Чужого горя не бывает
Формулирование идеи страдания В. Франклом как кардинально преобразующего, духовного напряжения, которое на эмоциональном уровне помогает человеку осознать то, чему не следует быть. Личная реакция на призыв о помощи как характеристика личностных качеств.
Рубрика | Литература |
Вид | сочинение |
Язык | русский |
Дата добавления | 13.04.2015 |
Размер файла | 15,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Чужого горя не бывает
Все в мире взаимосвязано, потому что наша Земля единая система. Мы ходим одними дорогами и нуждаемся в пище, сне и информации. Каждый индивидуален, но является частью целого, а значит, и чувства испытываем схожие. Все надеются, что беды и неприятности обойдут их стороной. Но есть ряд обстоятельств, которые не всегда зависят от человека. К сожаленью, наша жизнь складывается не только из счастливых и радостных минут. Боль для каждого боль, не смотря на порог чувствительности и особенности восприятия. Горе рано или поздно касается всех, разное, у каждого свое, но вопрос в том найдется ли тот человек, который протянет руку помощи? Конечно, если рядом есть родные, близкие, друзья, они всегда помогут и поддержат. Но иногда их помощи бывает мало или они не могут вовремя ее оказать. И вот тут очень остро начинает проявляется понятия единения, взаимопомощи и человечности.
Жизни без боли не бывает. Люди учатся на негативных моментах. Но здесь есть два варианта дальнейших действий, быть жестоким и циничным или открыться людям, делать добро и помогать другим. Недаром во всех философских учениях проповедуется тема человеческого единства, где каждый человек - это маленькая, но необходимая клеточка. А ведь всем знакомо чувство, когда больной зуб тянет за собой целую гамму отрицательных эмоций и приводит к активным действиям других, напрямую не связанных, органов - головы, рук, ног. И их совокупные поступки облегчают или продляют жизнь не только отдельному зубу, но всему организму в целом. Этот простой пример из жизни любого из нас очень понятно говорит, что чужого горя не бывает. В горе все люди становятся равными, независимо от происхождения, национальности, богатства. Как сказал Виктор Эмиль Франкл, известный психоаналитик прошлого столетия - "Страдание своей целью имеет уберечь человека от апатии, от духовного окоченения". Именно в горе проявляется истинная сущность человека и только несчастья способны объединить людей, заставить задуматься о причинах, которые привели к тем или иным событиям. И опять хорошо сформулировал эту идею Франкл В.: "Страдание вызывает плодотворное, можно даже сказать - кардинально преобразующее, духовное напряжение, ведь оно на эмоциональном уровне помогает человеку осознать то, чему не следует быть". Достаточно вспомнить трагедии в Грузии и США, где одиннадцатое сентября стало национальным днем траура. Разбор причин и поимка виновных долгое время занимало место во всех СМИ. Может быть, и не всех нашли и осудили, но как бы не резко это звучало - такие общечеловеческие потрясения служат потрясающим воспитательным моментом и проявляют героев нашего времени. В Беслане, к примеру, одним из таких примеров для понимания что такое человек и что беда для всех одна, может служить учитель физкультуры Иван Константинович Каниди. Уцелевшие свидетели говорят, что в первые минуты захвата заложников он спас нескольких ребят, заперев их в одной из комнат, откуда они потом смогли сбежать через окно. В первый день Иван Каниди перенес сердечный приступ, но сохранял мужество и требовал от бандитов не трогать детей и женщин. Не имея саперной подготовки, он смог обезвредить несколько мин, закрывая их от детей своим телом. Когда переговоры с бандитами привели к согласию отпустить двадцать шесть женщин с маленькими детьми, то предложили уйти и Ивану Константиновичу - самому старому заложнику (ему было семьдесят четыре года). Но он поступил как настоящий учитель: не смог оставить детей. И когда один из террористов в очередной раз направил на ребенка автомат, Иван Константинович вывернул ствол в потолок. За это его на глазах учеников расстреляли. И именно эти ученики стали настоящими учениками и людьми, если они смогли посвятить своему спасителю такие слова: "Учитель, перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени". страдание помощь личностный эмоциональный
Рассуждать на эту тему можно много. В моем понимании главная суть любого размышления о бедах и несчастьях встречающихся в жизни это то, что чужого горя просто не может быть. Нужно чаще задавать себе более важный вопрос - а как и чем могу помочь я? Не смотреть на действия других, не оценивать их активность или пассивность, а совершать свои собственные шаги, всегда стремясь правильно разобраться в сложившейся ситуации и проявить участие. Как было сказано в советском мультике "Говорящая рыба": "Делай добро и бросай его в воду". И то, как лично каждый реагирует на призыв о помощи лучшая характеристика его личностных качеств. Хорошим окончанием этого сочинения могут служить слова Эдриана ван Каама, голландского католического священника и психотерапевта: "Если мы принимаем жизнь всем сердцем, как дар, грани которого простираются все дальше, то наши страдания, разочарования и неудачи наполнятся для нас таким же смыслом как и наши радости".
