Оппозиция столицы и провинции в романе Оноре де Бальзака "Утраченные иллюзии"

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Творения большого писателя - это всегда особый мир, неповторимо своеобразный, со своими законами, своими излюбленными темами и характерными конфликтами, обликом героев, своим колоритом. Необозримо широкая и сложная действительность преломляется в восприятии такого художника и воссоздается им правдиво и вместе с тем в ему одному присущих формах и красках. В этом необходимый признак таланта!

Сказанное относится полностью к Оноре Бальзаку - крупнейшему французскому писателю прошлого века. 

Творчество Оноре де Бальзака (1799- 1850) знаменует собой важнейший этап в истории развития французского критического реализма XIX века. Бальзак, понимает, что только реализм, только суровая правда могут помочь художнику преодолеть трудности, встающие перед ним при разработке «непоэтических тем», при изображение «непоэтических героев».

Значительное место в творчестве Бальзака занимает роман, который завершает третий этап его творчества и включает в себя три самостоятельные части, роман «Утраченные иллюзии».

Роман «Утраченные иллюзии» - картина эпохи, исполненная такого реализма и такой жизненной широты, каких французская литература доселе еще не знала. Этим произведением, законченным в пору наибольшей художественной зрелости, Бальзак создал новый тип романа,- роман разочарования, неизбежного разрушения жизненных идеалов, при столкновении их с грубой действительностью капиталистического общества. Отсюда можно сделать вывод, что творчество О. де Бальзака будет актуальным в любое время, так как темы взятые за основу его произведений сталкиваются и с реальной жизнью.

Оноре де Бальзак сказал, что первым необходимым условием для того, чтобы быть настоящим писателем, является самоотверженность и титанический труд, ибо творчество невозможно без жертв, без своеобразного героизма.

Теоретическая база - в работе использованы труды таких исследователей, как М.М. Бахтин, Д.Д. Обломиевский, П. А. Флоренский и многие другие.

Практическая значимость работы - материалы данной работы можно использовать для уроков литературы в школе.

Методы исследования - анализ, синтез, обобщение.

Объект - роман Оноре де Бальзака «Утраченные иллюзии».

Предмет - тема столицы и провинции в романе Оноре де Бальзака «Утраченные иллюзии».

Цель - исследовать противопоставление столицы и провинции в романе Оноре де Бальзака «Утраченные иллюзии».

Задачи:

1. Изучить понятие хронотопа в литературоведении.

2. Рассмотреть образы столицы и провинции в романе Оноре де Бальзака «Утраченные иллюзии».

3. Проанализировать их оппозицию.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

Гла?а 1. Понятие хронотопа ? теории и истории литературы

1.1 Пространст?енно-?ременные отношения ? художест?енном тексте

Каждое произ?едение литературы содержит с?ою пространст?енно-?ременную сетку, с?ою систему координат. Так же сущест?уют несколько общих закономерностей раз?ития художест?енного пространст?а и ?ремени. До XVIII ?ека эстетическое сознание не поз?оляло а?тору ?меши?аться ? структуру ?ремени. Другими сло?ами, а?тору не поз?олялось начать с конца жизни героя, а затем рассказы?ать о ее начале. Время произ?едения было «как бы реальным», а?тор не мог нарушать по?ест?о?ание об одном герое, ?ста?ляя рассказ о другом, так как это при?одило к «хронологическим несо?местимостям», характерным для дре?ней литературы. Возьмем к примеру ситуацию когда, один рассказ заканчи?ается благополучным ?оз?ращением героя, а другой начинается с горести близких о его отсутст?ии. Примером я?ляется произ?едение «Одиссея» Гомера. В XVIII ?еке произошел пере?орот ? литературе. За а?тором закрепилось пра?о ?ыбирать хронологию по?ест?о?ания, не соблюдая логику жизнеподобия. Это при?ело к поя?лению массы ?ста?ных рассказо?, отступлений, нарушается хронологическая «реалистичность». А?тор со?ременных произ?едений может строить композицию произ?едений, перемеши?ая эпизоды по с?оему усмотрению.

Художест?енное пространст?о и ?ремя ? произ?едении играют большую роль. Они служат осно?ой для написания сюжета. А?торская интерпретация играет большую роль ? создании картины произ?едения. Малейшее изменение структуры пространст?а и ?ремени при?одит к полной перестройке произ?едения. «Язык пространственных представлений» в литературном творчестве «принадлежит к первичным и основным» [16].

Время ? тексте или четко определено или достаточно размыто, то есть ? произ?едении может быть ох?ачено от нескольких десятко? лет, нескольких дней или даже одного часа. Устано?ленное ?ремя а?тором может быть четко обозначено или же наоборот, не иметь определенного ?ременного периода.

Реальное и усло?ное ?ремя имеют различия. С?ойст?ами реального ?ремени ?ыступают упорядоченность, непреры?ность, одномерность, а ? художест?енное ?ремя может быть многомерным. Это с?язано с природой литературных произ?едений имеющих:

* ?о-пер?ых, а?тора и предполагающего наличие читателя,

* ?о-?торых, границы.

В тексте возникают две временные оси -- «ось рассказывания» и «ось описываемых событий»: «ось рассказывания одномерна, тогда как ось описываемых событий многомерна»[25]. Соотношение этих осей и порождает многомерность художест?енного ?ремени и способность ?ременным смещениям, а так же дает ?озможность множест?у ?ременных точек зрения ? структуре текста. В прозаическом произ?едении чаще ?сего устана?ли?ается относительное дейст?ительное ?ремя по?ест?о?ателя , которое соотносится с по?ест?о?анием предыдущего или грядущего события ? жизни герое?. Что дает ?озможность раз?орачи?аться событиям произ?едения ? различных ?ременных областях («Д?ойник» А. Погорельского, «Русские ночи» В.Ф. Одое?ского, «Мастер и Маргарита» М. Булгако?а и др.).

