Вторая половина XIX века в России содержательна множеством преобразований, всколыхнувших общество. Наряду с крестьянской реформой 1861 года, упразднившей крепостное право, проводились земская (1864), судебная (1864), городская (1870) реформы. Основными причинами были крестьянские волнения, кризис крепостнического строя. Если в период с 1826 по 1834 годы было 145 крестьянских волнений, около 16 в год, то с 1845 по 1854 годы их было 348, до 35 волнений в год. Общественные деятели того времени воспринимали отмену крепостного права как нравственное развитие общества и страны, дающее надежду на дальнейший прогресс. Теперь не ставилось под сомнение единство и равноправие людей, достоинство человеческой личности. В то время ощущался мощный духовный подъем народа России, надежда на обновление и последующие преобразования. Основным средством развития личности, его освобождением считалось образование. Внимание общества было направлено на народную школу [14, с. 61-63].

В виду этих огромных политических изменений встал вопрос о развитии отечественного образования. С 1860 года начинается новый период развития педагогики в России, указывает А.Н. Джуринский [8]. Главной задачей правительства было обеспечение достойного образования бывшим крепостным крестьянам. Следует напомнить, что с 1830-х годов в губерниях, уездных городах и в селениях при каждом церковном приходе были открыты приходские училища. Согласно новому "Уставу" они должны были обучать и мальчиков, и девочек низших сословий. В училищах изучали счет, чтение, Закон Божий и письмо. Вопросами содержания приходских училищ занимались сами крестьяне (казенные крестьяне), или помещики и церковь. Не было предусмотрено выделение средств на содержание училищ. Крестьяне и горожане низших сословий были в большинстве своем безграмотными, т.к. количество школ, предназначенных именно для них, оставалось невелико до 1861 года. На селе были распространены школы грамоты, в которых учились 1 - 2 года. Их создавали крестьяне на свои сбережения. Учили в школах дьячки местного прихода, богомолки, отставные солдаты, помещики. Такие школы были очень востребованы и некоторые из них сохранились до начала XX века.

Устремления государства во второй половине XIX века были направлены на создание устойчивой ситуации в сфере просвещения, учитывая новые потребности в образовании и сочетая их с национальными традициями [56]. После отмены крепостного права необходимо было открывать учебные заведения для крестьян, помещиков и городских жителей, коренным образом пересмотреть вопросы в области женского образования. Были видны недостатки в звене среднего образования, с его сословностью.

Необходимо было по-новому взглянуть на отечественную педагогику, как можно скорее создать новые методы обучения, написать новые учебники и педагогическую периодику. Все эти вопросы нужно было решить, поэтому в 1856 году был восстановлен Ученый комитет, который занялся подготовкой новых школьных уставов. На деятельность комитета повлияли педагогические взгляды известных педагогов и общественных деятелей, таких как Н.И. Пирогов (1810-1881) и К. Д Ушинский (1824-1870). Значительный вклад внес и министр просвещения, руководивший школьным ведомством с 1861 по 1866 годы, Александр Васильевич Головнин (1821-1886) [8].

Первым этапом стало " Положение о женских училищах ведомства министерства народного просвещения" (10 мая 1860года). Согласно документу утверждалось 2 типа женских училищ: училища первого разряда, срок обучения шесть лет, и училища второго разряда, срок обучения три года. В училищах первого типа обучали русскому языку, словесности, Закону Божьему, началам геометрии, арифметики, естествознанию, всеобщей и русской истории, физике, географии и рукоделию. В училищах второго типа учебных предметов было меньше: русский язык, Закон Божий, арифметика, русская история, география и рукоделие. По желанию учащихся училищ первого разряда можно было дополнительно к основным предметам изучать немецкий и французский языки, пение, музыку, рисование и танцы. Женские училища были открыты для девочек из всех сословий и давали среднее образование, но не ставили целью готовить их к продолжению образования [24, с. 99-100].

19 июля 1864 года вышло "Положение о начальных народных училищах", целью которого являлось утверждение нравственных и религиозных принципов, распространение первоначальных необходимых знания. Положение разрешало открывать училища различным правительственным ведомствам, частным лицам, обществам и объявляло их открытыми для всех социальных групп. Учебные предметы: чтение, арифметика, Закон Божий, церковное пение, письмо. Закон Божий должен был преподавать священник или по допущению церкви специальный учитель. Оставшиеся предметы вел или священник или светский учитель, которого утверждал уездный школьный совет. Также этот совет решал вопросы, связанные с открытием новых школ, закрывал учебные заведения, увольнял и назначал учителей. В состав уездного училищного совета должны были входить представители Святейшего Синода, министерства просвещения и два члена уездного земского собрания. Председатель, избранный уездным училищным советом, должен был быть утвержден и губернским училищным советом [30].

