Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Деятельность придворной школы «дом радости»

2. Актуальность идей Витторино де Фельтре

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность данной темы в том, что история педагогики эпохи Возрождения на современном этапе развития человеческого общества актуально и отвечает духу времени. Эта актуальность проявляется в установлении связей между эпохами, в разностороннем изучении педагогического наследия Возрождения, как преемника античности и предшественника нашего времени. Развитие педагогического знания невозможно без всестороннего анализа его исторических предпосылок. Гуманистические идеалы Возрождения доказали свою значимость и непреходящую ценность. И поэтому для развития педагогики, понимания ее проблем и перспектив, необходимо изучать труды прошлого с современной точки зрения.

Об актуальности темы и интересе к ней в научном сообществе говорит тот факт, что в 22-24 октября 2012 г. на базе исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова была проведена международная конференция «Воспитание и образование в эпоху Возрождения». Также в последнее время были сделаны переиздания сочинений Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня. Издание сборника источников, посвященных жизни и деятельности Витторино да Фельтре.

Об интересе к изучению идей данных авторов говорит и то, что в европейской науке в последние несколько лет появились публикации, в которых анализируются идеи и влияние Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня. Это такие работы, например, как статья D. Knox, в которой описывается значение сочинения Эразма Роттердамского "De civilitate" для религиозного воспитания в протестантских школах того времени, статья V.K. Pranjic «Erasmi Roterodami echo and reception in Croatia», в которой отмечается большое влияние идей Эрамзма на систему образования XVI в.

1. Деятельность придворной школы «дом радости»

Витторино да Фельтре -- это выдающийся итальянский педагог-гуманист эпохи Возрождения. После себя он не оставил сочинений, в которых бы рассматривал и выражал своё мнение по поводу теоретических и практических аспектов образования. Основу деятельности Витторино да Фельтре составляла педагогическая практика, которая характеризовалась смешением античных и средневековых традиций, а также новых подходов в воспитании и образовании.

В 1420 году он был приглашен правителем Мантуи, чтобы воспитывать его детей. А уже в 1423 году Витторино да Фельтре основал свою собственную школу, которая постепенно стала называться «Школа Радости». Она очень скоро стала очень известна не только в Италии, но и за её пределами.

«Школа Радости» содержалась за счёт самого Витторино и обеспеченных родителей воспитанников. В этой школе все дети содержались в равных условиях. Возраст учеников варьировался от 7 до 24 лет. Витторино да Фельтре всегда придерживался гуманистических взглядов и был убеждён: «Не род делает благородными отдельные личности, а отдельные личности делают род благородными»[3,72]. Поэтому именно природный дар к учению и желание учиться стали главным критерием отбора учеников в эту школу. А основной задачей обучения и воспитания в школе стало выявление и развитие в ребёнке его природных наклонностей, но при этом главным условием реализации данной задачи стала свобода самого ученика в обучении.

Школа Радости стала универсальной школой. Здесь изучались предметы по схеме тривиума и квадривиума семи свободных искусств: грамматика, риторика, арифметика, диалектика, геометрия, астрономия и музыка. На Гомере, Демосфене, Цицероне и Вергилии изучались греческие и латинские языки, ведь именно на них был написан весь учебный материал. История изучалась в рамках истолкования исторических событий, а в философии обращались к этическим учениям. Особое значение в этой школе отводилось искусству говорить. Витторино постоянно произносил то, что нужно уметь хорошо говорить и хорошо жить. Впервые именно в Школе Радости стало практиковаться изучение предметов посредством игры. Музыка являлась предметом эстетического воспитания человека.

Занятия в школе радости начинались рано и длились по 7 или 8 часов. Витторино да Фельтре был уверен в том, что чередование предметов - это самый верный подход. На умственные занятия чётко время не определяли, ведь педагог считал, что это зависит от степени одарённости ученика, на которого и времени не жалко. Умственная деятельность чередовалась с физическими упражнениями. Подвижности детей и физическому развитию отводилось также особое внимание, поскольку это было обусловлено данной эпохой. Многие его воспитанники были предназначены для военной службы.
Следовательно, именно здесь получила практическое развитие идея физического воспитания как необходимого условия формирования полноценной гуманистической личности.

