Правовой нигилизм и правовой идеализм

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие правового нигилизма и правового идеализма

1.1 Понятие правового нигилизма

1.2 Понятие правового идеализма

2. Формы и причины появления правового нигилизма и правового идеализма

2.1 Формы правового нигилизма и правового идеализма

2.2 Причины возникновения правового нигилизма и правового идеализма

2.3 Влияние правового идеализма и правового нигилизма на правовой мир и систему общественных отношений

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Актуальность данной темы состоит в том, что правовой нигилизм и идеализм многолики, изощрены и коварны. Они способны быстро изменяться, приспосабливаться к обстановке. Есть множество форм, сторон, граней их конкретного проявления.

Практическая значимость, прежде всего, это прямые нарушения действующих законов и иных правовых актов (умышленные либо непреднамеренные). Они составляют огромный, труднообозримый массив уголовно наказуемых деяний, а также гражданских, административных и дисциплинарных проступков. Корыстный уголовный криминал -- наиболее грубый и опасный вид правового нигилизма, наносящий неисчислимый вред обществу -- физический, материальный, моральный.

Криминогенная ситуация в стране оценивается сегодня с помощью таких эпитетов, как разгул, обвал, беспредел. Преступность приобрела мафиозно-организованный характер с преобладанием жестоких насильственных форм. Произошло ее сращивание с коррумпированной частью госаппарата, что, собственно, является характерным признаком мафии. Преступный мир диктует свои условия, ведет наступление на само государство, претендует на власть. Слово «нигилизм» -- слишком мягкое для отражения, происходящего в данной сфере. Это -- некая запредельность. Правовой нигилизм -- это, во-первых, характеристика определенных негативных, деформированных сторон правосознания, которая резко критически, отрицательно относится к требованиям уважения и соблюдения права. Правовой нигилизм противостоит в правосознании требованиям законности, своему антиподу. Законность в правосознании как раз и реализуется в идеалах соблюдения и уважения права, в укреплении правопорядка, в понимании культурной и духовной ценности права. Во-вторых, правовой нигилизм и его антипод -- законность -- характеристика определенного реального состояния общества. Это состояние общества -- уже не психологическая, а социальная характеристика. Причины правового нигилизма самые разные. От вполне обоснованных протестов тех или иных законов до искусственно созданного неприятия права вообще, как не нужного социального института. Противостоит правовому нигилизму, иным деформациям правосознания такой сложный социальный феномен, как правовая культура. Все эти стороны я и попытаюсь рассмотреть в своей курсовой работе.

Предметом исследования являются причины и формы появления правового нигилизма и правового идеализма.

Объектом исследования является определение понятий правового нигилизма и правового идеализма.

Целью реферата является исследование правового нигилизма и правового идеализма.

В задачи реферата входит:

1. Определение понятия правового нигилизма и правового идеализма;

2. Определение форм и причин появления правового нигилизма и правового идеализма;

3. Рассмотрение причин возникновения правового нигилизма и правового идеализма;

4. Определение влияния правового идеализма на правовой мир личности и систему общественных отношений.

Методы исследования: сравнительный и логический методы.

Теоретической базой исследования явились труды следующих авторов: Борисова Н.Г., Валеевой В.А., Якубова Е.Н.

Глава 1. Понятие правового нигилизма и правового идеализма

1.1 Понятие правового нигилизма

право нигилизм идеализм

Нигилизм вообще (в переводе с лат. -- «ничто») выражает отрицательное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всем сторонам человеческого бытия. Это одна из форм мироощущения и социального поведения. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но наибольшее распространение получил в прошлом столетии, главным образом в Западной Европе и в России. Он был связан с такими философами леворадикального направления, как Якоби, Прудон, Ницше, Штирнер, Хайдеггер и др. Нигилизм разнолик, он может быть нравственным, правовым, политическим, идеологическим и т.д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются, о какой сфере знаний и социальной практики идет речь -- культуре, науке, искусстве, этике, политике. Мыслим экономический нигилизм. Между разновидностями нигилизма много оттенков, они тесно переплетены.

