Идеология глобализма как фактор влияния Запада на мировые процессы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Концептуальные основы глобализации

1.1 Мировые «культурные потоки»

1.2 Понятие глобализации

1.3 Противоречивость процесса глобализации

Глава 2. Влияние глобализации на международную безопасность и внешнюю политику Российской Федерации

2.1 Тенденция глобализации современного мира: реальность и ее идеологические интерпретации

2.2 Влияние глобализации на политику России и обеспечение ее военной безопасности

Заключение

Литература

Введение

Актуальность темы. Обращение к идеологической проблематике глобализма, обосновано сложившейся в последние годы тенденцией ухода как отечественных, так и зарубежных исследователей от некогда популярной концепции «деидеологизации» и признание идеологии в качестве важного фактора жизнедеятельности общества.

При переходе западных стран к постиндустриальному развитию качественно изменяется механизм формирования политического пространства. Выбор приоритетных решений проблем общественной жизни субъекты делают на основе прагматических расчетов, «демонстрационного эффекта», привязки к «контексту». От идеологических доктрин они абстрагируются. Но нельзя утверждать, что наступление постсовременности полностью сняло потребность в объясняющих политический миропорядок идеологических схемах потому, что лишь небольшая часть наиболее развитых стран мира перешла к постиндустриальному развитию.

Тема глобализации к концу 1990-х годов перестала быть только теоретической. События в Сиэтле (конференция Всемирной торговой организации (ВТО).), Вашингтоне(6-17 марта в Вашингтоне фонд Карнеги провел международную конференцию по нераспространению «New Challenges in Asia and America»), Праге( 1 мая 2000 г. - всемирный день борьбы против капитализма, проходивший повсеместно.) и Ницце (в 2000 г. был подписан Ниццкий договор по расширению Евросоюза), Давосе (2000 и 2001 гг.), Генуе (2001 г.), где собирались очередные съезды обсуждавшие глобализацию мира, вызывали массовые беспорядки. Они показали, что глобализация стала социальной реальностью, с которой нужно считаться и можно вести ожесточенную борьбу. Облик этой реальности остается неопределенным, но в нем угадываются следующие черты:

- это исторический период, наступивший после завершения холодной войны;

- анархия финансовых рынков трансформирует мировую экономику;

- трансграничные экономические, политические, социальные и культурные связи становятся более интенсивными;

- национальные государства показали неспособность справиться с глобальными проблемами (демографическими, экологическими, прав человека, распространения ядерного оружия и др.);

- американская система ценностей, обеспеченная неолиберальной экономической программой и программой политической демократизации одержала триумф и т.д.

Идеологическая проблематика стала предметом исследования для множества видных ученых таких как И.П. Фаминский, В.И. Данилов-Данильян, К.С. Лосев, В.Д. Зотов, В.Л. Иноземцев, А.В. Сидорович, М.Н. Чепурин, Е.А. Киселева, С.Б. Лавров, Д.С. Львов, Луи Альтюссер, Мануэль Кастельс, А.П. Романович, В.К. Сенгачев, Г.В. Сдасюк, В.В. Сорокин, А.И. Соловьев, А.И. Уткин, М. Фридман, А.Н. Чумаков, Ю.В. Шишков, Ю.В. Яковец и др.

Целью дипломной работы является выявление идеологической концепции глобальной идеологии.

Задачи:

- изучить концептуальные основы глобализации;

- провести анализ понятия мировые «культурные потоки»;

- рассмотреть противоречивость процесса глобализации;

- изучить реальные тенденция глобализации современного мира и ее идеологические интерпретации;

- рассмотреть влияние глобализации на политику России и обеспечение ее военной безопасности.

Объект исследования - глобальная идеология как сфера формирующегося транснационального социального пространства.

Предмет исследования - идеология глобализма как фактор влияния Запада на мировые процессы.

Основным методом исследования был избран сравнительный метод анализа. Также в ходе работы были использованы типологический и исторический методы анализа.

Работа состоит из двух Глав, Заключения и Списка литературы из 50 источников.

Глава 1. Концептуальные основы глобализации

1.1 Мировые «культурные потоки»

Глобализация началась в экономике, но к концу двадцатого века вышла за ее пределы и стать доминирующей в политическом развитие мира. Разные регионы мира глобализация затронула по разному, расположив одни в центре, а остальные были вытеснены на периферию. Появились новые и очень строгие противоречия. «Прозрачность» границ между «перевернутых» предвзятых представлений о безопасности и урегулировании конфликтов, отношения между внутренней и внешней политикой дипломатии и других базовых ценностей политического развития стран, регионов и мира в целом. Игнасио Рамоне, французский ученый испанского происхождения, доктор семиологии, политолог, публицист, говорил, что нет однозначного ответа на вопрос о главном враге, но теперь мы говорим о чудовищах с тысячью лиц, которые могут напомнить о себе в любое время демографическим взрывом, наркоманией, мафией, распространением ядерного оружия, этническим фанатизмом, СПИДом, вирусом Эбола, организованной преступностью, исламским фундаментализмом, парниковым эффектом, опустыниванием, крупными миграционными потоками, радиоактивными облаками и т.д. Все это - угроза планетарного масштаба, без границ, распространяется по всему миру, и ее не возможно победить классическим оружием войны [45].

В современных условиях государства все чаще вынуждены реагировать на вызовы ряда многонациональных сил, как турбулентность в потоке. Плодотворной была попытка Арджуна Аппадураи представить процесс глобализации в виде пяти «глобальных культурных потоков» или «пространств» - средства массовой информации, этнофактора, технофактора, финансового фактора, идеологического фактора. Важно отметить, что каждый из них имеет эффект ослабления связей с государством их гражданина [62].

