Жизнь и творчество Ф. Саган

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского»

ТАВРИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

Факультет славянской филологии и журналистики

Кафедра русской и зарубежной литературы

Реферат

По теме:

Жизнь и творчество Ф. Саган

Выполнила:

студентка 3 курса

группы Б

Медведева Мария Сергеевна

Симферополь, 2015

Содержание

Введение

Глава 1. Обзор биографии Ф. Саган

Глава 2. Анализ творческого метода Ф. Саган

2.1 Тема «потерянного поколения» в произведениях писательницы

2.2 Воплощение «женской» темы в творчестве Саган

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Яркая личность Ф. Саган, с юных лет ставшей литературной звездой, всегда привлекала к себе интерес публики и внимание критиков. Восприятие писательницы как некоей популярной фигуры, отразившей в своем творчестве некоторые характерные особенности своего времени, определило и соответствующий подход к исследованию ее творчества, при котором Саган обычно рассматривается как своеобразный социологический феномен, заслоняющий собой творческий облик писательницы. Во французском литературоведении критическая литература, посвященная творчеству Саган, представлена монографиями Ж. Мурга, Ж. Урдена и Ж. Лами, а также многочисленными статьями, содержащими рецензии на ее произведения, посвященными анализу тех или иных аспектов ее творчества и причин ее популярности (П. де Буадеффр, Ж. Ган, М. Надо, Ф. Сенар, П. Вандром, А.Вийлор).

Совершенно с другой точки зрения подходит к изучению творчества Саган ряд англо-американских исследовательниц, представляющих феминистическую литературную критику и рассматривающих романы писательницы с точки зрения воплощения в них женской проблематики (Дж. Г. Миллер, В. А. Липтон, М. В.Сент-Онж).

В отечественном литературоведении последнее время отмечено появлением ряда статей, в которых наблюдается стремление пересмотреть негативные оценки творчества Саган, вынесенные литературной критикой 50-60-х годов и дающие о нем достаточно искаженное представление. Однако в основном литература, посвященная творчеству Саган, представлена предисловиями и послесловиями, носящими ознакомительный характер, а также упоминаниями в статьях и очерках преимущественно учебного или обзорного характера (Л. Зонинз, Ю. Уваров, Л. Андреев, Н. Ржевская, И. Шкунаева), причем исследователями рассматриваются в основном отдельно взятые ранние произведения писательницы, а более поздняя проза Саган остается без внимания.

Цель настоящего исследования - представить Ф.Саган и ее творчество не только как социологический феномен, но и, приподняв завесу окружающей ее легенды, увидеть в ней писателя, личность, женщину, определить художественное значение ее творчества, его связь с литературной традицией и место в современной французской литературе.

саган писательница женский

Глава 1. Обзор биографии Ф. Саган

В двенадцатом часу утра 21 июня 1935 года во французском департаменте Ло, в городке Кажарк, в роду потомственных фабрикантов и мелкопоместных дворян родилась девочка, которую позднее собратья по перу назовут «маленький очаровательный монстр», - Франсуаза Мари Анна Куарэ. Ее псевдонимом станет имя «Франсуаза Саган», которое, едва удостоившись появления на свет, превратилось в синоним ошеломительно раннего взлета и всемирного признания.

Отец ее, Пьер Куарэ, преуспевающий инженер, окончивший Индустриальный институт Севера, вел свое происхождение от испанских завоевателей, а пращуры матери, Мари Куарэ (в девичестве Лобард) ходили за Гробом Господнем, и герб их рода красуется в Версальском зале Крестовых походов. Но сама Франсуаза - или Кики, как ее называли близкие- любила заверять, что ее бабушка по лини отца русская, да и по линии матери она потомок петербуржцев. С детства мучило будущую писательницу обостренное чувство собственности по отношению к близким, страх потерять их - и, как следствие, невероятная ревность, которая и саму Франсуазу ужасала. И все эти переживания она переносила на страницы своих романов.