Качество обучение в школе радости было очень высоким. Примером могут служить известные гуманисты - Лоренцо Валла, Лониго, Корраро, Перотти[2,56]. Поэтому школа Витторино да Фельтре стала одной из уникальных авторских школ эпохи возрождения, и он одним из первых в практику воплотил идею Аристотеля о необходимости гармоничного воспитания детей, а также о соединении умственного, нравственного и физического воспитания.

В настоящее время Школа Радости бесследно не исчезла. Во многих современных школах присутствуют её черты: гуманистический подход к воспитанию и образованию, ценность желания постигать новые знания и развивать природные наклонности у детей, но при всём этом ребёнок должен чувствовать себя свободным. Школа Витторино да Фельтре также дала толчок к развитию в дальнейшем дифференцированного подхода в обучении. Она вошла в историю как авторская, универсальная, но при этом имеющая очень крепкую связь с современностью.

Школа была большим достоянием эпохи, поскольку олицетворяла идеи гуманистической теории. Основана она была по инициативе герцога Гонзага, который, заметив успехи педагога в педагогической деятельности, предложил ему заняться воспитанием своих детей. Так и началось развитие школы, где позже обучались не только дети герцога, но и потомки других знатных семей. Для школы было отведено специальное помещение, которое находилось среди прекрасной природы. Здание со всех сторон было разрисовано фресками, что существенно отличало их от классических школ того времени, которые характеризовались особой сдержанностью, даже аскетизмом. Позже там начали обучаться и дети из обычных семей, которые могли получить образование совершенно бесплатно.

В школе происходило частое чередование деятельности: сначала дети занимались умственным развитием, потом практиковали физические упражнения. Педагог способствовал формированию художественного восприятия, то есть эстетических чувств, преподавая танцы, пение и музыку. Большое внимание уделялось этическому и религиозному воспитанию, что является основой ценностной ориентации личности. Он впервые начал применять в школе игры, как метод обучения. Стараясь раскрывать личность, ее интересы, педагог становился кумиром своих учеников.

Среди основных наук, которым обучал Витторино, было изучение греческих и латинских языков, математики, в состав которой входили геометрия, алгебра и арифметика. В преподавании данных предметов педагог применял наглядность и практические работы. Исходя из принципов современной педагогики, можно сказать, что методы работы Витторино де Фельтре были совершенно оправданы и максимально близки к современным. Данный факт переопределяет то, что основными категориями современной педагогики является обучение, воспитание и социализация. Соединение всех этих компонентов способствует формированию гармоничной личности, что является одним из принципов работы Витторино.

Организовывая учебный процесс в «Доме радости», он не только обогащал знаниями своих учеников и способствовал их воспитанию, но и помогал им социализироваться. Ведь суть социализации лежит в принятии принципов, убеждений, норм общества и их присваивании. Такое возможно только в том случае, если человек находится в постоянном контакте с социумом, который ему дает это знание и понимание. Общаясь в коллективе, хоть и маленьком, с людьми совершенно разных взглядов и слоев, дети принимали друг друга, как личностей со своими особенностями.

Что касается его идеи о гуманном подходе, то следует заметить, что современная система образования также ориентирована на личность. Изучение индивидуальных и возрастных особенностей каждого ребенка является главным условиям нормальной организации учебного процесса. С такой целью была создана дифференциация на уроках, которая позволяет ученикам выбирать задание с таким уровнем сложности, которое ему под силу. Изучение личности, развитие личности, воспитание личности и формирование личности - основные принципы современного обучения, которое, как уже стало видно, во многом соприкасается с принципами де Фельтре. Совершенно неприемлемыми для гуманной педагогики современности являются физическое наказание и наказания любого другого характера, ведь оно способно разрушать личность, а значит, о гармоничности речи быть не может.

Частое чередование деятельности учеников в школе (умственное развитие - физическое развитие) способствует повышению продуктивности организма, а значит, и лучшему усваиванию нового материала. Данный принцип активно используется современными педагогами на уроках, не смотря на то, какой возраст учеников. Существует прекрасное выражение, которое гласит, что труд из обезьяны сделал человека. Приучая детей к труду, педагог облагораживает их, способствует их личностному росту. В современной школе также приучают к труду посредством распределения школьных обязанностей, дежурств или организации субботников.