Русский писатель Тургенев вывел в своих романах ярких героев-бунтарей, отвергавших многие постулаты окружавшей их действительности и предлагавших новые идеи. Нигилистами были революционные демократы, резко критиковавшие современные им порядки и призывавшие к замене их более справедливыми. Нигилизм носил революционный характер. О своем Базарове Тургенев писал, что если он называется нигилистом, то надо читать: революционером. В 1866 г. М.А. Бакунин в знаменитых письмах к А.И. Герцену советовал последнему искать молодую поросль новой молодежи «в недоученных учениках Чернышевского и Добролюбова, в Базаровых, в нигилистах -- в них жизнь, в них энергия, в них честная и сильная воля».

С.Л. Франк, один из авторов нашумевшего в свое время сборника «Вехи», с особым пафосом подчеркивал, что если бы можно было одним словом охарактеризовать умонастроение нашей интеллигенции, то нужно было бы назвать его морализмом. «Интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые. Морализм этот, есть лишь отражение ее нигилизма. Под нигилизмом понимается отрицание или непризнание абсолютных (объективных) ценностей».

Правовой нигилизм -- разновидность социального нигилизма как родового понятия. Сущность его -- в общем, негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку, а с точки зрения корней, причин -- в юридическом невежестве, косности, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения. Подобные антиправовые установки и стереотипы есть «элемент, черта, свойство общественного сознания и национальной психологии… отличительная особенность культуры, традиций, образа жизни». Речь идет о невостребованности права обществом.

Одним из ключевых моментов здесь выступает высокомерно-пренебрежительное, снисходительно-скептическое восприятие права, оценка его не как базовой, основополагающей идеи, а как второстепенного явления в общей шкале человеческих ценностей, что, в свою очередь, характеризует меру цивилизованности общества, состояние его духа, умонастроений, социальных чувств, привычек. Стойкое предубеждение, неверие в высокое предназначение, потенциал, возможности и даже необходимость права -- таков морально-психологический генезис данного феномена. Наконец, отношение к праву может быть просто индифферентным (безразличным), что тоже свидетельствует о неразвитом правовом сознании людей.

Хотя правовой нигилизм явление общесоциальное и, как отмечает В.А. Туманов, подобные антиправовые установки и стереотипы есть «элемент, черта, свойство общественного сознания и национальной психологии … отличительная особенность культуры, традиций, образа жизни», нельзя отрицать в нем субъективного, индивидуального начала. Более того, именно эти факторы являются преобладающими при определении степени, т.е. интенсивности, категоричности и бескомпромиссности отрицания права. На общественные и индивидуальные начала правового нигилизма указывают все ученые, занимающиеся этим вопросом.

Однако, если расположить на прямой виды распространения правового нигилизма по названному основанию, то обозначены лишь его крайние точки: на одном полюсе нигилизм на общесоциальном уровне, на другом -- правовой нигилизм отдельного индивида. Между ними существуют промежуточные вехи. Так, Н.И. Матузов, определяя нигилизм вообще, подчеркивает, что он выражает отрицательное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям. Касаясь вопросов преодоления правового нигилизма, В. Гойман считает заслуживающим внимание изучение правового нигилизма применительно к различным группам населения, их полу, возрасту, национальной принадлежности, вероисповеданию, к различным категориям должностных лиц.

На возможность выделения самостоятельных видов в родовом понятии «правовой нигилизм» указывает и анализ этой категории через понятие «правосознание», которому в теории права уделено значительное внимание. Правовой нигилизм, -- отмечает А.Б. Венгеров, -- это «…характеристика определенных негативных, деформированных сторон правосознания, это та идеологическая и психологическая часть правосознания, которая резко критически, отрицательно относится к требованиям уважения и соблюдения права». На дефектное правосознание, как явление, приобретающее характеристику правового нигилизма, указывает и ряд других авторов. Но применительно к правосознанию опять-таки выделяется общественный, групповой и индивидуальный уровень, в том числе и профессиональное правовое сознание, например, правосознание юристов.

Рассмотренные положения позволяют говорить о возможности выделения правового нигилизма следователя, как разновидности правового нигилизма, и проведения самостоятельных исследований, направленных на определение его отличительных черт, особенностей, форм проявления.

Рассмотренные положения позволяют говорить о возможности выделения правового нигилизма следователя, как разновидности правового нигилизма, и проведения самостоятельных исследований, направленных на определение его отличительных черт, особенностей, форм проявления.