Кажарк, родной город Франсуазы, был центром епархии и оплотом католической церкви, но по сути представлял собой большую деревню с населением едва превышающем тысячу человек, многие из которых на зиму покидали городок. Но Франсуаза, имевшая замашки сорванца-мальчишки, не была склонна к унынию. В компании со старшими ребятами она играла в воров и полицейских, взбиралась на деревья и карабкалась по скалам - при этом всегда оказываясь впереди, ничего не боясь и неизменно ввязываясь в новые авантюры. Другой стороной ее натуры оказалась тяга к природе. Созерцание окрестностей питало романтические фантазии Франсетты и с ранних лет стало для нее необходимостью. Однако помимо всего этого душой маленькой Франсуазы все больше и больше завладевал мир, который открывало перед ней чтение. Она втайне пробиралась на чердак, где стоял шкаф, набитый книгами, и пропадала там целыми днями, зачарованная неизведанными тайнами и чувствами.

С началом Второй мировой войны Пьер Куарэ будучи лейтенантом запаса инженерных войск отправляется на линию Мажино, где исправно служит десять месяцев. После его демобилизации в 1940-м году семейство Куарэ переезжает в Лион, а Кики идет в первый класс. Девочку определили в школу «Ле Кур де ла Тур Питра». Одновременно она брала уроки музыки. У бедной вдовы, обучавшей Франсуазу, не было фортепьяно. Женщина использовала клавиатуру, нарисованную на картоне, и Франсетте приходилось разучивать на этом более чем странном приспособлении гаммы в полной тишине. Вот так она приобщилась к Моцарту и Баху, Бетховену и Брамсу. Как ни парадоксально, но Кики влюбилась в классическую музыку и впоследствии достойно послужила ей: после выхода в свет четвертого романа Саган «Любите ли вы Брамса?» продажи записей ее любимых композиторов увеличились впятеро.

В период оккупации Франции семья Куарэ прятала у себя евреев. Как-то немецкий солдат перепутал этажи и постучался к Куарэ. Мать Франсуазы Мари очень вежливо ответила ему, а, закрыв дверь, едва не лишилась чувств.

В 1946 году семья Куарэ переезжает в Париж, и начинаются скитания Кики по привилегированным католическим школам не только столицы Франции, но и швейцарских курортов. Однако «маленький очаровательный монстр» не вписывался в чопорные рамки пансионов, где основы воспитания составляли хорошие манеры и Библия, к учению которой Франсуаза, увлекшись в четырнадцатилетнем возрасте идеями Сартра, навсегда охладела.

С 14 лет Франсуаза стала пробовать свои силы в прозе и отправлять первые произведения по издательствам, но везде получала отказ. Домашние не придавали значения попыткам дочери что-то писать. Мари Куарэ впоследствии рассказывала, что Кики читала ей свои работы, перед тем как послать их в журналы, но мать лишь отметила для себя богатое воображение дочери. Выпускной экзамен Франсуаза так и не сдала, да и не стремилась. Выйдя из пансиона в 1953 году, Кики с одобрения родителей поступила на филологический факультет Сорбонны - Парижского университета. Однако чувство свободы и предчувствие новых острых ощущений побуждали ее проводить большую часть своей жизни не в аудиториях и библиотеках, а за столиками литературных кафе. Богема, точно водоворот, захватила ее целиком. Лишь среди писателей и художников, поэтов и музыкантов, в разговорах до полуночи она чувствовала себя в своей тарелке. Компания свободных, неординарных людей -- это был ее мир! Как знать, не там ли она и услышала сюжет романа, сделавшего ее знаменитостью?

Начав свою книгу, Франсуаза, по ее собственным словам, испытывала чувство глубокой тоски. Утром она не осмеливалась перечитать написанное накануне - от страха почувствовать себя униженной, окажись это плохо. Наброски романа она записывала в тетрадку. Из опасения, что в общежитии тетрадь кто-нибудь найдет, Франсуаза отдала рукопись на хранение своей подруге, которая закрыла драгоценность в сейф. Но вскоре несчастная внезапно заболела и умерла, и труд начинающего автора бесследно исчез.

