Интерес исследователей к «немецкой» теме в творчестве И.С. Тургенева очевиден. Область литературных отношений русского писателя и личных контактов с зарубежными современниками исследована достаточно подробно, но не исчерпывающе. Большинство исследователей творчества И.С. Тургенева уделяли внимание инонациональным образам в романах писателя, таких как «Рудин», «Накануне», «Дым» и др. Теме Германии и немцев в произведениях малых жанров уделялось меньшее внимание.

Из числа исследований, посвященных данной теме, нужно отметить работы советских и российских ученых, как А.И. Батюто, А.Б. Муратова, В.М. Марковича. Биографические сведения о И.С. Тургеневе и его связи с немецкой культурой подробно описаны в книге профессора Ю.В. Лебедева. Проблема «немецкости» привлекла и зарубежных литературоведов-славистов, таких как П. Бранга, Х. Коттмана, Р. Клуге, Р. Нохейль, К. Дорнахера и др. Обстоятельное рассмотрение «немецкой» темы можно найти в статье Р.Ю. Данилевского и Г.А. Тиме «Германия в повестях «Ася» и «Вешние воды». В данной работе авторы описали связь немецкой литературной традиции с творчеством русского писателя, нашли общие места в произведениях немецких писателей и тургеневских, проследили явную и скрытую цитацию из творчества Гете, Шиллера, Гофмана, Гейне и др. Анализ литературных сходств и отличий русского и немецкого элементов представлен в статье Г.А. Фортунатовой, в которой сопоставляется повесть «Ася» И.С. Тургенева и новеллу Т. Шторма «Из-за моря». Очевидно, необходимость в сравнении двух произведений обусловлена личным знакомством писателей, сходством сюжетов и образных систем. Автор статьи отмечает также интертекстуальность в повести «Ася», что объясняется целью воссоздания культурной эпохи, приданием национального колорита. Кроме того, Г.А. Фортунатова находит в тургеневской повести «принцип хронологической точности, обусловленности характера временем» Фортунатова Г.А. «Ася» И.С. Тургенева и «Из-за моря» Т. Шторма // Единство и национальное своеобразие в мировом литературном процессе. - М., 1977. С. 47., унаследованный И.С. Тургеневым от его предшественника А.С. Пушкина.

Значителен вклад Л.М. Лотман, выдающегося ученого XX века, сотрудника петербургского Пушкинского Дома, подготовившей подробные научные комментарии к полному собранию сочинений И.С. Тургенева, в частности к повести «Ася». Необходимо отметить и заслуги Л. Крестовой, составителя комментариев к повести «Вешние воды» в полном собрании сочинений русского писателя.

Влияние немецкой культуры на формирование писательского стиля И.С. Тургенева было рассмотрено в статье В. Кантора «И.С. Тургенев: Россия сквозь «магический кристалл» Германии», опубликованной в журнале «Вопросы литературы». Автор статьи также отметил значение творческого наследия русского писателя для культурно-исторического развития всей Европы. По словам В. Кантора, «только лишь Тургенев был первым открытым Европою великим русским писателем» Кантор В. Иван Тургенев: Россия сквозь «магический кристалл» Германии // Вопросы литературы. - 1996. Вып. 1. С. 121. .

Из новейших исследований в области «немецкости» повестей и романов И.С. Тургенева можно отметить следующие диссертационные исследования: О.В. Свахиной «Функции культурной памяти повестях И.С. Тургенева 1850-1870-х гг.» Н.В. Бутковой «Образ Германии и немцев в творчестве И.С. Тургенева и Ф.М. Достоевского» Е.В. Папиловой «Художественная ималогия: немцы глазами русских» и С.С. Жданова «Национальность героя как элемент художественной системы: Немцы в художественной литературе XIX века».

Образ Германии является пространственной категорией художественных текстов И.С. Тургенева. Категория пространства изучалась в различных областях науки: в математике, физике, философии. В литературоведении речь идет о художественном пространстве, образе, созданном писателем в произведении. Художественное пространство текста является проекцией реального исторического пространства (и времени). В русской филологии темой пространства художественного текста занимались многие ученые. Нужно отметить статью В.Н. Топорова «Пространство и текст», в которой автор рассматривает представления человека о пространстве и утверждает, что «оно не предшествует вещам, его заполняющим, а наоборот, конституируется ими, пространство всегда заполнено и всегда вещно; вне вещей оно не существует» Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. - М.: Наука, 1983. С. 234..