Для художест?енного ?ремени чаще ?сего характерно нарушение реальной последо?ательности событий и отсутст?ие необратимости (однонапра?ленности). По закону необратимости д?ижется лишь фольклорное ?ремя. В литературе Но?ого ?ремени ?ажное место заняло нарушение ?ременной последо?ательности, а?тор может резко перескачить далеко ? прошлое чело?ека, а потом переключить наше ?нимание на другое событие. Ретроспекция как проя?ление обратимости художест?енного ?ремени -- принцип организации ряда тематических жанро? (мемуарные и а?тобиографические произ?едения, детекти?ный роман). Ретроспекти?а ? произ?едении может ?ыступать и как ключ для раскрытия его имплицитного содержания -- подтекста.

Единст?о конечного и бесконечного ?ыступает ? качест?е художест?енного ?ремени. Бесконечное ?ыделяет одно или несколько событий, и как пра?ило фиксируется их и начало, и конец. За?ерши?шийся ?ременной отрезок - это финал произ?едения. Но читателю дается ?озможность понять, что ?ремя длится и за пределами произ?едения.

Анализ художест?енного ?ремени состоит из следующих этапо?:

1) определение особенностей художест?енного ?ремени ? произ?едении:

-- одномерность или многомерность;

-- обратимость или необратимость;

-- линейность или нарушение ?ременной последо?ательности;

2) ?ыделение ? темпоральной структуре текста ?ременных плано? (плоскостей), предста?ленных ? произ?едении, и рассмотрение их ?заимодейст?ия;

3) определение соотношения а?торского ?ремени (?ремени по?ест?о?ателя) и субъекти?ного ?ремени персонажей;

4) ?ыя?ление сигнало?, ?ыделяющих эти формы ?ремени;

5) рассмотрение ?сей системы ?ременных показателей ? тексте, ?ыя?ление не только их прямых, но и переносных значений;

6) определение соотношения ?ремени исторического и быто?ого, биографического и исторического;

7) устано?ление с?язи художест?енного ?ремени и пространст?а.

Текст пространственен, а это значит, что элементы текста обладают определенной пространственной конфигурацией. Отсюда появляется возможность пространственной трактовки тропов и фигур, структуры повествования, как теоретически, так и практически. Ц. Тодоров отмечает: «Наиболее систематическое исследование пространственной организации в художественной литературе было проведено Романом Якобсоном. В своих анализах поэзии он показал, что все пласты высказывания... образуют сложившуюся конструкцию, основанную на симметриях, нарастаниях, противопоставлениях, параллелизмах и т.п., которые в совокупности складываются в настоящую пространственную структуру»[ 26].

Система пространст?енных образо? текста и пространст?енная организация событий произ?едения, неразры?но с?язанных с его ?ременной организацией - это и определяет узкий смысл пространст?а применительного к художест?енному тексту.

Художест?енное пространст?о -- одна из форм эстетической дейст?ительности, т?оримой а?тором. Это диалектическое единст?о проти?оречий: осно?анное на объекти?ной с?язи пространст?енных характеристик (реальных или ?озможных), оно субъекти?но, оно бесконечно и ? то же ?ремя конечно.

Пространст?о персонажей и по?ест?о?ателя ? художест?енном произ?едении различается, а их ?заимодейст?ие поз?оляет сделать художест?енное пространст?о произ?едения лишенным однородности, многомерным и объемным. И ?се же пространст?о по?ест?о?ателя остается доминирующим при создания целостности текста и его ?нутреннего единст?а. Поз?оляет объединить разные ракурсы описания и изображения событий ? произ?едении динамичная тачка зрения а?тора. Языко?ые средст?а текста (предложно-падежные формы с локальным значением, наречия места, глаголы д?ижения, бытийные предложения и так далее) служат средст?ом ?ыражения пространст?енных отношений и указанием на различные пространст?енной характеристики.

«Воспроиз?едение (изображение) пространст?а и указание на него ?ключаются ? произ?едение как кусочки мозаики. Ассоциируясь, они образуют общую панораму пространст?а, изображение которого может перерасти ? образ пространст?а»[28].

Исследо?ание пространст?енных отношений ? художест?енном произ?едении подразуме?ает:

1) устано?ление пространст?енного ?оззрения создателя (по?ест?о?ателя) и тех герое?, чья точка зрения показана ? тексте;

2) обнаружение нра?а гла?ных позиций а?тора (динамическая - статичная; с?ерху - снизу, с «птичьего полета» и пр.) ? их ?заимос?язи;

3) Выя?ление осно?ополагающих ?ременно-пространст?енных характеристик произ?едения (роль ?заимодейст?ия , перемещение персонажа, тип пространст?а и др.);

4) анализ гла?ных пространст?енных ролей т?орения;

5) оценка рече?ых приемо?, ?ыражающих пространст?енные отношения. Последнее, естест?енно, соот?етст?ует ?се?озможным этапам анализа, отмеченным ?ыше, и соста?ляет и осно?у.

Художест?енное пространст?о неразры?но с?язано с художест?енным ?ременем.

В художест?енном тексте контакт ?ремени и пространст?а ?ыя?ляется ? следующих осно?ных напро?лениях:

1) д?е одно?ременные ситуации предста?ляются ? т?орении точно объемные, соположенные (см., например, «Хаджи-Мурат» Л.Н. Толстого, «Белую г?ардию» М. Булгако?а);

2) ?ременная точка зрения наблюдателя (персонажа или по?ест?о?ателя) я?ляется одно?ременно и его пространст?енной точкой зрения, при этом она может быть как статичной, так и динамичной: ...Вот и со?сем ?ыбрались на ?олю, переехали мост, поднялись к шлагбауму -- и глянула ? глаза каменная, пустынная дорога, смутно белеющая и убегающая и бесконечную даль... (И.А. Бунин. Суходол);

3) ?ременному смещению соот?етст?ует обычно пространст?енное смещение (так, переход к настоящему по?ест?о?ателя ? «Жизни Арсенье?а» И.А. Бунина сопро?ождается резким смещением пространст?енной позиции: Целая жизнь прошла с тех пор. Россия, Орел, ?есна... И ?от, Франция, Юг, средиземные зимние дни. Мы... уже да?но ? чужой стране);

4) Быстрое протекание ?ремени сопро?ождается уменьшением пространст?а (см., например, романы Ф.М. Достое?ского);

5) А медленное раз?итие событий может сопро?ождаться расширением пространст?а,;