Из-за неудачи на экзамене по английскому Франсуазе пришлось забыть о Сорбонне. Теперь лишь литературные успехи могли успокоить уязвленную гордость, оправдать себя перед родными и друзьями. С огромным азартом Кики принялась восстанавливать утраченный текст и закончила роман за два с небольшим месяца. 6 января 1954 года Франсуаза отнесла его сразу в два издательства: «Жюйар» и «Плон». Пьер Жаве, литературный директор издательства «Жюйар», был крайне удивлен возрастом и видом Франсуазы Куарэ -- ее вес был 49 килограммов, рост чуть больше полутора метров, она совершенно утопала в огромном плаще. Бросив беглый взгляд на первые листки, Жаве тут же обнаружил совершенно новые, необычные нотки в манере повествования этой девушки, такой еще юной. Пьер Жаве ознакомил с находкой редактора Франсуа Ле Гри, и поутру на столе Рене Жюйара, главы издательского дома, появился отчет, что в этом романе «жизнь струится, точно ручей», а автор отважился отразить без ложной стыдливости психологию своих персонажей настолько живо, что вряд ли читатель сможет когда-нибудь их забыть.

В ходе длительной беседы Рене Жюйар поинтересовался и размером желаемого аванса. Франсуаза, бывшая полным дилетантом в издательской системе расчетов, рискнула назвать сумму в двадцать пять тысяч франков, но тут же смутившись, предположила, что это, вероятно, слишком много. Жюйар предложил ей двойную сумму, но с условием, что первый тираж составит не три тысячи экземпляров, как это принято для первой публикации, а пять.

Пьер и Мари Куарэ согласились на публикацию романа дочери без особого энтузиазма и с непременным условием, что книга будет издана под псевдонимом. Они считали свою фамилию слишком известной, чтобы трепать ее «по пустякам».

Роман «Здравствуй, грусть!» появился без предварительной рекламной компании, но ни у кого в издательстве не было и тени сомнения, что продажа будет вполне успешной. Действительность превзошла все ожидания: уже первые несколько дней после начала продаж показали, что необходимо готовить переиздание. Дополнительный тираж определили в три тысячи экземпляров. Но вскоре потребовалось третье переиздание -- уже в двадцати пяти тысячах экземпляров, вдогонку которым последовали еще пятьдесят. В течение года бестселлер вышел небывалым тиражом для Франции тех времен- триста пятьдесят тысяч экземпляров! А во всем мире общий объем выпуска книги, переведенной на тридцать языков, превысил миллион экземпляров.

Девятнадцатилетняя Франсуаза получила в качестве гонорара фантастические деньги - сто тысяч долларов. Даже Пьер Куарэ, считавшийся человеком с весьма солидными доходами, лишь за несколько лет смог бы заработать подобное состояние.

После такого успеха все ожидали от Саган следующего романа. Одни надеялись, что он будет лучше предыдущего. Другие были готовы побиться о заклад, что он будет провальным. Франсуаза понимала, что успех необходимо закрепить новым произведением, иначе ее славу признают случайной, и это навсегда закроет ей дальнейший путь в литературе. Но работа не шла. К тому же в тот период у нее вспыхнул бурный роман с фотографом Филиппом Шарпентье. Откровенно, почти напоказ выставляемые писательницей чувства шокировали публику. Для Филиппа же это была обыкновенная интрижка, и в скором времени он оставил Франсуазу. Саган погрузилась в депрессию, которую пыталась лечить алкоголем, но это отчаяние привело ее к новому роману - «Смутная улыбка» (1956 г.), который был встречен новыми восторгами.

В апреле 1957 г. Франсуаза лишь чудом не погибла. Она мчалась в машине на огромной скорости в нетрезвом состоянии. Жандармы потом скрупулезно подсчитают, что ее «астон мартин» проехал по канаве двадцать с лишним метров, затем подпрыгнул и приземлился еще почти через четыре метра. Врачи сами удивлялись, как им удалось ее спасти. Франсуаза долго пребывала в коме, а около нее в больнице все время находился мужчина, который был на двадцать лет старше писательницы, - Ги Шеллер, директор по спецпроектам издательства «Ашетт». 16 марта 1958 г. они поженились, но брак оказался недолгим. Франсуаза сама подала на развод: она не могла свыкнуться с тихими семейными буднями. К тому же за время, проведенное на больничной койке, Кики пристрастилась к наркотикам. Зависимость она вскоре преодолела, но личная жизнь с тех пор так и не складывалась. Забеременев, она вышла замуж второй раз - за скульптора Боба Уэстхоффа. В 1962 году у супругов родился сын Дени, но вскоре и этот брак был расторгнут.