Филолог-структуралист Ю.М. Лотман утверждал, что отличительная особенность художественного текста состоит в его свойстве отображать действительность в рамках пространства художественного текста. Такая возможность текста существует благодаря конструкциям, упорядочивающим построение внутри текста. По словам Ю.М. Лотмана, сложная организация составных элементов «пространственного моделирования» Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Об искусстве. - СПб., 1998. С. 212. способствует раскрытию идейного содержания художественного текста. Пространственные модели обладают семантическими свойствами, состоящими порой в оппозициях: «свое - чужое», «верх - низ», «правый - левый», «дискретный - непрерывный» и др.

Большой вклад в изучение пространства сделал М.М. Бахтин, введя в литературоведение понятие хронотопа. Исследователь объединил в понятии хронотопа категории пространства и времени, которые образуют целое, пространственно-временной континуум. М.М. Бахтин писал, что, во-первых, «в литературно-художественном хронотопе имеет место слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом, <…> во-вторых «образ человека в литературе всегда существенно хронотопичен» Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М., 1975. С. 235..

Таким образом, мы можем говорить о наличии пространственной модели в художественном произведении, которая в свою очередь конституируется различными топосами, такими как топос дома, пейзажный топос, городской топос и т.д. Тема нашего исследования предполагает анализ пространственной структуры в повестях «Ася» и «Вешние воды», выделение отдельных топосов заграничного пространства, в котором функционируют герои произведений И.С. Тургенева.

Актуальность исследования обусловлена необходимостью рассмотреть пространственные модели Германии, конституируемые различными топосами в двух повестях И.С. Тургенева.

Новизна работы обусловлена ее актуальностью.

Объектом исследования являются повести «Ася» и «Вешние воды» И.С. Тургенева.

Предмет исследования - пространство заграницы и его отдельные топосы.

Цель данного исследования - выявление различных топосов заграницы в сюжетной структуре повестей И.С. Тургенева «Ася» и «Вешние воды» применительно к образам героев.

Для достижения поставленной цели определяем следующие задачи:

1. Краткое описание жизни И.С. Тургенева в Германии для понимания фактов биографии, повлиявших на его писательское мировоззрение.

2. Перечисление произведений с «немецкой» темой и описание истории создания повестей «Ася» и «Вешние воды».

3. Выявление отдельных топосов пространственной модели обеих повестей, описание их семантических свойств и функционирования героев.

Глава I. Тургенев и Германия

Влияние немецкой культуры на творчество и мировоззрение И.С. Тургенева бесспорно и не нуждается в доказательствах. Писатель с юношеских лет впитывал идеи просвещенной Европы. В 1833 году Тургенев поступает на словесное отделение философского факультета Московского университета, в стенах которого объединились представители молодого поколения, «считавшие себя наследниками декабристов» Винникова Г.Э. Тургенев и Россия. - 3-е изд., перераб. - М .: Сов. Россия, 1986. С. 9. . Студенты Московского университета с повышенным вниманием следили за событиями, которые происходили в России и во всем мире. В те годы «настроение политического вольномыслия захватывало все более широкие круги» Там же., оно захватило и молодого студента И.С. Тургенева, испытавшего влияние передовых идей Белинского, Огарева, Герцена.

В 1834 году И.С. Тургенев переехал из Москвы в Петербург и перевелся в Петербургский университет на филологическое отделение философского факультета. В Петербурге Тургенев впервые испытал себя в литературе. В том же году он написал оду на открытие Александровской колонны и начал работу над романтической поэмой «Стено».

В 1835 году И.С. Тургенев познакомился Т.Н. Грановским, студентом выпускного курса Петербургского университета, будущим ученым-историком западнической школы. Молодых людей сблизило общее увлечение поэзией.

Обучение в Петербургском университете носило больше формальный характер, не отличалось глубиной и серьезностью, поэтому студентам приходилось заниматься самообразованием. И.С. Тургенев готовился к ученой карьере, решив получить степень кандидата по окончании университета. Однако в 1836 году он сдал неудовлетворительно экзамен по истории средних веков ректору И.П. Шульгину и был вынужден потерять год на прослушивание лекций надоевших ему профессоров.