Все решения правительства основополагались на идее главенства Святейшего Синода в системе начального образования и его контроля за всеми учебными заведениями. Создание церковно-приходских школ поощрялось. Их могли открыть священники, с разрешения архиерея. В течение 1881-1894 годов количество церковно-приходских школ увеличилось с 4 тыс. до 31,9 тыс. Программы обучения были небольшими: чтение религиозных текстов, устный и письменный русский язык, церковное пение, арифметика, Закон Божий.

Почти все учебные заведения являлись одноклассными и лишь в 225 школах был 5-6 летний курс обучения (двухклассные училища). В школах грамоты обучались 2 года. В некоторых церковно-приходских школах давались необходимые навыки ремесленного и сельскохозяйственного труда. Учителями в школах были местные священники или назначенные учителя, которые обучались в духовных учебных заведениях или епархиальных женских училищах. По уровню подготовки церковно-приходские школы уступали земским. Самый минимум образования давала школа грамотности. Основным в церковно-приходских школах считалось освоение и заучивание песнопений и молитв, богослужений, цитирование церковных книг. Особое попечение за их развитие взял на себя К.П. Победоносцев (1827-1907) [21, с.45].

С конца 1850-х годов по всей России возникают воскресные школы. Передовые отечественные педагоги пытаются создать земские школы, основанные на новых педагогических идеях и принципах. Некоторые из числа передовых народных школ: Таврическое училище, основанное Д.Д. Семеновым, М.И. Семевским, О.Ф. Миллером и др. (1859); школа в Воронеже - Н.Ф. Бунаковым (1867); Василеостровская школа - Л.Н. Модзалевским, В.П. Острогорским (1860); Яснополянская школа - Л.Н. Толстой (1859). В этих школах обучение было направлено на пробуждение интереса к знаниям, воспитывалась любовь к труду и уважалась личность ребенка, отмечает А.Н. Джуринский [8].

19 ноября 1864 года был введен "Устав гимназий и прогимназий". Гимназии и прогимназии являлись всесословными и платными. Дети малоимущих родителей освобождались от оплаты, но только количество таких учеников не должно было превышать 10% от общего числа учащихся. Предусматривалась единовременная выдача денежных стипендий и пособий отличившимся гимназистам. Согласно уставу было два типа гимназий и прогимназий: классическая и реальная. Прогимназии включали в себя первые четыре класса гимназий. Учебные предметы: латинский и греческий языки, Закон Божий, грамматика русского, арифметика, природоведение. Прогимназии готовили к поступлению в старшие классы гимназии и открывались в основном в маленьких городах. Главной отличительной чертой классических гимназий было то, что около 40 % всего времени обучения приходилось на обучение древним языкам - греческого и латинского. В них также преподавались всемирная, отечественная и священная история, естествознание, физика, русский язык, отечественная и всеобщая география, космография, русская литература, черчение и один из современных европейских языков - немецкий или французский. Окончив классическую гимназию ученик мог идти дальше учиться в университет. В реальных гимназиях отсутствовали древние языки. Главной целью обучения в них была подготовка к поступлению в сельскохозяйственные и высшие технические учебные заведения. Больше времени отводилось на изучение наук естественного цикла, остальные учебные предметы - литература, география, история, русский язык - изучались в том же объеме, что и в классической гимназии. В таких гимназиях могли учиться люди всех сословий, не зависимо от вероисповедания и национальности, раздельно мальчики и девочки.

Согласно Уставу можно было усовершенствовать гимназии в случае необходимости. Всего было 80 гимназий: 16 реальных гимназий, столько же классических гимназий с двумя древними языками, остальные с одним языком (латинским). Позднее реальных гимназий сохранилось только пять, оставшиеся были преобразованы в классические, т.к. только они давали право дальнейшего обучения в университете, указывает А.И. Пискунов [30].

Устав 1864 года давал учителям широкие возможности в выборе методов преподавания. Педагогический совет каждой гимназии в отдельности мог рассматривать и принимать программы преподавания каждого предмета, выбирать учебники и пособия. Каждому преподавателю давалась возможность создания и представления на обсуждение совету своей собственной программы обучения. Гимназией управляли инспектор, директор и педагогический совет.

Дополнительным требованием было наличие учебных библиотек для учителей и учеников, кабинеты географии, рисования, физики, естествознания и математики. Обучение в гимназиях длилось семь лет. Открывались частные гимназии, т.к. это было разрешено (гимназия А.В. Шакеева, гимназия им.И. и А. Медведниковых, гимназия В.Я. Стоюнина). В частных гимназиях могли обучаться и девочки.

