Виртуализация образа Гарри Поттера средствами массовой информации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа по теме:

Виртуализация образа Гарри Поттера средствами массовой информации

Введение

Мы живем в мире, в котором виртуальная реальность играет все большую и большую роль. При этом, потребители информации становятся более пассивными. Данный факт является отличным поводом СМИ преподносить ту или иную информацию под нужным ракурсом, манипулируя мнением граждан.

Что же происходит с образами, которые проходят виртуализацию. Насколько отличается заявленный оригинальный персонаж от того, что преподносят нам СМИ. В нашей курсовой работе мы решили исследовать этот вопрос на примере образа, придуманного известной английской писательницей Джоан Роулинг. Речь пойдет о Гарри Поттере.

Цель: выяснить особенности виртуального образа Гарри Поттера, транслируемого СМИ

Задачи:

- Исследовать проблему посредством теоретических источников: создать подборку материалов, связанных с искажением образа Гарри Поттера;

- Определить основные черты Гарри Поттера, созданные автором;

- Выполнить контент-анализ журналистских материалов, характеризующих образ Гарри Поттера;

- Провести сравнительный анализ искажения образа.

Объектом исследования является массовая коммуникация.

Предметом исследования является виртуализация образа Гарри Поттера СМИ.

1. Образ Гарри Поттера, придуманный автором

«Это был уик-энд и после его окончания, возвращаясь в Лондон из Манчестера в переполненном поезде, мне вдруг пришла в голову идея о Гарри Поттере. К своему огромному расстройству, со мной не было пишущей ручки, а я была слишком стеснительна, чтобы попросить ее у кого-нибудь. Сейчас я думаю, что это даже хорошо, потому что я молча просидела 4 часа в поезде, и мысли пузырились в моем мозгу. Этот худой черноволосый мальчик в очках, который не знал о том, что он волшебник, становился все более реальным». Именно так сейчас Джоан Роулинг описывает появление на свет образа, ставшего мировой сенсацией. Книга «Гарри Поттер и философский камень», которая была задумана в 1991 году, вышла в июне 1997 и сразу же стала мировой сенсацией. Роман начинающей и никому неизвестной писательницы был признан в Великобритании лучшей детской книгой года. В 1998 году права на экранизацию двух произведений (история волшебника была продолжена в книге «Гарри Поттер и Тайная Комната») выкупила компания Warner Brothers.

История существования бренда «Гарри Поттер» - это история небывалого коммерческого успеха. Книги Джоан Роулинг переведены на 65 языков мира и разошлись тиражом более 350 миллионов экземпляров, а сама автор с 2004 года является самой богатой женщиной Великобритании. Каждый фильм-экранизация (всего их восемь, последний из которых выйдет на экраны 14 июля 2011 года) собирал в прокате больше полумиллиарда долларов (самая маленькая касса у третьего фильма «Гарри Поттер и узник Азкабана» - около 790 миллионов долларов).

Что же привлекает читателей и зрителей к истории о мальчике-волшебнике? Возможность погружения в мир волшебства, знакомство с жизнью магов, которые, как оказывается, живут совсем рядом и умело маскируются (паб «Дырявый котел», Косая аллея и другие магические объекты расположены в Лондоне). В романах огромное место уделяется деталям. Читатель может точно представить, как выглядят различные магические существа, узнать природу тех или иных явлений. И, конечно же, заслуживают внимание персонажи, населяющие мир Джоан Роулинг, главным из которых является сам мальчик-волшебник по имени Гарри Поттер, «личность, на протяжении всех семи книг проходящая инициацию, посвящение».

Нельзя не обратить внимание на то, что многие русские рецензенты пишут об упрощенности характеров героев книг о Гарри Поттере и о заимствовании образов из других произведений. Однако, «для любого литературного произведения невозможно находиться абсолютно вне предыдущего и современного литературного процесса». В целом же, примитивность характеров в книге можно назвать относительной и, в какой-то степени обусловленной тем, что романы о Гарри Поттере идеально вписываются в концепцию классической английской сказки для детей. Обратим на нее внимание и выделим несколько характерных особенностей:

1. Герой - ребенок;

2. Герой сам приходит к своему создателю;

3. Авторы, как правило, не были детскими писателями;

4. Обращенность одновременно к детям и к взрослым;

5. Одна из центральных проблем - взаимоотношения взрослых и детей;

6. Отступление от правила "счастливого конца".

Именно по канонам классической английской сказки формируется образ Гарри Поттера. Рассмотрим его более детально.

Первое, на что обращает внимание автор - совершенно непримечательная внешность персонажа. «Гарри выглядел меньше и слабее своих сверстников. К тому же он казался еще меньше и тоньше, потому что ему приходилось донашивать старые вещи Дадли, а Дадли был раза в четыре крупнее его, так что одежда висела на Гарри мешком. У Гарри было худое лицо, черные волосы и ярко-зеленые глаза. Он носил круглые очки, заклеенные скотчем и только благодаря этому не разваливающиеся - Дадли сломал их, ударив Гарри по носу. Единственное, что Гарри нравилось в собственной внешности - это тонкий шрам на лбу, напоминавший молнию». При этом стоит отметить, что внешность Гарри не соответствует его внутреннему миру и его характеру. В маленьком мальчике трудно увидеть не то что будущего лидера, а вообще - волшебника.