За основу анализа Аппадураи использует концепцию потоков. По его словам, на сегодняшний день человек живет и учитывается в определенных границах. Государство - нация является референтом его локальной принадлежности и имеет первостепенное значение. При таких обстоятельствах, маркеры идентичности возникают в процессе постоянной внутренней и внешней оппозиции.

«Я - Другой». Теперь этнопоток и информационные потоки разрушили старый порядок. Аппадураи предполагает какие-либо изменения в материальной культуре народа, изменение воображения, которое выходит за рамки конкретных средств выражения литературы и искусства, приобретает новый смысл. [2] С этого момента, оно пронизывает повседневную практику, как и в случае мигрантов в чужой стране, когда они вынуждены придумывать и изобретать себя в их мире, в чем им помогают СМИ, создающие суррогаты, воспроизводящие среду их социализации.

Проект Аппадураи не ограничивается дополнением к экономическим аспектам глобализации, ряда положений культуры. Appadurai предполагает, что культурный аспект находится в центре процесса глобализации в связи с ролью, которую играет воображение сегодня. В отличие от теоретиков модернизации и критиков массовой культуры, считающих неизбежным секуляризацию мира, с учетом требований научной рациональности, Аппадураи показывает, что расширение массовой информации дало толчок к работе коллективного воображения. Об этом свидетельствуют современные религиозные движения вне границ национальных государств.

Аппадураи показывает большое недоверие любимым понятиям североамериканской культуры антропологии, не признавая самого термина субстантивизма(этнографический подход к культуре). Он критически рассматривает понятие «примордиализма» как индекса стратегии и представления, опирающегося на примитивные и незыблемые основы крови, земли и языка. Примордиалимзм или эссенциалимзм - в этнологии (этнографии), одно из научных направлений, рассматривающее этнос как изначальное и неизменное объединение людей «по крови» с неизменными признаками. Такая объективация - даже под видом объективных и научных исследований - направлена на овеществление и выделение каждого группы для изучения индивидуально. Опасность культуралистского анализа проявляется в узаконивании агрессии против определенного населения, рассматривается как обреченность на насилие этнического терроризма как «культурного» и неспособность достичь современности. Журналисты и эксперты злоупотребляют изначально дискурсом анализа конфликтов называемых «этническими»: являются ли они далеко (Руанда) или близко(экс-Югославии).

Критикуя эпистемологические ценности использования американской концепции культуры, Аппадураи не отрицает важность различий. Предпочитая прилагательное «культурнный», автор исследует механизмы воспроизводства культурной групповой идентичности. По определению, это тождество не является статичным, он использует даже те элементы, которые, на первый взгляд, кажется, что относятся к другим культурам. Так обстоит дело в крикетом, блестяще проанализированом Аппадураи [2]. Первоначально британский спорт воплощает в себе идеи и ценности, традиционно выращиваемых элит: самообладание, честная игра, командный дух. Ввезенный из метрополии, крикет быстро укореняется в Индии и становится одним из самых традиционных и популярных видов спорта. В какой-то степени, крикет «обоборигенился»: появился специальный язык крикета - смесь местных языков с английским. В конце концов, этот вид спорта стал одним из самых известных символов индийской идентичности. Крикет - сильнейший страсть, в полной мере участвует в создании «воображаемого сообщества» индийской нации. Парадоксально, но недавно заимствованные элементы укрепили национальную идентичность. Подчиненная культура заимствует содержание и дает ему новую дату и мобилизующий смысл. Мы видим, что процесс глобализации не может быть сведена к упрощенной схеме наложения однородной модели (США, Западная) на разнородный набор культурного порядка. Глобальные потоки, с другой стороны, уменьшили возможность присваивать символы западной современности.

Аппадураи разработал оригинальные концепции, которые связывают отношения между субъективным и объективным, которые возвращают нас к концепции работы воображения, закольцовывая композиции. Понятие ethnoscapes - это пейзаж, который образуют группы людей, переходящих по отношению к своей родине и изменения, которые происходят с ними. Концепция ландшафта имеет два аспекта: она включает в себя как с внешний мир такой, какой он предстает перед нами, так и субъективный опыт. В рамках теории глобализации Аппадураи ethnoscapes (этнопейзажи) измеряют культурные потоки. Кроме ethnoscapes, мы должны различать mediascapes, technoscapes, financescapes, ideoscapes [2]. Эти неологизмы могут быть определены как потоки, пейзажи, космос; они не перекрываются, они изоморфны. Вы можете критиковать то, как Аппадураи использует аргументы в оправдание теории течения, пейзажи и критики популярных моделей глобализации. Почему в классификация с точки зрения «пейзажей» больше эвристики, чем обычно разделения между экономикой, политикой и культурой? Аппадураи заинтересован в объективной концепции глобализации, способной изменить развитие нео-марксистской теории, основанной на дихотомии «Центр - Периферия». Он не доволен структурным видением; мир Аппадураи, язык Жиля Делеза и Феликса Гваттари, ризоматичен (хаотичен). Внимание автора сосредоточено в первую очередь на человека потоков, практики миграции рассматриваемых групп в водовороте мирового капитала. Поэтому внимание, которое он уделяет замыслу ethnoscapes, играет важную роль в его теории.

1. Медиа - пространство - это резкое увеличение человеческих возможностей в плане сбора данных, обработки, хранения и передачи информации; усиление воздействия информационных технологий во всех сферах человеческой деятельности; распределение потоков и «пейзажей» электронных образов, которые являются строительными блоками форм поведения, потребления и развлечений; формирование «транснационального сообщества идей и чувств» (мировой культуры) на основе достижений в области компьютерных технологий, развития электронных средств массовой информации, информационных технологий, включая Интернет-технологии [2].