Наконец, в 1837 году И.С. Тургенев получил желанную степень кандидата и решил серьезно заняться философией в Берлинском университете. Немецкая классическая философия увлекала молодого человека, и в 1838 году он приехал в Берлин.

В Берлине И.С. Тургенев вновь встретил Грановского, который познакомил писателя со своим другом Станкевичем. Разговоры между Грановским и Станкевичем озадачивали Тургенева, он смутно понимал, о чем говорили его приятели, слова которых порой походили на бессмыслицу.

И.С. Тургенев «усиленно штудировал философию Гегеля под руководством профессора Вердера» Лебедев Ю.В. Тургенев. - М.: Мол. Гвардия, 1990. С. 81.. В отвлеченной форме гегелевской идеалистической философии развивалась мысль о революционной роли реакционных периодов человеческого общества. Истины немецкого идеализма уводили к отвлеченным понятиям, «но в то же время философская школа Шеллинга и Гегеля дала толчок к поиску реальных путей преобразования России» Там же.. Русские пытались переработать немецкие философские идеи и применить на практике. Оживленные беседы и споры проходили в доме Фролова, где присутствовали Тургенев, Станкевич, Грановский. «Их всех объединял огромный интерес к философии, искусству и литературе. Бывал на этих встречах друзей и молодой немецкий профессор философии Карл Вердер» Винникова Г.Э. Тургенев и Россия. - 3-е изд., перераб. - М.: Сов. Россия, 1986. С. 12., умевший делать отвлеченные идеи гегелевского учения образными, яркими, доступными пониманию. Профессор цитировал вторую часть «Фауста» Гете, иллюстрируя идеи Гегеля. Таким образом, «философии в его устах как бы возвращалась жизнь и поэзия, философские формулы обретали глубокий нравственный смысл, Вердер связывал с ними достоинство человека и нравственное его воспитание» Лебедев Ю.В. Тургенев. - М.: Мол. Гвардия, 1990. С. 83.. На встречах у Фроловых часто бывал немецкий критик-биограф Фарнген фон Энзе, который подробно знал биографию великого немецкого поэта Гете. И.С. Тургенев искренне симпатизировал биографу и с увлечением рассказывал ему о русской литературе, о гении русской поэзии Александре Сергеевиче Пушкине, наизусть читал его стихотворения и переводил их.

Несмотря на увлеченность западническими идеями, Тургенев оставался патриотом России, переживавшим за ее судьбу. И «по своему характеру он оставался не столько философом, а художником, склонным воспринимать мир всей полнотой натуры, всем богатством человеческих чувств. Он мог рассуждать уверенно только тогда, когда идея вставала перед ним в виде художественного образа, и с трудом пускался в абстракции» Там же. С. 87.. Здравый смысл был необходим Тургеневу, поэтому он увлекался лекциями профессора Риттера, преподававшего географическую науку. Риттер учил чувствовать внутреннюю связь между природой той или иной страны и особенностями национальной культуры. Такие идеи немецкого профессора оставили след в сознании будущего автора «Записок охотника».

В 1939 году И.С. Тургенев вернулся на родину, в родовое имение Спасское, в котором жил до начала зимы, а затем уехал в Петербург, откуда снова отправился в Берлин в 1840 году. Вернувшись в Берлин, Тургенев снова занялся с большим увлечением наукой. «Он изучал теперь с необыкновенным усердием не только философию, но и древние языки. Продолжил он и изучение трудов Гегеля. В его философии Тургенева и его товарищей по-прежнему привлекали ее притязание на открытие абсолютной истины» Винникова Г.Э. Тургенев и Россия. - 3-е изд., перераб. - М .: Сов. Россия, 1986. С. 16.. Тургенев жаждал найти при помощи идеалистической философии ответы на вопросы мироздания.