Правовой нигилизм отдельной социальной группы как раз и складывается из чувств и настроений каждого представителя данной группы.

Не все формы, стороны, черты правового нигилизма отдельной группы людей в равной степени проявляются в индивидууме. Так же как конкретные проявления правовой необязательности у отдельно взятой личности не всегда указывает на присутствие такого признака у всей выделенной группы. То есть, исследуя соотношение общественного и личного надо исходить, что определенная доля условности будет иметь место.

Таким образом, правовой нигилизм, например, следователя, определяем как негативно-отрицательное, неуважительное отношение к праву, сформировавшееся в групповом и индивидуальном сознании данной категории лиц.

Правовой нигилизм -- явление довольно устойчивое. Правовой нигилизм «живуч» во времени, и тот факт, что в отдельные промежутки он «исчезает» со страниц периодических, учебных и научных изданий, а в другие -- становится объектом пристального внимания со стороны ученых, не означает, что негативно-отрицательное отношение к праву отсутствовало и возродилось вновь.

1.2 Понятие правового идеализма

Если правовой нигилизм означает недооценку права, то правовой идеализм -- его переоценку. Оба эти явления питаются одними корнями -- юридическим невежеством, неразвитым и деформированным правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры. Указанные крайности, несмотря на их, казалось бы, противоположную направленность, в конечном счете, смыкаются и образуют как бы «удвоенное» общее зло. Иными словами, перед нами две стороны «одной медали».

Хотя внешне правовой идеализм менее заметен, не так бросается в глаза (во всяком случае, о нем почти не говорят, он не «на слуху»), явление это причиняет такой же вред государству, обществу, как и правовой нигилизм. Он крайне деструктивен по своим последствиям. Осознается это, как правило, «потом», когда итог становится очевидным. Поэтому, борясь с правовым нигилизмом, не следует впадать в другую крайность -- правовой фетишизм, волюнтаризм, идеализм.

На право нельзя возлагать несбыточные надежды -- оно не всесильно. Наивно требовать от него больше, чем оно заведомо может дать, ему необходимо отводить то место и ту роль, которые вытекают из объективных возможностей данного института. Между тем в условиях возникшей у нас еще в период «перестройки» правовой эйфории у многих сложилось убеждение, что достаточно принять хорошие, умные законы, как все сложнейшие и острейшие проблемы общества будут решены. Вот примем пакет законов -- и жизнь улучшится.

Закон, как известно, есть официальное признание факта, и не более того. Он лишь оформляет, «протоколирует» реально сложившиеся отношения. Как ни избиты слова классиков о том, что право не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества, они верны. Ясно, что преобразования в нашем обществе нуждаются в надежном правовом обеспечении, но оно не может быть чисто волевым. Бессилие законов порождает тот же нигилизм, неверие в реальную значимость принимаемых актов, в их способность изменить ситуацию.

Законы не работают, значит, и отношение к ним более чем прохладное, их престиж падает -- вместе с престижем власти. Банальной является мысль о том, что самый распрекрасный закон ничего не стоит, если он практически не исполняется. Монтескье писал: «Когда я отправляюсь в какую-либо страну, я проверяю не то, хороши ли там законы, а то, как они осуществляются, ибо хорошие законы встречаются везде».

Правовой идеализм породил у значительной части людей кризис веры в законодательные, а в более широком плане -- в парламентско-конституционные пути решения назревших проблем, в новые демократические институты. Идеализмом с самого начала страдали некоторые лозунги «перестройки», а затем и периода реформации (ускорение социально-экономического развития, резкое повышение жизненного уровня народа и др.). Хотелось все это побыстрее воплотить в законах, закрепить юридически. На деле же форсированного перехода общества из одного состояния в другое не получилось, ожидания затянулись. Наступило «социальное похмелье» -- горькое и мучительное.

Инерция политического и правового идеализма идет еще от старых коммунистических времен, когда существовал своего рода культ всевозможных планов, решений и постановлений -- «исторических», «судьбоносных», «эпохальных». О дальнейшем развитии, усилении, укреплении, повышении... Насаждалась безоглядная вера в их магическую силу. И все они, как правило, переводились на язык законов, которые из-за этого сильно напоминали партийные резолюции. Дутые программы и обещания, лозунги о светлом будущем были излюбленным приемом работы с «массами». Строительство воздушных замков (точнее, бумажных) помогало жить в мире иллюзий. Однако действительность быстро разрушала эти храмы и возвращала в мир суровых реальностей.