2. Этнопространство - повышение мобильности etnofaktora и всплеск миграционных потоков на глобальном уровне; туристы, мигранты, беженцы, иммигранты, иностранные рабочие и другие движущиеся люди или группы людей. В период с 1950 по 1998, Западная Европа приняла более 20 млн. иммигрантов, а Соединенные Штаты, Канада и Латинская Америка - 34 млн. [2]

3. Технопространство - интенсивное движение передовых и традиционных, информационных и механических технологий через национальные границы.

4. Финансовое пространство - укрепление экономических обменов (ТНК, отток инвестиций, размещения огромных сумм денег через валютные рынки, заключение транснациональных спекулятивных сделок, реализация прав собственности за пределами «своих» государства, впереди финансовой экономики в реальном экономике: масса прямых иностранных инвестиций растет в три раза быстрее, чем мировая торговля, объем сделок в валюте и на финансовых рынках около пятидесяти кратного объема международной торговли, и т.д.

5. Идеологическое пространство - создание идеологий и контр идеологий, родившихся от встречи западных ценностей Просвещения и «периферийных» культур, возрождение этнической идентичности, религиозного фундаментализма, рост национализма, усиление роли столкновения «панидеологических» течений на основе религии, идеологии, языка, культуры, ценностей; по всему миру диффузии западных (в первую очередь - американских) стандартов поведения, образа жизни, потребления, досуга; формирование идеологии «глобализма», которая стремится доказать неизбежность положительные перемен, заручиться согласием общественного мнения и активного участия широких социальных и политических сил в формировании нового мирового порядка под руководством Запада и Соединенных Штатов.

Говоря о глобальном сотрудничестве в широком смысле, на Джозеф Най и Роберт Коэн празднуют его проявления в движении информации, денег, объектов, людей и других материальных и нематериальных объектов за пределами национальных границ. В то же время, указывают они, четыре основных типа глобального взаимодействия: 1) связи, поток информации, в том числе передачу верований, идей и доктрин; 2) транспорт, движение материальных объектов, в том числе оружия, частную собственность и товаров; 3) финансы, передвижение денег и кредитов;. 4) путешествия, передвижение людей [42]. Существует также преступный тип глобального взаимодействия (преступное пространство), что проявляется в усилении незаконных транснациональных потоков, международный характер организованной преступности (международный терроризм, все виды незаконной торговли, нелегальной миграции, контрабанды наркотиков и оружия, радиоактивных и токсичных отходов и т.д.)

Таким образом, нами была рассмотрена концепция пяти культурных потоков, выделенных американским ученым Арджуном Аппадураи, которые раскрывают процесс глобализации в динамике. Аппадураи показывает, что расширение массовой информации дало толчок к работе коллективного воображения.

1.2 Понятие глобализации

Термин «глобализация» вошел в международный политический и научный лексикон в 1960-е годы. У. Блэк указывает, что профессор Питсбургского университета (США) Роланд Робертсон - один из инициаторов разработки теории глобализации, считает, что в академических исследованиях термин «глобализация» приобрел значимость лишь в середине 1980-х годов. Даже в каталоге Библиотеки конгресса США 1994 г. указывались лишь 34 названия книг, содержащих термин «глобализация» и различные производные от него, причем самая ранняя из них была датирована 1987 годом [9].

Со временем, тема «глобализации» стала одной из самых популярных не только в теории международных отношений, но и во всех общественных науках. В каждой из них речь идет о тех аспектах и особенностях глобализации, которые наиболее тесно связаны с предметом ее исследования. В этом случае, основой «глобализации» является простое перечисление компонентов, или выбор наиболее важных из них. Перечисление в большинстве случаев осуществляется в порядке важности феномена глобализации, который выражает ее сущность.

Таким образом, как было сказано выше по поводу растущей проницаемости международных границ в связи с принципиально иным уровнем информации и технологического развития в мире. Хотя вопрос о «прозрачности» границ остается дискуссионным, Питер Катцэнштейн, Роберт Коэн, Стивен Краснер считают, что сутью глобализации является повышение уровня приграничного движения и увеличения прозрачности границ [30]. Это мнение разделяют и многие другие авторы.

Кроме того, «проницаемость» государственных границ сделала современный мир взаимосвязаным. Именно по этой причине, некоторые ученые придерживающиеся неолиберальной парадигмы, связывают глобализацию с взаимозависимостью, когда, по их определению, в частности, Дж Най, участники и события в разных частях системы взаимодействуют друг с другом. Р. Робертсон, о котором было сказано выше, дает определение глобализации культур «как концепция глобализации, которая относится к сжатию мира и интенсификации осознания мира в целом: специальной глобальной взаимозависимости и глобальной осведомленности о целом в XX веке» [42]. Похожее понимание содержится в работах директора Лондонской школы экономики и политических наук, Энтони Гидденса, который определяет глобализацию как интенсификацию всемирных социальных отношений, которые связывают удаленные друг от друга местности таким образом, что то, что происходящее на земле образуется событиями, происходящих за много миль отсюда, а наоборот является процесс неравномерного развития, который также делит и координирует. Однако, если Гидденс утверждает, что глобализация - следствие модернизации и современный продукт Запада [35], то Робертсон считает, что глобализация не является формой вестернизации так как незападные цивилизации и общества также участвуют в процессе глобализации.

Кроме того, K.С. Гаджиев отметил, что в условиях глобализации, с одной стороны, на повседневную деятельность людей все более растущее влияние оказывают события в других частях мира, с другой стороны, действия местных общин могут иметь важные глобальные последствиях. М.М. Лебедева приводит аналогичную точку зрения, которой придерживается российский политолог Г. Дилигенский, отметив, что именно взаимозависимость в различных обществах, ее увеличение, а не выравнивание мира, составляет социальную суть глобализации [35].