Франсуаза Саган опубликовала около пятидесяти книг, многие из которых, такие как «Любите ли вы Брамса?» и «Немного солнца в холодной воде», стали мировыми бестселлерами. Написала она и несколько пьес, которые пользовались успехом и до сих пор идут на мировых подмостках, в том числе и в России. Но, несмотря на огромные гонорары и славу Королевы французской литературы, последние годы писательница прожила в нищете и забвении. Умерла она 24 сентября 2004 года в больнице нормандского города Онфлер - в возрасте шестидесяти девяти лет, от легочной эмболии.

Глава 2. Анализ творческого метода Ф. Саган

2.1 Тема «потерянного поколения» в произведениях писательницы

Большинство критиков, исследующих творчество Саган (Р.М.Альберес, П.де Буа-деффр, Т. Витман), сходятся во мнении, что ее романы близки по духу произведениям ряда молодых писателей, вошедших во французскую литературу на рубеже 40-50-х годов и отразивших в своем творчестве негативные настроения, воцарившиеся в послевоенной Франции. Представителями этого пласта литературы стали Р. Нимье, Ж. Лоран, А.Блонден, а также ряд других, близких им по настроению писателей. Т.Витман в диссертации, посвященной исследованию творчества этих авторов, называет это поколение «потерянным» по аналогии с «потерянным поколением», появившимся после первой мировой войны. Повествуя о трагедии послевоенного поколения, молодые авторы затрагивают в своем творчестве извечную тему французского романа - проблему взаимоотношений отцов и детей, тему судеб молодого поколения. В этом смысле они, по сути, продолжают традиции жанра семейного романа, в то же время отказываясь от традиционных для него формы и сюжета.

Рассматриваемая обычно в традиционном жанре семейного романа проблема взаимоотношения поколений приобретает совершенно новое звучание в произведениях «потерянных» авторов, отразивших в своем творчестве настроения разочарования результатами войны и пессимизма относительно будущего, охватившие значительную часть населения послевоенной Франции. Основой творчества этих авторов стал отказ от идеи «ангажированности», популярной в годы Сопротивления, от социальной и политической проблематики, свобода от всяких моральных обязательств и нравственных норм. Они создали специфичный для французской литературы тип романа - саморазоблачения, повествующего о выбитых из колеи, циничных, аморальных молодых людях, о трагедии молодого поколения, оказавшегося перед хаосом разрушающегося у них на глазах мира. Пессимистическое мироощущение «потерянных» авторов обусловило своеобразную трактовку в их творчестве тем, характерных для жанра семейного романа: проблема взаимоотношений отцов и детей однозначно решается ими как неприятие мира взрослых, а в решении темы судеб молодого поколения выражен крайний пессимизм.

Творчество писателей «потерянного поколения» является симптоматичным для своего времени, поскольку отражает мироощущение и настроения значительной части послевоенного поколения молодых людей. Вместе с тем оно представляет собой лишь определенное направление в развитии французской литературы этого периода, в которой продолжает развиваться семейный роман в его традиционном виде. Поэтому анализ ранних произведений Саган именно с этой точки зрения способен пролить свет на истоки пессимистического мироощущения автора, объяснить безнадежность ее жизненной концепции, сохранившейся и в более поздних романах писательницы.

В ранних произведениях Ф. Саган намечаются тематика и тональность ее последующего творчества, и тема любви, женской судьбы, обычно находящаяся в центре внимания писательницы, безусловно, занимает в них самое значительное место. Однако далеко не самое основное. Примером этому может служить роман «Здравствуй, грусть» (1954), в котором тема женской судьбы связана скорее не с образом главной героини, а раскрывается во взаимоотношениях других персонажей книги. В романах «Смутная улыбка» (1956) и «Через месяц, через год» (1957) тема любви уже непосредственно связана с образами главных героев, однако служит, скорее, для раскрытия другой, не менее интересной и значительной проблематики - темы молодого поколения и его судеб и связанных с нею проблем воспитания, взаимоотношения поколений.