6) течение ?ремени передается посредст?ом изменения пространст?енных характеристик: «Приметы ?ремени раскры?аются ? пространст?е, и пространст?о осмысли?ается и измеряется ?ременем»[2]. Так, ? по?ести А.М. Горького «Детст?о», почти отсутст?уют конкретные даты ? тексте, точный промежуток ?ремени, приметы исторического ?ремени. Пространст?енное перемещении героя и есть отражение ?ременной плоскости. Осно?ополагающими отсчета ?ремени я?ляется переезд из Астрахани ? Нижний, а затем переезды из одного дома ? другой, ср.: К ?есне дядья разделились... а дед купил себе большой интересный дом на Поле?ой; Дед неожиданно продал дом кабатчику, купи? другой, по Канатной улице;

7) осно?ные рече?ые средст?а могут показы?ать и ?ременные, и пространст?енные характеристики, см., например: ...обещались писать, никогда не писали, ?се обор?алось на?сегда, началась Россия, ссылки, ?ода к утру замерзала ? ?едре, дети росли здоро?ые, пароход по Енисею бежал ярким июньским днем, и потом был Питер, к?артира на Лиго?ке, толпы людей ?о д?оре Та?рического, потом фронт был три года, ?агоны, митинги, пайки хлеба, Моск?а, «Альпийская Коза», потом Гнезднико?ский, голод, театры, работа ? книжной экспедиции... (Ю.Трифоно?. Был летний полдень).

Осознание ?заимос?язи пространст?а-?ремени поз?олило ?ыделить категорию хронотопа, отражающую их единст?о. Хронотоп - это культурно обработанная устойчи?ая позиция, из которой или ск?озь которую чело?ек ос?аи?ает пространст?о топографически объемного мира, у М. М Бахтина - художест?енного пространст?а произ?едения. В?еденное М. М. Бахтиным понятие хронотопа соединяет ?оедино пространст?о и ?ремя, что дает неожиданный по?орот теме художест?енного пространст?а и раскры?ает широкое поле для дальнейших исследо?аний.

Понятие хронотопа? М. Ба?хтин определяет ка?к гла??ную ?за?имос??язь ?ременных и прос?тра?нс?т?енных отношений, художес?т?енно ос??оенных ? литера?туре. «В литературно-художественном хронотопе имеет место слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом. Время здесь сгущается, уплотняется, становится художественно-зримым; пространство же втягивается в движение времени, сюжета истории. Приметы времени раскрываются в пространстве, и пространство осмысливается и измеряется временем». [3].

Хронотоп - форма?льно-с?одержа?тельна?я ка?тегория литера?туры. Вмес?те с? тем М. Ба?хтин упомина?ет и более широкое понятие «художес?т?енного хронотопа?» - перес?ечение ? произ?едении ис?кус?с?т?а? рядо? ?ремени, и прос?тра?нс?т?а? и ?ыра?жа?ющего нера?зры?нос?ть ?ремени и прос?тра?нс?т?а?, ис?толко?а?ние ?ремени ка?к чет?ертого измерения прос?тра?нс?т?а?.

1.2 Прос?тра?нс?т?о ка?к одна? из домина?нт ? реа?лизме

Прежде ?с?его с?ущнос?ть кла?с?с?ичес?кого реа?лизма? с?ос?тоит ? ос??оении жи?ых с??язей чело?ека? с? его окружением. Та?кже не ма?ло?а?жную роль игра?л и критичес?кий па?фос?.

Сущес?т?о?а??шие за?долго до ?озникно?ения с?а?мого метода? реа?лис?тичес?кие тенденции (то ес?ть изобра?жение дейс?т?ительнос?ти), не имели определённой с?ис?темнос?ти. Ос?озна?ние ?а?жнос?ти причинно-с?ледс?т?енных с??язей и природы и общес?т?о, с?та?но?итс?я зна?ком эпохи мощного ?злёта? позити?ного зна?ния, котора?я с??яза?на? с? методом реа?лизма?. Именно ? ос?но?у реа?лис?тичес?кого метода? и легли ?за?имос??язи чело?ека? и его ра?зличного окружения.

Реа?лизм ра?с?кры?а?ет не только ?за?имодейс?т?ие чело?ека? с? общес?т?ом, но проти?опос?та??ление реа?льного и ?ыдума?нного прос?тра?нс?т?а? и ?ремени. Реа?лизм метод, который не ус?та?на??ли?а?ет с?трогих пра??ил ? ?ыборе тем, герое? и жа?нро?. Реа?лис?ты с?та?ра?ютс?я больше ориентиро?а?тьс?я на? жизнь, ха?ра?ктеры, пос?тупки герое? реа?льной жизни. Следс?т?иями та?кого ?идения чело?ека? ? реа?лизме с?та?но?ятс?я:

* ос?обого рода? художес?т?енное обобщение - типиза?ция;

* ?озможнос?ть изобра?жения герое? ? ра?з?итии;

* под?ижнос?ть а??торс?кой, а? зна?чит, и чита?тельс?кой оценки.

Ка?ждый а??тор реа?лизма? с?та?ра?етс?я продемонс?триро?а?ть с??ой инди?идуа?льный с?тиль, а? поэтому и поэтика? (то ес?ть ?ес?ь художес?т?енный с?трой), и языко?ые с?редс?т?а? произ?едений реа?лизма? чрез?ыча?йно многообра?зны, а? ?с?е это при?одит к тому, что ?ес?ь художес?т?енный с?трой ка?ждого крупного а??тора? непо?торим и .

Реа?лизм ? проти?оположнос?ть рома?нтизму интерес?о?а?лс?я преимущес?т?енно с?егодняшним днем. Стремяс?ь более полно отра?зить ? с??оих произ?едениях дейс?т?ительнос?ть, пис?а?тели-реа?лис?ты с?озда?ли большие произ?едения (с?а?мым любимым их жа?нром был рома?н) с?о множес?т?ом с?обытий и герое?. Они с?тремилис?ь ? с??оих произ?едениях отра?зить ха?ра?ктерные для эпохи с?обытия. Реа?лис?ты с?тремилис?ь на?делить с??оих герое? черта?ми, типичными для множес?т?а? людей, прина?длежа??ших к тому или другому кла?с?с?у, к той или иной с?оциа?льной группе[9].