С первых глав книги читатель понимает, что Гарри Поттер обладает сложными и противоречивыми чертами характера. Хотя первоначально это - робкий и неуверенный в себе «среднестатистический школьник, который ошибается, не может что-то выучить, злится и ссорится с друзьями», Распределяющая шляпа не знает, на какой же факультет его определить, на Гриффиндор, где ценят отвагу и мужество, или на Слизерин, где в почете нежелание следовать правилам и другие темные дела. Только само желание Гарри быть лучше («Только не в Слизерин», - повторяет он на распределении), помогает ему стать гриффиндорцем.

Несмотря на свой маленький рост и худобу Гарри обладает множеством добродетелей, которые выделяют его как человека, обладающего огромными возможностями. Профессор Том Морис, философ-популяризатор, выделяет отвагу, как основополагающую черту характера главного героя поттерианы: «Отвага - это фундаментальная добродетель, или та сила, без которой все остальные добродетели не могли бы проявиться должным образом в обстоятельствах, связанных с осознанным риском. Честный человек, например, должен найти в себе мужество защитить свои убеждения, даже в обстоятельствах, когда на него оказывается давление». Стоит отметить, что помимо отваги в характере Гарри присутствует еще одна черта, помогающая ему одержать победу над Волан-де-Мортом - способность к самопожертвованию, которую мальчик унаследовал от своей матери. «Он взял твою кровь, полагая, что она придаст ему сил. Он принял в свое тело крошечную часть тех чар, которыми защитила тебя мать, умирая за тебя. Его тело хранит ее самопожертвование, и пока эти чары живы, жив и ты», - говорит в конце финальной книги «Гарри Поттер и Дары Смерти» Альбус Дамблдор.

Несомненно, Гарри Поттеру присущи такие качества, как доброта и скромность. Он не отказывается от подсказок по время испытаний, которые выпадают на его долю, старается анализировать и продумывать собственные действия и их результаты. Он понимает ценность дружбы. Его нельзя назвать бесстрашным, но он умеет совладать со своими эмоциями.

Однако, несмотря на вышеперечисленные положительные качества, нельзя не отметить некоторые отрицательные стороны характера Гарри Поттера, например, некоторую предвзятость (мальчик заочно недолюбливает профессора зельеварения). Кроме того, взрослея, Гарри становится все более склонен к вспышкам агрессии (одна из них очень ярко освещена в фильме «Гарри Поттер и Орден Феникса» - сцена разговора с собственным дядей Сириусом). Он может позволить себе испытать неизвестные ему заклинания на людях, не задумываясь о последствиях (в книге «Гарри Поттер и Принц-Полукровка» Гарри стреляет в противника Драко Малфоя заклятием Сектунсемпра, от которого на теле появляются многочисленные кровоточащие раны). Так же персонажу присуще излишнее геройство, иногда он не осознает собственную ценность.

В целом же, история Гарри Поттера - это иллюстрация развития личности, на пути которой проблемы самостановления, саморазвития. Перед нами глубоко несчастный, затерроризированный тетей и дядей мальчик, лишенный родительской любви и ласки, на протяжении книги утверждающийся, как яркий индивидуум. Безусловно, он положительный персонаж, однако не лишенный недостатков. Добро и Зло борются не только в мировом масштабе, но и в границах сознания человека. «Ты чудный мальчик! Ты храбрый, очень храбрый мужчина», - такими словами характеризует Гарри Альбус Дамблдор.

1.1 Методы средств массовой информации, применяемые для искажения образа в СМИ

«Рассмотрение и анализ функций любой системы социальной деятельности - важнейший момент ее теории».

Опираясь на вышесказанное, прежде чем анализировать методы, применяемые СМИ для искажения только или иного образа, выделим основополагающие функции средств массовой информации, предложенные самим Прохоровым:

1. Коммуникативная - функция общения, налаживания контакта;

2. Непосредственно-организаторская - функция, в которой наиболее наглядно проявляется роль журналистики как "четвертой власти" в обществе;

3. Идеологическая (социально-ориентирующую) функция связана со стремлением оказать глубокое влияние на мировоззренческие основы и ценностные ориентации аудитории, на самосознание людей, их идеалы и стремления, включая мотивацию поведенческих актов;

4. Культурно-образовательная функция заключается в том, чтобы, будучи одним из институтов культуры общества, участвовать в пропаганде и распространении в жизни общества высоких культурных ценностей, воспитывать людей на образцах общемировой культуры, тем самым способствуя всестороннему развитию человека;

5. Рекламно-справочная функция связана с удовлетворением утилитарных запросов в связи с миром увлечений разных слоев аудитории (сад, огород, туризм, коллекционирование, шахматы и т.д. и т.п.)";

6. Рекреативная функция связана со снятием напряжения, получением удовольствия.

