Образ Афганистана глазами американских СМИ

Еще в XVIII веке, один из ярких представителей шотландского Просвещения, Дэвид Юм в своей работе «Трактат о человеческой природе» писал о том, с какой легкость меньшинство управляет большинством, а также готовность людей подчинить собственные ощущения и желания правительственным. Попытка проанализировать данное явление покажет нам то, что управляющее меньшинство не может опереться ни на что кроме общественного мнения и одобрения, и это единственное на чем основывается правительство. И здесь не какой режим у власти, будь то деспотический и милитаристский, или же самое свободный и популярный Цит. по: Э. Ноэль-Нойман. Общественное мнение. Открытие спирали молчания: Пер. с нем./Общ. ред. и предисл. Мансурова Н.С. М.: Прогресс-Академия, Весь Мир, 1996. С.291..

Нужно также определить, что понимается под словосочетанием «общественное мнение», и какие существуют подходы в изучении данного явления. Возникновение термина «общественное мнение» связывают с именем государственного и общественного деятеля, писателя Англии XII века Д. Солсбери. В сочинении «Поликратик» (1159 г.) схоласт, читавший античных классиков и воспринявший от них идею о власти и «opinio publica», дважды употребляет латинское выражение «publica opinion» и «opinion publica». «Общественное мнение» автор обозначал как моральную поддержку парламента со стороны населения страны Там же. С.113. Таким образом, можно говорить о том, что в западную философию «общественное мнение» вошло с возникновением письменности.

Немецкий философ, теоретик либерализма И. Кант писал: «Свобода печатного слова есть единственный палладиум прав народа» Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. 2-е изд., испр. и доп.М.: Рольф, 2001. С.113.. Дж. Милль и Дж. Мильтон придерживались мнения, что в демократическом обществе роль прессы в формировании общественного мнения определяется свободой от цензуры.

Первые попытки исследовать общественное мнение были предприняты английским философом И. Бентамом в конце XVIII - начале XIX вв. По И. Бентаму общественное мнение взаимосвязано с общим интересом и главным принципом утилитаризма, а институт суда общественного мнения - один из либерально-демократических институтов теории демократической этики Цит. по: Остроумов С.В. История идеи гражданского общества в англо-американской либеральной политической традиции. Монреаль: Accent Graphics Communications, 2013.С. 62.. Общественное мнение - способ социального контроля над государственной деятельностью, а прессе отводилась роль не только выражения, но и формирования общественного мнения. Пресса должна быть гласом народа. Главный редактор газеты уступает по своей политической важности лишь премьер-министру Там же..

Таким образом, можно сказать, что появление общественного мнения связывается с появлением печатных средств информации. Немецкий социолог Н. Луман писал о том, что до XVIII века, когда было сформировано достаточно четкое понятие общественного мнения, пресса использовалась для того, чтобы вызвать общественную реакцию на амбициозные политические сообщения Цит. по: Предисловие переводчика к книге У. Липпмана «Общественное мнение». С.10. .

Первое серьезное исследование, посвященное общественному мнению, принадлежит французскому социологу Г. Тарду, научная монография которого «Общественное мнение и толпа» вышла в свет в 1901 г. Исследования Г. Тарда повлияли на дальнейшие исследования социологов и психологов. По свидетельству Э. Каца, труд «Общественное мнение и толпа» в 40-50-е гг. ХХ в. спровоцировал живой интерес американских социологов, таких, как Ч.Х. Кули, Э, Росс, П. Лазарсфельд Загребина А.В. Публика как социальная общность: пионерские исследования Г. Тарда // Социологические исследования. 2010. № 3. С. 140. [Электронный ресурс]. URL: http://ecsocman.hse.ru/data/2010/09/22/1215006455/Zagrebina.pdf Системные требования: Adobe Reader. (дата обращения 12.06.2016).. Э. Кац руководствовался идеями Г. Тарда в своих исследования роли радио и телевидения в формировании общественного мнения.

«Превращение индивидуального мнения в мнение общественное, в "мнение" общество обязано было в древности и в средние века публичному слову, в наше время - прессе, но во все времена и прежде всего - частным разговорам» Тард Г. Общественное мнение и толпа. М.: Ин-т психологии РАН, КСП+, 1999. - Глава II.1. [Электронный ресурс]. URL: http://www.twirpx.com/file/185124/ Доступ для зарегистрированных пользователей. (дата обращения 12.06.2016)., - так писал в своем научном труде Г. Тард. Социолог считает, что появление прессы зарождает и распространяет такой род психологических связей, который не подразумевает физических контактов между вызвавшими их индивидами. Данная связь заключается в убежденности всех индивидов в том, что определенную идею и желание разделяют в данный момент большое количество других людей.

Социальную группу, индивиды которой связаны описанными связями автор называет публикой, которая является воображаемой группой, созданной при помощи средств массовой информации, и оказывающей значительное влияние на социально-политическую сферу общественной жизни. По Г. Тарду

существование публики без мнения невозможно Там же. - С.282., общественное мнение кратковременно, оно представляет собой логичную совокупность суждений, отвечающих задачам современности, которые воспроизведены множество раз в одной стране и в одно время. Индивиды, не имеющие личных контактов, но при этом читающие одни и те же источники информации, принадлежат к одной публике. Это и является отличительной чертой публики от толпы - отсутствие физического контакта индивидов друг с другом. Публика формируется вокруг СМИ лишь в том случае, когда читатели одного печатного издания заинтересовываются пропагандируемой идеей этого печатного издания. Пресса, таким образом, оказывает психологическое воздействие на умы индивидов, формируют новый вид интеграции - интеграция через причастность к одному источнику информации.