В Берлине Тургенев встретил Бакунина, который покорил писателя своими рассуждениями гегелианском духе. Молодые люди жили вместе в одной квартире. Энтузиазм Бакунина, неутомимого искателя истины, его ораторское мастерство впечатлили Тургенева. В дальнейшем некоторые черты Бакунина Тургенев воплотил в своем первом романе «Рудин», точнее в образе самого Рудина. Бакунин пытался переосмыслить философию Гегеля, преодолевая консервативные политические выводы философской системы. Он заявлял о том, что прусская монархия подавляет революционное движение в Европе. И что честный человек не может смиренно склонять голову перед прусской или русской монархией. Бакунин часто вступал в споры с Вердером, вследствие чего «внутри гегельянства намечался раскол на правое и левое крыло <…> Политические выводы Бакунина были во многом близки Тургеневу, с детства он пережил драму крепостнического произвола, развращающее влияние на личность» призрачной действительности» Лебедев Ю.В. Тургенев. - М.: Мол. Гвардия, 1990. С. 109..

Даже после окончания Берлинского университета (весна 1841) И.С. Тургенев неоднократно посещал Германию и долгое время там жил. Писатель побывал во многих немецких городах, в крупных и небольших провинциальных: в Берлине, Франкфурте, Висбадене, Дрездене, Кобленце, Веймаре, Бонне, Баден-Бадене и других.

1.2 Тема Германии и немцы в произведениях И.С. Тургенева

2.1 Топос провинциального города в повести «Ася»

Садовое пространство предстает как закрытый и отграниченный топос. В повести «Вешние воды» два разных сада: один - в главе XXIV, второй - в главе XXVII. Нужно отметить, что, несмотря на разность местоположения этих топосов, они имеют общую семантику и схожие сюжетные функции. Осветим подробнее значение садового топоса в культурно-историческом аспекте, а затем опишем его особенности в тургеневской повести.

Сад являлся «живым организмом во все века и при всех стилях» Лихачев Д.С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых стилей. -2 изд., испр. и доп. - Л.: Наука, 1982. C. 243.

Там же. С. и имел не только утилитарное значение: для прогулок, отдыха и т.д., но и имел свою семантику, символическое значение. Д.С. Лихачев говорит о том, что сады «ассоциировались с раем на земле - Эдемом и потому должны были заключать в себе все, что мог заключать в себе и сам Эдем». Скульптурные или архитектурные памятники, а также особое геометрическое построение выражало определенную семантику садов и парков. Для каждой культурно-исторической эпохи был присущ свой стиль садово-паркового искусства. Однако очевидно общее для всех культур: сады воспринимались как микрокосм, как уменьшенная модель мироздания и вселенной. Каждый сад можно было прочесть как книгу, содержащую наследие культуры, обладающую культурной памятью. С одной стороны, сад можно рассматривать в качестве объекта искусства, созданного и облагороженного человеком, внедрившим элементы скульптуры и т.д. С другой стороны, сад является неотъемлемой частью природы, обособленным природным пространством. Этот топос имеет вещественное выражение в виде естественных элементов природы, таких как деревья, кустарники, цветы. В любом случае, сад накапливает определенные особенности мировоззрения эпохи и символику. Именно символичность садового искусства привлекала многих поэтов и писателей разных веков и всячески находила свое отражение в литературных произведениях. Сам сад являлся произведением, и потому каждый элемент садового топоса был значимым и занимал свое определенное место в композиции.

Опираясь на сведения о символичности садово-паркового искусства в Западной Европе и в частности в Германии, мы можем сказать, что в сюжетной структуре повести И.С. Тургенева пространство сада также имеет свое значение и особенности.

Дмитрий Санин, герой повести, впервые встречает Джемму в пространстве сада, который примыкает к дому итальянской семьи. Автор указывает на небольшие размеры сада, говоря «маленький садик г-жи Розелли» Тургенев И.С. Полн. Собр. соч. и писем в 30 т., т 8. - М., 1980. С. 308, из чего следует, что топос домашнего сада обладает семантикой замкнутости и отграниченности от вещного мира, находящегося за его пределами и пределами дома героев. Вещественное наполнение сада описано в тексте короткой зарисовкой, но и ее достаточно для читательского восприятия. Природный микрокосм представлен в этом саду, где «перешептывались листья, да отрывисто жужжали пчелы, да где-то ворковала горлинка» Там же.. Тургенев рисует почти идиллическую картину, наполненную красками, в которой даже неодушевленные предметы кажутся живыми. Нельзя не обратить и внимание на цветовую гамму садового топоса, залитого багрянцем предзакатного солнца, стоящего низко (время действия - вечер). Доминанта красного цвета дополняется также теми вишнями, которыми наполнена корзина Джеммы. Очевидно, кроме цветов и пчел, в саду есть вишневые деревья.