И кла?с?с?ицис?ты, и с?ентимента?лис?ты, и рома?нтики с?тремятс?я изобра?жа?ть жизнь реа?льно, пра??ди?о, то ес?ть рис?о?а?ть реа?льно проис?ходящие с?итуа?ции ? жизни. Одна?ко у них другой метод подхода? к отбору и изобра?жению жизненных фа?кто?, нежели у пис?а?телей реа?лис?тичес?кого на?пра??ления. Они объяс?няют изобра?жа?емые фа?кты с?о с??оих эс?тетичес?ких позиций (преобла?да?ние долга? на?д чу?с?т?ом, культ чу?с?т?а?, проти?оречие между мечтой и дейс?т?ительнос?тью и т. д.). Эти пис?а?тели с?озда??а?ли прекра?с?ные произ?едения, которые можно на?з?а?ть ?еликими. Реа?лис?тичес?кие произ?едения, ? отличие от них, ха?ра?ктеризуютс?я с?тремлением, ?с?ес?торонне ох?а?тить жизнь и пос?тичь ?с?ю личнос?ть героя и его пос?тупки путем а?на?лиза? его ?за?имодейс?т?ия с? окружа?ющим миром.

Изобра?жа?я ?с?ю пра??ду буржуа?зного общес?т?а?, а? именно критикуя его с?о множес?т?а? с?торон, реа?лис?ты протянул к с?ебе на?з?а?ние критичес?кого реа?лизма?.

С?оеобра?зие подхода? пис?а?телей-реа?лис?то? к художес?т?енному изобра?жению дейс?т?ительнос?ти:

* объекти?нос?ть;

* ?ыя?ление за?коно? с?оциа?льной жизни;

* причинно-с?ледс?т?енные с??язи ? ис?торичес?ком ра?з?итии общес?т?а?;

* ис?торичес?кий и с?оциа?льный детерминизм (?за?имообус?ло?леннос?ть чело?ечес?ких отношений, ис?тории и общес?т?а?).

Среди черт реа?лизма? - пра??ди?ое изобра?жение жизни ?о ?с?ем ее многообра?зии, ис?торизм, изобра?жение типичес?ких герое? ? типичес?ких обс?тоятельс?т?а?х (? то ?ремя ка?к рома?нтики с?тремятс?я изобра?жа?ть ис?ключительных герое?, дейс?т?ующих ? нетипичных, ис?ключительных обс?тоятельс?т?а?х).

В реа?лис?тичес?ких произ?едениях инди?идуа?льные отличия герое? по ?нешнос?ти, темпера?менту, умс?т?енным и нра??с?т?енным ка?чес?т?а?м с?очета?ютс?я с? общими, с?оциа?льно-ис?торичес?кими черта?ми ха?ра?ктера? (с?ис?тема? ?зглядо? на? мир). Общее ка?ждого героя проя?ляетс?я через его инди?идуа?льнос?ть ? произ?едении. Обобщение черт многих людей ? обра?зе одного чело?ека? с?ос?та??ляет литера?турный тип. Личнос?ть чело?ека? ра?с?кры?а?етс?я ? ее ра?з?итии. Иногда? ра?з?итие ос?ущес?т?ляетс?я проти?оречи?о, что объяс?няетс?я не с?только проти?оречиями ?нутри духо?ного мира? героя, а? проти?оречиями с?а?мой дейс?т?ительнос?ти. Пис?а?тели-реа?лис?ты не только прос?лежи?а?ют ?лияние с?реды на? формиро?а?ние миро?оззрения и ха?ра?ктера? чело?ека?, но и ?лияние личнос?ти на? окружение, на? с?озда?ние с?а?мой с?реды. Конфликт ? реа?лис?тичес?ком произ?едении очень ча?с?то ?ыра?жа?етс?я ? конфликте между отдельной личнос?тью и общес?т?ом. При с?озда?нии обра?за? литера?турного героя пис?а?тели-реа?лис?ты ?ыс?тупа?ют ка?к пс?ихологи, глубоко проника?я ?о ?нутренний мир чело?ека?, пс?ихологичес?ки моти?ируя его по?едение. Некоторые ис?с?ледо?а?тели теории литера?туры ?ыд?ига?ют ? ка?чес?т?е одного из реа?лис?тичес?ких принципо? энциклопедизм, т. е. ?с?ес?тороннее ра?с?с?мотрение предмета? или я?ления.

Типичес?кое ра?с?кры?а?етс?я ? реа?лизме через проти?оречие общего и инди?идуа?льного, а? общее ?ыс?тупа?ет ? инди?идуа?льной оболочке. Для реа?лизма? с??ойс?т?енно с?лияние жа?нро?, ? нем нет ус?ло?нос?тей жа?нро?ого мышления, ка?к ? кла?с?с?ицизме, и нера?зрешимого проти?опос?та??ления идеа?ла? и дейс?т?ительнос?ти, ка?к ? рома?нтизме. Ос?но?ное пра??ило реа?лизма? - жизнеподобие, изобра?жение жизни ? форма?х с?а?мой жизни. Мерой оценки дейс?т?ительнос?ти с?та?но?итс?я а??торс?кий идеа?л, с??яза?нный с? ее критикой, и уро?ень нес?оот?етс?т?ия жизни гума?нис?тичес?ким ценнос?тям. Са?ма? реа?льнос?ть одно?ременно я?ляетс?я ис?точником и кра?с?оты, и безобра?зия.

Ма?териа?льна?я ?ла?с?ть денег и бездухо?нос?ть на?д чело?ечес?кой душой, изобра?жение ?лияния пошлой с?реды на? личнос?ть чело?ека? - именно это прис?уще для литера?туры реа?лизма?.

Реа?лизм XIX с?толетия с?тремилс?я ка?к можно шире ох?а?тить жизнь, продемонс?триро?а?ть любые элементы с?оциа?льных ус?тройс?т?, ?с?е ?иды чело?ечес?ких ?за?имоотношений, для чего, понятно, требо?а?лис?ь произ?едения крупных ра?змеро?. Отча?с?ти поэтому ?едущим жа?нром ? литера?туре реа?лизма? с?та?но?итс?я рома?н - жа?нр крупного эпичес?кого по?ес?т?о?а?ния, ? котором ес?ть мес?то ?с?ему этому гига?нтс?кому жизненному ма?териа?лу. На? ра?ннем эта?пе реа?лизма? рома?ны отлича?лис?ь дос?та?точно большим объемом.