Приведем заключительные строки из эссе Г. Тарда «Публика и толпа» 1989 г. «...из этой рассеянной массы людей, весьма удаленных друг от друга и все же находящихся в близком контакте, вызванном осознанием одновременности и общности реакций на сообщение, газета формирует гигантскую, абстрактную и суверенную массу, которую нарекают "мнением". Тем самым газета завершает древнее дело, которое началось разговором, было продолжено перепиской, каждый раз застывая в состоянии слегка намеченных пунктиром очертаний - личные мнения превратить в локальные мнения, далее в национальные и в мировые, грандиозное создание единого общественного сознания, общественного духа.» . Идеи автора конца XIX - начала XX вв. о том, что появляется новый вид власти - власти прессы сегодня приобретают еще большую актуальность, когда к прессе добавились радио, телевидение и интернет.

Следующим крупным исследователем общественного мнения был У. Липпман, концепция которого является одной из классических на Западе. Интерес к общественному мнению был вызван кризисом либерализма, спровоцированным Первой мировой войной. Пропагандистская и политическая работа Липпмана в период мировой войны, ставшей первой медиа-войной в истории, явилась поводом к написанию в 1922 г. научной монографии «Общественное мнение». Основной вопрос, которым интересовался Липпман, заключался в проблемах прессы в связи с управлением в демократическом государстве. В своем более раннем, но менее известном труде «Свобода и новости» писал о том, что решения в современном государстве принимаются в результате взаимодействия общественного мнения и исполнительной власти, а не Конгресса и исполнительной власти. Под влиянием «контролируемого общественного мнения» на администрацию происходит процесс управлении. Если суверенитет перешел от законодательной власти к общественному мнению, в таком случае общественность должна получать достоверную информацию. Первостепенной проблемой демократии должна стать защита источников мнения. Гражданские свободы, по мнению У Липпмана, являются предпосылкой формирования реалистичного общественного мнения, но, в силу сложности социальной среды и ограниченности человеческого восприятия, не служат его гарантией Там же. С. 12..

Подвергая критике методы опросов общественного мнения, УЛиппман приходит к разделению общественного мнения с маленькой буквы и Общественного Мнения с большой буквы. «Картины в головах этих человеческих существ, образы их самих, других людей их потребностей, целей, взаимоотношений - это общественные мнения. Картины, в соответствии с которыми действуют группы людей или индивиды, действующие от имени групп, - Общественное мнение, с большой буквы» .

Анализируя природу новостей и экономическую сторону журналистики, Липпман приходит к выводу, что газеты неизбежно отражают и усиливают дефектность организации общественного мнения. Для надежности, общественные мнения должны быть организованны для прессы, а не самой прессой. А его знаменитые слова из обличающей реплики давно превратились в констатацию очевидного факта «...новости и истина - не одно и то же». Основная функция новостей заключается в том, чтобы сигнализировать о происходящих событиях, функция же истины - освещать скрытые факты, устанавливая между ними связь и создавая картину реальности. Корпус истинного знания и новостей могут совпасть лишь в том случае, когда социальные условия приобретают узнаваемую и поддающуюся измерению форму Там же. C.332..

Начавшаяся в 1960-е гг. эпоха опросов, породила ряд дискуссий о природе общественного мнения и формах его существования.

В январе 1972 г. французский социолог, один из влиятельных социологов ХХ века, П. Бурдье выступил с докладом в Норуа (Аррас), заголовок, которого дает нам четко понять позицию автора: «Общественное мнение не существует»

П. Бурдье. Социология политики. M.: Socio-Logos, 1993. с. 159-178.. В своем докладе Бурдье поставил под сомнение три постулата опросов общественного мнения. Первый - все люди могут иметь мнение, второй - все мнения значимы, и третий - существует некое согласие в отношении того, что конкретные вопросы заслуживают быть заданными Там же. С.161.. Исследование общественного мнения в том виде, как мы его знаем является инструментом политического действия; самая важная функция которого заключается во внушении иллюзии существования общественного мнения как некоего императива, получаемого исключительно путем сложения индивидуальных мнений Там же. С.163., - в этом видит социолог фундаментальный эффект опросов общественного мнения. Также автор отмечает тот факт, что организаторы опросов не учитывают степень информированности и компетентности опрашиваемых; в корне является неверным то, что ответы, формально идентичные, но логически выстроенные по-разному, организаторами приравниваются и смешиваются друг с другом.

Ученик П. Бурдье Патрик Шампань, говоря об общественном мнении, писал о том, что институты опросов, как и социологи, претендующие на научное измерение «общественного мнения», сами же придали ему большое социальное значение. На самом же деле «общественное мнение» коллективное

верование, политическая функция которого заключается в обеспечении одной из форм регулирования политической борьбыШампань П. Делать мнение. Новая политическая игра. M.: Socio-Logos, 1997. С. 127-128.. Уже нельзя говорить об отсутствии общественного мнения, оно существует как некий артефакт, вызванный к жизни вопросами заказчиков и организаторов опросов. Опросы общественного мнения дают возможность понять состояние поля политики и символического производства. «То, что мы знаем о нашем обществе и даже о мире, в котором живем, мы знаем благодаря массмедиа»Луман Н. Реальность массмедиа. / Пер. с нем. А.Ю. Антоновского. М.: Праксис, 2005. С.8. так писал в своем труде крупнейший социолог современности Н. Луман. По теории Лумана, массмедиа конструирует две реальности: реальную и массмедийную, т.е. формируют общественное мнение, и сами же реагируют и приспосабливаются к своим представлениям о нем . Бесстрастность или объективность, или же наоборот фальсификация, которые можно приписать масмедиа это лишь «выражение рутинности в отборе информационно-значимых сообщений» .

Это лишь та реальность, которую видит конкретное средство массовой коммуникации. И из этого вытекает, что предположение, будто масс-медиа формируют общественное мнение, всего лишь домыслы наблюдателей второго порядка. Принятие решения о том, манипуляция ли или это или нет в руках тех, кто в итоге получают информацию. По Луману в средствах массовых коммуникаций нет ни фальсификаций, ни манипуляций, здесь имеет место быть только правила селекции событий. Основная задача масс-медиа видится в «аутопойезисе»своих операций: непрерывной трансформации информации в не-информацию.

