Типология государства

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ЛИПЕЦКИЙ ФИЛИАЛ

Направление подготовки «Юриспруденция»

Кафедра государственного права и процесса

Контрольная работа по дисциплине

«Теория государства и права»

На тему: «Типология государства»

Автор работы:

Студент 1 курса

Группы Ю-13-2

Руководитель работы:

Доц.

Егоров В.А.

Липецк 2013



Cодержание

Введение

Подходы к типологии государства

Классификация государства

Типология государственного строя Российской Федерации

Заключение

Библиографический список



Введение

Вообще типология - классификация по ключевым признакам. Типология, типы государств - их научная классификация по наиболее ключевым признакам, отражает наиболее общие закономерности их возникновения, развития и функционирования; - это классификация, предназначенная для всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность расширить их социальную сущность. Знания о фактах истории государства, причинах его появления, развития, объясняют сущность данного государства, позволяет наиболее глубоко выявить признаки, свойства. А главное: закономерности развития, структурные изменения, что исключительно помогает прогнозировать дальнейшее существование того или иного общества.

Важность данной темы заключается в том, что государство играет определяющую роль в жизни общества. Государство - совокупность институтов власти, обслуживающих интересы общества. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Современный экономический словарь. М.: ИНФРА-М.1999.С.147 Тип государства связан с сущностью государства, с его функциями. Грамотная классификация - это крайне важно.

Следовательно, государство непосредственно влияет на нашу жизнь. Знать типологию государств, уметь их классифицировать - необходимо для члена современного общества. Более того, классифицируя государство, определяя его историческое место, зная сущность государства, мы можем определить его функции, прогнозировать дальнейшее его развитие.

Итак, целью данной работы является изучение научных типологий. Определить, являются ли они важным средством теоретического воспроизведения объекта исследования. Задача данной работы - осветить наиболее общие подходы к проблематике типологии государства, раскрыть её исключительную важность.

Подходы к типологии государства

Тип государства - сумма важных признаков, характеризующих классовые и экономические стороны общества, представленного государством. В настоящее время, относительно типологии государства сложилось два основных подхода. Они отражают основной смысл, относительно всех существовавших когда-либо государств, дабы раскрыть их сущность, как основной механизм социального регулирования общества.

По факту, подходы к типологии государства - есть ни что иное как этапы его развития на протяжении истории. Каждый из подходов даёт возможность раскрыть основную сущность, основные функции государства. Знание и понимание определённых этапов даёт возможность сделать выводы о прошлом государства, о его развитии. Мы можем суммировать знания о государстве, сделать выводы о тех или иных задачах государства.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД -- методология изучения государства и права, основывающаяся на марксистском диалектико-материалистическом учении о смене общественно-экономических формаций. Это такой научный подход, который базируется на закономерностях развития государства и права как определенных политических реалиях, сменяемых на определенной стадии развития общества в результате разрешения (революционным способом) существующих антагонистических противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Соответственно, основанием формационного подхода является учение о смене общественно-экономических формаций. Клепицкая Т.А. Теория государства и права. М., 2006. С.234

В соответствии с учениями авторов данного подхода, Карла Маркса, Иосифа Сталина, общество, на протяжении всего своего пути развития имело пять форм, т.н. общественно-политических формаций, в зависимости от преобладавшего в социуме типа производства, типа экономико-социальных отношений. Также определяющим фактором существа формации являлась господствующая форма собственности.

Сам основоположник данной типологии, в своих учениях делал большой упор на экономическую сторону процесса межличностных и межсоциальных отношений. Эту тенденцию мы можем наблюдать и в данном подходе. Форма собственности, форма типа производства - это экономическая сторона жизни общества.

Итак, с точки зрения формационного подхода, экономика формирует тип государства.

Общинно-первобытный - первый этап развития государства, первая формация. В сущности, период продолжался до появления государства. Характерен слабой развитостью экономических отношений: основная задача перед обществом состояла в физическом выживании; отсутствие классов. Из этого вытекает то, что принуждения к труду не существует: не работающий, не вкладывающий свою лепту в жизнь общества погибает. В обществе отсутствует какая-либо политическая власть, государственные институты. Социальные нормы представлены обычаями, традициями, табу и обрядами. Определяющий фактор экономики такого общества - полное отсутствие частной собственности, основные экономические связи в обществе представлены дарственной или бартерной процедурами. С точки зрения формационного подхода, общество перешло на качественно новый уровень развития с появлением государства - формированием нового типа производства, появлением излишков.

