Особенности творчества великого китайского писателя Пу Сунлина

Key words: collection, short stories, Confucian scholar, style, character, language, wenyan, popularity.

«Вечный студент» и гениальный писатель, автор знаменитого во всем мире сборника новелл «Рассказы Ляо Чжая о необычайном» («БДХ«ЦѕТм») Пу Сунлин (1640--1715) всю жизнь прожил в китайской провинции Шаньдун, где обычно и происходит действие его рассказов. Настоящий ученый-конфуцианец, обладавший тонким литературным стилем, в своем труде он сумел соединить высокий стиль китайской классики и простой разговорный язык. Новеллы этого сборника в основном наполнены необычайными событиями. При этом Пу Сунлин остроумно высмеивает практику продажи чинов, систему государственных экзаменов, иносказательно повествует о насилии маньчжуров в Китае и т.д.

Однако писатель говорит не только о социальной несправедливости и страданиях народа. Несмотря на невзгоды, такие моральные качества, как мужество, отзывчивость, смелость и находчивость, честность, доверие, не исчезли, благодаря чему людям удавалось увидеть надежду и свет.

В состав сборника «Рассказы Ляо Чжая о необычайном» входит более четырёхсот новелл. Ляо Чжай, от имени которого ведется повествование - высокообразованный, владеющий литературным языком и высоким стилем автор-рассказчик, делающий краткие выводы-резюме о персонажах и событиях новелл. Первое рукописное издание «Рассказов Ляо Чжая о необычайном» датируется 1679 годом, а печатное издание впервые увидело свет только в 1766 году. Однако при сверке этого издания с факсимильным изданием авторской рукописи XVII века обнаружена значительная редакторская правка: изъятие 25 новелл, изменение названий и послесловий, изъятие и замена строк, фраз и слов. В первоначальном виде остались лишь четырнадцать новелл. Считается, что причиной такого обращения с оригиналом послужила злободневность содержания сборника, обусловленная его антиманьчжурскими настроениями.

Сборник новелл «Рассказы Ляо Чжая о необычайном» создавался не на пустом месте. Пу Сунлин, конечно же, не был родоначальником жанра новеллы о необычайном. Китай является классической страной новеллы, развивавшейся на основе взаимодействия литературных и фольклорных произведений в период III-XIX вв. В III-VI вв. имели широкое распространение мифологические рассказы-случаи о чудесных событиях при встрече человека с нечистой силой (былички), в содержании которых можно было встретить отрывки из исторической прозы.

Новелла продолжала свое развитие в X-XVI вв., получив чёткую жанровую форму, в основном напоминающую жизнеописания или записки. И поначалу Пу Сунлин намеревался традиционно назвать свой сборник «Жизнеописания лисиц и бесов». Но, отказавшись от этой идеи, обозначил жанр своих новелл нейтрально - чжи и («описание удивительного»), а в их названия не стал вводить наименований жанра, как это делали до него. Пу Сунлин создал особый тип новеллы о необычайном. Писатель отверг жанровые трафареты и обратился к истоку жанра - простой записи удивительного случая. Но, в отличие от произведений авторов III-VI вв., случай у Пу Сунлина существует не сам по себе. Часто Пу Сунлин превращает простую запись чудесного события в новеллу-притчу.

Читателю нетрудно заметить, что литературный образ созданных Пу Сунлином персонажей выходит за рамки традиционного общества, они могут выделяться своим образом мышления, мировоззрением и т.д. Например, героини рассказа, часто обольстительные лисы, призраки, имеют вполне человеческий характер и наиболее интересны в плане своего художественного образа. К примеру, в рассказе «Красная яшма» («ємУс») говорится не просто о женщине-лисице Хун-юй и бедствиях искренне влюбленного Фэн Сян-жу. Более важным является образ доброй и трудолюбивой крестьянки, которая искренне хочет помочь студенту Фэну. Другим примером является женщина-лиса в новелле «A Сю и ее двойник» («??»), которая в погоне за своей страстью превращается в девушку по имени A Сю и добивается любви Лю Цзыгу, но когда она поняла, что Лю Цзыгу действительно полюбил A Сю, она не использовала свои сверхъестественные силы из-за ревности, а ушла сама, молча подводя конец их отношениям, и, в конечном итоге, помогла ему построить счастливую семью. Автор создал образ благородного духа: женщина-лиса, потеряв любовь, сохранила свое нравственное совершенство.