В рамках вышеуказанных функций СМИ способно формировать общественное сознание (отражение материального отношения людей друг к другу и к природе в процессе отношения людей к действительности). Воздействия на каждого отдельного человека, средства массовой информации формирует массовое сознание. Например, существует четко сформулированное общественное мнение в отношении таких глобальных общечеловеческих проблем, как предотвращение экологической катастрофы, термоядерной, биологической войны и т.д.

Чтобы контролировать мнение аудитории, СМИ используют определенные механизмы, которые были описаны Сергеем Кара-Мурзой в его работе «Манипуляция сознанием». Рассмотрим их более детально:

1. Первый способ искажения текста - изменение смысла слов и понятий. «Разновидностью лжи в прессе является «конструирование» сообщения из обрывков высказывания или видеоряда. При этом меняется контекст, и из тех же слов создается совершенно иной смысл. Отдельные «крупицы» сообщения вроде бы ложью не являются, но то целое, что слепил из них репортер или редактор, может не иметь с действительностью ничего общего». Помимо «конструирования» довольно часто встречается подмена понятий. Например, во время войны во Вьетмане СМИ называло массивные бомбардировки «защитной реакцией». Кроме того, в ходе освещения конфликта использовались максимально нейтральные понятия, например, наступление называли операцией, мертвые зоны - санитарными кордонами, концлагеря - стратегическими селениями.

2. Второй способ искажения текста - утверждение и повторение. Как пишет С.Московичи, «утверждение в любой речи означает отказ от обсуждения, поскольку власть человека или идеи, которая может подвергаться обсуждению, теряет всякое правдоподобие. Это означает также просьбу к аудитории, к толпе принять идею без обсуждения такой, какой она есть, без взвешивания всех «за» и «против» и отвечать «да» не раздумывая». Повторение же - один из тех «психологических трюков», которые притупляют рассудок. При злоупотреблении этим приемом стереотипы усиливаются до устойчивых предрассудков. С.Московичи уделяет этому приему много внимания. Он пишет: «Таким образом, повторение является вторым условием пропаганды. Оно придает утверждениям вес дополнительного убеждения и превращает их в навязчивые идеи. Будучи навязчивой идеей, повторение становится барьером против отличающихся или противоположных мнений. Таким образом, оно сводит к минимуму рассуждения и быстро превращает мысль в действие, на которое у массы уже сформировался условный рефлекс. По словам Сергея Кара-Мурзы, «с помощью повторения мысль отделяется от своего автора. Она превращается в очевидность, не зависящую от времени, места, личности».

3. Третий способ искажения текста - упрощение и стереотипизация. Не секрет, что средства массовой информации стремятся максимально упростить текст любого сообщения. По словам А. Моля «сообщение всегда должно иметь уровень понятности, соответствующий коэффициенту интеллектуальности примерно на 10 пунктов ниже среднего коэффициента того социального слоя, на который рассчитано сообщение» Под этим правилом подразумевается психологическое оправдание, согласно которому человек подсознательно тяготеет к примитивным объяснениям сложных проблем. Концепцию упрощения выдвинул еще в начале 20-х г. У. Липпман (будущий «журналист № 1» США). Он считал, что процесс восприятия - это всего-навсего механическая подгонка еще неизвестного явления под устойчивую общую формулу (стереотип). Поэтому пресса должна произвести стандартизацию явления, ставшего объектом сообщения. При этом, по его выражению, редактор должен опираться на стереотипы и рутинные мнения и «безжалостно игнорировать тонкости». Человек должен воспринимать сообщение без усилий и безоговорочно, без внутренней борьбы и критического анализа. Стоит отметить, что мыслящие стереотипами люди утрачивают возможность опереться на устои даже своего собственного привычного порядка, к которому они привержены - за стереотипами эти устои оказываются неразличимыми.

1.2 Виртуальная реальность в современном обществе

Современный мир все больше погружается в мир виртуальной реальности. Созданная человечеством альтернативная действительность представляет достаточно большую угрозу, притягивая к себе новых пользователей. Что же такое виртуальная реальность, в чем ее особенности и почему она опасна для индивидуума, мы рассмотрим в данном параграфе.

Для начала стоит дать определение анализируемому понятию. Итак, виртуальная реальность это модельная трехмерная (3D) окружающая среда, создаваемая компьютерными средствами и реалистично реагирующая на взаимодействие с пользователями.

«Виртуальная реальность, обладающая такими существенными характеристиками, как динамичность, изменчивость, взаимодействуя с обществом, приводит к принципиальным изменениям темпов культурных трансформаций, которые происходят также с нарастающей быстротой». Он становится неотъемлемой частью человеческой жизни, при этом не только участвует в освоении человеком традиционной культуры, отраженной через содержание виртуальной реальности, но посредством виртуальной коммуникации и общения влияет на формирование новой культуры, регулирующей и определяющей поведение людей в виртуальном пространстве.