К сожалению, рецидивы этих явлений встречаются и сейчас, но теперь в форме популизма, непродуманных заявлений и посулов, шоковых рывков, наигранного оптимизма, неоправданных прогнозов и т.д. Как и раньше, поспешно принимаются законы, указы или отдельные юридические нормы, которые заведомо невыполнимы и отражают лишь отчаянное стремление их авторов бежать «впереди поезда».

Но подлинная беда состоит в том, что даже хорошие и нужные законы не работают -- в одних случаях потому, что отсутствуют необходимые механизмы их реализации, в других -- и это главная причина -- из-за того, что им приходится функционировать в ненормальной среде. Общественные отношения находятся в состоянии глобальной ломки, крайней неустойчивости, законы бессильны сходу их упорядочить, направить в нужное русло. Юридические нормы не могут развязать тугие клубки возникающих противоречий и проблем. В этих условиях законы существуют как бы сами по себе, а жизнь течет сама по себе.

И это тоже идеализм, ибо законодатели, исходя из своих высоких целей, идей, принимают и принимают законы, заведомо зная, что многие из них не достигают конечных результатов. Нередко важнейшие акты застревают на полпути к своим непосредственным адресатам -- их стопорит чиновничья бюрократия в силу общей расхлябанности и бесконтрольности.

Бывает и так, что законы, указы издаются с целью не их реального воздействия на общественные отношения, а снятия социальной напряженности, особенно как раз в социальной сфере. Такие акты носят в основном популистский или конъюнктурный характер и не дают решения проблем по существу, а загоняют их вглубь. Достигается лишь временный и обманчивый эффект. Потом эти проблемы возникают вновь, но уже в более острой форме.

В массовом сознании существует не только непонимание значения юридической формы, но и явное ее преувеличение, гипертрофирование как панацеи от всех зол. Иллюзии владеют многими, в том числе законодателями, которые убеждены, что с помощью законов одним махом можно реформировать страну.

Но одновременно возникла и другая тенденция. Как отмечается в литературе, «бытовавшая на всех уровнях правосознания наивная вера во всемогущество закона сменяется более сдержанным отношением к нему. Социальные ожидания все более возлагаются уже не столько на грядущий справедливый закон, сколько на оперативные распоряжения власти, не обязательно облеченные в нормативно-правовую форму».

Таким образом, наше эклектичное и деформированное правосознание делает очередной зигзаг и, увы, не в сторону уважения и почитания закона. Мы склонны уже одобрять и не правовые действия -- лишь бы они давали нужный результат. Это что-то близкое к формуле «Цель оправдывает средства». Неразвитое юридическое мышление мешает определить, что, собственно, мы хотим от права -- чтобы оно по-прежнему служило инструментом или гарантом?

Правовое самообольщение опасно, ибо оно порождает беспочвенные, несбыточные надежды, убаюкивает общество. Попытки «пришпорить» общественный прогресс с помощью одних только законов, как правило, заканчивались конфузом. Примеров тому немало, и из них необходимо извлекать уроки. Прежде всего, это ведет к девальвации законов, которые начинают работать вхолостую, создавая видимость решения проблем.

Глава 2. Формы и причины появления правового нигилизма и правового идеализма

2.1 Формы правового нигилизма и правового идеализма

Здесь мы можем наблюдать одну интересную закономерность, сравнивая динамику преступности в СССР с 1961 по 1991 годы мы видим, что уровень совершенных преступлений резко повышается за период «1982-1991». Если в 1981 году число лиц, совершивших преступление, составляло примерно 1 млн. 600 тысяч человек, то через 10 лет эта цифра составила в целом 3 млн. 200 тысяч человек. В тоже время число заключенных и осужденных за преступления снизилось с 1 млн. 100 тысяч человек в 1981 г. до 600 тысяч человек в 1991 г. Итак, непосредственно в период проведения политики «перестройки» и «гласности», уровень преступности (следовательно, и правового нигилизма) в нашей стране повысился, причем, весьма значительно. С чем же это связано?