Рассматривая в своем творчестве проблемы, характерные для семейного романа, романа воспитания, писательница трактует их в ключе «потерянного поколения». Произведениям Саган свойственно полное отсутствие социального фона, сужение сферы изображаемого до межличностных отношений героев. Замкнутость персонажей Саган в мире чувств и любовных переживаний предстает как своеобразная реакция молодых на окружающую действительность и обусловливает своеобразный «эскепизм» романов писательницы, присущий произведениям и других авторов «потерянного поколения». Главной особенностью воплощения семейной проблематики в творчестве Саган является то, что писательница рассматривает проблемы, характерные для семейного романа, через призму любовных отношений. В произведениях Саган традиционный семейный сюжет предстает в значительно измененном виде, поскольку писательница не показывает семью в ее обычном, традиционном варианте. В романе «Здравствуй, грусть» семья представлена в лице главной героини Сесили, ее отца Раймона и Анны, его любовницы. Во взаимоотношениях этих трех персонажей и разворачивается в произведении Саган настоящий конфликт поколений. В противоположность Анне, отстаивающей мир прежних, традиционных ценностей, Сесиль и Раймон являются представителями нового, разуверившегося поколения французов. Описывая взаимоотношения отца и дочери, Саган подходит к объяснению того факта, что целое поколение молодых людей, не будучи непосредственными участниками войны, тем не менее стали ее жертвами, ощутив на себе ее воздействие через посредство старшего поколения. Это поколение отцов, вышедшее из войны разочарованным и опустошенным, оказалось не способным передать по наследству своим детям ничего, кроме безверия, бездуховности и циничного отношения к действительности. В связи с этим в центре внимания писательницы оказывается именно сложный внутренний мир подростка, проблема душевного взросления юной героини, едва вступающей в жизнь и обнаруживающей вокруг себя цинизм и равнодушие взрослых.

В романе «Смутная улыбка» Саган продолжает исследование темы взаимоотношения поколений, полностью перенося ее в область чувств, на любовную почву. В этом произведении писательница еще дальше отходит от первоначальной модели семейных отношений. Она совсем не показывает родителей главной героини, однако любовник Доминики и его жена, не имеющие детей и взявшие девушку под своеобразную опеку, по возрасту вполне могли бы быть ее родителями. Подобное изображение семьи, постановка семейной проблемы не случайны, поскольку продиктованы особенностями времени, характеризующегося свободой нравов и неустойчивостью, распадом традиционных форм семейных связей. В результате послевоенное поколение молодежи оказывается, как отмечает Ж. Урден, «поколением без родителей», что верно как в буквальном (чьи-то родители, возможно, не вернулись с войны), так и в переносном смысле. Это старшее поколение, вынесшее из военных лет ощущение внутреннего надлома и опустошенности, не в состоянии выполнять свои родительские функции по отношению к детям, поскольку способно передать им лишь негативный опыт, безверие и пессимизм. Таким образом, молодые люди, вступая в мир, оказываются в нем совершенно одинокими и беззащитными.

В романе «Через месяц, через год», в котором Саган отходит от семейной тематики, на первый план выступает судьба молодого поколения, а точнее, тема «потерянности» молодежи, приобретающая здесь еще более трагический оттенок, а ощущение безысходности становится всеобщим, распространяясь на целый ряд персонажей книги - вялых, пресыщенных, уставших от жизни несчастных молодых людей, безуспешно пытающихся любовными переживаниями и рассеянным флиртом заполнить пустоту своего существования. В отличие от тех французских писателей, которые связывают с новым поколением надежды на будущее (Р. Мартен дю Гар «Семья Тибо», С. де Бовуар «Прелестные картинки»), Саган не верит в будущее своих героев, поскольку историческая реальность дает слишком мало поводов для оптимизма, и, подобно «потерянным» авторам, решает тему молодого поколения в пессимистическом ключе.

Итак, вслед за писателями «потерянного поколения», Ф.Саган в своем раннем творчестве в определенном ракурсе запечатлела облик послевоенной эпохи, отразила настроения пессимизма, разочарования, отчаяния и безысходности, охватившие значительную часть французской молодежи 50-х годов. Анализ творчества писательницы на фоне литературы «утраченных иллюзий» позволяет сделать вывод о том, что, при всей кажущейся поверхностности, произведения Саган обладают достаточно серьезной проблематикой, поскольку проливают свет на духовную и социальную драму XX в., дают ключ к осмыслению послевоенной эпохи, а также к пониманию всего последующего творчества писательницы.