В 1870 году издано "Положение о женских гимназиях", согласно которому все женские гимназии были либо под ведомством учреждений императрицы Марии Федоровны (1881-1894), либо под ведомством министерства народного просвещения. Создавались четырехклассные женские прогимназии, которые соответствовали начальным классам гимназии. Нововведением было создание восьмого педагогического класса [9].

В 1871 году был издан новый "Устав гимназий и прогимназий", согласно которому были переработаны учебные планы. По всей России были установлены общегосударственные программы, по которым должны были работать школы. Педагогические советы уже не могли разрабатывать свои планы и методы, вместе с учителями они стали лишь исполнителями. Обучение продолжалось восемь лет, седьмой класс - двухгодичный, также вводился подготовительный класс. Учебные предметы остались прежними. Чтобы сократить возможности поступления детей недворянского сословия в середине 80-х годах XIX века была увеличена стоимость обучения, также издан циркуляр (1887), согласно которому директора гимназий и прогимназий обязаны были ограничить прием детей поваров, кучеров, мелких лавочников, лакеев и прачек [29, с. 1-2].

рачинский педагогическое наследие устное вычисление

В дополнение был выпущен "Устав реальных училищ" (1872), согласно которому создавались новые учебные заведения, обеспечивающие получение общего и специального образования. Обучение длилось семь лет. Седьмой класс был дополнительным и делился на три направления: химико-техническое, механико-техническое и общеобразовательное. Пятый и шестой классы имели направления: общеобразовательное и коммерческое, что позволяло профессионально ориентироваться. После обучения учащиеся могли сразу приступать к практической деятельности. В реальных училищах в отличие от гимназии отсутствовали древние языки, больше часов посвящалось математике, физике, новым языкам, естествознанию и химии. В тех же объемах преподавались история, русский язык и литература. Выпускники реальных училищ могли только поступить в высшие сельскохозяйственные и технические учебные заведения, указывает Д.И. Латышина [20].

Реальные училища и классические гимназии имели множество недостатков, что способствовало появлению недовольства в обществе, которое усилилось в 90-е года XIX века. Министр И.Д. Делянов (1818-1897) был вынужден внести изменения в Устав в 1890 году. Министр народного просвещения Н.П. Боголепов (1846-1901) считал, что в гимназиях и училищах плохо преподают литературу, русский язык, сильная умственная нагрузка на учеников, нет индивидуального подхода к учащимся, невнимание к их способностям, неправильные методы обучения древним языкам. В 1901 году был пересмотрен старый Устав и введены изменения. В первом и во втором классах больше не преподавали латынь, а греческий стал необязательным языком. Гимназии и училища могли посещать дети всех сословий. На 1903 году в России насчитывалось 196 гимназий и 43 прогимназии [30].

Согласно правилам "О частных учебных заведениях, классах и курсах Министерства народного просвещения, не пользующихся правами правительственных учебных заведений" городам, земствам, приходам, учреждениям, отдельным лицам давалось право учреждать частные учебные заведения, классы и курсы. Они могли быть: профессиональными, специальными и общеобразовательными, мужскими, женскими и смешанными. Обучение мальчиков и девочек совместно разрешалось с согласия попечителя учебного округа, а в высших учебных заведениях согласовывалось с Министерством народного просвещения. Частные обще образовательные учреждения было новаторами в сфере образования, имели свою специфику, утверждает Д. И Латышина [20].

Учредители могли выбирать язык преподавания, за исключением словесности, русского языка, отечественной истории и географии. Кроме языка они могли выбирать предметы, которые будут преподаваться в их учебном заведении, и учебные программы. Если учащиеся хотели получить те права, что были у учащихся государственных учреждений, они должны были сдавать испытания в комиссиях, созданных Министерством народного просвещения.

Согласно "Положению о городских училищах" 1872 года основным типом начальной школы были городские училища. Их финансировали городские, земские органы самоуправления, правительство и частные лица. В государственных городских гимназиях ученики должны были платить за обучение. Изначально было два вида училищ: одноклассные и многоклассные, большинство из которых являлись трехклассными со сроком обучения 6 лет. В трехклассных городских училищах было 3 преподавателя на 6 отделений, в четырехклассном - 4, в пятиклассном их было 5. Учителя трехклассных училищ были вынуждены уделять меньше времени каждому отделению, задавая на оставшуюся половину урока самостоятельные задания. В двухклассных училищах на каждое отделение преподаватель уделял внимание на уроке лишь одну четвертую часа. Позднее городские училища стали перестраиваться в высшие начальные училища. Обучение в них продолжалось 4 года на базе одноклассного начального училища [56].