Виртуальная реальность становится посредником в отношениях человека с окружающим миром, а часто и заменяет его, становясь исключительной средой человеческого бытия, вследствие чего личность приобретает большую степень свободы, которую она реализует в условиях виртуальной реальности. Содержательно меняется индивидуальный нормативный поведенческий набор, который определяет содержание и форму социального поведения. Этот набор часто носит весьма противоречивый характер, так как включает нормы и установки, часть из которых действует исключительно в рамках виртуальной реальности, а другая - в условиях реального социального бытия. Это смешение выступает проявлением культурной трансформации нормативного уровня.

Стоит отметить, что виртуальная реальность, сама являясь результатом человеческой деятельности и сознания, существенно влияет на процесс его формирования, по-новому расставляет акценты в его составляющих, приводя к существенным изменениям и деформациям. Под влиянием виртуальной реальности происходят структурные сдвиги в рамках сознания. Меняются параметры протекания психических процессов, появляются содержательно новые состояния сознания, что в конечном итоге предопределяет формирование нового образа окружающего мира. Пребывание в виртуальной реальности для человека может привести к смешению реального и нереального, объективного и субъективного, то есть результативный образ внешнего мира носит смешанный, диффузный характер, что приводит к возникновению нетипичных для реальной социальной действительности поведенческих проявлений.

Виртуальная реальность дает:

- полное погружение сознания человека в компьютерную модель;

- чувственное и интуитивное изменение воспринимаемых образов и изменение мышления;

- выполнение прямых манипуляций с синтезированной моделью в виртуальном трехмерном пространстве

По мнению Анатолия Берестова, виртуальная реальность таит в себе множество угроз. «Этот мир, безусловно, опасен. И здесь человека поджидает такая огромная и реальная опасность, что мы ее пока еще можем только недооценить, но никак - переоценить». Автор выделяет несколько видов опасностей:

1. Опасность духовная. У человека сильно развивается чувственность и гасится духовность.

2. Опасность физиологическая. Технология виртуальных реальностей создала киберсекс, который позволяет тотально сексуализировать общество. Киберсекс, по мнению специалистов, приведет к сексуальному отчуждению людей, распаду браков, сокращению заключаемых браков и снижению рождаемости, т.к. он заменяет естественные сексуальные отношения на мнимые

3. Опасность манипулятивная. Она заключается в том, что создается соблазн и реальная возможность управления психикой человека - целенаправленным манипулированием его сознания, т.е. погружение человека в мир виртуальной реальности позволяет осуществлять внушение и программирование и навязывать человеку определенные поведение, образ жизни, мышление.

4. Опасность психологическая. При уходе в виртуальную реальность у человека может быстро стереться грань между реальным и виртуальным миром. Целью технологий виртуальных реальностей является создание ложного мира, но когда в сознании человека эти ложные миры станут действительными, человек просто не сможет справиться с их разделением и легко сможет произойти раздвоение личности или даже деперсонализация.

Современное общество переживает бум виртуализации. Почти всю информацию человек воспринимает через виртуальную призму. Учитывая, что виртуальная реальность поглощает сознание, осуществляя его программирование, восприятие информации в таком случае носит пассивный характер. Человеку подается виртуализированная, а значит, в какой-то степени упрощенная, представленная под нужным углом, информация. Индивидуум, «создавший свой мир артефактов и вынужденный жить в этом порожденном мире, впадает во все большую степень зависимости от него; будучи встроенным в технологические и информационные процессы, человек все меньше оказывается способным влиять на их ход, но все больше начинает подчиняться законам их развития».

2. Контент-анализ образа Гарри Поттера, полученного посредством СМИ

2.1 Гарри Поттер - «мальчик с милой мордашкой»

В процессе контент-анализа мы анализировали материалы, посвященные Гарри Поттеру. На его основе нам удалось выделить три варианта виртуализации образа мальчика-волшебника.

Первый вариант был сформулирован при помощи всех без исключения передач, транслировавшихся на телевидении. Им вторили некоторые издания познавательно-развлекательного характера. Рассмотрим подробнее.

Телевидение в нашей работе представлено следующими телеканалами:

- СТС (передача Федора Бондарчука «Кино в деталях»)

- Муз-ТВ (серия материалов «Горячее кино» и «Герои экрана»)

- НТВ (репортажи с премьер фильмов «Гарри Поттер и Принц-Полукровка» и «Гарри Поттер и Дары Смерти», материал «Гарри Поттер повзрослел и влюбился», посвященный выходу фильма)

- Телеканал Россия (репортажи с премьер фильмов «Гарри Поттер и Принц-Полукровка» и «Гарри Поттер и Дары Смерти»)

Как мы видим, в нашем списке представлены телеканалы с различной политикой, и материалы различного типа, посвященные фильмам о мальчике-волшебнике. Какой бы то ни было видеоинформации (кроме материалов, имеющих хронометраж 20-30 секунд), посвященной книгам, мы не нашли. Но, так или иначе, образ Гарри Поттера везде одинаков. Максимально емкую характеристику ему дает телеканал Муз-ТВ, называя нашего персонажа «мальчиком с милой мордашкой».

