировать феодальный строй, создав условия для возникновения более прогрессивных форм правления - централизованной монархии и постепенного перехода от феодальных отношений к буржуазным.

От программы Лютера ее отличает, во-первых, то, что она не ограничивается ликвидацией церковного феодализма, но наносит существенный удар и по светскому феодализму; во-вторых, в ней видно пробуждение национального самосознания, тогда как лютеранство стало, в конце концов, идеологией княжеского мелкодержавия; а в-третьих, она уделяет большое внимание (хотя и с оговорками) также и нуждам крестьянства, присоединяясь к его насущнейшим требованиям, а не благословляет существующие социальные отношения, включая и личную зависимость, как это делает Лютер. И осуществление своих требований эта программа видит в союзе с восставшим крестьянством.

Восприняв многие лозунги Лютера, выдвинутые еще в первый период раннебуржуазной революции, она толкует их в более радикальном духе.

Говоря об оценке исторического значения радикально-бюргерской программы в Крестьянской войне 1525 г., уместно вспомнить слова В.И. Ленина: "Исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно со своими предшественниками" Ленин В.И. Полн. собр. соч.Т. 2. - С. 178. .

Объективные условия - недостаточная зрелость буржуазии, раздробленность Германии и обусловленная этим локальная ограниченность и раздробленность восстания, противоречия между оппозиционными феодальному строю социальными силами - неизбежно должны были привести к поражению восстания. Крестьяне могли победить только в союзе с бюргерством и низшим дворянством, "но препятствовали противоречия между интересами всех трех сословий" Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т. 18. - С. 572. .

Только незначительная часть дворянства и некоторые слои бюргерства (главным образом мелкого) поддержали крестьянское восстание, основная же масса этих сословий или выступала против крестьян или занимала двусмысленную и нерешительную позицию. Да и для самих гейльброннских реформаторов крестьянские требования стояли на втором плане, и они видели в крестьянском восстании только средство для проведения в жизнь своей программы. Полного контакта с массами у них не было. Вот почему социальная база их оказалась очень узкой, и это предопределило судьбу выработанной ими программы, хотя она и отвечала насущным потребностям исторического развития Германии.

Оценивая значение Гейльброннской программы, необходимо видеть ее слабые стороны, но нельзя недооценивать и ее прогрессивных сторон, прежде всего того, что объективно она была нацелена на национальное объединение и переход к буржуазному развитию Германии. Несмотря на наличие в ней некоторых компромиссных положений, в целом она шла впереди непосредственных запросов сословий, интересы которых отражала. Она была ориентирована на победу восстания, но победа князей сделала невозможным ее осуществление.

Список использованных источников и литературы

I. Источники

1. Ермолаев В.А. Гейльброннская программа (Программа немецкого радикального бюргерства в Крестьянской войне 1525 г.). - Саратов, 1986. - С. 201-248.

2. Практикум по истории средних веков / Сост. М.Л. Абрамсон, С.А. Сливко, М.М. Фрейденберг. - М., 1967.

3. Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. - М., 1938. Т.2. Ч.2.

4. Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П. Грационаского и С.Д. Сказкина. - М., 1950. Т.3.

5. Хрестоматия по социально-экономической истории Европы в новое и новейшее время / Под ред.В.П. Волгина. - М. - Л., 1929.

II. Литература

6. Германская история в новое и новейшее время: В 2 т. - М., 1970. Т.1.

7. И живы памятью столетий. Очерки о вождях народных движений в средневековой Европе. - Минск, 1987.

8. История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма: В 3 т. - М., 1986. Т.2. Гл. 19; Т.3. Гл.5.

9. История средних веков: Учебник: В 2 т. / Под ред. С.Д. Сказкина. Т.2. Изд.2-е. - М., 1977.

10. Лампрехт К. История германского народа. - М., 1896. Т.3.

11. Ленин В.И. VIII съезд РКП (б) 18-23 марта 1919 г. // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.38.

12. Ленин В.И. К деревенской бедноте. Объяснение для крестьян, чего хотят социал-демократы // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.7.

13. Ленин В.И. К характеристике экономического романтизма. Сисмонди и наши отечественные сисмондисты // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.2.

14. Ленин В.И. Привет венгерским рабочим // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.38.

15. Майер В.Е. Деревня и город Германии в XIV-XVI вв. - Л., 1979.

16. Майер В.Е. Крестьянство Германии в эпоху позднего феодализма. - М., 1985.

17. Майер В.Е. Крупная аренда на бывших домениальных землях в Германии // Ученые записки Пермского ун-та. 1964. № 117.

18. Некрасов Ю.К. О роли городов в событиях Крестьянской войны в Германии (По материалам хроники XVI в.) // Вестник МГУ. Сер.9. История. 1977. № 4.

19. Некрасов Ю.К. Очерк из экономической истории Германии конца XV-начала XVI вв. // Проблемы социально-экономической истории Германии и Австрии XV-XVII вв. - Вологда, 1969.

20. Некрасова Е.К. Характер капиталистической деятельности аугсбургского торгового дома Фуггеров // Известия ГАИМК. - М., 1934. Вып.17.

21. Немилов А.Н. Немецкие гуманисты XV века. - Л., 1979.

22. Очерки истории Германии с древнейших времен до 1918 г. - М., 1959.

23. Павленко В.Г. О прохождении и сущности "Хайльброннской программы" // Уч. зап. Кемеровского пед. ин-та (кафедра всеобщей истории). - Кемерово, 1968. Вып.16.

24. Петров М.Н. Томас Мюнцер. - М., 1868.

25. Савина Н.В. Купеческие компании и общественное движение в Германии первой трети XVI в. // Социальная природа средневекового бюргерства XIII-XVIII вв. - М., 1979.

26. Савина Н.В. О характере эксплуатации земельных владений Фуггеров в первой половине XVI в. // Средние века. Т.41.

27. Сказкин С.Д. Реформация и Крестьянская война в Германии: Стенограмма лекции. - М., 1940.

28. Смирин М.М. Гейльброннская программа // СИЭ. Т.4. Стлб.176.

29. Смирин М.М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. - М., 1962.

30. Смирин М.М. Истоки революционных традиций немецкого народа // Ежегодник германской истории. 1975. - М., 1976.

31. Смирин М.М. К истории раннего капитализма в германских землях. - М., 1969.

32. Смирин М.М. Лютер и общественное движение в Германии в эпоху реформации // Вопросы научного атеизма. 1968. Вып.5.

33. Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война. Изд.2-е. - М., 1955.

34. Смирин М.М. Очерки истории политической борьбы в Германии перед Реформацией. - М., 1952.

35. Смирин М.М. Передовые идеи народной реформации // Средние века. Т.39.

36. Смирин М. М.Ф. Энгельс о значении Крестьянской войны 1524-1525 гг. в истории Германии // Средние века. Вып.21.

37. Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. - М., 1984.

38. Стоклицкая-Терешкович В.В. Немецкий город в эпоху крестьянской войны (конец XV - первая четверть XVI в.) // Вестник МГУ. 1950. № 4.

39. Философия эпохи ранних буржуазных революций. - М., 1983.

40. Циммерман В. История крестьянской войны в Германии. - М., 1937. Т.2.

41. Шеллер-Михайлов А.К. Революционный анабаптизм. - СПб., 1895.

42. Щеголев П.П. Очерки истории Западной Европы XVI-XVII вв. - Л., 1938.

43. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т.7.

Размещено на Allbest.ru