Во многих новеллах Пу Сунлина герои высоконравственны, добры, сострадательны и отзывчивы, их образы имеют идеальный стиль, но они не просто выдуманы, а часто обладают нравственностью и совершенством, присущими людям. Но есть и другие новеллы, персонажи которых следуют за своими пороками и страстями. Примером является знакомая сегодня многим по художественному фильму новелла «Разрисованная кожа» («»­Ж¤»), главная героиня которой, дева-оборотень, пожирает мужские сердца и таким образом поддерживает свою красоту и молодость. Мораль этого рассказа актуальна и в наше время: с помощью характерных черт персонажей автор показывает, что стоит воздерживаться от жадности и разврата, и не обманываться, ориентируясь лишь на внешнюю оболочку. Герой новеллы студент Ван в погоне за своей страстью едва не лишился жизни. Вернее лишился, когда оборотень съел его сердце, но любовь жены воскресила его. Обратившись к даосам, она совершила неприятный ритуал и спасла мужа, поделившись с ним сердцем.

В новеллах Пу Сунлина немало сатирических историй. Например, в рассказе «Даос с гор Лао» («АНЙЅµАКї»), где студент очень хотел постичь даосизм, но его подвела обыкновенная лень. Это смешная и поучительная история, повествующая о том, как студент встречал различные препятствия, пытаясь достичь своей цели и, наконец, бросил все попытки на полпути, что показывает универсальную истину: чем бы ты ни занимался, чему бы ты ни учился, невозможно добиться успеха без упорного стремления и честного труда. Студент так хотел обучиться всевозможным трюкам, искусством которых владел даос, что совсем забыл о сути и цели своего обучения. Для того, чтобы быть способным «проходить сквозь стены», бездумное произношение заклинаний не имеет никакого значения. Важнее тренировка духа, умение быть трудолюбивым и кротким. Студент же, обрадовавшись, что, наконец, научился одному трюку, стал безудержно хвалиться этим и, в результате, потерял все приобретенные знания, став посмешищем для окружающих.

Сборник новелл Пу Сунлина, бесспорно, является выдающимся произведением, однако нельзя не заметить и то, что в нем отражены ограниченность исторических условий и личное мировоззрение писателя. В работе присутствуют устаревшие идеология и понятия. К примеру, Пу Сунлин верил в популярные в период феодализма суеверия, реинкарнацию и использовал образы своих персонажей, чтобы показать эти идеи. Некоторые его работы имеют ярко выраженный фаталистический оттенок, а отношение к женщине бывает такое: после замужества она должна смириться с судьбой и быть покорной, служить мужу верой и правдой и т.д. Такие патриархальные отношения между людьми, с точки зрения современного человека, не совсем неприемлемы. Но если рассматривать работу в целом, а не отдельные ее части, то понятно, что основная идея произведения заключается в прославлении правды, добра, красоты и осуждении всего лживого и неприглядного.

Если говорить о языке «Рассказов Ляо Чжая о необычайном», то он чрезвычайно своеобразен. Писатель творчески использовал древний литературный язык, одновременно обогатив его местным диалектом той эпохи, сформировав, таким образом, изысканный и живой язык. Вне зависимости от того, говорит ли он о чувствах или описывает внешний вид людей, вещей, призраков и др., все очень ярко и красочно, написано богатым языком, диалоги героев интересны и остроумны. Встречаются предложения, состоящие из двух-трех слов, но чрезвычайно богатые композиционно. Персонажи выражаются литературными пословицами и шутками, что делает рассказ еще более живым и увлекательным. Например, в короткой новелле «Товарищ пьяницы» («ѕЖУС») студент Чэ говорит своему собутыльнику-лису: «Есть здесь в мошне, есть, говорю, в самом деле! Брось горевать, будто вина не купить» [1, С40], что является перефразировкой из стихотворения танского поэта Хэ Чжичжана (659-744): «Брось горевать, будто вина не купить нам://Тут, в кошельке, деньги, наверное, есть!».