Во всех представленных выше материалах делается упор на физиологическую составляющую образа. Журналистов вообще не интересует характер персонажа, факт того, что он находится в опасности и т.д. На первый план выходят простые, но интересные большинству явления. Например, Дмитрий Мельников (телеканал Россия) в своем материале главным врагом Гарри Поттера называет гормоны. Автор печалится тому, что мальчику-волшебнику приходится бриться, а его взаимоотношения с девушками не назовешь идеальными. Главный вопрос, рассматриваемый в истории - кто на ком в конце женится. Фрагмент интервью с Дэниелом Рэдклиффом (исполнителем роли Гарри), в котором актер говорит, что его персонаж теперь не просто ученик, а солдат своего командира (которым является директор школы), тонут среди фраз о любви.

Журналисты программы «Горячее кино», имен которых мы так и не нашли ни в титрах, ни на официальном сайте канала Муз-ТВ, пошли по похожей схеме. В начале передачи делается упор на привлекательную внешность актера, сыгравшего Гарри Поттера. Описывая мальчика, произносится фраза: «Увидев его, можно было упасть в обморок от умиления». И зрителю становится не важным персонаж и его судьба, он уже готов лишь к тому, чтобы умиляться на темноволосого мальчика с большими голубыми глазами, как на красивую куклу, не думая о том, что у ребенка есть богатый и сложный внутренний мир. По мере взросления персонажа, все больший упор делается на любовную линию, представленную в поттериане. Зритель следит не за тем, какой опасности подвергается Гарри Поттер, как он терпит боль и какую стойкость проявляет перед лицом врага, а за тем, сколько раз за фильм мальчик со шрамом на лбу вступал в контакт с представительницами противоположного пола: в какой сцене обнял девушку, в какой - поцеловал. На первом плане - любовь. Но не возвышенная любовь матери и сына, не любовь, ради которой жертвуют жизнью. В материале «Горячее кино» мы видим любовь примитивную, лишенную духовной составляющей.

Команда Федора Бондарчука и репортеры телеканала НТВ вообще избежали характеристики персонажа в материалах, посвященных ему. Мы видим «кино о мальчике-волшебнике» и «мальчика со шрамом на лбу».

Не стали церемониться с Гарри Поттером и некоторые печатные издания. Наиболее ярко характеризующими выдвинутый выше тип виртуализации образа являются материалы познавательного журнала «Школа жизни» и газеты «Московский комсомолец». Рассмотрим подробнее.

В познавательном журнале «Школа жизни» нас заинтересовал материал «Почему популярен Гарри Поттер?». Среди текста выделен жирным шрифтом фрагмент: «Подсознательно мы тянемся к более глубокому пласту реальности и хотим понять силы, действующие за видимой глазу картиной». Собственно, именно он и является ключевой и единственно продуманной фразой. Рассуждая о Гарри Поттере, автор статьи определяет персонажа следующим образом: «Юный волшебник в круглых очках, сражающийся с монстрами и колдунами за спасение человеческого рода» и зачем-то рассуждает о человеческой инфантильности. Ответа на вопрос, вынесенный в заголовок, нет. Характеристики образа, вокруг которого должен строиться материал - тоже.

Газета «Московский комсомолец», называя Гарри Поттера «сиротой британской», что уже само по себе намекает на некую издевку, характеризует его так: «Это маленький мальчик в круглых очках, дужка которых скреплена скотчем. Живет он в доме у своих тетушки и дядюшки, на чердаке». В материале «Я не волшебник, я только учусь», автор дает биографические справки о жизни Джоан Роулинг, рассуждает о фанатах романа и общается с переводчицей Мариной Литвиновой. Автор рассказывает, абсолютно не показывая читателю, кто же такой Гарри Поттер. Чем этот мальчик прославился и почему в свои 11 лет живет с тетей и дядей. Учитывая факт, что материал датирован 2002 годом, когда в России еще достаточно небольшой процент населения знал о мальчике-волшебнике, вообще не понятно, какие цели преследовал автор.

Как мы видим, в прессе достаточно часто встречаются материалы, упрощающие образ Гарри Поттера. Максимально детализированный, неоднозначный характер персонажа заменен шаблонными характеристиками его привлекательности. Перед нами - красивая пустышка.

поттер образ искажение массовый информация

2.2 Гарри Поттер - антихрист

Отдельным пластом в нашем исследовании представлен виртуализированный образ Гарри Поттера, обозначенный русской православной церковью. Только в многочисленных материалах различных служителей религии, мы можем наблюдать яростный негатив, проявленный в отношении мальчика-волшебника. «Гарри Поттер - провозвестник антихриста, он готовит почву для того, кто придет подменить собой Христа! По Евангелию Иисус отверг искушения властью, хлебом и чудом, а антихрист их обязательно примет. Чем орудует этот сказочный мальчишка? Власть - его волшебная палочка, хлеб - это его богатства, чудо - его волшебство, с помощью которого он овладевает душами наших детей», - пишет в своем материале настоятель храма, просивший не упоминать свое имя.