Также в России XIX века существовали кадетские корпуса и военные гимназии. 1-й Кадетский корпус в Санкт-Петербурге готовил преданных государству и Отечеству слуг. Главными задачами было воспитать достойного человека, нравственно совершенного и физически крепкого воина. Необходимо было взрастить в кадетах нравственные чувства, добродетели, твердость характера, благородство и чистоту души.

Александр II (1818-1881) в 1864 году провел реформу в области военного образования. Согласно положению на базе бывших кадетских корпусов создавались:

1) военные училища со сроком обучения 2 года - военные гимназии;

2) двухгодичные юнкерские училища, куда поступали выпускники прогимназий;

3) военный гимназии со сроком обучения 7 лет [1].

Военные гимназии подготавливали к поступлению в военное училище. В них изучались реальные науки, отказавшись от классического образования. Учебные предметы: словесность и русский язык, математика, химия, физика, немецкий и французский языки, география, Закон Божий, история, естествознание, рисование, военная теория, фехтование, тактика, фортификация, гимнастика, и танцы. В отличие от классической гимназии, в военной больше времени отдавали на изучение физико-математических наук. Военные гимназии считались новаторскими, в них использовались прогрессивные методы обучения. В военных училищах вводили уроки ремесел, которые проводились в свободное время. Воспитанники выбирали занятия по душе, будь то столярное, слесарное ремесло, переплетение книг, выпиливание. Также можно было собирать растения, насекомых, минералы и составлять коллекции. К 1880 году насчитывалось 8 прогимназий и 18 военных гимназий, отмечает Д.И. Латышина [20].

В 1882 году военные гимназии вновь переименовывались в кадетские корпуса, в которых обучение длилось семь лет. Были доработаны учебные планы, преобразовался педагогический состав. Теперь учебными предметами были: физика, алгебра, геометрия, политическая история, история христианской церкви, русская словесность, химия, законоведение, артиллерия, фортификация, тактическая часть, тактика, об огнестрельных орудиях. Выпускниками кадетских корпусов были офицеры младших чинов: поручики, прапорщики, корнеты. Кадетские корпуса просуществовали долгое время и выпустили множество достойных людей. В 1918 году они были упразднены [36, с. 119-120].

Реформы затронули и высшее образование. В ноябре 1855 года были введены новые правила поступления и обучения в университетах. Ограничений в количестве поступающих больше не было. В июне 1863 года был утвержден новый университетский Устав. Совет профессоров управлял университетом и выбирал ректоров и преподавателей. Министр просвещения подтверждал или опровергал решения советов, но это было лишь формальностью. В 1866-1880 годах министр просвещения Д.А. Толстой урезал автономию университетов. Его политику продолжил И.Д. Делянов, приняв новый устав в 1882году, полностью отобрал свободу университетов. Были введены правила, которые препятствовали обучению евреев. Положение университетов никому не было по нраву и к концу 1880-х усиливались требования студентов по поводу автономии, отмечает А.Н. Джуринский [8].

Благодаря реформам появилось высшее женское образование. В 1872 году в Москве были открыты Высшие женские курсы, основанные профессором В.И. Герье. Обучение длилось два года, а с 1876 года стало трехлетним. В основном преподавались историко-филологические дисциплины, специализации как таковой не было. Слушательниц курсов было достаточно много: к середине 80-х годов оно было более 200 человек. Преподавателями на курсах были: П.Г. Виноградов, В.И. Герье, В.О. Ключевский, Н.С. Тихонравов, В.С. Соловьев, А.Г. Столетов и многие другие. После закрытия курсов в 1886 году Министерством народного просвещения в Политехническом музее начались "общедоступные чтения". Преподавали лекции профессора, которые ранее работали на курсах и проходили они в тех же помещениях.

"Общедоступные чтения" просуществовали до 1892 года. В этом же году большинство слушательниц и преподавателей " общедоступных чтений" влились в "коллективные уроки", которые проводились до 1900 года. С 1900 года по 1918 год вновь существовали Московские женские курсы. 16 октября 1918 года Курсы были переформированы во второй Московский государственные университет с тремя факультетами: физико-математическим, историко-филологическим и медицинским. В 1921 году в университете был образован педагогический факультет, который после раздела Московского университета, стал Московским государственным педагогическим институтом.

1 августа 1990 года Московский государственный педагогический институт был переформирован в педагогический университет.