В экономике существует несколько областей глобализации. Это финансовая глобализация, появление глобальных предприятий, регионализация экономики, интенсификация мировой торговли, тенденции к сближению и т.д. При этом принимается во внимание тот факт, что экономическая глобализация накрыла, прежде всего, финансовый сектор, в основном в поле краткосрочных финансовых вложений и «горячие деньги». Основываясь на приоритете экономических факторов, аналитики Всемирного банка определили глобализацию как растущую экономическую взаимозависимость стран в мире, вызванную как увеличением объема и разнообразия трансграничных операций с товарами и услугами, так и международных потоков капитала, а так же ускорение и расширение распространённых технологий. Экономический принцип исследования является типичным для неолиберальной идеологии. Ульрих Бек утверждает, что теория неолиберальной глобализации сводится только к хозяйственному измерению, а другие аспекты глобализации - экономические, культурные, политические, социальные и цивилизационные - если когда-либо до них доходит обсуждение, подчиняются примату измерения на мировом рынке. [9]

Наука международных отношений уделяет особое внимание на выход из холодной войны, когда мир воспринимался как биполярная структура Восток-Запад или сотрудничество Север-Юг, ускорение транснационализации и растущей взаимозависимости стран, на развитие международного порядка с помощью ООН и других международных организаций. В то время как некоторые исследователи понимают глобализацию в духе «столкновения цивилизаций» (Самюэль Хантингтон); другие - в результате победы Запада во главе с США в холодной войне против Советского Союза и естественного процесса распространения гегемонии единственной сверхдержавы на остальные части мира (Збигнев Бжезинский, Генри Киссинджер), и т.д.

Многочисленные представители исторических, технических, философских наук согласны, что глобализация вовлекает весь мир в открытую систему финансовых и экономических, политических и культурных связей на основе новейших информационных и коммуникационных технологий. Это объективный процесс, который был подготовлен в течение предшествующего развития и в настоящее время вступил в новую стадию. Авторы доклада Национального разведывательного совета США в 2000г., а также ведущие американские специалисты в области международной политики и экономики, демографии и безопасности сравнивают глобализацию с мощным и беспрепятственным потоком информации, капитала, товаров, услуг, людей и умножением и укреплением негосударственных субъектов различного толка [62]. Писатель Малкольм Уотерс подчеркнул, что в глобализованном мире, вся планета будет представлена единым обществом и одной культурой, которые, не будет гармонично интегрированы, а будут тяготеть к высокому уровню дифференциации, многополярности и хаоса. В любом случае, по мнению автора, важно, чтобы территориальный принцип перестал играть важную роль в общественной и культурной жизни. Это будет общество без границ и разделительных линий.

Таким образом, мы можем определить глобализацию как социальный процесс, в котором уменьшается зависимость социального и культурного развития от географического фактора »[62]. В соответствии с этими представлениями, была выдвинута идея «глобальной деревни», когда любой гражданин мира через средства массовой информации может быть свидетелем событий мирового значения (например, Олимпийские игры, футбольные матчи, проповедуя папу, и т.д.).

По словам Джеймса Розенау, признанного классика американской школы теории международных отношений, в век постинтернациональной политики государственные органы национальных государств должны разделить на мировой арене власть с международными организациями, в том числе неправительственными структурами. Он считает, что было слияние глобальных макроструктур и центральных государств мира(отношений между США, Россией, ЕС, Япония, третий мир, и т.д.) и «полицентричный мир» (отношения между подгруппами, международными организациями, правительственной бюрократией и ТНК, и т.д.) [46].

Дж. Розенау вкладывает в понятие «глобализация» конкретное содержание. По его мнению, любой набор взаимодействий, которые имеют потенциал неограниченного распространения, способность легко преодолевать национальную юрисдикцию и влиять на социальную общность в любой точке мира, следует рассматривать как процесс глобализации. Это мир «транснациональных потоков»(транснациональной субполитики), сосуществующих с сообществом государств. Он включает в себя транснациональные организации, такие как транснациональные корпорации, католическая церковь, «Гринпис», «Международная амнистия», Всемирный банк, НАТО, ЕС, итальянская мафия и другие; есть транснациональные «сообщества» на основе, например религии (ислама), на знании (экспертов) по образу жизни (поп, экология), родственные (семейные), политическая ориентация (движение за сохранение окружающей среды, а также потребительские бойкот и т.д. ), и такие транснациональные структуры, как формы трудовой и производственной кооперации, банков, финансовых потоков, научной технологии на всем земном шаре, создание и стабилизация бизнеса и отношения кризиса.

Таким образом, на место управляемой системы мирового рынка, Розенау ставит полицентричную мировую политику, в которой политическая повестка дня определяются транснациональными проблемами и событиями, и подчеркивает приоритет технологического аспекта глобализации - информационные и коммуникационные технологии [46].

Специалист в области международных отношений Роберт Гилпин считает, что глобализация повышает значение внутренней политики, проводимой государствами, будучи продуктом мирового порядка между государствами, что позволяет им создавать, развивать и поддерживать сеть взаимоотношений и взаимозависимостей за пределами национальных государственных органов, а также между этими органами.

Таким образом, как полагает В. Бек, глобализация - это расширение транснациональных пространств и организаций, которая зависит от национальной и государственной власти, точнее, от державы-гегемона. Предпосылкой для глобализации, так сказать, молчаливое разрешение от национальных органов государственной власти [9].

Разница между терминами «глобальный», «глобальное общество», «глобализации», «глобализма», У. Бек полагает, что «глобальный» означает, что отныне все, что происходит на нашей планете, не может быть сведено к ограниченным локальным событиям, что все изобретения, победа и катастрофы влияют на весь мир, и что мы должны нашу жизнь и наши действия, наши организации и учреждения переориентировать и реорганизовать в соответствии с осью «местный - глобальный» [7]. Мировое сообщество - это общество, которое возникает в борьбе против глобальных угроз, которое осознает общность судьбы. Глобализация создает транснациональные социальные отношения и пространство, девальвирует местную культуру и способствует возникновению третьих культур [9]. В то же время международное сообщество - не меганациональное сообщество поглощающее все национальные общества, а отмеченный разнообразием и не поддающийся интеграции мировой горизонт, который открывается, когда он создается и хранится в коммуникации и деятельности.