Рабовладельческое государство - второй этап развития государства, непосредственно с момента появления последнего. В этот период, с точки зрения формационный теории, в обществе появляются такие слои, как эксплуатируемые и эксплуататоры - рабы и рабовладельцы. Появление государства обозначалось необходимостью обеспечения безопасности, сохранения и развития собственности эксплуататоров. В этой формации появляется серьёзные классовые противоречия.

Феодальное государство - третий этап развития государства, сформировавшийся, преимущественно к средневековью. Первоочередной ценностью становится земля, эксплуататором является феодал, обладающий в собственности землёй. Эксплуатируются зависимые крестьяне, их труд.

Буржуазное государство - это такая формация, где главным действующим звеном экономики является эксплуатация рабоче-крестьянского пролетариата буржуазией. Характерен для государств развитых.

Коммунистическое государство - с точки зрения авторов, является конечной точкой развития общества, апогеем всего социума: бесклассовое общество равноденствия. Коммунизм, а, мн. нет, м. [нем. Kommunismus < лат. commыnis общий]. - Общественно-экономическая формация, которая, по предположению теоретиков марксизма, должна прийти на смену капитализму. (толковый словарь иностранных слов).

Цивилизационный подход в политологии базируется на концепции деления мировой истории на периоды существования локальных цивилизаций, носящих самодостаточный характер и имеющих самостоятельную динамику развития - развиваются самостоятельно. Соответственно, цивилизационный подход требует при изучении политической организации определенного общества рассматривать в первую очередь цивилизационную, национально-культурную специфику политической жизни.

Зарождение данного подхода связано с работами выдающего русского мыслителя и естествоиспытателя Николая Яковлевича Данилевского (1822 - 1855). Он впервые в политической науке разработал и теоретически обосновал идею обособленных, локальных «культурно-исторических типов» (цивилизаций), взаимоотношения которых строятся подобно живым организмам. Культурно-исторические типы находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, проходя при этом естественно предопределенные стадии становления, возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Всего Данилевский выделяет 10 существовавших и существующих цивилизаций, имеющих самостоятельную ценность. Каждый культурно-исторический тип формирует собственные идеалы, на основании которых строится политическая система общества. Таким образом, мировая история представляет собой постоянную смену вы цивилизаций и сопутствующих им политических норм. Каштанина Т.В. Происхождение государства и права. М., 2010. С.236.

Сам автор данной теории, А.Д.Тойнби цивилизацией называл относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.

Изначально было выделено более 100 самостоятельных цивилизаций, но затем их количество было значительно сокращено. В своих трудах Тойнби выделял три этапа развития цивилизации:

Цивилизации локальные, каждая имеет определённую систему социальных институтов, механизмов государства. Это такие древние государства, как Шумерское, Древнеегипетское, Индское, Эгейское.

Особенные цивилизации, с соответствующими, особыми типами государств, существующих в таких формах исключительно в данном государстве. Выделяются индийская, китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.

Современные цивилизации, с присущей им государственностью, которая сложилась в настоящее время, характерная для современных государств публично-политическая власть. Основной признак: симбиоз традиционной и мировой политической культуры.

Первоочередным признаком для классификации цивилизации Тойнби называл: а) Религия и способ её организации, б) Территория и территориальная обособленность.

В конечном счёте была выделена 21 цивилизация: Египетская, Шумерская, Древнекитайская, Минойская, Андская, Майянская, Сирийская, Индская, Хеттская, Эллинская, Западная, Дальневосточная, Православная Христианская, Православная Российская, Дальневосточная, Иранская, Арабская, Индуистская, Мексиканская, Юкатанская, Вавилонская.

Также, кроме перечисленных, Тойнби выделяет неродившиеся цивилизации (дальнезападная христианская, дальневосточная христианская, скандинавская, неродившаяся сирийская «эпохи гиксосов» -- середины II тысячелетия до н. э.), а также особый класс задержанных цивилизаций, которые родились, но были остановлены в своём развитии после рождения (эскимосы, кочевники Великой степи, османы, спартанцы, полинезийцы).

В некоторых случаях сменяющие друг друга цивилизации образуют последовательности. Максимальное число цивилизаций в этих последовательностях не превышает трёх. Последними членами последовательностей являются ныне живущие цивилизации.