В 1878 году открылись высшие женские курсы в Петербурге, на которые могли поступить выпускницы женских средних учебных заведений и женских гимназий. На них получали специальность - домашний учитель. Высшие женские курсы появились благодаря невероятному стремлению женщин к получению высшего образования. С 1886 года по 1889 год прием курсисток был прекращен. Позже в 1889 году благодаря ходатайству было принято 144 курсистки. Женское высшее образование не являлось государственным и развивалось на "вольных" началах.

В 1897 году открылся Медицинский женский институт в Санкт - Петербурге, который готовил врачей, лечивших женщин и детей, и акушерок. Обучение длилось 5 лет.

В конце XIX - начале XX века произошел быстрый рост числа частных и общественных женских учебных заведений университетского типа. Самыми посещаемыми были физико-математические и историко-филологические курсы. Выпускницы могли преподавать в младших классах мужских гимназий и в женских гимназиях. Вторыми по численности были медицинские женские курсы и институты в Москве, Одессе, Харькове, Киеве, Саратове, которые компенсирование отсутствие соответствующих факультетов в высших женских курсах. Высшее образование давало возможность женщинам реализовать себя и свои потребности. Появление высшего женского образования является огромным достижением России, которая смогла переступить через обычаи по отношению к женщинам [24, с. 100].

Во второй половине XIX века формируются педагогические общества, создается педагогическая журналистика, что свидетельствует о повышении интереса к образованию и педагогике страны. В конце 1850-х - начале 1860-х выпускаются такие журналы как: "Ясная поляна" (1861), "Учитель" (1861), "Журнал для воспитания" (1857) и др.

Ситуация в России была неоднозначная. С одной стороны, ученые были убеждены в необходимости сохранения традиций в образовании и воспитании. Другие же напротив, стремились преобразовать и обновить общество с помощью реформ. Одним из первых, кто провозгласил актуальность реформ в образовании, был Николай Иванович Пирогов. Он родился в семье чиновника, закончил в Московском университете медицинский факультет, был не только знаменитым хирургом, но и общественным педагогическим деятелем. В 1856 году Н.И. Пирогов покидает Медико-хирургическую академию и назначается попечителем Одесского учебного округа. Позднее с 1858 по 1861 годы он возглавляет Киевский учебный округ.Н.И. Пирогов содействовал работе педагогических советов, совершенствовал методы преподавания иностранных языков, поддерживал самообразование и творчество учителей, принимал меры по расширению педагогического образования, уделял особое внимание качеству обучения в частных женских школах-пансионатах, открывал воскресные школы, рьяно выступал против ограничения свобода университетов. Он был сторонником преобразований в сфере просвещения, выступал против навязывания сверху программ обучения, за наделение большими правами педагогических советов гимназий в корректировке программ, за отказ от физических наказаний.Н.И. Пирогов усилил подготовку учителей на местах, поощрял обмен опытом, указывает А.Н. Джуринский [8]. В 1867 году Н.И. Пирогов был отправлен в отставку.

Наиболее известным представителем отечественной педагогики считается Константин Дмитриевич Ушинский. Он родился в религиозной семье, закончил Московский университет. После окончания преподавал в Ярославском юридическом лицее. Позднее в 1859 году назначается инспектором Смольного женского института, где провел реформу и ввел двухлетний педагогический класс. В последние годы жизни занимался теоретическими изысканиями в образовании, итогом которых стало издание педагогических трудов: "Родное слово", "Человек как предмет воспитания".

К.Д. Ушинский считается основателем научной отечественной педагогики, опирающейся на традиции народа, который продолжил искать наиболее удачные педагогические решения социально-политических проблем. Он хотел поднять народ из нищеты, мрака, веря, что воспитание может в этом помочь, утверждает Э.Д. Днепров [10].

Принцип народности являлся стержнем педагогической концепции К.Д. Ушинского. Под народностью он понимал потребность народа в неповторимой системе обучения и воспитания, которую пронизывали национальные черты [60].

К.Д. Ушинский воспринимал обучение как средство физического, умственного и нравственного развития. Обучение имеет две функции: обучающую, т.е. человек усваивает необходимые знания об окружающем мире и обществе, и воспитывающую, т.е. формирование убеждений, принципов миросозерцания. Процесс обучения представлял собой передачу знаний и навыков преподавателем и усвоение их учениками. Оно не должно было быть игрой. Ушинский считал, что высоких результатов в преподавании можно было достичь только учитывая интересы и потребности детей. Также были и другие критерии:

1) связь обучения с жизнью;

2) обучение в гармонии с природой ребенка;

3) постепенное усложнение знаний;

4) обучение на родном языке [60, Т. 3].