Во-первых, это ликвидация «старой» идеологии, которая сковывала сознание людей. Почувствовав малую степень свободы, общество решило, что им «можно все» и стало поступать по принципу «Делай что хочется» (С. Троцкий). Объяснение этого явления лежит в человеческой психике, особенностях мышления и сознания и разъяснить его я не берусь.

Во-вторых, это отсутствие четкой системы законодательства (стоит хотя бы вспомнить конституцию 1977 г. - основной документ - к которой принималось бессчетное число поправок вплоть до 1993 г.).

Несоблюдение конкретных правовых норм создали условия для более активного выражения правового нигилизма.

Несмотря на анализ уровня преступности за последние годы я считаю, что правовой нигилизм, находящий свое отражение в данной форме, не понизился.

Подобное явление связано с одной из форм реализации права - соблюдением права.

Как известно при соблюдении норм права поведения индивида может быть юридически безразличным, правомерным и неправомерным. На мой взгляд, непосредственное отношение к правовому нигилизму имеют две последние разновидности юридической оценки соблюдения права. Нигилистическое отношение к праву может выражаться либо в простом неверии в право, что является юридически безразличным фактом (не все ли равно, веришь ты в право или нет, ты его соблюдаешь), либо в нарушении правовых норм, что является неправомерным поведением индивида.

При данной форме правового нигилизма субъекты (как физические, так и юридические лица, в том числе и государственные структуры) не соотносят свое поведение с конкретными указаниями, содержащимися в нормативно-правовых актах и других источниках права.

Иногда (причем довольно часто) члены государственного механизма и работники государственных органов публично нарушают те или иные законы, считая, что он не правилен. Их не волнует тот факт, что закон имеет своими признаками верховенство и общеобязанность в обществе. Подобная обструкция приводит к тому, что обычный народ, видя «беспредел» чиновников либо перестает повиноваться законом, либо разочаровывается в них. Так или иначе, это порождает общественный уровень проявления правового нигилизма.

Вот социальные последствия данной формы правового нигилизма, изложенные Н.И. Матузовым: «Законы легко обходят, блокируют, с ними не считаются. Закон для многих стал весьма условным понятием: нравится - повинуюсь, не нравится - игнорирую. Законоупречное поведение - почти норма. Такое всеобщее непослушание - результат …, а также следствие общей расхлябанности и безответственности. В подобной среде, т.е. в условиях «криминальной демократии», весьма вольготно чувствуют себя всевозможные дельцы, махинаторы, не привыкшие жить по закону. Легально и полулегально отмываются материальные блага, общество расслаивается на «очень богатых» и «очень бедных».

Издание противоречивых, параллельных или взаимоисключающих актов, порождающих юридических коллизии.

В данной форме правовой нигилизм можно выделить несколько подформ:

1. Становление подзаконного акта на место законного;

2. Издание параллельно действующих нормативных актив;

3. Издание противоречивых нормативных актов.

Данный вид правового нигилизма вызывается изданием большого числа несинхронизированных нормативно-правовых актов. Некоторые нормативные акты не учитывают всей сложности общественных отношений, которые они обязаны объективно регулировать. Несовершенство регулирования отношений, вызываемое неадекватным законом, приводит к нарушению системы самих отношений. Механизм нарушения довольно прост. В распоряжение общества поступают два параллельно действующих закона, которые в придачу могут быть и одинаковыми по юридической значимости. Каждый член общества выбирает тот нормативно - правовой акт, который, грубо говоря, подходит ему больше всего, а это порождает нарушение регулирования взаимоотношений социума.

Существует понятие - война законов. Эта война непосредственно связана с правовым нигилизмом. В наиболее общих чертах война законов выражается в конфронтации между собой. Подобное явление мы могли наблюдать в России с 1990 по 1994 (1995) годы, когда «старые» правовые акты СССР «боролись» с «новыми» правовыми актами, изданными соответствующими органами РФ. Пик этого явления пришелся на осень 1992 года, когда не было ясно, что важнее - акты бывшего Верховного Совета или президентские указы.

Многие считают, что война законов ушла в прошлое, но на самом деле это не так, она лишь видоизменилась. В современной России война законов проявляется в соперничестве федеральных и региональных актов между собой.