Таким образом, исходный пункт концепции Н.Лумана заключается в отрицании любого субъекта общественного мнения. Общественное мнение привязывается не к отдельным индивидам или состоятельному сословию, а к определенным темам. Такой подход охватывает всех, вне зависимости от существующих между ними различий, т.о. тема отрывается от субъекта. Общественное мнение он объясняет индивидуалистично - через внимание, - принижая тем самым социальную сущность общественного мнения.

Еще одна концепция общественного мнения, предложенная современным немецким философом Ю. Хабермасом. Общественное мнение философом видится как инструмент господствующих классов. Публикой автор называет группу образованных лиц, владеющих собственностью, что дает им возможность открыто судить. Данная публика считает себя носителем истины, которую должны все признавать. В общественном мнении видится возможность сохранения того, что не получается осуществить политическими средствами. Являясь сознательным рассуждением образованной публики, общественное мнение укрепляет господство буржуазии. Таким образом, по Хабермасу, общественное мнение является всегда официальным, т.е. таким, которое выражается в прессе или в других официальных источниках информации . еще одна из популярных на современном этапе, но в то же время часто критикуемая, концепция, распространенная в Германии, принадлежит Э. Ноэль- Нойман, которая представляет собой статистическо-психологическое направление в исследовании общественного мнения, опирающееся на демоскопию (демос - народ, скопио - описываю). Под демоскопией понимается статистическая наука, которая предполагает наличие количественных данных, между которыми выявляются различия. В обществе выделяются два источника, которые порождают общественное мнение, первый из них является непосредственное наблюдение за окружающими событиями, а второй - средства массовой коммуникации Там же. С.381. СМИ воздействуют на дух времени, который снова влияет на установки и поведение отдельно взятого человека.

В заключительной главе своего научного труда автор дает следующее определение общественного мнения: «это ценностно окрашенное, в частности имеющее моральную окраску, мнение и способ поведения , которые -- если речь идет об устоявшемся, закрепившемся согласии, например догме или обычае, -- следует демонстрировать прилюдно, если не хочешь оказаться в изоляции, или которые в проходящих, "текущих" ... состояниях можно прилюдно демонстрировать, не боясь изоляции» Там же. С.380.. Данный труд получил известность благодаря концепции так называемой «спирали молчания», которая закручивается тогда, когда человек, видя несоответствие между свои мнением и мнением большинства, пытается не высказывать свое мнение, погружается в молчание. «Спираль молчания» активизируется страхом перед наказанием -- быть изолированным, отверженным.

Рассмотрев ряд концепций общественного мнения, можно сделать вывод, что общественное мнение есть некий конструкт, создаваемый либо политической верхушкой, либо средствами массовой информации, либо их совместной деятельностью. Общественное мнение не всегда есть действительное отражение мыслей людей, это ,скорее, заданное, навязанное в конкретном политическом поле ... А методы опросов общественного мнения, направленные на объединение в одно целое мнений всех людей, выдающие готовые и необходимые организаторам ответы, но при этом не учитывающие индивидуальные особенности опрашиваемых, вовсе не позволяют определить, что же думают по тому или иному поводу люди, но позволяют судить о ситуациях сложивших в государстве и вопросах интересующих правящую верхушку.

В 1960-е гг. к теме роли развития СМИ в формировании культуры массового общества обратился канадский исследователь Г.М. Маклюэн. Изобретение фонетического алфавита и изобретение книгопечатания - два важнейших факторы в формировании культуры западного мира, выделенные Маклюэном. Обозначенные открытия позволили прийти западному обществу к технологии массовой трансляции текстов. Эти открытия позволили затем прийти к технологиям массовой трансляции текстов. «Алфавит (и его расширение в виде книгопечатания), обусловив возможность распространения власти, то есть знания, и, ослабив племенные узы, взорвал тем самым племенное человечество и превратив его в скопление обособленных индивидов. Электрическое письмо и электрическая скорость мгновенно и последовательно обрушили на человека интересы всех других людей. И теперь он опять становится племенным. Род человеческий снова становится единым племенем».

С середины XX века в США по заказу правительства в крупнейших исследовательских университетах и лабораториях проводятся исследования средств массовой информации и методов их эффективного применения. В 60-е гг. в Рэнд корпорейшн, Гарварде, Принстоне, Йеле, Стэнфорде, Массачусетсом технологическом институте осуществлялись работы по контент-анализу . Как метод изучения текстовой и графической информации контент-анализ получил распространение в 30-е гг. ХХ века. У истоков контент-анализа стояли американские социологи Б.Берелсон и Г.Лассвелл, последний использовал данный метод в исследованиях в области политики и пропаганды. Дальнейшее разрастание сети средств массовых коммуникаций повлекло за собой и увеличение числа применений контент-анализа в исследованиях.

Большое количество исследований в данной области позволяют утверждать, что пресса может контролироваться и функционировать в интересах официальных либо скрытых центрах власти, а упомянутый выше Г. Лассвелл описал США, как «высоко манипулируемое общество» Цит. по: Иголкин А. Указ. соч.. Проведенное Г. Лассвеллом и Н. Лейтесом, в период второй мировой войны, исследование содержания газеты «Истинный американец», позволившее «выйти на характеристики коммуникатора с помощью анализа произведенных им текстов», стало хрестоматийным и в дальнейшем использовалось в качестве образца многими исследователями Федотова Л.Н. Анализ содержания - социологический метод изучения средств массовой коммуникации. М.: Институт социологии РАН, 2001. С.50..