Иногда, правда, слишком большое количество аллюзий и архаических фраз доставляет немало трудностей читателям. Так, один из героев употребляет выражение из четырех слов из разных мест классической книги античных стихов «Книга песен» («Шицзин»), и «в обоих этих местах говорится о четверке рослых коней, влекущих пышную придворную колесницу. Таким образом, весь вкус этих четырех слов, изображающих парадные украшения лошадей, сообщается только тому, кто знает и помнит все древнее стихотворение, из которого они взяты. Для всех остальных - это только непонятные старые слова, смысл которых в общем как будто говорит о том, что получалась красивая, пышная картина. Разница впечатлений такова, что даже трудно себе представить что-либо более удаленное одно от другого... выражения заимствуются Пу Сунлином из контекста, из связи частей с целым. Восстановить эту ассоциацию может только образованный китаец» [1, С15].Причем контекст распространяется на всю предшествующую литературу, «задевая историков, и философов, и поэтов, и всю плеяду писателей» [1, С15].Именно этот литературный прием, с привлечением «всей сложной культурной ткани древнего языка» [1, С15] для передачи живых образов, использовал Пу Сунлин при написании своих новелл о необычайном. Простое чтение новелл носит скорее развлекательный характер, а более глубокое и внимательное чтение может повысить образованность и кругозор. Прочитав «Рассказы Ляо Чжая о необычайном», вдумчивый и любознательный читатель может разглядеть точку соприкосновения истории и истины. И поэтому, чтобы читателю не пришлось постоянно справляться в словаре, современные издатели печатают новеллы Пу Сунлина вместе с толкованиями.

«Рассказы Ляо Чжая о необычайном» Пу Сунлина являются известным классическим произведением в истории китайской литературы. Но, принимая во внимание время публикации книги, необходимо обосновать утверждение - «классический». Сборник новелл «Рассказы Ляо Чжая о необычайном» был написан в начале династии Цин, т.е. в эпоху упадка классического китайского романа и процветания «народных романов» на так называемом «простом языке» - байхуа.

Почему же в эпоху процветания народных романов Пу Сунлин, пойдя против общества, создает свой сборник новелл на классическом языке, ставшем высочайшим достижением в истории китайского классического романа, оставшись в веках? Язык новелл Пу Сунлина характеризуется «двойственностью»: упрощенный классический язык и стилизованная разговорная речь. Формируя этот язык, он, как писатель из сословия ученых, воспитанный в конфуцианских традициях, выбрал классический язык. Однако в период поздней Мин, под влиянием популярной литературы, Пу Сунлину пришлось обратиться к разговорному языку, и, таким образом, упростить вэньянь.

Его новеллы завоевали огромную популярность, распространяясь в списках и частных изданиях. Образованные люди зачитывались ими, уличные рассказчики перелагали их на живой разговорный язык, их сюжеты воплощались на сцене, в живописи и т.д. Многие считают, что «Рассказы Ляо Чжая о необычайном» достигли таких высот благодаря тесной взаимосвязи и соединению упрощенного вэньяня и стилизованной разговорной речи. Пу Сунлин, использовав максимально упрощенный и легкий для понимания вэньянь и большое количество литературно обработанной разговорной речи народа, создал особенный язык, сочетающий эзотерическую изысканность и, одновременно, юмор и яркость простого языка, дошел до совершенства в изложении простых вещей утонченным литературным языком. Писатель сумел соединить талант наблюдателя, подмечающего мельчайшие нюансы и тонкости жизни людей и самой человеческой души, с необыкновенным литературным мастерством. китайский писатель сунлин новелла

Ученый-конфуцианец Пу Сунлин, живший среди простых людей и знакомый с народным языком не понаслышке, выбравший мистику, о которой старались не говорить Конфуций и классики, в качестве темы для своих рассказов, сумел уйти от сложившегося отношения к литературному языку как языку традиционных тем. Он взял язык учености и пустил его в мир, дав возможность людям научиться пользоваться языком ученых и, содействуя, таким замечательным образом, распространению образования среди народа. Применив все свои научные, литературные и филологические знания и используя богатый жизненный опыт, писатель создал удивительное произведение - сборник новелл «Рассказы Ляо Чжая о необычайном», завоевавшее популярность буквально у всех социальных слоев Поднебесной независимо от образованности.

Именно благодаря «Рассказам Ляо Чжая о необычайном» (хотя он является автором и других произведений) Пу Сунлин стал широко известен, приобрел любовь и уважение у себя на родине, а впоследствии и во всем мире.