Таким образом, глобализация означает мировое сообщество без мирового государства и без мирового правительства. Речь идет о расширении глобально дезорганизованного капитализма.«Глобальный» и «глобализация», отличаются от «глобализма» - нео-либеральной идеологии господства на мировом рынке.

1.3 Противоречивость процесса глобализации

В последние годы, предполагается, что глобализация - это сложный процесс, который является тождеством и различием универсализма и тенденций, явлений противоположной направленности. Они включают в себя:

- «Регионализм - укрепление национальных регионов;

- «Регионализация» - появление разделительных линий между региональными группами государств в целях укрепления своих позиций в условиях глобализации; разделение доходных и неприбыльных зон, не совпадающих с географическими границами национальных государств; в результате увеличения государственных функций и полномочий их правительств передаются и регионам, которые являются строительными блоками новой политической карты мира в интересах глобальных корпораций [35]. На весы гражданского консенсуса кладутся реалии глобализации и национальные ценности. (Рис.1)

Рис.1 Реалии глобализации и национальные ценности

Перечислим процессы характеризующие глобализацию:

- «Автономизация» - возрождение национальных, этнических, приходских центров тяжести внутри стран, регионов и цивилизаций;

- «Традиционализм» - отрицание абстрактного понятия современности; возрождение обскурантизма(враждебное отношение к просвещению, науке и прогрессу) и национализма; прославление архаических и забытых культурных фетишей; - «Партикуляризм(обособление)» - подавление интересов гражданского общества частными интересами граждан в искусственно стимулированном поведении потребителей; замена форм гражданской общности потребительскими формами самоидентификации;

- «Локализация» - консолидация этнических и цивилизационных образований, проводящих политику «культурной изоляции»; стремление к самосохранению в различных областях культуры с их «партикулярными» ценностными системами(трайбализма, фундаментализма, национализма, фашизма, социализм, коммунизм, коммунитаризм, феминизм, охране окружающей среды и т.д.); культурный плюрализм, когда постоянно нарушаются требования к эксклюзивности отдельных форм социальной идентификации, и т.д. [37]

- «Глокализация»(термин, означающий сочетание глобализации и локализации, предложеный главой японской корпорации «Sony» Акио Морита) - сочетание процессов модернизации локальных культур с достижениями формирующейся глобальной мультикультурной цивилизации; происходит в результате культурной гибридизации, то есть конструктивное сотрудничество и взаимное обогащение культур в рамках культурных регионов. Предложения иной интерпретации Глокализация Баумана. Соглашаясь с тем, что интеграция и фрагментация, глобализация и «территоризация» во взаимосвязанном мире, различные стороны одного и того же процесса, он считает, что Глокализация - процесс, который сочетает в себе тенденции глобализации и локализации, преимущественно на основе перераспределения привилегий и дискриминации, богатства и бедности, власти и бесправия, свободы и зависимости. Этот процесс рестратификации мира, основанный на новых принципах, процесс создания новой иерархии мирового значения. Во время этого процесса, тот факт, что для некоторых становится результатом свободного выбора, для других кажется неизбежным ударом судьбы [8]. - «Фрагментация» в мире - она разделяет и сталкивает интересы различных международных сообществ из-за их расовой, этнической и культурной дифференциации; рост национализма становится формой борьбы местных традиций в условиях глобализации; чувство принадлежности к общему сопровождается распадом старых ценностей и любви: каждая группа и каждый человек создает свой особый мир, свою «вселенную», в результате чего чувства раскалывают мир;

- «Фрагмеграция»(термин, означающий сочетание процессов интеграции и фрагментации, представил Джордж Розенау.) - Формирование и укрепление (интеграция) блоков и союзов «национальных государств» в виде сложных иерархических систем, которые приводят к борьбе за все более скудные ресурсы; бывшие мировые рынки делятся между этими группами в локальных войнах, которые ООН не в состоянии предотвратить и остановить (скорее всего, система ООН ждет судьба Лиги Наций); культурная поляризация не позволит появится мировой цивилизации в многополярном, или, по крайней мере, в биполярном мире (оппозиция: Север-Юг, христианские и мусульманские цивилизации, реанимация конфуцианско-социалистического и капиталистического мира) и т.д. [46].

Многие исследователи считают, что этот процесс является чем-то большим, чем просто противоположность глобализации. По их словам, этот процесс не только выступает против всеобщего и всеобъемлющего процесса глобализации, но происходить параллельно с ним, и, следовательно, относительно независимо от него. В. И. Максименко, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, например, выражает сомнения по поводу легитимности термина «глобализация», так как последний, без указания объект глобализации, не имеет смысла. A.Д. Богатурова считает факт глобализации «на две трети виртуальным», потому что «большинство самых, ярких проявлений этой тенденции, по сути, является местным и происходит в основном в области пост-индустриальных стран и в очень тонком слое Интернета электронных коммуникаций, простирающемся от них к другим частям мира» [11]. Глобализация - это не новое явление. Те процессы, которые получили имя глобализации существовали всегда, но связаны только с увеличением сложности мира. Глобализация привлекает так много внимания, потому что с ней или пытаются доказать существование новых угроз, или, наоборот - прогнозировать процветания человечества [40].

На том основании, что мировая торговля сосредоточена в основном в Европе, Америке и Азиатско-Тихоокеанском регионе, многие авторы говорят о необходимости провести черту между глобализацией и интернализацией. Таким образом, в соответствии с Ульрихом Беком, в регионах мировой экономики процессы не глобализации, а интернационализации. Это проявляется в том, что мировая торговля и иностранные инвестиции, главным образом, развиваются в рамках Северной и Южной Америки, Азии и в Европе, а также между высоко развитыми странами, представляющих эти пространства. В частности, внешняя торговля Германии была сосредоточена в западных промышленно развитых странах.