Каждая отдельная идеологическая система имеет свою, отличающуюся от других, лексику, любимые слова и простейшие сочетания. Г. Лассвелл выделил четыре самых популярных слова американских газет: «права», «свобода», «демократия», «равенство» . как отмечал Ю.Лотман: «В символе всегда есть что-то архаическое. Каждая культура нуждается в пласте символов, выполняющих функцию архаики. Сгущение символов здесь особенно заметно»Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Избранные статьи. В 3-х тт. Т. I. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин: Александра, 1992. С. 192.. Самые простые, архаические символы образуются в символическое ядро культуры, и насыщенность ими позволяет судить о символизирующей или десимволизирующей ориентации культуры в целом Иголкин А. Указ. соч.. Эмоционально окрашенное слово, которое часто употребляется, становится словом-символом.

Иголкин А. утверждает, что в США существует единая политика в области СМИ, появление или не появление той или новости в американских и других западных СМИ имеет высокую степень согласованности. Р. Дебре также пишет о «загадке согласованности», которая заключается во взаимозаменяемости газет и журналом во всем, газетно-журнальное пространство изданий практически не имеет различий, рубрики, темы, мнения, и даже то, что не допускается к публикации. То же самое можно сказать и о телевидении Там же..

Иголкин А. приводит перечень 11 источников распространения новостей, которые доминируют в американском медийном пространстве: три телевизионных сети (АВС, CBS, NBC), три популярных журнала («TIME», «Newsweek», «U.S. News & World Report»), три газеты («The New York Times», «The Washington Post» «The Wall Street Journal»), два информационных агентства («Associated Press, AP» и «United Press International, UPI») Там же.. Статья автора была издана 21 год назад, и за этот период многое изменилось: UPI в 2000 г. обанкротилась и была выкуплена основателем газеты «The Washington Times», с 2010 «U.S. News & World Report», а с 2012 г. «Newsweek», полностью прекращают печать и переходят на цифровой формат. Он отмечает высокую степень монополизированости американских СМИ и отсутствие конкуренции, а также определенную синхронность появления и исчезновения различных тем. Таким образом, формируется фокус общественного внимания, с помощью которого осуществляется манипуляции над общественным мнением.

Становясь инструментом познания, медиа формируют стереотипы и образы, а если говорить шире, то и всю картину мира современного человека. Речь идет не только о сумме впечатлений, кругозоре и эрудиции. По емкой характеристике М.Хайдеггера, «картина мира, сущностно понятая, означает, не картину, изображающую мир, а мир, понятый в смысле такой картины» . И, если в качестве философского концепта понятие «картина мира» используется для «обозначения мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры определенной исторической эпохи», то в контексте современных социокультурных процессов ключевое значение приобретает взаимосвязь картины мира человека с опытом знаково-символического восприятия окружающей реальности, результатами «конструирования мира» как свободной, творческой, рефлексивной интерпретации своих жизненных впечатлений. В этом значении все чаще используются понятия «образ мира», «модель мира», «видение мира», отражающие специфику мироощущения людей, интегрированных в виртуальную реальность информационного общества.

Над социальной реальностью создается медиареальность, которой характерны суггестия, фрагментарность, искаженность отражения реальности. Медиареальность трактуется через знаки, образы реальности, которые являются отражением реальности. Сторонники постмодернизма, отказываясь от принципа отражения действительности, придерживаются позиции, согласно которой, медиа создают медиарельность как реальность симулякров, образов, потерявших связь с реальным явлением. Мы же согласимся с позицией Гаврилова А.А.: «медиа отражают действительность (но отражают искаженно, фрагментарно, избирательно, зачастую через идеологические установки), создавая медийную картину мира, тем самым конструируя реальность иного уровня - медиареальность»Гаврилов А.А. Медийная картина мир как результат отражения реальности // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 5 (43): в 3-х ч. Ч. II. С. 40..

Баженова Е.Ю. в своем диссертационном исследовании дает следующее определение медийной картины миры (МКМ) : «это ментальная модель действительности в сознании авторов и адресатов, возникающая в результате информационной деятельности социума, итог воздействия текстов СМИ на когнитивные структуры знания потребителя массовой информации» Баженова Е.Ю. Дискурсивные стратегии представления информации в новостных текстах

британских СМИ ( на материале качественных Интернет-газет). Благовещенск, 2015. С. 5.. Передача информации посредством письменных текстов и аудиовизуальных средств, СМИ формируют медийную картину мира, которая находится на стыке языковой и информационной картин мира.

Баженова приводит шесть специфических параметров медийной картины мира. Первый из них - это концептуальная упорядоченность, которая основана на специфическом структурировании содержания медиапотока и зависит от информации, передаваемой СМИ и того, какую она получает оценку от автора медиапотока Там же. С. 44.. Т.е. потребитель получает картину мира составителей текста СМИ, а не действительности.

Второй параметр - аксиологичность, которая подразумевает наличие оценки в каждом фрагменте МКМ. Эта оценка детерминирует восприятие и категоризацию событий действительности. Механизм работы СМИ предполагает интерпретации окружающей действительности, комментарии, оценки, создающие определенный идеологический фон Добросклонская Т. Г. Медиалингвистика. Системный подход к изучению языка

СМИ(Современнная английская медиаречь). М.: Флинта, 2008. С. 204.. Изучением вопросов, связанных с реализацией идеологии в СМИ, занимается Т.А. ван Дейк. Возможности СМИ эффективно транслировать идеологию активно используется для подачи информации о событиях в политической жизни. Ученый пишет о том, что влиятельные СМИ в большинстве своем поддерживают «фундаментальные ценности, нормы и властные установки» основной политической силы в стране Т.А. ван Дейк. Дискурс и власть: Репрезентаия доминирования в языке и коммуникации.

М.: Книжный дом "Либроком", 2013. С. 77., но это не отменяет более узкой политориентации каждого конкретного издания.