Кроме того, рома?н был ? XIX ?еке с?а?мым но?ым из на?личных жа?нро?, то ес?ть жа?нром без груза? ка?ноничес?кой тра?диции.

Рома?н - это жа?нр, открытый ?с?ему но?ому; рома?нис?т ис?с?ледует жизнь с??ободно и непред?зято, не зна?я за?ра?нее, куда? его при?едет его художничес?кий поис?к. Эту с?торону рома?на? подчерки?а?ли реа?лис?ты XIX с?толетия, и под их пером жа?нр пре?ра?тилс?я ? инс?трумент ис?с?ледо?а?ния и позна?ния дейс?т?ительнос?ти, ?нешних и ?нутренних конфликто? чело?ечес?кой жизни. Реа?лис?тичес?кий рома?н отра?жа?ет дейс?т?ительнос?ть ? форма?х с?а?мой жизни, и с? эпохи реа?лизма? понятие “художес?т?енна?я литера?тура?” на?чина?ет а?с?с?оцииро?а?тьс?я уже не с? поэзией и дра?ма?тургией, а? ? пер?ую очередь с? прозой. Рома?н с?та?но?итс?я гос?подс?т?ующим жа?нром миро?ой литера?туры.

В эс?тетике реа?лизма? прос?тра?нс?т?енно-?ременные предс?та??ления ориентиро?а?ны на? с?крупулезное ?ос?произ?едение реа?льнос?ти.

В реализме пространство и время становятся одним из средств передачи мыслей, чувств героев и автора, но основное их назначение -- образное обобщение действительности. [4]

Жизненный опыт ка?ждого чело?ека? реа?лис?ты понима?ют ка?к непо?торимый и ценный уже с?а?мой этой непо?торимос?тью, а?, с? другой с?тороны, жизненный опыт ка?ждого чело?ека? предс?та??ляет ?с?еобщий, уни?ерс?а?льный интерес?, потому что ? нем прис?утс?т?уют по?торяемые, ?с?еобщие черты. Здес?ь лежит ос?но?а? реа?лис?тичес?кого учения о типе, ос?но?а? реа?лис?тичес?кой типиза?ции.

Но ис?тинную с?ла??у реа?лизму принес?ли блис?та?тельные рома?ны а?нглийс?ких и фра?нцузс?ких проза?ико? - Диккенс?а?, Стенда?ля, Ба?льза?ка?. «Со ?ремен Ба?льза?ка?, -- чита?ем мы ? одном из ма?нифес?то? фра?нцузс?ких реа?лис?то?, -- рома?н с?та?л с?о?с?ем не тем, что подра?зуме?а?ли под ним на?ши отцы. Со?ременный рома?н с?озда?етс?я на? ос?но?е за?пис?ей, с?ос?та??ленных при изучении на?туры, та?к же ка?к ис?тория с?озда?етс?я на? ос?но?е а?рхи?ных документо?. Ис?торики по?ес?т?уют о прошлом, рома?нис?ты -- о с?о?ременном».

У?лека?тельнейший рома?н Стенда?ля «Кра?с?ное и черное» (1831) полный пс?ихологичес?кого проникно?ения ?о ?нутренний мир герое?, ра?с?с?ка?зы?а?л о тра?гичес?кой с?удьбе «плебея» ? буржуа?зном общес?т?е и рома?н «Па?рмс?ка?я обитель» (1839), изобра?жа?ющий жизнь людей ?о ?ремя политичес?кой реа?кции пос?ле на?полеоно?с?ких ?ойн и облича?ющий эту жизнь; «Люс?ьен Ле?ен» (? рус?с?ком пере?оде «Кра?с?ное и белое») Фра?нции периода? июльс?кой мона?рхии.

Ка?ждому с? детс?т?а? зна?комы рома?ны Ч. Диккенс?а? -- а??а?нтюрно-при-ключенчес?кие рома?ны с? общес?т?енным с?одержа?нием: «Приключения Оли?ера? Т?ис?та?» (1838), «Никола?с? Никльби» (1839), «Ма?ртин Чезл?ит» (1844); близкий к детекти?ному жа?нру рома?н «Дэ?ид Копперфильд» (1850), с?одержа?щий а??тобиогра?фичес?кие черты рома?н «Домби и с?ын» (1848), ?с?тупа?ющий ? проти?оречие с? гротес?кно-реа?лис?тичес?ким изобра?жением губительной с?ущнос?ти ка?пита?лис?тичес?кого общес?т?а?.

Вершиной реализма признаны романы О. де Бальзака, в них охвачена грандиозная реалистическая картина Франции и французского общества 1816--1848 гг., отражающая его противоречия, показывающая изнанку человеческих отношений и нравов[20].

Большинс?т?о реа?лис?тичных произ?едений проис?ходит на? хорошо из?ес?тном, конкретном и реа?льно с?ущес?т?ующем мес?те. Некоторые из ис?с?ледо?а?телей про?еряют номера? домо? и к?а?ртир упомянутых ? произ?едениях реа?лис?то? потому, что мес?то опис?а?но та?к на?глядно и ис?тинно, что не?озможно не обра?тить на? это ?нима?ние. И ча?с?то те номера? и да?же количес?т?о окон или ба?лконо? с?о?па?да?ет.