И, наконец, вероятно, самым важным положением, которое стоит осветить является то, что в основе обучения лежит добровольное получение знаний, ребенок учится только тогда, когда хочет, и заставить его можно только одним способом - мотивировав его. Мотивация - это то, что заставляет человека действовать. В нашем случае мотивировать ученика к учебе можно интересным материалом, разнообразным учебным процессом, системой поощрений и наказаний. Примерно также действовал и де Фельтре, заинтересовывая и мотивируя своих учеников к деятельности. Итак, современная педагогика много полезного и качественного взяла из арсенала мировых образователей. Одним из них оказался Витторино де Фельтре, который чуть ли не впервые показал, как правильно относится к ребенку и его обучению. фельтре обучение педагогика радость

Подход к обучению, предложенный Витторино де Фельтре, намного упрощает работу учителя и делает результат в несколько раз заметнее, поскольку исключает физический примус и насилие.

2. Актуальность идей Витторино де Фельтре

Особое место в системе западноевропейского школьного образования 15 -- начала 17 веков занимали традиционные учебные заведения для дворянства -- дворцовые школы: «Учащихся дворцовых школ готовили к деятельности на государственном, военном и церковном поприщах. Программа была несколько объемнее гимназической и приближалась к университетской» [8]. Дворцовые школы обращали особое внимание на умственное и физическое развитие воспитанников.

Среди итальянских гуманистов эпохи Возрождения особенно интересными, на наш взгляд, были идеи, предложенные Витторино де Фельтре. Это был выдающийся педагог-практик, математик, профессор философии. Он родился в благородной, но обедневшей семье Рамбальдони. По окончании Падуанского университета был назначен профессором философии. В это время в университете преподавали многие знаменитые педагоги-гуманисты. Можно предположить, что в Падуе Витторино изучал грамматику, логику, музыку и другие науки. В 1420 году он возвращается в Падую с целью организовать школу-пансионат. Известно, что в его доме дети знатных родителей не только учились, но и жили. Де Фельтре вводит новое правило для своего учебного заведения -- брать плату только с детей обеспеченных родителей. Одаренные дети из необеспеченных семей могли учиться бесплатно.

В 1423 году да Фельтре получил приглашение от герцога Джанфранческо Гонзаго. Он должен был отправиться в г. Мантую и стать воспитателем его детей. Достаточно долго да Фельтре размышляет над этим приглашением. Оплата за преподавание и воспитание его не интересовала. Главное требование педагога -- «… дать ему возможность пользоваться в отношении детей отеческим правом и властью» [4]. Франческо Кастильоне пишет, что его любимый педагог с трудом принял приглашение: «Он ненавидел, как впоследствии часто нам рассказывал, дворы и нравы государей, и не верил, что может применять в отношении детей правителя те дисциплины и строгость, которые обычно применял к прочим» [7]. Другой ученик да Фельтре Бартоломео Платина подтверждает это и добавляет, что все-таки его знаменитый учитель принимает приглашение, так как «… воспитывая наилучшего правителя, он позаботится о благе будущих подданных, поскольку они согласуют свои нравы и установления с нравами и установлениями тех, кто, как они видят, стоит у власти и возглавляет магистраты» [4].

Служба у герцога началась в 1423 год и продлилась до смерти Витторена да Фельтре. Прежде чем перейти к описанию «Дома радости», основанного им, обратимся к личности этого великого человека. Сегодня, говоря об особенностях воспитания, обучения школьников, мы не должны забывать о личности учителя, воспитателя. Необходимо помнить, что большую роль в учебном и воспитательном процессе играют не только современные технологии, но личность того, кто работает с детьми. Необходим личный пример. Витторен да Фельтре, по сохранившимся воспоминаниям его учеников и современников, был во многом образцом для подражания, воспитывал учеников своим поведением, образом жизни. Он был абсолютно бескорыстным человеком, и все средства, которые у него были, тратил на школу. Педагог не писал книг о себе, о своих педагогических взглядах, потому что не хотел прослыть тщеславным человеком.

Современники вспоминали, что педагог был умерен в приеме пищи, равнодушен к вещам. Он помогал всем, кто нуждался -- вдовам, сиротам: «Витторино отдавал людям все, что имел. И потому, умирая, не оставил после себя ничего, кроме славы добродетели и долгов, и был похоронен на общественный счет» [7].