Учёным были выдвинуты критерии оценки цивилизаций: устойчивость во времени и пространстве, в ситуациях Вызова и взаимодействия с другими народами. Смысл цивилизации он видел в том, что сопоставимые единицы (монады) истории проходят сходные этапы развития. Успешно развивающиеся цивилизации проходят стадии возникновения, роста, надлома и разложения. Развитие цивилизации определяется тем, способно ли творческое меньшинство цивилизации находить ответы на вызовыприродного мира и человеческой среды.

Тойнби отмечает следующие типы вызовов: вызов сурового климата (египетская, шумерская, китайская, майянская, андская цивилизации), вызов новых земель (минойская цивилизация), вызов внезапных ударов от соседних обществ (эллинская цивилизация), вызов постоянного внешнего давления (русская православная, западная цивилизация) и вызов ущемления, когда общество, утратив нечто жизненно важное, направляет свою энергию на выработку свойств, возмещающих потерю. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник.М.,2001. С.640.

Существует точка зрения, противоречащая классической типологии Тойнби. В книге «Столкновение Цивилизаций», автора Сэмюэля Хантингтона, выдвинута одноимённая книге теория. С точки зрения этой теории существует 8 цивилизаций, классифицирующихся, прежде всего, по социо-культурным признакам. Каждая цивилизация представляется минимум двумя государствами. С точки зрения автора выделяются следующие цивилизации:

Западная цивилизация

Исламская цивилизация

Индуистская цивилизация

Китайская цивилизация

Японская цивилизация

Латиноамериканская цивилизация

Православная цивилизация

Африканская цивилизация

По мнению автора данной концепции, между этими государствами постоянно существуют противоречия, идёт перманентное столкновение культур. По мнению автора, противоречия между ними, со временем, увеличиваются, становятся неразрешимыми.

Существует также трёхэтапная схема развития государства. Данная концепция эволюции государственности разделяет развитие государственности на три главных этапа:

Раннее государство -- это понятие, с помощью которого описывается особая форма политической организации достаточно крупного и сложного аграрно-ремесленного общества (группы обществ, территорий), определяющая его внешнюю политику и частично социальный и общественный порядок; эта политическая форма в то же время есть отделенная от населения организация власти: а) обладающая верховностью и суверенностью (или хотя бы автономностью); б) способная принуждать к выполнению своих требований; менять важные отношения и вводить новые, перераспределять ресурсы; в) построенная (в основном или в большой части) не на принципе родства.

Развитое государство -- это понятие, с помощью которого описывается форма политической организации цивилизованного общества (группы обществ); отделенная от населения централизованная организация власти, управления, принуждения и обеспечения социального порядка в виде системы специальных институтов, должностей (званий), органов, законов (правил), обладающая: а) суверенностью (автономностью); б) верховностью, легитимностью и реальностью власти в рамках определенной территории и круга лиц; в) возможностью изменять отношения и нормы.

Зрелое государство -- это понятие, с помощью которого описывается органическая форма политической организации экономически развитого и культурного общества в виде системы бюрократических и иных специальных институтов, органов и законов, обеспечивающая внешнюю и внутреннюю политическую жизнь; это отделенная от населения организация власти, управления, обеспечения порядка, социального или иного неравенства, обладающая: а) суверенностью; б) верховностью, легитимностью и реальностью власти в рамках определенной территории и круга лиц; в) развитым аппаратом принуждения и контроля; г) систематическим изменением отношений и норм.

Классификация государства

Данная классификация определяет основные векторы развития государства, в определённых направлениях. Она позволяет дать наиболее чёткое определение проблем, чаяний данного социума, а соответственно построить и распланировать пути решения этих проблем. Более того, данная классификация может судить в целом о менталитете общества данного государства, его особенностей.

Складывается то или иное движение, как правило, из исторических факторов, экономических факторов, территориальных факторов и других, особенных для каждого конкретного государства.

Здесь будет приведёна наиболее общая классификация государств по отношению к тем или иным феноменам жизни общества. Сама классификация является достаточно субъективным фактом, потому я постараюсь выделить наиболее часто встречающиеся типы, принципы типологии государства.

Экономический принцип: прежде всего, представлен общий уровень развития экономики и хозяйства государства.