Вишня, как элемент садового топоса, не только наполняет цветовую палитру пространства, но и функционирует как символ. В «Словаре символов» Дж.Тресиддера читаем, что вишня символизирует весну, надежду, а также «вишня - райский плод, доброе дело и нежность» Тресиддер Дж. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько. - М.: Гранд ФАИР-Пресс, 1999. 448 с.: ил. С 48.. Весенней красотой, молодостью и нежностью наделена сама героиня повести Джемма. Завуалированные и прямые отождествления героини с элементами садового топоса, с их признаками, прослеживаются во время разговора с Саниным о дуэли, когда Джемма «обернулась к нему всем своим прекрасным, стыдливо вспыхнувшим лицом» Тургенев И.С. Полн. Собр. соч. и писем в 30 т., т. 8. - М., 1980. С. 310. или же когда «она вся исчезла под шляпой; виднелась только шея, гибкая и нежная, как стебель крупного цветка» Там же. С. 311.. В этом же эпизоде в саду неспокоен и Санин, внутри которого что-то разгоралось, у него перехватывало дыхание. Доминанта красного цвета, как отмечалось нами ранее, безусловно, имеет символическое значение цвета эмоций, страсти и любви, зарождающейся между героями повести.

Свидание Джеммой в саду было решающим событием для Санина, тогда-то он и осознал, наконец, свои чувства к Джемме и признался в любви в письме. Девушка ответила запиской с просьбой не появляться в ее доме в следующий день. Далее по сюжету Санин провел время в ожидании свидания с дорогой его сердцу Джеммой. Встреча должна произойти в публичном саду, который окружает Франкфурт со всех сторон.

Примечательно, что любовная тема повести развивается на фоне садового топоса, подобия земного Эдема. Итак, в XXVII фигурирует другой сад, пространство которого нужно охарактеризовать. Как и небольшой домашний сад итальянской семьи, публичный сад Франкфурта представлен И.С. Тургеневым в виде краткой зарисовки, с упоминанием небольшого количества природных деталей. Время действия - раннее утро, когда в саду почти никого нет, кроме редких пешеходов. Утро описано тихим, безветренным, в серо-белых тонах. Автор передает не только визуальные образы, но и обонятельные ощущения героя, чувствовавшего, как «в воздухе пахло резедой и цветами белых акаций» Тургенев И.С. Полн. Собр. соч. и писем в 30 т., т. 8. - М., 1980. С. 320.. Цветовая наполненность франкфуртского сада обладает семантикой невинности и чистоты. Это напрямую связано с возвышенным образом Джеммы и со светлыми чувствами между молодыми людьми. На фоне сада Санин и Джемма признались друг другу. Их чувства приобрели силу, и герои уже предвкушали счастливое будущее: «Санин и она -полюбили в первый раз; все чудеса первой любви свершались над ними» Там же. С. 323..

Топос немецкого трактира в Содене играет значимую роль в сюжете. В этом пространстве образы героев повести раскрываются с новых сторон, и произошедшее влияет на дальнейшее сюжетное развитие. В трактире обедали Джемма, г-н Клюбер, ее жених, Санин и Эмилио. Описание трактира не может вызвать положительных эмоций у читателя: бутылки с алкоголем на столах, обед из ослизлого картофеля, сухая говядина, жидкий кофе, «прямо немецкий кофе»Там же. С. 284. - каждая деталь оценивается с некоторым отвращением и пренебрежением. Добавляют неприглядности трактиру немецкие офицеры, не просто хмельные, а сильно пьяные. Не с лучшей стороны дается характеристика Германии и самих немцев.