К.Д. Ушинский поддерживал общемировую классно-урочную систему, дополняя её домашней учебной деятельностью учащихся. Домашнее задание предполагало продолжение начатой в классе темы. Он настаивал и провозглашал двуединство обучения и воспитания, ставя задачи воспитания на первое место. Основными идеалами воспитания Ушинский считал трудолюбие, правдивость, развитую волю, патриотизм, честность. Детям младшего школьного возраста сведения из истории и трудовой жизни народа необходимо было давать через пословицы и образцы фольклора. Наказания считал крайними средствами. Можно было использовать замечания и снижение отметок за поведение. В свою очередь поощрения использовались с особой осторожностью. К.Д. Ушинский был первым педагогом в России, кто занимался педагогической практикой и теоретическими исследованиями. Благодаря ему мы можем заключить, что педагогика - это не только наука, она больше, чем наука.

В 1860-х годах в России организовалась группа методистов, которая внесла огромный вклад в преобразование процесса обучения. Среди них были В.И. Водовозов (1825-1886), Н.Ф. Бунаков (1837-1904), В. П Острогорский (1840-1902), Н.А. Корф (1834-1883) и др. Они руководствовались разработками К.Д. Ушинского, И.Г. Песталоцци, Н.И. Пирогова.

Василий Иванович Водовозов родился в Петербурге 27 сентября 1825 года в семье разорившегося купца. В 1847 году закончил Петербургский университет и получил должность младшего учителя русского языка в гимназии в Варшаве. В.И. Водовозову не нравилось чиновничье - бюрократическое отношение к обучению, дух схоластики и зубрежки и поэтому он хотел добиться такого преподавания, чтобы учащиеся занимались с охотой и интересом, чтобы считали учителя другом, радовались и ждали встречи с ним. Используя разнообразные методики, он старался сделать урок как можно более интересным. Очень скоро Водовозов добился перемены в отношениях гимназистов к предмету. Русский язык стал самым любимым предметом, а сам Водовозов - уважаемым учителем. Кроме преподавания в гимназии, он давал частные уроки, в которых мог позволить себе большую самостоятельность в преподавании, в подборе учебного материала и методик. Водовозов предпринял попытку разработать новое руководство по русскому языку ("Курс грамматики русского языка"), используя также и свой педагогический опыт. В 1851 году он стал работать старшим преподавателе словесности в Первой петербургской гимназии. Здесь он продолжил свой творческий путь по усовершенствованию методик и содержания курсов словесности. Само преподавание он старался строить как можно проще, доступнее для понимания воспитанников, считая основным звеном преподавания литературы - идейный анализ произведения. Большое внимание он уделял самостоятельной работе гимназистов. Они должны были писать сочинения, которые потом разбирались в классе. Целью этого было осмысление изучаемого материала учащимися, развитие способности к самостоятельному размышлению и анализу, поднятие интереса и активности в учении. Водовозов сопровождал чтение произведений русских и иностранных писателей беседами, в которых гимназисты принимали активное участие. Также проводил литературные вечера, на которых зачитывались лучшие сочинения ребят. С 1860 года начал работать в Смольном институте, в котором открывались широкие возможности для проявления педагогического таланта и творческих сил. Преподавание на высоком уровне и более углубленный идейный анализ произведений Водовозов дополнял неофициальными беседами. Под его благотворным влиянием студентки стали много читать, а главное читать, вдумываясь в смысл. В 1862 году он ушел из института. Водовозов принял активное участие в решении вопросов начальной и средней школы. По его инициативе при Первой петербургской гимназии открылась женская воскресная школа. После её закрытия в середине 1862 года, Водовозов продолжал доказывать необходимость воскресных школ, их неоценимую пользу [53]. Вся общественная и педагогическая деятельность В.И. Водовозова была направлена на то, чтобы описать четкий путь развития отечественного образования, учитывая потребности народа и культурно-просветительские нужды [53].