Герцог Гонзаго предоставил в распоряжение нового учителя дом, который был построен еще в 14 веке и предназначался для отдыха и развлечений. Дом называли «веселый, радостный». Витторино создал на его основе школу для подростков и юношей -- «Дом радости» (или в другом переводе «Дом счастья»). Руководил он ею на протяжении 22 лет. Старое название наполнилось новым содержанием: радостным, приятным объявлялось само получение знания, нравственная жизнь. Все здание было специально переоборудовано. В отличие от средневековых школ в новой школе было много света и воздуха. Школа просуществовала достаточно долго и прошла 2 этапа в своем развитии. Первый этап связан с воспитанием старших сыновей Гонзаги -- Лудовиго и Карла. Они обучались вместе с другими детьми, которых отобрал сам Витторино. На втором этапе существования школы произошли изменения, связанные, прежде всего, с контингентом учащихся -- теперь в школе можно было учиться жителям из разных уголков Италии и даже из других стран. Дети из богатых семей обучались за деньги, бедняки -- бесплатно. Места было мало, поэтому Витторино пришлось приобрести еще один дом. Придворная школа, таким образом, превратилась в общественную школу. Гонзаго позволил педагогу брать деньги на обеспечение школы из казны.

Школа представляла собой воспитательно-образовательное учреждение пансионного типа. Ее деятельность была подчинена основной цели -- гармоничному развитию человека. В «Доме радости» Витторино пытался активно внедрять основные принципы гуманистического образования своего времени: бережное отношение к личности ученика, гармоническое соединение умственного, нравственного и физического воспитания, неразрывная связь обучения и воспитания, воспитание религиозного благочестия, освоение античного наследия, энциклопедический характер образования. Он стремился сформировать у своих учеников уважение к другим людям, трудолюбие, умение преодолевать трудности.

Для обучения Витторино считал необходимым развивать природные задатки, а наука, которая делает людей лучше, может стать им убежищем в жизни. Он стремился индивидуализировать занятия, сделать их интересными. Пробуждал в воспитанниках активность и самостоятельность учеников, применял самые различные методы, широко использовал игровые формы. Витторино редко применял наказания, делал упор на одобрение и похвалу. Он установил в «Доме радости» распорядок, способствующий здоровому образу жизни. В школе существовали строгие и очень умеренные нормы еды и питья. Учеников приучали к труду и отвращали от бездействия, их закаляли, с ними проводили физические занятия. Успех педагогической деятельности Витторино да Фельтре объяснялся продуктивностью тех принципов, на которых она базировалась, талантом, самоотверженностью и преданностью самого Витторино.

Ядром содержания обучения В. да Фельтре делает классические языки. Их знание обеспечивал торивий, или тривиум -- первый цикл «семи свободных искусств», включавший грамматику риторику и диалектику. Латинскую и греческую грамматику изучали, обращаясь к текстам Виргилия, Гомера, Цицерона, Демосфена, а затем обращались «к более жесткой пище историков и других поэтов» [4]. Затем следовал курс риторики и диалектики (логики). Диалектику, считал Витторино, следует изучать как метод рассуждения и науку. Риторика -- наука о красноречии. Он учил своих воспитанников составлять речи и произносить их перед воображаемой аудиторией. Главное, что он требовал от подготовленного ими текста -- нравственного содержания. Для Витторино главное не слова, а поступки. К этой мысли он приучал своих учеников.

Второй цикл «семи свободных искусств», повышенной сложности, назывался квадривий, или квадривиум. Он включал в себя арифметику, геометрию, музыку и астрономию. Витторино делал эти сложные занятия радостными и приятными. Изучение литературы он строит на принципе сознательного усвоения и самостоятельного творчества. Для изучения поэзии брали произведения знаменитого римского поэта Виргилия, автора поэм «Буколики», «Георгики», «Энеида». Учащиеся читали и комментировали также произведения Гомера, Демосфена, Цицерона.

Педагог стремится давать энциклопедические знания, поэтому в программу обучения входят алгебра, астрономия, геометрия, черчение, естественная история и др. Особое внимание В. Да Фельтре уделял физическому развитию детей. С этой целью проводились спортивные игры, детей обучали верховой езде, борьбе, фехтованию, стрельбе из лука, плаванию. Среди форм и методов обучения Витторино отдавал предпочтение тем, которые наиболее полно раскрывали возможности учащихся, активизировали их познавательную деятельность -- это игры, экскурсии, занятия на природе и беседы с детьми. В основу организации жизни детей были положены идеи самоуправления. Вместе с тем школа В. да Фельтре сохраняла сильный элемент религиозного воспитания с ярко выраженным средневековым аскетизмом. Но как такового преподавания религии в «Доме радости» не было. Витторино предписывал детям каждый день посещать мессу, во время которой он сам всегда оставался на коленях от начала мессы до завершения, за исключением времени, когда читают Евангелие.