Развивающиеся страны (страны Юга, страны третьего мира) - страны, уровень экономического развития которых отстаёт от среднего в мире. В основе их экономики господствует аграрный сектор, в основе экономики лежит сельское хозяйство, добыча сырья. В советской политологии такие государства назывались «сырьевыми придатками». Львиная доля этих стран долгое время своей истории являлись колониями крупных государств, находились в международной изоляции или оказывались аутсайдерами по иным причинам - кровопролитным гражданским войнам. (Большинство стран Африки, например Ангола, Сомали, некоторые страны Азии, например Камбоджа, и др.)

Индустриальные - страны, уровень экономического развития является приблизительно средним по миру. Основу экономики составляет тяжёлая промышленность. Такие страны пережили индустриализацию, но ввиду каких-либо причин (исторических, например), только начинают развивать свою экономику. (КНР, Индия, и др.)

Постиндустриальные - современные развитые государства, в которых произошла научно-техническая революция; основные богатства этих государств создаются в сфере услуг, в индустриальной сфере. (Германия, Канада и др.)

Политический принцип: государство классифицируется в зависимости от политического режима.

Политический режим - в науке конституционного права понятие. обозначающее систему приемов, методов. форм. способов осуществления политической власти в обществе. Характер П.р. никогда прямо не указывается в конституциях государств (не считая весьма распространенных указаний на демократический характер государства), однако почти всегда самым непосредственным образом отражается на их содержании. Сухарев А.Я. Крутских В.Е, Большой юридический словарь.М.: Инфра-М.2003.С.321.

Демократические государства - демократия, это форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственных дел и наделении граждан достаточно широким кругом прав и свобод. (Швеция, Нидерланды и др.)

Авторитарные государства - политический режим, при котором носитель власти провозглашает сам себя имеющим право на власть. Обоснованием для существования такой власти является исключительно мнение на этот счёт носителя данной власти. Особенностью такого государства является то, что все сферы жизни общества контролируются не полностью (Куба, КНР и др.).

Тоталитарные государства - общества, имеющие политический режим, который стремится взять под контроль абсолютно все сферы жизни общества. При такой форме политического режима, участие граждан в управлении либо отсутствует, как таковое, либо стремится к нулю. (КНДР)

Идеологический принцип: классифицирует государства по наличие государственной идеологии вообще:

Идеологизированные - в государстве существует единая государственная идеология, придерживаться которой - есть императив и, как правило, отклонение от неё карается законом. Возможность участия члена общества в управлении государства подразумевает под собой следование государственной идеологии. (КНДР - свод идей «Чучхе»).

Деидеологизированные - в государстве не существует единой идеологии. В таком обществе провозглашается идеологический плюрализм (многообразие), однако могут запрещаться наиболее радикальные формы идеологий: фашизм, расизм. (Исландия, Литва).

Классификация по форме правления: форма правления, организация государственной власти, характеризующаяся способом образования и правовым положением высших органов власти, а также статусом главы государства.  Комаров С.А. Теория государства и права. М., 2004. С.246.

Монархия - форма правления, где высшая государственная власть принадлежит единоличному главе государства -- монарху, который занимает престол по наследству и не несет ответственности перед населением. Выделяют несколько видов монархий:

А) абсолютная (власть монарха ничем не ограничена, например в Саудовской Аравии),

Б) ограниченная (в которой помимо монарха существуют и иные органы государственной власти не подотчётные ему, а государственная власть рассредоточена между всеми высшими органами власти, власть монарха ограничена на основании специального акта (Конституции) или же традиции., например Великобритания), ограниченная монархия включает в себя такие виды монархии, как сословно-предствительная, дуалистическая, парламентская, конституционная.

Республика - форма правления, при которой высшие органы государственной власти избираются народом, либо формируются особыми представительными учреждениями на определенный срок и несут полную ответственность перед избирателями.

А) Президентская республика - государство, в котором наряду с парламентаризмом в руках президента одновременно соединяются полномочия главы государства и главы правительства. Правительство формирует и распускает непосредственно сам президент, парламент при этом какого-либо значимого влияния на правительство оказывать не может -- здесь наиболее полно раскрывается принцип разделения властей, например США.

Б) Парламентская республика - государство, в котором верховная роль в организации государственной жизни принадлежит парламенту. Парламент формирует правительство и вправе в любой момент отправить его в отставку. Президент в таком государстве не имеет каких-либо существенных полномочий, например Германия.