2.2 Воплощение «женской» темы в творчестве Саган

Соприкасаясь, с одной стороны, с семейным жанром, Саган в то же время продолжает традиции женской литературы, поскольку основные темы ее произведений обычно получают выражение через женский образ, почти всегда стоящий в центре повествования. Несмотря на то, что термин «женский роман» достаточно широко используется в современном литературоведении, до сих пор нет единого мнения о том, что включает в себя это понятие. Подвергается сомнению вообще правомерность выделения этого пласта литературы в особую группу. В данной работе, говоря о женской литературе, мы имеем ввиду произведения, написанные женщинами о женщине, женской судьбе, восприятии женщиной окружающего мира и себя в нем, иными словами, произведения, в которых делается попытка осмысления особого, отличного от мужского, бытия женщины в мире.

В отечественном литературоведении нет традиции рассматривать женскую литературу как целостное явление, в то время как во Франции попытка подобного подхода к исследованию произведений женщин-писательниц была предпринята еще в начале века Ж.Ларнаком в его «Истории женской литературы во Франции» (1923). Среди современных исследований в области истории женской литературы можно назвать работы Э. де Ларошфуко, М. Мерсье и некоторых других авторов.

Что касается отечественного литературоведения, то здесь, за исключением редких статей, затрагивающих вопросы американского феминизма, нет работ, посвященных исследованию теоретических аспектов женского вопроса и женской литературы как целостного явления. Анализ произведений Саган в контексте женской литературы дает возможность не только определить особенности преломления в ее творчестве женской проблематики, но и позволяет дать представление о состоянии современной женской прозы во Франции и теоретических взглядов на данную проблему.

Анализ теоретических аспектов женского вопроса показывает, что проблема женской судьбы, женского предназначения получает различные решения в зависимости от того, как понимается суть женщины. В случае если женщину рассматривают преимущественно как половую сущность (Э. Дойч), смысл ее существования сводится к исполнению ею своей непосредственной биологической функции жены и матери. Если же делается акцент на культурном, человеческом аспекте ее существования (С. де Бовуар), то в этом случае предназначение женщины не отличается от предназначения мужчины и заключается в том, чтобы реализовать свое человеческое призвание. Наиболее целесообразным представляется утверждение С.де Бовуар о том, что женщина является «человеческим существом, обладающим сексуальностью». В этом случае ее самореализация как личности включает два аспекта: осуществление ею своего женского предназначения, то есть природной роли жены и матери, и выполнение социальной задачи, то есть самоутверждение в профессиональной, творческой, культурной деятельности.

В произведениях Ф.Саган начинают звучать некоторые социальные мотивы, однако в целом писательница остается верна позициям «потерянных» авторов, что и обусловливает своеобразие трактовки в ее творчестве женской темы.

В литературе проблема женской судьбы приобретает различные решения в зависимости от мировоззренческих установок и творческой концепции автора. Так, если С.де Бовуар, рассматривающая женщину в свете экзистенциалистской философии, почти всегда ставит своих героинь перед проблемой решительного выбора, позволяющего им либо обрести полную свободу, либо остаться заключенной в рамках ограничивающей их ситуации («Гостья»), то есть перед проблемой реализации своего женского и человеческого призвания, то героиням Ф.Саган не удается осуществить ни одного из этих предназначений.

Наиболее показательна в этом отношении судьба Поль из романа «Любите ли Вы Брамса?..» (1959), в котором писательница выводит на сцену уже не беспечную и праздную юную героиню, а женщину, для которой настало время подводить итоги. В этом произведении Саган блестяще демонстрирует свою способность проникновения в женскую психологию, раскрывая внутреннее состояние героини в трудный, кризисный момент, когда та обнаруживает себя на пороге старости и одиночества. Если взглянуть на судьбу Поль через призму существующих представлений о сути и предназначении женщины, то не остается сомнений в том, что ей не удалось реализовать себя в полной мере. Героини Саган без сожаления отвергают традиционную роль хранительницы домашнего очага, которую общество предлагает женщине, и в то же время отказываются от выполнения своей социальной роли, от самоутверждения в профессиональной сфере. Объяснение подобному решению женской темы в творчестве Саган следует искать в мироощущении автора, проникнутого послевоенным пессимизмом. Отсутствие в романах Саган темы материнства, столь характерной для произведений женщин-писательниц объясняется тем, что в литературе с образами детей обычно связана тема будущего, в то время как Ф. Саган, подобно большинству авторов «потерянного поколения», скептически настроена относительно будущего своих героев.