ЕС пересмотрело такую стратегию и в настоящее время для ЕС это означает необходимость пересмотра стратегии содействия развитию с тем, чтобы добиваться большего при меньших возможностях. Одиннадцатый бюджет Европейского фонда развития, важнейшего инструмента финансирования отдельных африканских стран со стороны ЕС в рамках Соглашения Котону, составил 31,6 млрд евро на 2014-2020 гг., превысив десятый бюджет (22,7 млрд евро на 2008-2013 гг.). Для Африки данное партнерство будет невыгодно, ввиду более слабого развития экономики [62].

Таким образом, новый термин «глобализация» скрывается давно известные процессы растущей взаимозависимости и формирование единого мирового пространства, претерпевая лишь количественные изменения и приобретая другие формы. На разных этапах мировой истории они были основой, например, расширение Римской империи; колониальные завоевания, были результатом великих географических открытий, научно-технической революции и распространения рыночных отношений; разработка наиболее выгодной и эффективной коммуникации между народами и континентами, подобно шелковому пути.

С экономической точки зрения, глобализация не совсем новое явление. Современная глобальная экономика менее интегрирована, чем экономика накануне Первой мировой войны. Накануне 1914 экспорт британских капиталов составил 9% от ВВП, то есть в два раза больше экспорта капитала Германии и Японии (в сопоставимых цифрах) в 1980 году. В 1910г. была единая мировая валюта - золото, а число рабочих, пересекающих границу было выше, чем сегодня. Финансовые рынки достигли беспрецедентного уровня интеграции; получила беспрецедентный масштаб передача технологий; правительства становятся все более тесно связаны друг с другом в рамках многосторонних договоров.

По мнению Джэймса Розенау выводы о последовательном росте внешнеторгового оборота по отношению к продукции, увеличение экспорта акционерного капитала (по отношению к ВВП), или интенсивность и свободу передвижения рабочей силы, которые характеризуют глобальную экономику, не обоснованы. Он считает, что доля внешней торговли, экспорт капитала и свободное передвижение рабочей силы достигла пика как раз перед Первой мировой войной. [46] Тогда динамика этих показателей была синусоида, дважды снижалась после мировых войн, и снова достигала максимума (последний раз в эти дни). Между тем происходит унификация некоторых правил игры, обеспечение прозрачности экономического пространства, появление глобальной финансовой, коммуникационной и информационной сети и отладка эффективной системы глобального контроля за структурой и распределением мирового дохода. Набирает обороты параллельный процесс формирования макро-региональных «больших пространств» на фоне геоэкономического расслоения мира, умножение социальных и экономических коалиций и союзов (как и в дни «зональной глобализации» мир разделили пограничные колониальные империи или позже - военно-политические блоки - это новый регионализм [46].

Признавая наличие существенных изменений в современном мире, нео-реалисты рассматривают глобализацию как процесс эволюции мира, а не как качественный скачок в его трансформации. В полемике со своими оппонентами, они также настаивают на том, что, глобализация - это технический прогресс и расширение сферы охвата и степени зависимости финансовых рынков великих держав от своих зарубежных партнеров не только на увеличение и уменьшение. Так, Кеннет Уолц утверждает, что по сравнению с ростом ВВП не наблюдается увеличение относительного количества иностранных инвестиций в США, и их падение. Согласно этому автору, этот факт указывает на то, что в конце XX века великие державы имеют больше возможностей для самообеспечения, чем в прошлом [62].

Говоря с точки зрения теории постиндустриального общества Владислав Иноземцев также подверг критике проект глобализации не в полной мере отражающий реальные процессы, разворачивающиеся в современном мире. Он отмечает увеличение закрытия постиндустриальных обществ в рамках своих основных центров - США, ЕС и Японии, в частности, что с начала 90-х годов, за которыми сохранилось название «Триада». Управляя технологиями мирового производства сложных высокотехнологичных продуктов, обеспечивая себя необходимой промышленной и сельскохозяйственной продукцией, имея относительную независимость от поставок энергоносителей и сырья на экспортных рынках, постиндустриальный мир вступил в XXI век. автономной сущностью [28].

Технологические прорывы 1960 - 1990-х годов получили беспрецедентное развитие производительных сил. Это привело к безграничным информационным потребностям, они ослабили зависимость постиндустриальных держав от расширения экспорта, и акцент сместился на внутренний рынок. Достаточно сказать, что со второй половины 1990-х годов развитые постиндустриальные страны импортируют энергоносители, товары и услуги из развивающихся индустриальных стран на сумму, не превышающую 1,2% от общего объема ВВП. Так, в начале 1990-х годов, доля товаров, поставляемых странами - членами ЕС в других государствах бывшего Союза было 66%, а если считать вместе с ними, что официально не входящих в ЕС Норвегия, Швеция и Швейцария, 74%. В то время как доля развивающихся стран в европейских экспортно-импортных операций неуклонно снижалась из года в год.

Эти тенденции восстановления инвестиционной привлекательности Запада, что привело к увеличению концентрации капитала в странах - Организации экономического сотрудничества и развития. Более того, инвестиционные потоки направились в США и Западную Европу, минуя даже Японию. Характерно, что инвесторы в той или иной пост-индустриальной стране показывали все меньше и меньше готовность инвестировать в ценные бумаги иностранных эмитентов: в 1999 - 2000 годы, более 95% инвесторов во Франции, Германии, Испании и Великобритании, а так же 92 % - в Соединенных Штатах, покупали акции и облигации отечественных компаний [46].