В дополнение к этому нужно отметить постыдное и нахальное поведение офицера Денгофа, взявшего со стола розу Джеммы, «символа совершенства» Тресиддер Дж. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько. - М.: Гранд ФАИР-Пресс, 1999. С.308. , коим является девушка для Санина. И наглый офицер своей выходкой опорочил честь Джеммы. Именно так воспринял Санин неслыханный поступок Денгофа и прямо заявил ему. В отличие от молодого русского, г-н Клюбер не вступился за честь невесты, а решил ретироваться из трактира. Немец предстал малодушным, осторожным и донельзя трусливым негоциантом, которого мало интересует Джемма; он заботится лишь о собственном спокойствии, богатстве и благополучии. Напротив же, Санин проявил силу своего характера, вызвав Денгофа на дуэль. Русский дворянин показал себя храбрым мужчиной, защитником дамы, человеком чести и моральных принципов.

В очередной раз Санин вызвал восхищение у Эмилио и у Джеммы. Снова русский предстал героем и спасителем.

2.3 Хронотоп дороги: реально-географические топосы

Источники

1. Тургенев И.С. Полное собр. соч. и писем в 30 тт., т. 5. - М., 1982.

2. Тургенев И.С. Полное собр. соч. и писем в 30 тт., т. 8. - М., 1982.

Научная литература

1. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Работы разных лет. - М., 1976. - 504 с.

2. Буткова Н.В. Образ Германии и немцев в творчестве И.С. Тургенева и Ф.М. Достоевского: Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Волгоград, 2001.

3. Ван Лие Своеобразие психологизма в повестях И.С. Тургенева «Ася», «Первая любовь» и «Вешние воды». - М.: Диалог-МГУ, 1997. - 109 с.

4. Винникова Г.Э. Тургенев и Россия - 3-е изд., перераб. - М.: Сов. Россия, 1986. - 416 с.

5. Данилевский Р.Ю., Тиме Г.А. Германия в повестях «Ася и «Вешние воды» // И.С. Тургенев. Вопросы биографии и творчества. - Л.: Наука, 1982. С. 80 - 95.

6. Дорнахер К. Тургенев в Зинциге // И.С. Тургенев. Вопросы биографии и творчества. - Л.: Наука, 1982. С. 95 - 99.

7. Крестова Л. [Примечания]. - В кн.: Тургенев И.С. Полное собр. соч. и писем в 30 тт., т. 8. - М., 1982. С. 500 - 530.

8. Кантор В.К. Иван Тургенев: Россия сквозь «магический кристалл» Германии // Вопросы литературы. -1996. Вып. 1. - С. 121 -158.

9. Лебедев Ю.В. Тургенев. - М.: Мол. гвардия, 1990. - 608 с.

10. Лихачев Д.С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых стилей. - 2-е изд., испр. и доп. - Л.: Наука, 1982. - 370 с.

11. Лотман Л.М. [Примечания]. - В кн.: Тургенев И.С. Полное СОБР. соч. и писем в 30 тт., т. 5. - М., 1982. С. 437 - 462.

12. Лотман Ю.М. Об искусстве. - СПб., 1998. - 285 с.

13. Малышева Л.Г. Германия в творчестве И.С. Тургенева 1840 - 50-х годов. (К вопросу о «лишних людях») // Вестник ТПГУ. - 2010. Вып. 8. - С. 48 - 52.

14. Свахина О.В. Функции культурной памяти в повестях И.С. Тургенева 1850 - 1870 годов: Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Екатеринбург, 2008.

15. Тамарченко Н.Д. Жанры романа и повести в творчестве Тургенева («Рудин и «Ася») // Тургеневские чтения: Сб. статей / Сост. Е.Г. Петраш. - М.: Рус. путь, 2006. Вып. 2. - С. 87 - 96.

16. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. - М.: Наука, 1982. С. 227 - 285.

17. Тресиддер Дж. Словарь символов // Пер. с англ. С. Палько. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. - 448 с.

18. Фортунатова Г.А. «Ася» И.С. Тургенева и «Из-за моря» Шторма (К вопросу о национальном своеобразии реализма в Германии и России 60-х гг. XIX в.) мировом литературном процессе // Единство и национальные своеобразия в мировом литературном процессе. - 1977. Вып. 2. - С. 30 - 52.

19. Фридлянд В. Тургеневская повесть. В кн.: Тургенев И.С. Повести. М., 1982, с. 3 -26.

Размещено на Allbest.ru