Следующий параметр - иерархичность. Информация выстраивается в иерархическую структуру, на высшей ступени иерархии находится тот компонент, который наделен наибольшей ценностью (новизна, актуальность, идеологическая «правильность»). «Событие, представляемое СМИ как значимое, занимает приоритетную позицию по отношению к другим фрагментам МКМ, становится главным источником пополнения картины мира, как знаниями, так и оценками» .

Динамичность - четвертый параметр МКМ, и связана она с непрерывным обновлением корпуса текстов, создаваемых и распространяемых медиа. Медийная, по сравнению с другими картинами мира, можно называть наиболее динамичной, т.к. отличается быстрым пополнением и уточнением информации с учетом сложившихся обстоятельств.

Пятым параметром МКМ является регулятивность, которая способна определить как содержание текстов СМИ и оценку представленных в них событий, так и стратегии представления информации. Выбор стратегии зависит от позиции описываемого события в иерархии фрагментов медийной картины мира.

И последний, шестой по счету параметр МКМ - культуроспецифичность, подразумевающий наличие национально-культурных особенностей восприятия мира и устоявшейся системы ценностей в пространстве медиа-картины, основанной на культурных особенностях Там же. С. 49..

Коммуникативная специфика СМИ, в том числе оперативность публикации информации, адресность аудитории, возможность прочтения сообщений в удобное время, а также повторного обращения к первоисточнику, сделала ее главным инструментом формирования и распространения образа «чужого». По справедливому утверждению А.С. Ложкиной, «пресса не столько отражает действительность, сколько активно ее формирует, определяя массовое сознание, общественные ценности, социальное и экономическое поведение населения» Ложкина А.С. Роль периодической печати СССР в формировании образа Японии

(исторический опыт 1930-х гг.) // Уральский исторический вестник. 2009. № 1. С 23..

Сообщения, получаемые из СМИ становятся для реципиентов основополагающими знаниями о стране и событиях, с которыми они никогда не соприкасались. И в зависимости от того как, когда и в какой форме подан материал, зависит, какое общественное мнение сложится. Помимо этого, может происходить «манипуляция содержанием текста, т.е. лингвистическая манипуляция, манипуляция структурой текста и манипуляция особенностями массового сознания» Яжук Д.В. Указ. соч. С. 144.. Информационный репортаж из горячей точки должен за небольшое время не только сформировать представление об географических, исторических этнических, религиозных, культурных, экономических, особенностях региона, но и расставить акценты согласно узко заданной политической цели. В результате чего профессия журналиста сливается с профессией геополитика .

В современном мире медиа, роль которой во всех отраслях общественной жизни непрерывно растет, становится одним из важных инструментов воздействия на массы. Ежечасный, ежеминутный поток информации позволяет не только формировать общественное мнение, но и организовывать протестные движения. В качестве примера можно привести массовые волнения в Турции, или же события на Украине 2013-2014 гг., участники которых координировали свои действия с помощью социальных сетей.

СМИ активно формируют свою реальность, определяют массовое сознание, общественные ценности и т.д., картину мира индивида, что позволяет говорить о медийной картине мира. Для человека, не имеющего прямого контакта с тем иным явлением или событием, средства массовой информации становятся единственным источником информации. В зависимости от того, каким образом будет подана информация, буде зависеть дальнейшее восприятие.

В каждом государстве СМИ ориентируются на государственную политику, и, в зависимости от внешнеполитического курса, медиа направляют общественные мнения в необходимое русло. Коммуникативная специфика СМИ, в том числе оперативность публикации информации, адресность аудитории, возможность прочтения сообщений в удобное время, а также повторного обращения к первоисточнику, сделала ее главным инструментом формирования и распространения образа «чужого».

Активность в формировании образов проявляется в моменты, когда они становятся инструментом мобилизации населения против врага. Естественно, что когда активизируется борьба с политическим или военным противником для получения одобрения со стороны населения и подтверждения своей правоты и конструируется «образ врага», включающий в себя отрицательный образ народа, против которого осуществляется борьба.

Глава II. Взаимоотношения между США и Афганистаном, обусловившие трансформацию образа Афганистана

Прежде чем начать рассмотрение образа Афганистана в СМИ нам необходимо рассмотреть историю взаимоотношений США и Афганистана. После образования Афганского государства в 20-х годах ХХ века установление взаимоотношений с США являлось одной из главных задач афганского правительства, в целях создания противовеса для российской стороны после ослабления британского влияния. После нескольких неудачных попыток афганской стороны в1934 году Вашингтоном был признан режим Захир Шаха, затем были подписаны временные соглашения о дружественных отношениях между государствами, но дальнейших продвижений не было, т.к. американская сторона не была столь заинтересовано в этом.

В 1942 г. в Кабуле была открыта первая американская дипломатическая миссия во главе с послом К. Энгертом . Как признает американский дипломат и востоковед Л.Пуллада, эта акция была предпринята на случай, если появится необходимость использовать Афганистан как транзитный путь поставки грузовиков по ленд-лизу в СССР Poullada L.B. The Failure of American Diplomacy in Afghanistan. // World Affairs. Winter 1982-1983, Vol.145. №3. P.232..

В 1943 г. американцы, стремясь установить широкие связи с правящими кругами Афганистана, и повысить свой авторитет в королевском окружении, налаживают сотрудничество в сфере образования и просвещения Афганистана. Цель подобной политики опиралась на надежду образовать проамериканское лобби, и расширить американское присутствие в регионе и благоприятные условия для США Булатов Ю.А. Афганская политика США 1939 -1945 гг.: цели явные и скрытые // «Военно- исторический журнал». 2014. №3. С. 55.. Однако масштабы конкретных действий были не столь велики, чтобы достичь поставленных целей.