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Дореволюционный и послеоктябрьский периоды в творчестве Владимира Владимировича Маяковского. Мотивы боли и страдания. Страдания лирического героя от неразделенной любви, которое перерастает в крик протеста против мира. Произведения о человеческой любви.
реферат [27,6 K], добавлен 28.02.2011Категория и традиция интертекстуальности в художественном произведении в литературе ХХ века. Произведения Гёте и Пленцдорфа в контексте эпохи. Анализ текстов романа Гёте "Страдания юного Вертера" и повести Пленцдорфа "Новые страдания юного В.".
курсовая работа [51,0 K], добавлен 24.10.2008В книге Т.П. Коржихиной "Извольте быть благонадежны!" прослежена история возникновения, развития, прекращения деятельности творческих союзов периода 1917-1932 гг. Показана борьба различных творческих группировок за власть, идеи, за благоволение партии.
монография [29,4 K], добавлен 31.07.2008Герой-ребенок в детских произведениях Р.П. Погодина всегда восходит к истокам идеи о мире и о себе, к истокам своего мифа. Его жизнь, страдания и подвиги открываются через соприкосновение с главными ценностями: любовью, свободой, красотой, Господом.
курсовая работа [51,0 K], добавлен 28.06.2010Краткая биография Иоганна Вольфганга фон Гете. История создания романа "Страдания молодого Вертера". Вертер — персонаж, связанный с литературными образами "Бури и натиска". Своеобразие художественного метода жанра. Критика немецкой действительности.
реферат [38,1 K], добавлен 04.07.2012Рассмотрение вопроса "Что такое счастье и что значит быть счастливым?" на основе анализа литературных произведений: рассказов "Кавказ" И. Бунина, "Куст сирени" И. Куприна и повести "О любви" А. Чехова. Важность для каждого человека любить и быть любимым.
эссе [10,8 K], добавлен 17.12.2015Краткая биографическая справка из жизни И.С. Тургенева. Образование и начало литературной деятельности Ивана Сергеевича. Личная жизнь Тургенева. Работы писателя: "Записки охотника", роман "Накануне". Реакция общественности на творчество Ивана Тургенева.
презентация [842,5 K], добавлен 01.06.2014Религиозность и склонность писателя к монашеской жизни. Христианские идеи в его раннем творчестве. Истинный смысл его сочинений. Стремление Гоголя к улучшению в себе духовного человека. Работа над книгой "Размышления о Божественной Литургии" и ее судьба.
презентация [2,6 M], добавлен 11.03.2015Суть технократической утопии как литературного жанра, ее взаимосвязь с антиутопией. Выражение идеи технократии в фантастических и социально-бытовых романах Г. Уэллса. Применение Р. Брэдбери метода экстраполяции, отображение им духовного кризиса социума.
реферат [40,6 K], добавлен 13.05.2011Все работы хороши выбирай на вкус. Значит это общество нуждается в коренной перестройке. И перестраивать его придётся нам, молодым людям. А для этого необходимо учиться. Так может быть стать профессиональным революционером чтобы разорвать этот круг?
топик [4,9 K], добавлен 18.05.2002