Представители православной церкви ярко рисуют образ антихриста и прикрепляют к нему всевозможные смертные грехи. Например, в материале «Народ против Гарри Поттера», вышедший в газете «Правда» города Иркутска, мы можем найти фрагмент интервью с отцом Александром, настоятелем церкви Ксении Петербуржской:

«- Вы думаете, почему сейчас так много детей-наркоманов, правонарушителей, употребляющих алкоголь? Все ведь идет оттуда, от бездуховности, от жестокости на экране телевизора.

- Но ведь это творится в России уже столько лет, а книги Роулинг только появились, - заметил я.

Но отец Александр был непреклонен:

- Подобные книги многократно усиливают плохую ситуацию.

- Но ведь и в русской культуре есть множество волшебных сказок, где есть ведьмы, домовые, лешие и оборотни...

Отец Александр, после секундного размышления, констатировал, что и к этим сказкам церковь относится негативно, ибо они являют собой пережитки язычества в сознании человека, которые не стоит поддерживать и развивать».

Защищая свои доводы, отец Александр перечеркивает всю русскую культуру, в сказках которой присутствует волшебство. А если учесть, что во всех сказках мира есть те или иные мифические существа и чудеса, возникает вопрос, что же должны читать дети?

В материале BBC Russian «Это спекуляция» мальчика со шрамом на лбу очерняет другой служитель церкви, протоиерей Александр Шаргунов. Интервью с ним так же достойно цитирования:

«Би-би-си: То, что "Гарри Поттер" помогает понять разницу между добром и злом, признал даже Ватикан.

А.Ш.: Я сомневаюсь, чтобы это было так, хотя в католической церкви многое есть, в том числе и маргинальные одобрения гомосексуализма и прочего. В то, что они одобрили "Гарри Поттера", я не верю.

Би-би-си: Вы сами не читали "Гарри Поттера"?

А.Ш.: Естественно, я интересовался, листал. Столько об этой книге кричат и шумят, что все известно. Но читать ее вовсе не обязательно, как не нужно глотать весь яд, достаточно убедиться, что в пробирке находится отрава.

Би-би-си: Книгу "Дети против волшебников", которую вы противопоставляете злу "Гарри Поттера", многие упрекают в нетерпимости к другим религиям и разжигании межнациональной розни.

А. Ш.: Добро не может быть терпимым к тому злу, которое творится. Есть понятие истины, и есть уклонение от истины. Православие относится терпимо к другим христианским исповеданиям, в том числе в инославию, другим религиям. Но это не означает, что есть знак разницы между добром и злом. Цель войны с добром заключается в том, чтобы по существу упразднить понятие подлинного добра. Толерантность - вещь не абсолютная».

Как видно из этого фрагмента, протоиерей даже не читал книгу, однако, делает резкие критические выпады в сторону Гарри Поттера. Сразу вспоминаются времена СССР и дело Пастернака, когда в его адрес звучала ставшая знаменитой фраза: «Я не читал, но осуждаю».

«Выпуск книг Джоан Ролинг в России я считаю не просто безнравственным - это уже граничит с геноцидом! Повальное увлечение колдовством, оккультизмом и прочими непотребными для христианина вещами до хорошего не доводит. К сожалению, я имею большой и печальный опыт общения с детьми, которые бездумно подхватили американскую моду праздновать Хэллоуин. После таких праздников они получают психические расстройства, попадают в неврологические стационары. Теперь к нам с Запада идет волна «поттеромании», и это, безусловно, нанесет еще больший вред подрастающему поколению. За манией последуют новые психические расстройства - в этом я не сомневаюсь. Но это еще полбеды. Беда в другом: дети с ранних лет будут учиться жить «по-поттеровски»: не мыслями о труде, а надеждой на какую-то волшебную палочку, которая все сама за них сделает», - пишет отец Анатолий Берестов в своем материале. Не совсем понятно, почему выпуск книг автор называет геноцидом (то есть полным истреблением какой-либо национальной, этнической или религиозной группы). Мы видим обвинения, не имеющие под собой доказательств. Что касается высказывания о жизни «по-поттеровски», то, читая это высказывание, можно сделать вывод, что автор материала не знает текста книг. Из ярких примеров, доказывающих ложность его слов, сцена похорон эльфа Добби в седьмой книге:

« - Я хочу похоронить Добби как следует, - это были первые слова, которые Гарри произнес в полном сознании. - Без волшебства. У вас найдется лопата?

Прошло совсем немного времени, и вот уже он копает могилу там, где указал ему Билл, - на краю сада, среди кустов. Гарри рыл с каким-то остервенением, наслаждаясь тяжелой физической работой, упиваясь ее немагичностью. Каждая капля пота и каждая мозоль на ладонях словно были подарком домовику, который их всех спас».