Между тем, тема детства все-таки присутствует в творчестве писательницы, но связана здесь с образами взрослых героинь Саган, которым присуща беззаботность, безответственность, инфантильность, социальная пассивность и неприспособленность к жизни. Что же касается отрицательного отношения героинь Саган к трудовой деятельности, то оно, вероятно, идет от убеждения писательницы в том, что труд, в том виде, в каком его предлагает современное общество, не соответствует внутренним потребностям личности, поскольку носит в основном принудительный, антигуманный характер. В произведениях писательницы работа почти всегда предстает лишь либо как средство обеспечения жизни («Сигнал к капитуляции»), либо как способ заполнить пустоту существования («Любите ли Вы Брамса?..»). Воспринимаемая таким образом, она не приносит ее героиням внутреннего удовлетворения, а вызывает лишь чувство протеста и стыда. С учетом взглядов писательницы на трудовую деятельность, в которых опять же чувствуется ее близость «потерянным» авторам, становится ясно, что социальная пассивность героинь Саган обусловлена не их женской природой, как предполагает фрейдистская концепция женщины, рассматривающая ее как существо, склонное к «пассивности, нарциссизму и мазохизму», но диктуется, в первую очередь, особенностями социальной среды. Социальная пассивность героинь Саган в этом случае предстает как протест против общества, не дающего им возможности реализовать себя в жизни. Однако протест героинь Саган несостоятелен, поскольку, отказавшись от выполнения традиционной женской роли жены и матери, от самоутверждения в профессиональной сфере, они не нашли ничего более достойного, что оправдало бы их существование, придало ему смысл.

В этом заключается и трагедия героини романа «Сигнал к капитуляции» (1965) Люсили, которая отвергает предложенную ей писательницей реальную возможность изменить свою жизнь, не попытавшись ни реализовать себя в материнстве, ни найти точку приложения своим силам в профессиональной деятельности. В отличие от Поль, остро ощущающей свое одиночество и страдающей от того, что жизнь ее прошла совсем не так, как ей хотелось в юности, для Люсиль, в силу ее возраста, еще не пришло время подводить итоги. Тем не менее очевидно, что героиня «Сигнала к капитуляции» несчастна, поскольку ей не удалось найти себя в жизни.

Описывая очередную грустную историю своей героини, Саган на этот раз вводит в роман некоторые социальные мотивы, показывая роль денег в сфере чувств и воздействие потребительской идеологии на женскую психологию. В отличие от других авторов, поднимающих в своем творчестве тему «потребительского общества», Саган, оставаясь верной самой себе и ограничиваясь изображением личных взаимоотношений героев, исследует в своих романах скорее духовный, чем социальный аспект проблемы, показывая проникновение нравов, порожденных «потребительским обществом», в сферу чувств («Сигнал к капитуляции», «Немного солнца в холодной воде»).

В романе «Немного солнца в холодной воде» (1969) тема женской судьбы приобретает еще более трагическое звучание. Как и для предыдущих героинь писательницы, любовь для Натали имеет необычайно большое значение, поскольку является для нее единственным способом самовыражения. Крах любви воспринимается как потеря смысла жизни. Поэтому Натали, ощущающая это острее других героинь писательницы, кончает жизнь самоубийством.

В пессимистической трактовке Саган темы женской судьбы, любви, человеческих взаимоотношений ощущается некоторая связь с теорией экзистенциализма. В 50-е годы экзистенциализм перестал оказывать непосредственное воздействие на литературу, но сохранил на нее косвенное влияние, поскольку идеи Сартра, наложившись на царившие после войны пессимистические настроения, были усвоены многими молодыми писателями, прокламирующими отказ от сартровского экзистенциализма, его идеи ангажированности. Безусловно, интеллектуальный климат послевоенной Франции не мог не оказать своего воздействия на формирование мировоззрения Ф. Саган. Однако идеи философа получили в ее произведениях своеобразное преломление. Применительно к писательнице было бы справедливо говорить о «бытовом» экзистенциализме. Описывая любовные драмы своих персонажей, Саган не погружается в философские глубины, а скорее интуитивно воплощает на бытовом уровне идеи, созвучные сартровским, как бы перенося их из области чистой философии в повседневную жизнь.