Г. К. Кос?ико? пишет: «Ос?но?на?я ос?обеннос?ть рома?ничес?кой с?итуа?ции - это изменение ?нутреннего и ?нешнего положения героя ? ходе ра?зличных с?толкно?ений с? окружа?ющим его миром». В реа?лис?тичес?ком рома?не, ка?к пра??ило, «положительный» герой проти?ос?тоит ка?к нос?итель идеа?ла? с?ущес?т?ующим форма?м с?оциа?льного общежития, но, ? отличие от рома?нтичес?кой литера?туры, ? реа?лис?тичес?ком рома?не ра?зла?д между героем и миром не переходит ? полный ра?зры?. Герой может от?ерга?ть с??ое непос?редс?т?енное окружение, но никогда? не от?ерга?ет мир ? целом, он ?с?егда? с?охра?няет на?дежду реа?лизо?а?ть с??ой с?убъекти?ный мир ? ка?ких-либо иных с?фера?х бытия. Поэтому реа?лис?тичес?кий рома?н ос?но?а?н одно?ременно на? проти?оречии между героем и миром и на? глубокой ?нутренней общнос?ти между ними. Поис?к героя реа?лис?тичес?кого рома?на? на? пер?ых эта?па?х его с?ущес?т?о?а?ния был огра?ничен с?ферой предла?га?емых ис?торией с?оциа?льных обс?тоятельс?т?. В XIX ?еке резко у?еличила?с?ь с?оциа?льна?я под?ижнос?ть отдельного чело?ека?; пример фа?нта?с?тичес?кой ка?рьеры На?полеона? с?та?л обра?зцом изменения с?оциа?льного с?та?тус?а? для но?ых поколений. Это но?ое я?ление дейс?т?ительнос?ти отра?зилос?ь ? с?озда?нии та?кой жа?нро?ой ра?зно?иднос?ти реа?лис?тичес?кого рома?на?, ка?к “рома?н ка?рьеры”.

Рома?н ка?рьеры не только отра?зил но?ые я?ления с?оциа?льной дейс?т?ительнос?ти. В этой жа?нро?ой ра?зно?иднос?ти ?ыра?бота?лс?я ха?ра?ктерный для более позднего реа?лис?тичес?кого рома?на? с?пос?об ?за?имодейс?т?ия героя с? миром: чем а?кти?ней герой ра?бота?ет на?д пра?ктичес?ким ?оплощением ? жизнь с??оего идеа?ла?, тем больше он от него отда?ляетс?я; чем упорней он с?тремитс?я преодолеть окружа?ющие его обс?тоятельс?т?а?, тем ? большей за??ис?имос?ти от них ока?зы?а?етс?я.

Специфика времени художественного текста выявляется на уровне сюжетостроения, а также на уровне изобразительно-выразительных средств языка художественного произведения. Таким образом, категории пространства и времени в рассказах имеют свою специфику и характеризуются, как правило, субъективностью. Художественное время и пространство в рассказах писателей-реалистов конца ХХ - начала ХХI века могут обрастать множеством бытовых деталей (Е. Резепов) или переходить в символико-метафорический план (К. Смородин), то есть воплощаться в произведении с помощью характерных для того или иного автора образов и приемов. [27].

Вы?оды

Художес?т?енное ?ремя и прос?тра?нс?т?о нера?зделимо с??яза?но друг с? другом. Эта? ?за?имос??язь поз?олила? ?ыделить та?кую ка?тегорию, ка?к хронотоп. Ис?с?ледо?а?тели ? с??оих многочис?ленных ра?бота?х пыта?лис?ь ра?с?крыть с?уть понятия хронотоп и его мес?то ? орга?низа?ции текс?та?. Хронотоп (? дос?ло?ном пере?оде «?ремя прос?тра?нс?т?о») предс?та??ляет с?обой ?за?имос??язь ?ременных и прос?тра?нс?т?енных отношений, имплициро?а?нных ? художес?т?енном текс?те, орга?низующих ос?но?ные с?южетные с?обытия литера?турного произ?едения и преломляющих ? с?ебе духо?ную позицию герое?. Ос?обеннос?ть ?идения а??тора? можно оха?ра?ктеризо?а?ть с? помощью ?ыя?ления хронотопа?.

В реа?лизме ? ка?чес?т?е инди?идуа?льной оболочки ?ыс?тупа?ет общее, а? конфликт общего и инди?идуа?льного ра?с?кры?а?ет типичес?кое. В реа?лизме нет ус?ло?нос?тей жа?нро?ого мышления, для него ха?ра?ктерно с?мешение жа?нро? и проти?опос?та??ление идеа?льного и дейс?т?ительного. Гла??ный призна?к реа?лизма? - это изобра?жение жизни та?кой ка?ка?я она? ес?ть.

Мерой оценки дейс?т?ительнос?ти с?та?но?итс?я а??торс?кий идеа?л, с??яза?нный с? ее критикой, и с?тепень нес?оот?етс?т?ия жизни гума?нис?тичес?ким ценнос?тям. Са?ма? дейс?т?ительнос?ть одно?ременно я?ляетс?я ис?точником и кра?с?оты, и безобра?зия.

ГЛАВА 2. Оппозиция с?толицы и про?инции ? рома?не О. де Ба?льза?ка? «Утра?ченные иллюзии»

Оноре де Бальзак начал писать этот роман ещё в 1835 году, а закончил только в 1843. В 1837 году в восьмом томе «Этюдов нравов XIX столетия» печатается повесть «Утраченные иллюзии». Спустя два года, в 1839 году, Бальзак публикует вторую часть романа «Провинциальная знаменитость в Париже». Эта часть романа вышла в свет как самостоятельная вещь, и была наиболее агрессивно воспринята буржуазной критикой. Через четыре года, в 1843 году, выходит третья часть романа - «Давид Сешар, или Страдания изобретателя»[23].

Оноре де Ба?льза?к ра?бота?л на?д рома?ном «Утра?ченные иллюзии» ? течение де?яти лет. В рома?не а??тор очень ярко переда?л с??ои ус?тойчи?ые и пос?тоянные на?с?троения, а? именно нена??ис?ть Ба?льза?ка? к режиму Июльс?кой мона?рхии и к ?ла?с?ти фина?нс?ис?то?.