Сравнивать образ Гарри Поттера, очерченный представителями религиозной общины, с каноническим, бесполезно. Потому что каких бы то ни было характеристик, связанных с внешностью персонажа, с его характером, служители русской православной церкви нам не дают. «Дорогие братья и сестры! Обращаюсь к вам с предупреждением и просьбой. Известная книга "Гарри Поттер" английского автора-сатанистки достигла России. Это цикл повестей о похождениях и подвигах мальчика-колдуна Гарри Поттера, который борется со злом (плохими взрослыми, родителями, учителями и священниками) с помощью магии и духов. Описаны подробно ритуалы, заклинания, изготовление амулетов и пантиклей и т.д. - практическое руководство по магии для начинающих. Многие дети тут же пробуют повторить действия Гарри». Факт, что тетя и дядя унижали ребенка на протяжении 11 лет его жизни, не имеет значения. Для церкви главное - что Гарри не любит родственников. Если учесть, что родители Гарри погибли, когда мальчику было 2 года, непонятным является суждение о нелюбви к ним. Нелюбовь к некоторым преподавателям, обусловленная личной неприязнью, действительно присутствует в книге. Но при этом, Гарри просто не любит преподавателя. Он не пытается его уничтожить. Мнение, что в мире магов присутствует неуважение к церкви, так же не находит подтверждение в книгах и фильмах. Наоборот, мы видим, как волшебники поздравляют друг друга с Рождеством, в седьмой части присутствует описание кладбища с часовней, на котором покоятся родители Гарри. Об истинном враге мальчика-волшебника не сказано ничего.

Образ Гарри Поттера, виртуализированный религиозным сообществом, не имеет ничего общего с каноническим. Он не просто искажен, а полностью переиначен в угоду служителям религии, которые представляют то, что сами хотят видеть, а не то, что есть на самом деле.

2.3 Гарри Поттер - мальчик волшебник

Не смотря на то, что среди проаналированных нами источников нашлось огромное количество тех, кто обходится с образом Гарри Поттера достаточно бесцеремонно, нашлись и материалы, авторы которых стремятся донести до читателя истинную суть мальчика-волшебника, показать его таким, каким он был рожден фантазией Джоан Роулинг.

Примеров виртуализации образа, при котором не теряется его суть, надо признать, немного. Большую часть публикаций мы нашли на страницах серьезных источников, один из которых - сайт http://news.bbc.co.uk. При этом на защите Гарри Поттера стояли достаточно известные люди, включая переводчика Сергея Ильина, писателей Сергея Лукьяненко и Стивена Кинга. Те, кто осознает ценность истинного образа. Обратимся к примерам.

В материале «Роман с «Гарри Поттером», журналист Анна Якубова выясняет причину, по которой книжки о мальчике-волшебнике пользуются популярностью и детей и взрослых. Анализируя смысл книги, она выделяет несколько аспектов, влияющих на успех. По мнению журналиста, он обусловлен, прежде всего, эмоциональностью, с которой автор ведет повествование. Действительно, в книгах есть место целой палитре чувств: любовь, привязанность, одиночество, боль, разочарование и т.д. И носителем большинства эмоций, Анна Якубова выделяет именно Гарри. «Роулинг разделила мир сюжетный и мир эмоциональный, сделав его в своих книгах совершенно отдельным. В сюжетном мире у доброго волшебника Гарри Поттера есть задача победить злого волшебника лорда Волан-Де-Морта. В мире эмоциональном все гораздо тоньше и сложнее - есть одиночество Гарри, потерявшего родителей и крестного, есть его детская доверчивость и наивность, есть радость неожиданных побед, влюбленность, чувство ответственности, обида на друзей, которые не понимают его переживаний, и совсем другого рода обида на Дамблдора, который знает что-то важное и не объясняет. И с каждой следующей книгой эмоциональный мир становится все более значимым. Я много читала фэнтези, однако впервые вижу книгу, где эмоции играли бы такую важную роль наравне с сюжетом, дополняя его». Из цитаты видно, что журналист ставит своей целью показать Гарри Поттера, как персонажа, наделенного глубоким внутренним миров, полного переживаний. Именно таким, каким он и является читателю на страницах книг.

Любопытно мнение Сергея Лукьяненко, писателя. Его долгое время терроризировали журналисты, заставляя сравнивать Гарри Поттера с магом Антоном Городецким. Причем требовали негативных отзывов о мальчике-волшебнике. Однако, писатель заявлял: «Боюсь, что тех, кто ожидает негативного отзыва, я разочаровывал. Настала пора повторить громко и твердо: да, мне нравятся книги про Гарри Поттера!».

Оценивая книги, Лукьяненко достаточно подробно анализирует образ Гарри Поттера и присущие ему качества: «Роулинг сама признает, что ее книга - книга о смерти. О страхе смерти, который заставляет Вольдеморта творить злодеяния. О преодолении этого страха - который помогает Гарри Поттеру и его друзьям выстоять перед лицом зла». Писатель отмечает тот факт, что персонаж нуждается в доме и защите, подчеркивает его беззащитность и желание отгородиться от тревожного мира взрослых. Большое внимание Лукьяненко уделяет вопросу дружбы и любви.