Торговля между Соединенными Штатами и Афганистаном до окончания второй мировой войны была минимальной. В 1944 г. афганским властям удалось добиться включения Афганистана в число стран, которым стали поступать поставки по ленд-лизу. А в следующем году афганцы получили от США предложение проекта ирригационных и дорожных работ, стоимость которых должна была составить 20 млн. долларов. Подрядчиком выступила американская кампания «Моррисон-Надсен». Гильмендский проект растянулся на многие годы и стал источником постоянной напряженности во взаимоотношениях двух стран Гуревич Н.М. Внешняя торговля Афганистана в новейшее время. М.: Наука, 1981. С. 84.. Затянувшееся на долгие годы строительство ирригационных объектов стало препятствием на пути реализации плана освоения новых земель и ставило под сомнение деятельность кампании. Выдающийся советский и российский востоковед, исследователь Афганистана, В.Г. Коргун отмечает, что деятельность компании, растянувшаяся на неопределенный срок, становится «важным каналом экономической экспансии США» Коргун В.Г. История Афганистана. XX век. М.: Крафт+, 2004. С. 283..

Основными направлениями американской политики к концу 40 - началу 50-х гг. были попытки вовлечь Афганистан в военно-политический блок на Среднем Востоке (Багдадский пакт, в дальнейшем СЕНТО), Афганистан же стремился получить военную помощь от Вашингтона и разрешить пуштунский вопрос с Пакистаном. Однако ни в одном из этих направлений не было достигнуто компромисса. Афганистан не вступил ни в один блок, по-прежнему придерживаясь политики «би-тарафи» (без сторон), а требования Афганистана выполнены не были, в связи с тесными отношениями с Пакистаном и признанием США «линии Дюранда» в качестве афгано-пакистанской границы. Многократный отказ Вашингтона предоставить военную помощь Афганистану обусловливался несколькими факторами: «1) Афганистан не является...важным для обороны свободного мира; 2) географическое положение является затруднительным для обороны от советской угрозы; 3) мало кто верил в реальность военной угрозы со стороны СССР» Иващенко А.С. Политика США в отношении Афганистана (1945-1998 гг.). М.: Прометей, 2000. С. 44.. «Афганистан не имеет или имеет совершенно незначительное значение для США с точки зрения его стратегического положения» Galster S. R. Washington, Moscow and the Struggle for Kabul. The Cold War Continues in Afghanistan. NY: Afghanistan Forum, May 1990. Р. 239.. Так и не получив отклик, афганское правительство было вынуждено обратится к Советскому Союзу, и в 1954 г. Афганистан получил оружие. В связи с этим резко меняется отношение США, которые стремятся перехватить сферу военного сотрудничества у СССР.

Улучшившиеся двухсторонние отношения были закреплены взаимными визитами на высоком уровне. В 1959 г. в США прибыл афганский президент М.Дауд, выступил в конгрессе и подписал соглашение о культурном сотрудничестве New York Times, 24-28 June 1958.. В том же году Д. Эйзенхауэр посетил Кабул. Несмотря на старания Вашингтона, им не удалось сбить сотрудничество между Афганистаном и СССР, а наоборот их взаимоотношения развивались большими темпами. В 60 - 70-е годы продолжалось сотрудничество между Афганистаном и США в технико-экономической сфере.

Таким образом, можно сделать вывод, что возникновение двухсторонних отношений были инициативой афганского правительства. Вашингтон же не был заинтересован в этих отношениях и шел на соглашения без всякого энтузиазма. Ситуация незначительно меняется после второй мировой войны, когда афганская сторона, после долгих попыток налаживания отношений и, не получив положительного ответа, поворачивается в сторону Советского Союза, который, в свою очередь, с радостью идет на сотрудничество. Но надо отметить попытки привлечь американскую сторону опять же не прекращались, в связи с незаинтересованностью афганской стороны в полном преобладании СССР на ее территории. По объему экономической помощи, предоставленной Афганистану, США занимали второе, после СССР место , что позволяет сделать вывод, о неприоритетной роли Афганистана в политике США в данном регионе.

Ситуация немного меняется, когда 27 апреля 1978 г. в результате военного переворота в Кабуле к власти приходит Народно-Демократическая Партия Афганистана, которая являлась по своей сути марксисткой и просоветской. В результате сформированного правительства, премьер-министром был назначен Нур Мухаммад Тараки, а его заместителем стал Бабрак Кармаль, пост министра обороны занял Абдул Кадир, Хафизулла Амин стал министром иностранных дел.

Новое правительство стремилось провести реформы, направленные на решение ряда социальных проблем: земельную реформу, контроль над ценообразованием и получением сверхприбыли, укрепление государственного сектора, а также отделение церкви от государства, искоренение неграмотности, легализацию профсоюзов и эмансипацию женщин в мусульманской стране. Правительство утверждало, что переворот был вдохновлен неиностранцами, а скорее националистами и революционерами. Однако мировые СМИ, а также внутренние оппоненты правительства Тараки назвали переворот «коммунистическим». Такая позиция была обоснована проводимыми радикальными реформами, классовой борьбой и антиимпериалистической риторикой, поддержка стран с прокоммунистическими позициями, подписание ряда договором с Советским Союзом и увеличение в стране количества советских гражданских и военных советников .

Как отмечает доктор исторических наук, Иващенко А.С., апрельским событиям в американском правительстве не было уделено значительного внимания в связи с более важными на мировой арене событиями связанным с США. К ним относятся нормализация отношений с Китаем и завершение разработки соглашения ОСВ-2, утверждение долговременной оборонной программы НАТО (Организация Североатлантического договора) и начало кэмп-дэвидских переговоров, а также нестабильность династии Пехлеви и как результат этой нестабильности - восстания в 12 городах Ирана Иващенко А.С. Указ. соч. С. 100..