Глобализация началась в Средние века. Временной диапазон глобализация описываемый в литературе очень велик: она колеблется от 1500 до 1800г.г. Таким образом, Иммануил Валлерстайн считает началом «капиталистической мировой системы» начало XVI века(Первая успешная буржуазная революция 1566-1579 гг. в Голландии). Гидденс ведет счет обновления с XVIII века. По словам Р. Робертсона, 1875 - 1925 годы проходило формирование многомерности нашего мира, который с 1969 года вступила в фазу нестабильности. По мнению В. Н. Шенаева чл.кор. РАН, зам. Директор Института Европы РАН, процесс глобализации - новое явление интернационализации, охватывающее весь процесс воспроизводства от производства до распределения и обращения и потребления, - начался в середине ХХ века [46]. Для Ховарда Перлмуттера глобализация пришла с распадом Восточного блока и окончания конфронтации между Востоком и Западом, и т.д. («Конец истории» положил начало истории мировой глобализации). Отечественный автор Ю. Косов выделяет четыре фазы глобализации: 1) тонкая глобализации (конец первого тысячелетия н.э. - конец XV века) - разрозненные локальные цивилизации связаны тонкими прядями торговых, культурных и религиозных связей; 2) экспансионистская глобализация (1500 - 1820г.г.). - Начало Западной империалистической экспансии, в ходе которой европейские империи освоились в глобальном масштабе, начали распространять по всему миру западно - европейские языки и культуру; 3) широкая глобализация (1820 - 1950г.г.). - Постепенная трансформация мира в широком диапазоне глобальных сетей, с интенсивной и высокой скоростью воздействия на все стороны общественной жизни, от экономики до культуры; 4) диффузная глобализация (с 1950г.) - экономические и культурные связи, контактная информация легко, как молекулярная диффузия, пересекает границы, принимая децентрализованный трансграничный характер [31].

Рассмотрим современные проявления антиглобализма в Германии.

19 марта 2015г. во Франкфурте-на-Майне сохраняется напряжённая обстановка после массовых акций протеста, устроенных левыми активистами. В среду в деловой столице Германии жгли покрышки, громили витрины и забрасывали булыжниками стражей порядка. Полиция использовала силу. Счёт пострадавших идёт на сотни. Столкновения начались в день открытия нового здания Центрального Европейского Банка, строительство которого обошлось почти в 1,5 миллиарда долларов.

Стеклобетонный колосс в центре Франкфурта-на-Майне - то самое здание, вокруг которого разгорелись страсти. Двухсотметровая башня стоимостью почти в 1,5 миллиарда долларов раздражает противников финансовой политики ЕС. Пока южные страны Старого Света (Греция, Испания, Португалия)вгоняются в долги, власти разбрасываются бюджетными деньгами. Масштабное наступление на финансовый центр Германии приурочили к открытию штаб-квартиры ЕЦБ. Церемонию хотели сорвать, сообщает телеканал «ТВ Центр».

Вдохновители акции - организация Blockupy - подвозила участников автобусами и даже арендовала поезд для доставки активистов из Берлина. В среду во Франкфурте-на-Майне произошли беспорядки в связи с открытием здания Центрального Европейского Банка. Столкновения организовало движение Blockupy, состоящее из левых активистов, анархистов и антиглобалистов. Собственный корреспондент TVC.RU побывал на месте событий.

География протеста - 40 европейских городов. Главная движущая сила - антиглобалисты, анархисты и левые радикалы, в том числе из Испании и Греции. О наплыве гостей полиция знала заранее, поэтому за несколько дней до церемонии открытия оцепила весь квартал. Улицы огородили колючей проволокой. Магазины перешли на укороченный график работы. Атмосфера накалилась до предела и наконец взорвалась.

После мирных шествий в деловом центре Франкфурта запылали пожары. Демонстранты громили витрины, жгли покрышки, мусорные баки, полицейские машины. По словам очевидцев, сложно было найти хоть один перекресток, не заблокированный горящими баррикадами. Автомобильное движение встало. На одном из небоскребов появился плакат с лозунгом «Капитализм убивает».

В полицию летели булыжники и бутылки с зажигательной смесью. 88 стражей порядка получили ожоги и травмы. Министр юстиции Германии Хайко Маас отреагировал жёстко:

«Тот, кто злоупотребляет правом на проведение демонстраций, должен будет ответить по закону. Насилие по отношению к представителям полиции не оправдано ничем», - написал он в своем Twitter.

Правда, расправу над «Беркутом» на Майдане европейские политики оценивали по-другому. Но то за границей, а это - на родине. Так член Левой партии Хайке Хензель сравнила вспыхнувшие беспорядки во Франкфурте-на - Майне с событиями на киевской площади Независимости и обвинила прессу в подаче необъективной информации по отношению к участникам движения «Blockupy». По ее словам, германская пресса сделала акцент на проявлении насилия со стороны демонстрантов, а о полицейских, применивших против протестующих слезоточивый газ, дубинки и водометы, упоминалось лишь вскользь. Открытие здания ЕЦБ, несмотря ни на что состоялось. Президент банка Марио Драги в своей речи напомнил: еврозона - не политический союз, где одни платят за других. А проблемы, с которыми столкнулся ряд стран ЕС, - исключительно их вина [39]

Таким образом, мы видим, как неоднократно указывалось ранее, что у глобалистов двойной подход в оценке событий, как в известной пословице: «То, что положено Юпитеру, не положено быку.»

Концептуальными основами глобализма являются концепты, объявленные в книге Зб. Бжезинского «Великая шахматная доска» - гегемония нового типа, короткий путь к мировому господству, США первая мировая держава и американская глобальная система, а так же концепция миро - системного анализа И.Валлерстайна. Глобализация противоречива. Она развивает одни страны(«Золотой миллиард») и задерживает развитие других стран. Так же, как было сказано выше, в самих странах «Золотого миллиарда» не все граждане получают равные права на свою самореализацию и высказывают протест.