Резюмируя сказанное, автор пишет: «Джоан Роулинг взялась за совершенно неподъемную задачу - она начала свое повествование с совсем еще маленького героя - и рискнула провести его через настоящие опасности, рядом с настоящими утратами и трагедиями, не побоявшись показать смерть, боль, страх. Ее герои росли, влюблялись, делали те же глупости, что их настоящие ровесники в их возрасте». Лукьяненко акцентирует внимание на эмоциональной составляющей книги, описывая палитру чувств, которые испытывает Гарри Поттер.

Благосклонен к Гарри Поттеру и Стивен Кинг. В своем материале «Министерство магии Дж.К. Роулинг» он так же акцентирует внимание на глубокой эмоциональности образа персонажа: «Во всей истории чётко прослеживается основная мысль - любовь способна превратить запутавшегося и перепуганного ребенка в добропорядочного и ответственного гражданина - и всё же главный акцент делается именно на повествование. Описывая сильные чувства, она, отдавая им должное, всё же сохраняет контроль над ситуацией. Ярчайший тому пример мы видим в самом начале «Даров Смерти», когда Гарри вспоминает своё детство в доме Дурслей. «Воспоминания о былых временах пробудили в нём странное чувство опустошённости», - пишет Роулинг. «Как если бы он вдруг вспомнил давно потерянного младшего брата».

Автор упрекает журналистов, стремящихся написать материалы о выходящих книгах и фильмам как можно быстрее. По мнению Кинга, такие тексты носят достаточно поверхностный характер, не раскрывая сути книги и главного героя поттерианы. Примеры этих работ были приведены в первом параграфе второй главы данной курсовой работы. «В большинстве своём авторы этих опусов рассматривали Гарри - не говоря уже о его друзьях и их похождениях - всего с двух точек зрения: социологической («Гарри Поттер: Благо или Болезнь детского возраста?») или экономической («Гарри Поттер и Палата Скидочного Ценообразования»). Они привычно оценивают сюжет и язык повествования, и почти не упоминают о чём-либо сверх того…» - пишет Стивен Кинг.

2.4 Сравнительный анализ виртуализированных образов

В предыдущих параграфах нами были подробно рассмотрены типы виртуализации образа Гарри Поттера. На основании этого мы можем сделать несколько выводов.

Прежде всего, стоит отметить, что большее количество материалов являлись носителями искажения образа мальчика-волшебника. Причем, искажение шло по двум направлениям.

В первом случае, когда упор делался только на физиологическую составляющую образа Гарри Поттера, перед читателем возникал прежде всего просто симпатичный мальчик-волшебник со шрамом на лбу, который борется со злом. Эмоциональная составляющая образа не была показана совсем. Создавалось впечатление, что романы лишены духовности, а главный герой - просто бесчувственный симпатяга.

Во втором случае образ Гарри Поттера не просто искажался. Происходила его полная подмена. Перед нами возник не мальчик-волшебник, мужественный, бесстрашный, переживающий, ошибающийся и любящий, а антихрист. Представители церкви нарисовали Гарри Поттера приверженцем оккультизма, лентяем, который только и может, что вершить власть при помощи волшебной палочки. В образе не было ничего человечного. Мальчик, которого называли не иначе как «мальчишка Поттер» представлялся не борцом против зла, а был тем самым злом, против которого надо бороться. Стоит отметить, что данный виртуализированный образ, в отличие от предыдущего, не имеет под собой никаких оснований. Если в первом случае до нас дошла часть канонического образа (Гарри Поттер - симпатичный мальчик), то во втором - на оригинальные черты, которыми наградила персонажа Джоан Роулинг (которую, кстати, называют сатанисткой), даже намека нет.

Не смотря на обилие материалов, в которых присутствует упрощение и искажение образа, в прессе (прежде всего, в печатной) все-таки имеются материалы, характеризующие Гарри Поттера наиболее объективно, в соответствии с его описанием в книге. Примечательно, что авторами материалов являются по большей части писатели, то есть люди, осознающие важность таких деталей, как черты характера, мысли и чувства персонажей. В своих работах они высказываются субъективно. Но их суждения имеют под собой доказательную основу - текст книги. Виртуализированный образ Гарри Поттера, предложенный авторами, максимально приближен к каноническому.

В нашей работе мы пытались выделить особенности виртуального образа Гарри Поттера, транслируемого СМИ. Мы вполне справились с поставленными задачами:

- Исследовали проблему посредством теоретических источников и создали подборку материалов, связанных с искажением образа Гарри Поттера

- Определили основные черты Гарри Поттера, созданные автором, при помощи текста книг и критических материалов литературоведов

- Выполнили контент-анализ журналистских материалов, характеризующих образ Гарри Поттера, в ходе которого проводили сравнительный анализ

Мы выяснили, что СМИ транслируют три разных образа мальчика-волшебника. Один из них - сильно упрощенный, второй - искаженный, не имеющий ничего общего с действительным, и третий - идентичный каноническому.

Размещено на Allbest.ru