В) Смешанная республика - в государствах с такой формой правления сильная президентская власть одновременно сочетается с наличием эффективных мер по контролю парламента за деятельностью исполнительной власти в лице правительства, которое формируется президентом с обязательным участием парламента. Таким образом, правительство несет ответственность одновременно и перед президентом, и парламентом страны, например Российская Федерация.

Нетипичные формы правления:

Джамахирия - особенная форма правления, существовавшая в Ливии, в период правления Муаммара Каддафи, являвшая собой симбиоз республики и монархии, близкая по духу к Бакунино-Кропоткинским учениям об социал-анархизме.

Монархия с республиканскими элементами («республиканская монархия», выборная) -- такая монархия имеет главный республиканский признак -- систематическую выборность главы государства, однако им не может быть избран любой гражданин, удовлетворяющий избирательным квалификациям и требованиям для президента, а только один из нескольких монархов -- правителей составных частей федерации (ОАЭ).

Суперпрезидентская республика - тоталитарные системы, которым присущ признак монархии: не сменяемость правителя, власть передаётся по наследству, переемнику. КНДР, некоторые политологи относят к этому типу СССР и РФ.

Теократическая республика - высшая власть принадлежит духовному лидеру, который избирается советом высшего духовного сословия. (существовала в Иране, после исламской революции)

Советская республика - форма государства, при которой власть принадлежит Советам, строится по принципу демократического централизма. (РСФРС, в период с 1918 по 1924 годы)

Народная республика - форма, как правило, сепаратного образования. Широко использовался в период гражданской войны в России (УНР, Крымская народная республика и др).

Вечевая республика - власть принадлежит вече, органу администрации, являвшего собой сбор высшей знати (существовала в Новгороде, Пскове).

Принцип классификации по религиозному отношению: классифицирует государства, по отношению последнему к религии. Выделяют четыре типа:

Светское - в таком государстве религиозные организации не являются частью административного аппарата. Церковь отделена от государства, существует самостоятельно. (Российская Федерация, Германия)

Не светское - в таком государстве какая-либо религия имеет статус государственной, однако церкви делегированы лишь некоторые функции государства, основные задачи решает непосредственно государство. (Греция, Япония)

Теократическое государство - государственная власть полностью принадлежит религиозной организации, религиозные правовые нормы составляют основной источник государственного публичного законодательства, глава государства одновременно является высшим религиозным деятелем, верховным священнослужителем. (Ватикан, Пакистан)

Атеистическое государство - в таких государствах религиозные организации преследуются властями. Атеизм, подчас, является основной и официальной государственной идеологией. (Албания, Французская республика) .

Типология государственного строя Российской федерации

государство цивилизационный тойнби правление

Конституция Российской Федерации 1993 года установила в России республиканскую форму правления.

Баланс властей организован так, что ни президенту, ни парламенту не принадлежит монополия в вопросе формирования правительства. Само наличие подробных процедур решения этого вопроса в Конституции говорит о смешанной республике. Поскольку приоритет в большинстве случаев принадлежит президенту, исследователями российская республика обозначается либо как президентско-парламентская, либо как полупрезидентская -- данная дилемма является дискуссионной в науке российского конституционного права.

Государственное устройство России основывается на принципе федерализма. Это означает, что государство состоит из нескольких правовых, равноправных субъектов, некоторые из которых (республики) называются в Конституции Российской Федерации государствами. Конституция закрепила федерацию, состоящую из 89 равноправных субъектов, из которых 21-республики, 1-автономная область, 10-автономные округа и 57-края, области и города (Москва и Санкт-Петербург). При этом края, области и города не являются национальными по названию и своему характеру, а остальные субъекты олицетворяют ту или другую меру национальной государственности.

Российская Федерация является светским государством. Такая характеристика означает, что государство и религиозные объединения отделены друг от друга, т.е. взаимно не вмешиваются в дела друг друга. Давая такую характеристику Российскому государству, Конституция (ст.14) раскрывает ее в следующих положениях:

- никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной;

- религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. В Росси основными конфессиями являются православие и ислам, но есть и другие вероисповедания. Ныне общепризнанно, что церковь играет незаменимую роль в возрождении России и в праве свободно проводить свою деятельность не только по отправлению культов, но и по пропаганде вероучения. Закрепление светского государства отнюдь не означает умаления или ущемления свободы вероисповедания. Светский характер государства означает, что официальные лица государства, хотя и вправе исповедовать любую религию, не должны предоставлять каких-либо привилегий той или иной конфессии, допускать ее влияния на принятие государственных решений. Форма государства определяется сразу (ст. 1) и довольно четко: "Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления". Таким образом, декларируется, что в Российской Федерации господствует демократический политический режим (и, соответственно, ей присуще все то, что присуще демократическому политическому режиму), формой государственного устройства является федерация, а форма правления в России - республика. Конституция РФ устанавливает, что Российская Федерация есть демократическое, федеративное, правовое государство с республиканской формой правления. Статья 7 характеризует государство также как социальное, а ст. 14-как светское.Т. Н. Радько. Теория государства и права в схемах и определениях.М.:Проспект.2011. С.192. В статье 13 Конституции Российской Федерации зафиксировано: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Из этого положения выводится утверждение о том, что Российское государство не имеет и не может иметь своей идеологии. Существует также масса альтернативных точек зрений, например, многие политологи склоняются к тому, что Российская Федерация обладает авторитарным политическим режимом. Россия относится к категории аграрно-индустриальных стран. Российская экономика шестая среди стран мира по объёму ВВП по ППС.

Из этого мы можем сделать вывод: России необходимо продолжать укреплять экономику, делать упор на развитие сферы услуг, предпринимать активные действия для того, чтобы являться крупным сырьевым экспортёром. Также необходимо продолжать укреплять принципы федерализма и демократии: предоставлять наиболее прозрачные возможности, для управления государством народу, как прямые, так и непрямые.



Заключение

Определять критерии, грамотно типологизировать государство - важная задача для любого члена общества, а тем более для юриста или любого другого человека, взаимодействующего непосредственно с государством, с его аппаратом и органами.

Типология государства, его научная классификация государств по определённым типам (группам) на основе их общих признаков, помогает определять не только цели общества, настроения, векторы дальнейшего развития государства, но и даёт возможность осознать пути решения этих проблем, наиболее эффективные подходы к ментальности общества, позволяет определить сложность данных проблем, углублённость их, длительность и другие важные факторы.

Более того, именно умение грамотно осуществлять типологию государства является основным путём прослеживания наиболее общих закономерностей появления, развития и функционирования государства, что является прямым и главнейшим предметом Теории государства и права.

Помимо всего прочего в данной работе мною были рассмотрены стороны жизни и аспекты развития Российской Федерации, а именно возможность проследить тип государства по некоторым аспектам даёт такую возможность.

Итак, грамотное определение типов государства - важнейший аспект данной науки, а знания и умения это делать дают исключительно положительные результаты.



Библиографический список

1. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник. / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова. М.: Рольф, 2001.640 с.

2. Аксенова Д.А. Основы государства и права: учебное пособие / Д.А. Аксенова. М.: ТК Велби, 2005. 40 с.

3. Арановский К. В. Государственное право зарубежных стран / Учебное пособие. М.: ФОРУМ, 1999.488 с.

4. Иванов А.А. Теория государства и права :учеб. для вузов / А.А.Иванов.- 2 е изд., перераб. и доп.М.: Юнити, 2009. 351 с.

5. Гринин Л.Е. О стадиях эволюции государства. Проблемы теории./ История и современность. М.: ФОРУМ, 2006, 150 с.

6. Морозова Л. А. Теория государства и права. Учебник. М.: Норма. 2002.С. 414.

7. Клепицкая Т.А. Теория государства и права: учеб.пособие /Т.А. Клепицкая. М: РИОР, 2006. 92 с.

8. Марченко М. Н. Теория государства и права. М.: Проспект, 2004.254 с.

9. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник / Пер. с англ. М.: Рольф, 2002.592 с.

10. Тойнби А.Дж. Роль личности в истории. / Пер. с англ. М.: Астрель, 2012. 350 с.

13. Тойнби А. Дж. Исследование истории: В 3 т. / Пер. с англ., вступ. статья и комментарии К. Я. Кожурина. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та. 2006.640 с.

14. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. М.: Норма. 1999.410 с.

15. Топоронин Б.Н. Юридическая энциклопедия / Отв. ред. М.: Юристъ, 2001.504 с.

16. Хропанюк, В.Н. Теория государства и права : учеб. для высших учеб. заведений / Под. ред.проф. В.Г. Стрекозова. М.: Интерстиль, Омега - Л, 2006. 382 с.

17. Радько Т.Н. Теория государства и права в схемах и определениях.М.: Проспект. Т. 2011.390 с.

Размещено на Allbest.ru