Афганская революция произошла в тот момент, когда на мировой арене усиливалась напряженность, в рамках которой росла конфронтация между двумя мировыми тяжеловесами - США и СССР, в связи с чем, новый афганский режим в политических кругах США воспринимался как «проявление советской идеологической экспансии под личиной разрядки» Коргун В.Г. История. С. 409..

И таким образом, кабульский режим на западе был встречен враждебно. Формально же, США признали революционный режим и первые месяцы сохранялся прежний уровень двухсторонних отношений, но в то же время, президент Дж. Картер заявил, что афганская революция представляет «угрозу международному миру». Но, несмотря на это, как уже было сказано, первое время США сохраняли дипломатические отношения на прежнем уровне. «В госдепартаменте сочли целесообразным на некоторое время избрать выжидательную тактику в расчете на то, что время и развитие событий создадут более благоприятные условия для корректировки политического курса в отношении Афганистана.

На тот период в верхах США складываются две точки зрения на политику в отношении Афганистана. Члены Конгресса считали необходимым ограничить, а некоторые и прекратить, оказание экономической помощи новому кабульскому режиму, которая ориентировалась на Москву, но при этом прекращение отношений с США не намеревалась, а наоборот стремилась к еще большему увеличению. Второй же точки зрения придерживалась картеровская администрация, которая решила продолжать политику оказания экономической помощи ДРА, несмотря на американский закон от 1961 г. о предоставлении экономической поддержки, налагавший запрет на ее легальное предоставление государствам, правительства которых классифицируются США как «коммунистические».

Сторонники «жесткой линии» в администрации президента, во главе

которой стоял Зб. Бжезинский, считали, что отступление от ДРА, будет сигнализировать о незаинтересованности, и США будут «списаны со счетов» . Президент разрешил Зб. Бжезинскому выработать альтернативную стратегию. В этот период Бжезинский усилил через Специальный координационный комитет (СКК) Совета национальной безопасности контроль над деятельностью ЦРУ в Афганистане и оказывал помощь в создании сети поддержки афганскому сопротивлению с целью предотвращения советского продвижения в Афганистан Brzezinski Z. Power and Principle : Memoirs of the National Security Advisor 1977-1981. London: Weidenfeld a. Nicolson, 1983. Р. 73. .

В июне 1978 г. в Пакистане, в городе Пешавар, который граничит с Афганистаном и является основным центром пуштунского населения страны, создаются первые лагеря и базы по подготовке вооруженных отрядов афганской оппозиции, которые затем перебрасывались в Афганистан для ведения боевых действий против Кабула. Начинается координация действий афганских оппозиционных сил, как на территории Пакистана, так и на территории самого Афганистана, в которой принимали участие ряд экспертов ЦРУ. В результате была создана организация «Комитет за борьбу», в функции которого входило планирование военных операций против ДРА и сотрудничество с «дружественными государствами» по вопросам обеспечения сил афганского сопротивления деньгами, оружием и обмундированием . До убийства А. Дабса поддержка со стороны государственного департамента США афганскому сопротивлению отрицалась.

Страна вступила в период джихада (священной войны) между мусульманскими фундаменталистами и «безбожными коммунистами»; между афганским национализмом и «управляемыми Советами» правительством; между крупными землевладельцами, племенными вождями, бизнесменами, королевской семьей и противниками экономических реформ правительстваБлум У Убийство демократии... С. 520..

К концу 1978 года Зб. Бжезинский устанавливает определенный контроль над деятельностью ЦРУ в Афганистане, подписание советско-афганского договора о дружбе и обострение внутриполитической ситуации в Иране способствовали усилению позиций Бжезинского. В интервью сотруднику «Фонда Карнеги», С. Харрисону 20 мая 1981 г. Зб. Бжезинский признал, что ЦРУ и ISI Inter-Services Intelligence (ISI , Пакистанская межведомственная разведка) - основной орган внешней разведки и контрразведки Пакистана. еще до начала февраля 1979 г. координировало китайскую, саудовскую, египетскую и кувейтскую помощь афганской оппозиции.

Таким образом, можно сделать вывод, что политика США после Саурской революции была противоречивой. Между Капитолием и Белым домом отсутствовало единое мнение в отношении Афганистана, за исключением нежелания допустить сближения СССР с ДРА.

Ситуация резко меняется с февраля 1979 г. В результате исламской революции, 11 февраля, шахский режим пал, Пехлеви бежал из страны и к власти пришел аятолла Хомейни, который был настроен антиамерикански. Т.Т. Хаммонд отмечал: «Важность Афганистана для Соединенных Штатов значительно повысилась, когда был изгнан шах Ирана. Комбинация двух событий - коммунистического переворота в Кабуле» и «триумфа Хомейни в Иране полностью изменили стратегическую ситуацию в Юго-Западной Азии». Следующей важной причиной осложнения межгосударственных отношений стали активные взаимоотношения между СССР и ДРА.

Последней каплей стало похищение 14 февраля 1979 г. американского посла А. Дабса членами Организации освобождения народа Афганистана (SAMA), маоистского толка, главным требованием которых было освобождение из тюрьмы одного из своих лидеров. Однако, в результате неудачной попытки силами афганской госбезопасности его освобождения, посол погиб. Существуют разные версии убийства, одна из них заключается в том, что акция была направлена на ухудшение отношений между ДРА и США, в результате чего заставить США поддерживать оппозицию существующему режиму результате данного инцидента были приняты финансово-экономические и политико-экономические акции в отношении ДРА. Некоторые авторы, например, Теплинский Л.Б. и Коргун В.Г. , утверждают, что после убийства посла США полностью прекратили экономическую помощь Афганистану. Однако эти утверждения не соответствуют действительности, Общий товарообмен между государствами не потерпел изменений, а импорт наоборот значительно возрос .

Массовые нарушения прав человека кабульским режимом стали предлогом, чтобы вмешаться во внутренние дела Афганистана.