Война законов - наиболее опасная форма правового нигилизма.

Подмена законности политической, идеологической или прагматической чем сообразностью.

Этот вид правового нигилизма представляет собой выход различных государственных должностных лиц и общественных организаций на не правовое поле деятельности, попытки организовать свою деятельность вне рамок конституции или действующего законодательства, стремление действовать в «разрешенном правовом пространстве».

Учитывая разнообразие причин, вызывающих правовой нигилизм и правовой идеализм, мы можем предположить, что эти явления могут иметь самые различные формы выражения. На самом деле так оно и есть.

Вначале я перечислю по возможности все формы выражения правового нигилизма (взяв за основу перечень, изложенный в статье Н.И. Матузова «Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медали»), а затем попытаюсь их классифицировать.

Во-первых, прямое нарушение действующих правовых норм (умышленное и неумышленное).

Во-вторых, в эту группу входят все уголовно-наказуемые деяния, административные и гражданские правонарушения и дисциплинарные проступки.

В-третьих, стороной - выразителем правового нигилизма здесь выступают в основном преступники (правонарушители).

В-четвёртых, именно этот вид правового нигилизма получил наибольшее распространение в нашей стране. Для оценки масштабов данного явления можно проанализировать оценки уровня криминологической активности в России.

2.2 Причины возникновения правового нигилизма и правового идеализма

Целесообразность возникновения правового нигилизма и правового идеализма может быть различной - государственной, партийной, местной, практической, идеологической, в том числе и личной. Независимо от рода целесообразности закон, так или иначе, отодвигается в сторону. Законность как принцип противопоставляется так называемому здравому смыслу, а от этого - один шаг до нарушения правовой нормы.

Современная российская действительность показывает, что идеи законности и правопорядка могут быть использованы властными структурами как повод для применения принуждения и нарушения прав и свобод человека и гражданина. То есть, существуют и такие ситуации, которые превращают благо во вред. Очень точно подобную метаморфозу выразил И.А. Ильин. «По своему объективному назначению, - писал он, - право есть орудие порядка, мира и братства; в осуществлении же оно слишком часто прикрывает собой ложь и насилие, тягание и раздор, бунт и войну».

Ш.Л. Монтескье также указывал, что самая жестокая тирания - та, которая выступает под сенью законности и справедливости. Р. Черсинг продолжает эту мысль: «Ужасное беззаконие может вершиться под видом права над самим правом».

Конфронтация представительных и исполнительных структур власти на всех уровнях.

Эта форма правового нигилизма возникла в процессе становления новой для России вертикали управления (связанной с Президентом) при сохранении старой системы Советов. Эти две модели оказались радикально и в корне несовместимыми. По своим целям, задачам методам. Отсюда возникли различные конфликтные ситуации и противостояния, цель которых - стремление доказать «кто главнее».

Законы в этой борьбе становились помехой. Возникали ситуации двоевластия или безвластия.

В данной форме правового нигилизма сочетаются (причем, как это не парадоксально) государственный и правовой нигилизм. Подобная совокупность деструктирует наличествующие системы и нормы управления обществом.

Факты проявления коррумпированности мы можем видеть повсеместно. Можно взять любую государственную структуру, ее часть - и в ней обязательно будет тот или иной признак этого явления.

Признаки коррупции:

наличие двух сторон - государственного, служащего и криминального элемента;

наличие корыстной цели;

наличие материальной выгоды;

незаконность деяния.

Как же проявляется коррупция?

Явление это не столько масштабно, что можно выделить несколько видов коррупции:

Первый вид - связь должностного лица с элементами преступного мира. Связь эта, как правило, взаимная, но может быть и односторонней.

При взаимной связи два лица (или несколько лиц, но одни выражают субъективные интересы, государственного служащего, другие - интересы криминальных элементов) контактируют между собой, причем контакт носит взаимовыгодный характер. Контакт может быть непосредственным и косвенным. В случае непосредственного контакта должностное лицо прямо покровительствует (передает информацию, какие - либо сведения) представителю «преступного мира» в случае косвенного контакта покровительство, оказывается, через других людей (также членов государственного механизма).