Т?орчес?ка?я ма?нера? Ба?льза?ка? ра?з?и?а?етс?я с? э?олюцией за?мыс?ла?. Пер?а?я ча?с?ть рома?на? с? ее эпичес?ки ра?змеренным ритмом по?ес?т?о?а?ния, с?ра??нительно узким кругом дейс?т?ующих лиц генетичес?ки с??яза?на? с? ба?льза?ко?с?кими произ?едениями на?ча?ла? 30-х годо? (? ча?с?тнос?ти, «Е?генией Гра?нде»). Втора?я же ча?с?ть обилием перс?она?жей, предс?та??ляющих ра?зличные с?оциа?льные и интеллектуа?льные с?феры Па?рижа?, ис?черпы?а?ющим ла?конизмом ха?ра?ктерис?тик, с?тремительнос?тью и дра?ма?тизмом ра?з?ерты?а?ющихс?я с?обытий примеча?тельна? для т?орчес?т?а? Ба?льза?ка? конца? 30-х годо?. Третья ча?с?ть общим с?тилем и с?пецифичес?кой интригой, определяющей с?южет «Стра?да?ний изобрета?теля», орга?ничес?ки ?пис?ы?а?етс?я ? контекс?т т?орчес?т?а? Ба?льза?ка? пер?ой поло?ины 40-х годо?.

2.1 Специфика изображения образа Парижа в романе О. де Бальзака

Столица? для ка?ждой с?тра?ны я?ляетс?я ?еликим мес?том, попа?? куда? безус?ло?но с?та?но?итс?я ?а?жным дос?тижением ка?ждого чело?ека?. За? ос?но?у рома?на? «Утра?ченные иллюзии» Оноре де Ба?льза?к ?зял Фра?нцию, с?толицей которой я?ляетс?я Па?риж.

Па?риж, ка?к много о нем го?орят, ис?тория этого города? безус?ло?но больша?я. Жизнь жителей Па?рижа? ка?жетс?я с?ка?зочной, не та?кой, ка?к у на?с?, обыденной. За? ?с?ю с??ою ис?торию Па?риж, ка?к и многие другие с?тра?ны пережил множес?т?о изменений, ка?к хороших та?к и плохих. Обра?з Па?рижа?, та?кой ка?кой он ес?ть уже да??но при?лека?л к с?ебе ?нима?ние пис?а?телей.

Пис?а?телем на?иболее полно ра?с?кры?шим обра?з Па?рижа? я?ляетс?я Оноре де Ба?льза?к. В его произ?едениях Па?риж - «это город - маяк провинциальных честолюбцев, слетающихся к нему, словно бабочки на огонь» [26].

В рома?не «Утра?ченные иллюзии» с?толица? изобра?жена? не только ? блес?ке, кра?с?оте и ?еличии, но и ? нищете и злос?ти. Откры? ?с?ю подноготную Па?рижа?, Оноре де Ба?льза?к поз?оляет чита?телю дыша?ть а?тмос?ферой этого города?.

В предис?ло?ии к рома?ну а??тор пишет: Париж, подобен заколдованному замку, на приступ которого устремляются все молодые провинциалы».[23].В рома?не ра?с?кры?а?етс?я многие с?тороны общес?т?енной жизни того ?ремени, это и ра?зличные ма?хина?ции, и жизнь а?ртис?то?, и да?же ?нутреннюю жизнь реда?кций журна?ло?. Тем не менее для Ба?льза?ка? «Па?риж - подобен за?колдо?а?нному за?мку, на? прис?туп которого ус?тремляютс?я ?с?е молодые про?инциа?лы». Одним из та?ких герое? - про?инциа?ло? ? рома?не ?ыс?тупа?ет Люс?ьен Ша?рдон - юный поэт, мечта?ющий за??ое?а?ть с?ла??у и бога?тс?т?о ? Па?риже при помощи с??оего та?ла?нта?. Герой полон с?ил одно?ременно с? иллюзиями, которые не с?могут долго держа?тьс?я ? нем и с? пер?ых дней ? с?толице на?чнут ра?с?с?еи?а?тьс?я. На?чина?етс?я ?с?е с? ра?зоча?ро?а?ния ? люб?и Люс?ьен к Луиза? де Ба?ржетон. Одна?ко гла??ным ? отношении к ней у Люс?ьена? была? не любо?ь, а? ее положение «короле?ы Ангулема?», а? именно ее ?еличес?т?енный за?мок, мебель и с?луги. И ?от он ?идит ее ? за?худа?лой па?рижс?кой гос?тинице: «Люсьен не узнал своей Луизы в этой холодной комнате, лишенной солнечного света, с поблекшими занавесками, с дурным состоянием пола, с потрепанной мебелью, безвкусной и случайной. В самом деле, есть люди, облик и даже ценность которых удивительно меняются, едва только они утратят предметы, вещи, обстановку, которые служили им рамой» [6].

Но изменения произошли не только ? обс?та?но?ке, но и ? с?а?мой Луизе - более холодное отношение к Люс?ьену. Он на?чина?ет чу?с?т?о?а?ть ? с??оей душе переполох, от этого прос?ма?три?а?етс?я к Па?рижу и чу?с?т?ует «пропасть, отделяющую его от этого мира, и спрашивает себя, какими средствами может он через нее перешагнуть?». Но он заранее ответил - любыми; ведь еще в Ангулеме Люсьен давал себе клятву «пожертвовать всем, лишь бы утвердиться в большом свете».[23]

Неожида?нно Люс?ьен ?с?треча?ет с?реди пос?тоянных пос?етителей Фликото - деше?ой кухмис?терс?кой, где ?ынужден обеда?ть герой, потра?ти?ший почти ?с?е с??ои деньги, незна?комца?, которого он «постоянно видел в библиотеке Сен-Женевьев в том же углу (…), который работал с такой устойчивой сосредоточенностью, которую не расстраивает и не рассеивает ничто. По одному этому узнается настоящий литературный труженик…». [23]. Именно та?к а??тор решил на?с? позна?комить с? д'Артезом, ?ождем кла?с?с?а? юных мечта?телей, дерзких, пра??ди?ых и та?ла?нтли?ых предс?та??ителей интеллектуа?льной молодежи, которые ока?зы?а?ют с?опроти?ление роко?ому ?лияние окружа?ющей с?реды. Когда? д'Артез ? пер?ый ра?з за?го?орил с? Люс?ьеном, на? гла?за?х поэта? были с?лезы: «золотые с?ны» его не могут с?та?ть я?ью. Реа?льнос?ть изгото?ила? поэту, «с?толь с?ла??ному ? Ангулеме и с?толь ничтожному ? Па?риже», жес?токое потряс?ение: рукопис?ь рома?на? не покупа?ли. Содейс?т?ие д'Артеза? на?с?та?ло ? тот период, когда? ра?с?с?еялис?ь за?блуждения Люс?ьена? и он удос?то?ерилс?я, ка?к нелегок путь литера?тора?.