Романа «Потерянный профиль» (1974) особенно наглядно демонстрирует характер и особенности ее творческой эволюции, выражающейся, с одной стороны, в попытках расширить диапазон своих произведений путем введения в них новых тем, персонажей и, с другой стороны, в неспособности реализовать свой замысел на том высоком уровне, на котором выполнены первые романы Саган. Роман «Потерянный профиль» дает представление и о развитии женской темы в творчестве писательницы. Постепенно Саган сводит протест своих героинь на нет и пытается вывести их из жизненного тупика путем возврата к отрицаемым прежде традиционным ценностям. В романе «Потерянный профиль» она дает, наконец, своей героине возможность самореализации, вводя в повествование тему труда, семейной жизни, материнства. Однако писательница не показывает на страницах романа, как сложилась дальнейшая судьба Люсили. Это говорит о том, что Саган все же так и не удалось преодолеть присущего ей пессимизма в трактовке женской темы. Таким образом, концепция женской судьбы в творчестве писательницы в целом остается безнадежной.

Заключение

Романы Саган, несмотря на близость произведениям «массовой литературы» и распространенное мнение о поверхностности, незначительности ее творчества, содержат в себе достаточно серьезную и значительную проблематику и заслуживают действительно внимательного и пристального прочтения.

Ранние произведения писательницы несут на себе печать послевоенного пессимизма и являются более поздней модификацией романа «утраченных иллюзий», возникшего в конце 40-х годов в творчестве авторов так называемого «потерянного поколения», с которыми Саган сближает общность творческих принципов, настроений и восприятия жизни. Соприкасаясь в своем раннем творчестве с традициями жанра семейного романа, Саган, в силу своего мироощущения, придает особое звучание характерной для него проблематике и, вслед за писателями «потерянного поколения», предлагает крайне пессимистическое решение темы судеб молодого поколения и проблемы взаимоотношений отцов и детей. В дальнейшем Саган несколько отходит от позиций «потерянных» авторов, однако безнадежная жизненная концепция, истоки которой содержатся в ее ранних романах, сохраняется и в более поздних произведениях писательницы, определяя своеобразие воплощения в ее творчестве темы женской судьбы.

Следует отметить, что Саган поднимает данную проблему не только в отношении женских персонажей, но и в отношении героев-мужчин, которые также не могут найти себе места в жизни. Выходя таким образом за рамки женской темы, писательница поднимается до осмысления всеобщей, универсальной проблемы смысла жизни и человеческого предназначения.

Особенности мироощущения Саган обусловили пессимистическое решение темы человеческой судьбы в ее творчестве и настойчивое звучание в ее произведениях мотива неудавшейся, несостоявшейся жизни. Тем не менее, сквозь безнадежность жизненной концепции в романах Саган неизменно проступает вера писательницы в человека, в его способность жить и любить. И именно в этой особенности ее произведений заключается своеобразный «грустный» гуманизм Ф.Саган.

Список использованной литературы

1. Биографии известных людей [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.people.su/131521

2. Биография Ф. Саган [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://persones.ru/biography-2015.html

3. Великие люди. Биография [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://velchel.ru/biography/index.php?bio=546&cnt=3&sub=3

4. Жизнь и творчество Ф. Саган [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://zarlitra.in.ua/6-25.html

5. Интервью с Дени Уэстхофф [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://archive.is/20120804163203/www.izvestia.ru/person/article3112767/

6. Творчество Ф, Саган. Автореферат [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://cheloveknauka.com/tvorchestvo-fransuazy-sagan

7. Франсуаза Саган: Баловень Судьбы или неизбежность эпохи? [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-28814/

8. Ф. Саган. Биография [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://orpheusmusic.ru/publ/literatura/biografii_zarubezhnykh_pisatelej/fransuaza_sagan_zhizn_i_tvorchestvo/557-1-0-1039

9. Франсуаза Саган: жизнь по большому счету [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://tlt.poetree.ru/news/fransuaza_sagan /

10. Франсуаза Саган. «Чтобы помнили» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=635

Размещено на Allbest.ru