При односторонней связи возможно отсутствие материального фактора как стимулятора отношений (к примеру, помощь из дружеских побуждений, оказываемая личности, нарушавшей закон или помощь из идеологических убеждений).

Второй вид коррупции проявляется в проникновении криминальных элементов в сам государственный механизм.

«Тема борьбы с коррупцией находится в центре внимания научной общественности России не случайно. Коррумпированность аппарата государственного управления приобретает… системный характер. Громкие скандалы по поводу коррупции в высших эшелонах всех ветвей власти дезориентируют общество, порождают синдром отчуждения граждан от государства и государство от граждан, утраты… Надежды на честную и ответственную власть России».

2.3 Влияние правового идеализма и правового нигилизма на правовой мир и систему общественных отношений

В современной России существуют общие и наиболее характерные черты проблемы борьбы с правовым идеализмом.

Во-первых, демонстративный, конфронтационно-агрессионный характер, что квалифицируется общественным мнением как беспредел.

Во-вторых, массовость и распространенность не только среди граждан и групп граждан, но и в официальных государственных структурах, включая правоохранительную.

В-третьих, многообразие форм проявления (от криминальных до легитимных и от бытовых до «верхушечных»).

В-четвёртых, оппозиционная направленность, регионально-националистическая окраска, переходящая в сепаратизм.

В-пятых, слияние с государственным, политическим, нравственным, духовным нигилизмом, образующими единую систему деструкции и хаоса.

В-шестых, связь с негативизмом.

Хочу отдельно коснуться вопроса о соотношении правового нигилизма и правового идеализма мы, прежде всего, говорим о деформированном правосознании. Но, как известно, правосознание выполняет ряд функций и обладает определенной структурой, имеет несколько видов. Попытаемся определить, какая же именно часть правосоотношения деформируется при явлениях правовой нигилизм и правовой идеализм.

Во-первых, функции. Из 4-х основных (оценочная, регулятивная, познавательная, прогностическая) нарушаются оценочная и познавательная функции (как для нигилизма, так и для идеализма).

Во-вторых, структура. Структурально правосознание состоит из правовой психологии и правовой идеологии. При правовом нигилизме и правовом идеализме страдает вся структура правосознания.

В-третьих, виды правосознания. Влиянию подвергаются, пожалуй, все виды (кроме научного и профессионального) правосознания хотя бы из этого можно сделать вывод о том, что правовой нигилизм и правовой идеализм - явления схожие. Если же рассуждать о природе данных явлений, то напрашивается следующий вывод:

Правовой идеализм и правовой нигилизм, различаясь в формах выражения и проявлений, имеют одни и те же источники (классические «деформированное правосознание, низкая правовая культура и недостаточно качественное правовое воспитание») и причины происхождения (хотя правовой идеализм и стал проявляться намного позднее, чем правовой нигилизм) - государственная деятельность.

Размышляя дальше, делаем вывод, что правовой нигилизм и правовой идеализм - части неадекватного правосознания личности, причем при некоторых обстоятельствах правовой идеализм может вызывать правовой нигилизм. Это - еще одно доказательство их взаимосвязи.

Безусловно, с чисто теоретической точки зрения правовой нигилизм явление абсолютно противоположное правовому нигилизму, это две крайности. Совершенно точное сравнение приведено в названии статьи Н.И. Матузова «Правовой идеализм и правовой нигилизм две стороны одной медали».

Подводя итог этому параграфу я хочу привести свое собственное мнение по вопросу о составлении правового нигилизма и идеализма. Правовой нигилизм и правовой идеализм являются элементом структуры правосознания наряду с правовой идеологией и правовой психологией, а именно - неадекватное восприятие права.

Итак, во-первых - правосознание. Являясь следствием деформированного правосознания, неадекватное восприятие права (НВП) само влияет на правосознание.

По отношению к индивиду и к обществу влияние может быть следующих двух типов:

1) влияние проявления неадекватного восприятия права индивидом оказываемое на общество;

2) влияние проявления неадекватного восприятия права обществом, оказываемое на индивида.

Здесь под словом «общество» я понимаю окружение индивида. Отдельно отмечу, что в обоих случаях может принимать «участие» государство - индивид - государственный деятель, государство - часть общества.

Каково же качество влияния оказываемого неадекватным восприятием права на правосознание?