Николай Федорович Бунаков - теоретик и практик начального обучение во второй половине XIX века. Он много сил вложил в совершенствование и развитие народной школы. Закончив Вологодскую гимназию, Бунаков сдал экзамены по русскому языку на право преподавание и стал учительствовать в Тотемском уездном училище. В 1862 году стал преподавателем русского языка в Вологодской гимназии. В Вологде он не только преподавал, но и занимался литературной и научной деятельностью, выступал перед учителями, пропагандируя передовые идеи в педагогике. Позднее, в 1866 году переезжает в Воронеж и продолжает свою деятельность в воронежской военной гимназии. Будучи неудовлетворенным системой образования и стремясь облегчить поступление детям из малообеспеченных семей, в 1867 году он открыл частную начальную двухгодичную школу на свои собственные средства. В ней могли обучаться дети всех сословий; небольшое количество детей из бедных семей получали бесплатное образование. Н.Ф. Бунаков разрабатывал передовые методики домашнего обучения, сотрудничает с известными педагогическими журналами, в которых публиковал свои работы. Выпускал педагогические руководства, писал работы по обучению грамоте. Преподавание строилось на тех же принципах, которые Бунаков применял в его предшествующей практике: доступность, содержательность, уважение ребенка, привлекательность занятий и т.д. Выводы и заключения по вопросам обучения и воспитания учащихся освещались в ежегодно публиковавшихся отчетах Бунакова о школе. С 1873 по 1883 и с 1896 по 1901 годы руководил земскими учительскими курсами и съездами, которые пользовались большим авторитетом среди учащихся. На них он читал лекции не только по методике преподавания родного языка, но и лекции по общепедагогическим вопросам, проводил практические уроки. В 1884 году уйдя в отставку, открывает в село Петино под Воронежем начальное народное училище с интернатом, большим количеством наглядных пособий и приборов, библиотекой и крестьянским театром. В 1902 году за выступление против существующего школьного образования был арестован и отправлен в ссылку в г. Острогожск [51]. Огромная работа среди народных учителей снискала всеобщее уважение со стороны учительства России. Передовые учителя дали Н.Ф. Бунакову почетное звание "учителя народных учителей".

Виктор Петрович Острогорский родился в Санкт-Петербурге 16 февраля 1840 года. Закончил Санкт-Петербургскую гимназию в 1858 году, поступил в Петербургский университет на филологический факультет. 25 января 1860 года с приятелями по кружку открыл Василеостровское бесплатное училище. Работал учителем словесности и литературы в гимназиях и на женских педагогических курсах, давал частные уроки. С 1864 года началась его педагогическая деятельность. Он считал, что одну из самых важных и первых ролей должно играть воспитание и образование, главной целью которых являлось приготовление школой здравомыслящего, благородно чувствующего человека для жизни. Т.е. человек имел бы интерес и вкус к жизни, понял её великий смысл, сумел бы найти себе по душе честный труд и благодаря ему послужить своей родине. Развить ум ребенка, заставить и приучить его думать, пробудить в нем прежде всего любознательность и охоту к умственному труду, разбудить его добрые чувства - вот основа всего воспитания.В.П. Острогорский указывал, что из-за изменения характера учебных заведений в сторону уважения к ребенку, изменился и сам школьник. Программу нужно составить по силам ученика, учение облегчено, главным образом сосредоточена на классной работе, что дает возможность больше читать и заниматься тем, что нравится. Нет сомнений в той громадной пользе, в смысле эстетическом и нравственном, какую приносит детям чтение художественных произведений лучших писателей народной литературы, чьими живыми образами, путем наслаждения, дают вместе с тем и много материала образовательного для знакомства с жизнью вообще, а также и необходимую подготовку, в смысле образования вкуса языка, для занятий впоследствии словесностью и историей литературы. Памятные тетради, и портреты, и устройство небольшой своей библиотеки, и вечера - может иметь важное воспитательное значение: - уважение к великим людям своей родины, развитие в себе с мягких отроческих лет чувства прекрасного - немало способствует тому, чтобы из детей вышли впоследствии добрые люди, стремящиеся к идеалу и уважающие свое отечество [28].

Николай Александрович Корф - прогрессивный отечественный педагог народного образования второй половины XIX века. Родился в городе Харькове в дворянской семье, образование получил в Александровском лицее. Корф был уверен, что материальную жизнь общества можно улучшить путем развития сферы образования и обучение народных масс необходимым полезным знаниям. Закончив лицей, Н.А. Корф стал служить в Министерстве юстиции. Будучи неудовлетворенным чиновничьей службой, переезжает в имение матери в село Нескучное Екатеринославской губернии. Он начинает изучать педагогические труды и вскоре вливается в педагогическую деятельность. За 5 лет своей деятельности он открыл около ста начальных земских школ. У Корфа было свое видение устройства школы: срок обучения 3 года, каждый день занятия длились 6 часов, 3 класса, в которых один учитель вел урок со всеми обучающимися сразу. Учебными предметами были: чтение, письмо, арифметика, география, отечественная история, русская грамматика, природоведение. В школе обучались по книгам К.Д. Ушинского и Н.А. Корфа "Нашему другу".