Педагогическим новшеством было совместное обучение и воспитание мальчиков и девочек. Успех педагогической деятельности Витторино да Фельтре объяснялся продуктивностью тех принципов, на которых она базировалась, талантом, самоотверженностью и преданностью самого педагога, а также той общественной поддержкой, которую он сумел получить. Значение деятельности Витторино определяется еще и тем, что «… в отличие от средневекового, образование в мантуанской школе было подчинено серьезным воспитательным задачам. Если средневековая школа давала, прежде всего, профессиональные знания, университет -- выпускал магистра, т. е. ученого, то Витторино готовил образованного и нравственного человека» [7].

Таким образом, можно сделать выводы о том, что многие формы и методы обучения Витторино выглядят сегодня достаточно актуально: предпочтение тем видам работ, которые наиболее полно раскрывали возможности учащихся, активизировали их познавательную деятельность -- это игры, экскурсии, занятия на природе и беседы с детьми;

· использовал индивидуальный подход -- стремился индивидуализировать занятия, сделать их интересными; стремился пробудить активность и самостоятельность учеников;

· пытаясь делать жизнь детей радостной и интересной, Витторино редко применял наказания, делал упор на одобрение и похвалу; в основу организации жизни детей были положены идеи самоуправления.

Успех и актуальность педагогической деятельности Витторино да Фельтре объясняется, на наш взгляд, продуктивностью тех принципов, на которых его система базировалась, личным талантом и самоотверженностью педагога.

Заключение

Эпоху Возрождения по праву можно считать новым этапом в развитии педагогической мысли. В эпоху Ренессанса, когда главенствующей идеей культуры является антропоцентризм, стрежнем всех исследований становится человек с его проблемами, все проблемы, связанные с человеком, решаются с использованием гуманистического подхода. Происходят изменения в теории и практике воспитания и образования, которые оказывают определенное влияние на модель человека этого времени.

Школа Витторино да Фельтре получила общеевропейскую известность, а его педагогические установки и методы были высоко оценены позднее и оказали влияние на европейскую педагогическую мысль. Витторино да Фельтре ввёл новые методы преподавания (использование игрового метода, отказ от диспута, применение наглядных пособий). Известно, что он старался пробудить в учениках интерес к предмету, учитывал их индивидуальные способности. Он смог создать успешно функционировавшее учебное заведение, дававшее классическое образование, вкладывая в него все свои силы и энергию. Его школа была примером того, как можно реализовать в педагогической практике гуманистического воспитания. Его школа способствовала успешной социализации его учеников и формированию нового типа человека.

Список литературы

1. Антохина В. А. Профессиональная лингводидактическая подготовка будущих учителей начальных классов к реализации развивающей функции обучения // Вестник ТГУ. № 12(56). 2007.

2. Салимова К. И., Безрогов Б. Г. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи средневековья и начала Нового времени (исследования и материалы): Сб. науч. тр. / К. И. Салимовой, Б. Г. Безрогова. М.:1990. 200 с.

3. Данте А. Малые произведения. М., 1986.

4.Возчиков В.А. Образы мира и педагогика. История европейской педагогики и образования в идеях и портретах: Учебное пособие. Бийск: ФГБОУ ВПО «АГАО», 2013. 200 с.

5.Гриценко Л.И. Теория и методика воспитания: личностно-социальный подход: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Л.И. Гриценко. М.: Академия, 2005. 240 с.

6.Джуринский А.Н. История педагогики: Уч. пос. для студентов педвузов. М., Владос, 2000. 432 с.

7.Джуринский А.Н. История образования и педагогической мысли: Учеб. для студентов вузов. М., Пресс, 2003. 400 с.

8.Ковалев Г.К., Ковалева М.А. ОБ АКТУАЛЬНОСТИ ИДЕЙ ПЕДАГОГА-ГУМАНИСТА ВИТТОРИНО ДЕ ФЕЛЬТРЕ // Молодежный научный форум: Гуманитарные науки: электр. сб. ст. по мат. XXI междунар. студ. науч.-практ. конф. № 2(20). URL: https://nauchforum.ru/archive/MNF_humanities/2(20).pdf (дата обращения: 22.03.2018).

Размещено на Allbest.ru