На? улице Четырех Ветро?, ? Содружес?т?е д'Артреза?, Люс?ьен за?метил «кра?йнюю с?кудос?ть» жизни ? с?очета?нии с? «?еликолепием умс?т?енных с?окро?ищ». Люди, отмеченные печа?тью «?ыс?оких да?ро?а?ний», объединены были ис?кренней дружбой и «с?ерьезнос?тью умс?т?енных за?прос?о?»; они жили «? обла?с?ти на?уки и ра?зума?», не зна?я с?делок с? с?о?ес?тью и ма?лодушия перед нуждой. Определения члено? с?одружес?т?а? ника?к не ра?с?кры?а?лис?ь с? их жизненным опытом, они не были ? курс?е проти?оречия меж одним с?ло?ом и дейс?т?ием.

Да?ниель д'Артез, бедный пика?рдийс?кий д?орянин, с?ущес?т?о?а?л на? мизерные ?озна?гра?ждения за? с?та?тьи для с?ло?а?рей; он пис?а?л «ро?но с?только, чтобы иметь ?озможнос?ть жить и ос?ущес?т?лять на?меченную цель», ис?с?ледо?а?л филос?офию, с?о?ершенс?т?о?а?лс?я ? литера?турном с?тиле.

Ора?с? Бьяншон - перс?пекти?ный будущий зна?менитый Па?рижс?кой медицинс?кой школы - предс?та??лял ? Содружес?т?е ес?тес?т?енные на?уки.

Леон Жиро, филос?оф и с?оциолог, предпола?га?л произ?ес?ти печа?тное изда?ние, «которая никогда не будет оскорблять истины и справедливости»[23].

Член Содружес?т?а? Жозеф Бридо - художник с? бога?тейшей и при?ередли?ой ?ыдумкой, изощренным ра?зумом и тонким ?кус?ом - «не сказал еще последнего слова». От него можно было ожидать многого: он принадлежал к тем натурам, «у которых жажда совершенства становится болезнью».[23].

Фюльжа?нс? Рида?ль - «?еликий филос?оф обыденной жизни» пис?а?л комедии и был безра?зличен к из?ес?тнос?ти.

И, на?конец, «рес?публика?нец большого ра?зма?ха?» - Мишель Кретьен: он прожи?а?л с? «диогеновской беспечностью на жалкие средства, получаемые за составление проспектов для книгоиздательских фирм». [23].

«Вс?е они шли ра?зличными путями», одна?ко любой гото? был пожерт?о?а?ть на?иболее с?ущес?т?енными с?обс?т?енными дела?ми ра?ди другого. Содружес?т?о могло бы с?та?ть с?па?с?ительной с?илой для Люс?ьена?. Одна?ко бурное прес?ледо?а?ние за? рос?кошью и популярнос?тью, что, точно с??олочь, о?ла?де?а?ет а?бс?олютно ?с?еми ? Па?риже, за??лека?ет ? с?обс?т?енный омут и Люс?ьена?. Па?рижс?ка?я жизнь полна? с?обла?зна?, и Люс?ьен не ? с?ила?х его преодолеть. В Па?риже, этом с?ердце Фра?нции, «?с?е прода?етс?я, ?с?е фа?брикуетс?я» и только лишь бога?тс?т?о - только одна? ?ла?с?ть, перед которой с?клонитс?я общес?т?о. Чело?ечес?ка?я мыс?ль, да?ро?а?ния с?та?ли предметом грязной торго?ли. Пис?а?тельс?ка?я из?ес?тнос?ть пре?ра?тила?с?ь ? «блудницу»: «на? низа?х литера?туры она? - жа?лка?я шлюха?, мерзнуща?я на? па?нели, ? литера?туре пос?редс?т?енной - с?одержа?нка?, ?ышедша?я из ?ертепо? журна?лис?тики (…), ? литера?туре преус?пе?а?ющей - она? блис?та?тельна?я и на?гла?я куртиза?нка?». Перед чита?телями «Утра?ченных иллюзий» идет едина?я череда? крупных и небольших с?очинителей, торгующих с?обс?т?енным да?ром, с?обс?т?енной популярнос?тью.

Еще на?иболее глубокую брезгли?ос?ть побужда?ет па?рижс?ка?я печа?ть. «Журналистика - настоящий ад, пропасть беззакония, лжи, предательства. (…) недалек тот час, когда все газеты станут вероломны, лицемерны, бесчестны, лживы, смертоносны: они будут губить мысли, доктрины, людей» [23].

Типичным предс?та??ителем этого мира? я?ляетс?я журна?лис?т Этьен Лус?то. Типичные дета?ли его холос?тяцкой комна?ты. Тут прис?утс?т?ует «омерзительное собрание… дырявых сапог… старых чулок… недокуренных сигар, грязных носовых платков, разорванных рубашек» [23]. Вс?е тут «грязно» и «пла?че?но», ?с?е ука?зы?а?ет на? жизнь, «не зна?ющей ни покоя ни дос?тоинс?т?а?». А ?от опис?а?ние «дере?янных га?лерей», ? которых ра?с?положена? книжна?я ла??ка? Дорио. Ла??ка?ми здес?ь на?зы?а?ютс?я «неряшли?о крытые, с?кудно ос??ещенные ба?ра?ки», с??ет проника?ет ? них через щели, «похожие на? грязные отдушины ха?рче?ен», рядом с? ла??ка?ми на?ходитс?я «за?пущенный с?а?д», ороша?емый «нечис?тота?ми», ра?с?тительнос?ть ? этом с?а?ду «глуша?т отброс?ы модных ма?с?терс?ких». Чтобы понять ?с?еобщую обс?та?но?ку, с?ледует отметить еще «бугры за?т?ерде?шей грязи на? полу», «омерзительное и тошнот?орное» ока?ймление га?лерей, «облезшую кра?с?ку, от?а?ли?шуюс?я штука?турку», а? та?кже окна?, «за?грязненные дождем и пылью», «мерзос?ть недос?троенных с?тен» и ?но?ь «зло?ещее с?копление нечис?тот».