Безусловно, отрицательное и деструктивное. Положительными в некоторых случаях могут оказаться последствия влияния неадекватного восприятия права на личность (общество). Одним из таких случаев может послужить свержение тиранических режимов, при которых формируется определенное отношение к праву. Хотя в основном и последствия влияния неадекватного восприятия права на правовой мир разрушительны.

Следующий объект, попадающий под влияние неадекватного восприятия права - правовая культура. Как правовая культура личности, так и правовая культура общества, подвергаясь воздействию неадекватного восприятия права, ничего хорошего не получают. Неадекватное восприятие права разрушает саму суть правовой культуры: «знать, уважать, соблюдать».

Подвергается деформации и понимание основных принципов законности. Вместо принципа неотвратимости наказания появляется принцип безнаказанности, разрушаются принципы недопустимости замены законности целесообразностью, верховенства закона. Так начинается правонарушение.

Схематично систему воздействия неадекватного восприятия права на правовой мир личности и общества можно выразить так:

Проявление неадекватного восприятия права > распространение неадекватного восприятия права > влияние на правовой мир > вторичное проявление неадекватного восприятия права.

Таким образом, неадекватное восприятие права - это явление похожее на цепную реакцию: однократного проявления неадекватного восприятия права достаточно для вызова нескольких вторичных зарождений у личности.

Заключение

Правовое самообольщение опасно, ибо оно порождает беспочвенные, несбыточные надежды, убаюкивает общество. Попытки «пришпорить» общественный прогресс с помощью одних только законов, как правило, заканчивались конфузом. Примеров тому немало, и из них необходимо извлекать уроки. Прежде всего, это ведет к девальвации законов, которые начинают работать вхолостую, создавая видимость решения проблем.

Одним из ключевых моментов здесь выступает высокомерно-пренебрежительное, снисходительно-скептическое восприятие права, оценка его не как базовой, основополагающей идеи, а как второстепенного явления в общей шкале человеческих ценностей, что, в свою очередь, характеризует меру цивилизованности общества, состояние его духа, умонастроений, социальных чувств, привычек. Стойкое предубеждение, неверие в высокое предназначение, потенциал, возможности и даже необходимость права -- таков морально-психологический генезис данного феномена. Наконец, отношение к праву может быть просто индифферентным (безразличным), что тоже свидетельствует о неразвитом правовом сознании людей.

Правовой идеализм и правовой нигилизм, различаясь в формах выражения и проявлений, имеют одни и те же источники (классические «деформированное правосознание, низкая правовая культура и недостаточно качественное правовое воспитание») и причины происхождения (хотя правовой идеализм и стал проявляться намного позднее, чем правовой нигилизм) - государственная деятельность.

Размышляя дальше, делаем вывод, что правовой нигилизм и правовой идеализм - части неадекватного правосознания личности, причем при некоторых обстоятельствах правовой идеализм может вызывать правовой нигилизм. Это - еще одно доказательство их взаимосвязи.

Рассмотренные положения позволяют говорить о возможности выделения правового нигилизма следователя, как разновидности правового нигилизма, и проведения самостоятельных исследований, направленных на определение его отличительных черт, особенностей, форм проявления.

Список использованных источников и литературы

Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. -- М.: Юриспруденция, 2013 - 376 с.

Гойман В.И. Действие права: методологический анализ. -- М.: Мысль, 2013 - 182 с.

Кистяковский В.А. В защиту права. Интеллигенция и правосознание // Вехи. Из глубины. Сост. и подгот. тексты А.А. Яковлев -- М.: Наука, 2013 - 608 с.

Монтескье Ш. Избранные произведения / Общ. ред. и вступ. ст. М.П. Баскина. -- М.: Госполитиздат, 2012 - 800 с.

Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. Опыт критической характеристики. -- Л.: Лениздат, 2013 - 296 с.

Соловьев Э.Ю. Правовой нигилизм и гуманитарный смысл права// Квинтэссенция: Философский альманах. -- М.: Мысль, 2013. - 127 с.

Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. -- 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2013. -- 761 с.

Франк С.Л. Этика нигилизма // Франк С.Л. Сочинения. М.: Правда, 2012. -- 607 с.

Размещено на Allbest.ru