С февраля 1979 г. изменение претерпевает одна из главных целей политики США в отношении Афганистана, она заключается в поддержке оппозиционных сил и стремлении свергнуть существующий режим, несмотря на то, что это создаст препятствия для реализации социально-экономических реформ. Американцы надеялись на то, что в случае прихода к власти оппозиции у них появится возможность реализовать свои идеи, как в этой стране, так и в юго-западном регионе Азии в целом. Так же Вашингтон, свергнув правительство ДРА, стремился доказать странам «третьего мира», что социалистическая модель развития не является верной. Таковы были подлинные цели Вашингтона, которые тщательно скрывались, и которые не соответствовали публичным заверениям о «невмешательстве» и «уважении интересов друг друга». Таким образом, к февралю 1979 г. революция в Иране, поддержка афганского режима со стороны СССР, убийство А. Дабса, способствовали победе в американском истеблишменте жесткого подхода Зб. Бжезинского и его сторонников, в число которых входили вице-президент США У. Мондейл, министр обороны Г. Браун, директор ЦРУ С. Тэрнер и др. В сентябре 1979 г. президент Дж. Картер, по предложению советника по национальной безопасности, дал поручение госсекретарю С. Вэнсу больше рекламировать факты вовлечения СССР в дела АфганистанаСекретная переписка. С. 140..т Апрельской революции и до февраля 1979 г. политика США в отношении Афганистана была достаточно сдержанной и руководством страны занималась выжидательная позиция, с февраля же по декабрь 1979 г., она приобретает жесткий характер и проявляется в ухудшении отношений с кабульским режим и поддержке оппозиции, силами которой намеревалось свержение действующего афганского режима.

Ввод советских войск в Афганистан 25 декабря 1979 г. завершил период разрядки в международных отношениях и привел к прекращению политики сдержанности между двумя сверхдержавами. Этим была заложена основу для новой стратегии США. Президент Дж. Картер в своем послании конгрессу «О положении страны» от 23 января 1980 г., получившее название Доктрина Картера, сформулировал сущность новой политики Соединенных Штатов. «Попытка любого государства добиться установления контроля над регионом Персидского залива будет рассматриваться как угроза жизненным интересам США. Она должна быть отражена любыми средствами, включая военную силу». Но самым радикальным шагом с его стороны стало подписание ряда секретных подзаконных актов, известных как «президентские заключения», уполномочивавших Центральное разведывательное управление развернуть активные действия против Советской армии Дж. Крайл Война Чарли Уилсона: Захватывающие неизвестные подробности и интриги тайной войны ЦРУ в Афганистане./ Пер. с англ. К. Савельева; редактор Н. Виноградова.

М.: Совершенно Секретно, 2008. С. 19..

В доктрине также можно проследить позицию президента в отношении Афганистана, афганский народ он характеризует следующими словами: «воинственно независимый и глубоко религиозной народ». Эти слова, делают отсылку к прошлому американского народа, который тоже боролся за независимость и теперь является гарантом ее во всем мире, а также на большое значение религии в американском обществе, и таким образом вызывают положительные эмоции по отношению к описываемому народу. Помимо этого Дж. Картер указывает на важность Афганистана и данного региона для американской внешней политики: «регион, которому сейчас угрожают советские войска в Афганистане, представляет огромную стратегическую важность: оттуда поступает более двух третей всего объема мирового экспорта нефти. Попытка СССР установить господство над Афганистаном приблизила советские военные силы на расстояние 300 миль к Индийскому океану и вплотную к Ормузскому проливу - водному пути, через который проходит основная часть мирового нефтяного потока»Там же..

С приходом Р. Рейгана к власти в США в 1980 г., основные задачи американской политики в ДРА была подвергнута незначительным изменениям, а именно: факт поддержки афганской оппозиции не отрицался, а наоборот признался с заявлением о дальнейшем увеличении поддержки, вмешательство во внутриафганский конфликт становится официальной политикой президента Р. Рейгана. Вторжение СССР в Афганистан было использовано американцами, как утверждал Зб. Бжезинский, для создания антисоветской исламской коалиции . Такие исламские государства как Саудовская Аравия, Пакистан, Иран, Египет, Ливия оказывали политическую, экономическую и другую необходимую помощь афганским моджахедам.

Про отношение американцев к моджахедам пишет Дж.Крайл в своем труде посвященному Ч.Уилсону, конгрессмену, повлиявшему на увеличению бюджета афганской помощи: «Уилсон, как и большинство американцев, открывших для себя афганскую войну, находятся на этапе слепого увлечения моджахедами. Обычно это означало, что моджахедов считали чистосердечными, бесстрашными, глубоко религиозными и достойными всяческой поддержки. Как и все новички, Уилсон вроде бы тешился фантазией, что эти племенные воины могут объединиться для организованного сопротивления». Но он, как и большинство американцев, не понимал, что афганцы не являются единым народом, они представляют собой десятки племен, постоянно воюющих между собой, и готовых терпеть вмешательства извне в свои внутренние дела.

В послании президента Р. Р.ейгана от 21 марта 1983 г. ярко выражена позиция американской стороны отношение к афганцам . Описывая ситуацию в стране Р.Рейган использует следующие выражения: «преступление против невинного и храброго народа», «мужественные афганские борцы за свободу сражаются с простым ручным оружием», «являются источником вдохновения, для тех кто любит свободу», «мы восхищаемся вашим героизмом, вашей преданностью к свободе и вашей неистовой борьбой против ваших угнетателей». Здесь мы видим, что образ афганцев наполняет положительными характеристиками, афганские борцы за свободу предстают в качестве «своих», которые не имея даже современных средств для ведения равноправной борьбе, все равно противостоят противнику, который в свою очередь предстал в виде жестоких угнетателей, нарушающих все существующие международные соглашения.