глобализация идеология международный безопасность

Глава 2. Влияние глобализации на международную безопасность и внешнюю политику Российской Федерации

2.1 Тенденция глобализации современного мира: реальность и ее идеологические интерпретации

Глобализация, по мнению многих ученых - это ведущее направление мирового развития в XXI веке.

В условиях глобализации приходит осознание факта процесса динамического формирования единого мирового финансового, экономического и информационного пространства, происходящих в первую очередь на основе информации, т.е. революция в области информационных технологий и техники(оборудование и технологии для производства, передачи, обработки, хранения и отчетности).

Современная глобализация не будет развиваться без новых информационных технологий и их быстрого распространения. Основываясь на глобальных информационных коммуникациях в настоящее время развиваются компьютерные сети и мобильная телефония. В 2000г., число интернет-пользователей было 300 миллионов, а в настоящее время превышает 1 млрд. Аналитики сообщают, что лидером перехода Интернет пользователей с ПК на мобильную телефонию является Северная Америка, обогнавшая Западную Европу и Японию почти на два года. В США численность пользователей, использующих ПК для выхода в Интернет сократится с 240 млн в 2012 г., до 225 млн. в 2016 г. За аналогичный период времени количество мобильных пользователей Сети возрастет со 174 млн до 265 млн чел.. Итого, 490млн.чел., только в США - пользователи Интернета.

Новизна, чрезвычайная сложность и противоречивость глобализации породили целый ряд различных взглядов на ее сущность - от крайне негативной оценки как «мировой теории заговора» к необузданному восхищению «быстро прогрессирующей интеграции и унификации мира», которая обещает человечеству почти «Золотой век».

Уже нельзя игнорировать беспрецедентный рост финансового и экономического могущества и политического влияния транснациональных корпораций и банков (ТНК TNB). На сегодняшний день только у 50 крупнейших компаний в мире, сосредоточенных в руках более чем 70% биржевых активов. Известно, что на долю пяти крупнейших экономик мира - США, Великобритании, Японии, Германии и Франции - приходится более 90% крупнейших ТНК (и ТНБ). Мы также знаем, что правительства этих стран находятся под сильным влиянием транснациональных корпораций. Например, президентские выборы в США в последние десятилетия стали, в сущности, борьбой ТНБ Нью-Йорк (демократы) и нефтяных транснациональных корпораций (республиканцы).

Можно предположить, что глобализация не беспокоит другие страны, особенно те, которые называют «цивилизованным миром». Хотя, как было сказано выше, именно в этих странах самые сильные движения антиглобалистов. Так же очевидно, что, увеличивается вмешательство ТНК не только во внутреннюю политику своих стран, но и в дела других суверенных государств в свою пользу. Можно говорить о стремлении ТНК к «отмене» национально-территориальных государств в «новом мировом порядке». В то же время умело используется историческая объективность процесса глобализации, его регулярность.

Экономика действительно объективно требует сочетания всего земного пространства в единый экономический организм, углубления международного разделения труда, специализации и углубления экономической выгоды.

Одним из основных компонентов процесса глобализации является либерализация внешней политики. Начиная с 1980-х годов в западных странах постепенно удаляется много количественных ограничений на импорт(за исключением некоторых видов сельскохозяйственной продукции), значительно сократись торговые барьеры и установлены новые «правила игры»(Всемирная торговая организация - ВТО).Постепенно разрабатываются единые правила в регулировании банковской деятельности и финансовых операций.

Таким образом, глобализация - это явление различных форм экономической организации в глобальном масштабе, которые приводят к увеличению технологической взаимозависимости, унификации и гармонизации рынков, методов организации производства и фирм, маркетинга, способствует динамичному росту торговли и перемещению капитала между странами и регионами. Глобализация рынков ведет к усилению конкуренции, что заставляет фирмы разрабатывать и обновлять производства и использовать новые формы маркетинга.

Как мы знаем, экономическая мощь позволяет укрепить политическую власть. Таким образом, в мировом масштабе глобализация означает консолидацию политической власти и экономического влияния транснациональных факторов (ТНК, ТНБ). Этому способствует появление политических и транснациональных информационных систем, победа финансового капитала, экономическая и информационная свобода стран с ТНК над национальными границами и над интересами стран, отстающих в «транснационализации»(или современной интернационализации).

Политическим сердцем проблем глобализации является противоречие между двумя основными мироустройствами: принципом политического суверенитета, воплощенном в национальном государстве, с одной стороны, и доминирующие универсальные «общечеловеческие ценности», логически вытекающие из интернационализации экономических, культурных, идеологических и политических процессов, на другой.

Хотя с другой стороны, глобализаторы предлагают другим государствам открыть свои границы, свои же границы, как мы увидим далее, они открывать не спешат и на этом настаивает, общественность «золотого миллиарда» (двойной подход).

Сторонники интернационализации в течение более десяти лет периодически вносили предложения, чтобы покончить с «анархией политики национальных интересов» и перейти в «глобализации» внешней политики, как внутренней политике мира. Тем не менее, даже в Европейском Союзе, который является символом успешных интеграционных процессов, есть случаи активного сопротивления интернационализации, как было показано выше, при открытии здания ЕЦБ во Франкфурте. Закон и социальный порядок, демократия в том виде, в котором мы ее знаем, как и прежде на основе функционирования национального государства. Государство воплощает в своем лице гаранта конституционных прав и свобод граждан, устанавливает эти правила и социальные институты, в соответствии с которыми граждане осуществляют свое суверенное право, самоопределение и форму необходимых действий, как самостоятельно, так и через своих представителей. Если в нынешних условиях государство будет отмирать, то это будет не новый мировой порядок, а глобальный хаос. Даже сторонники глобализации признали, что граждане готовы умереть за свою страну, но не за их корпорации. Но приверженцы глобализации хотели бы, чтобы это было наоборот. И многое сделали для этого.