Пытаясь открыть как можно больше школ, Корф снабжал их наглядными пособиями, учебниками, учебными пособиями, т.к. это было затруднительно для бедного крестьянского населения. Он открыл мастерскую по изготовлению наглядных пособий. Корф был передовым деятелем в организации учительских съездов. Проведя исследование уровня знаний, он решает открыть повторительные воскресные школы для тех, кто не закончил обучение и кто когда-то выпустился из школы. Преподавали в них интеллигенция и местные учителя бесплатно. Главной задачей таких школ было научить учащихся навыкам самообразования, путем чтения произведений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, С.Т. Аксакова, а также книг по географии, истории, естествознанию и др. Н.А. Корф был против телесных наказаний, считая, что обучение должно строиться на любви и ласке [17].

Одним из тех, кто во второй половине XIX века прорабатывал вопросы воспитания и обучения был Лев Николаевич Толстой (1828-1910). Свою педагогическую деятельность он начал в 1849 году. В 1859 году открыл школу в Ясной Поляне для крестьянских детей. Толстой пополнил дидактику выводами и наблюдениями, которые был связаны с творческим и сознательным усвоением знаний, подробно разработал методику беседы с учениками и рассказа. Он настаивал на том, что развитие это спонтанный процесс развертывания качеств, которые заложены в ребенке с рождения, и что воспитатель должен осторожно помогать этому развитию. Л.Н. Толстой подчеркивал наличие творчества в деятельности учителя. Воспитание, по Толстому, прежде всего "воздействие на сердце тех, кого мы воспитываем". Он считал, что воспитание есть саморазвитие, а задача учителя - сохранить гармонию, которая заложена в человеке с рождения. Надо дать ребенку свободу, покончив с наказаниями и принуждением [40].Л.Н. Толстой представлял себе идеальную школу как содружество, где одни делятся знаниями, а другие воспринимают их. Школа должна была обеспечить свободное обучение. Для Толстого религия не только должна была помочь человеку понять, но и реализовать смысл жизни. В Яснополянскую школу ученик шел, неся "только себя, свою восприимчивую натуру и уверенность в том, что в школе будет весело так же, как вчера". Домашние задания не задавались. Ученики почти никогда не опаздывали, а если и случалось такое, выговоров не делали. Вместо традиционных уроков были совместные творческие сочинения, живые беседы, индивидуальные сочинения и захватывающие воображение художественные рассказы учителя. Расписания как такого не было. Ученик по желанию мог приходить на занятия и слушать учителя или же нет. В свою очередь учитель имел право не впускать ученика в класс. При разработке программы и порядка обучения учитывались желания детей. Занятия шли утром и вечером по 7-8 часов. Сам Толстой преподавал математику и историю в старшем классе, проводил эксперименты по физике. Яснополянская школа добилась высоких результатов. На уроках поддерживалась светлая и радостная атмосфера [40].

Творческое наследие П.Ф. Каптерева (1849 - 1922) необычайно многогранно и широко, именно благодаря его трудам появилась новая дисциплина - педагогическая психология. Публиковавшиеся многочисленные статьи, создание Родительского кружка, издание "Энциклопедии семейного воспитания и обучения" привели к тому, что к семейному воспитанию в России стали проявлять большой интерес. Каптерев родился в 1849 году в село Кленово Подольского уезда в семье сельского священника. В 1852 году закончив Звенигородское духовное училище, поступил в Вифанскую духовную семинарию. Позднее закончил Московскую духовную академию. Уже в студенческие годы Каптерев начинает печатать свои статьи. Он считает, что народная школа должна давать знания, которые подействуют образовательным и побудительным образом на духовную природу ребенка, дадут толчок для дальнейшего усовершенствования и развития. Национальный идеал не должен заслонять педагогический. Каждый воспитанник должен быть образуем прежде всего как добрый общественник. П.Ф. Каптерев подчеркивал, что совместная работа с другими не подразумевает под собой отказ от своего "я", а требует лишь гармонию и согласие отдельных личностей. Наряду с этими качествами необходимо воспитывать в ребенке уважение к своей личности, способность инициативы и самодеятельность [58]. Темы, затрагиваемые Каптеревым: вопросы содержания и методов обучения, развития воли и характера ребенка, развитие ума, самодеятельности, вопросы формирования взгляда на мир, соотношение специального и общего образования. В Воронеже он руководил первым педагогическим техникумом, активно решал учебно-организационные вопросы, также был обеспокоен необеспеченностью техникума (отсутствие лабораторий, кабинетов, библиотек и учебного пособия). Ученого не стало в 1922 году. Коллега С.Н. Введенский предсказал, что имя почившего "будет отмечено крупными буквами" [58].

В.П. Вахтеров (1853 - 1924) - яркий представитель русской педагогики. Он родился в 1853 году в городе Арзамасе в семье консисторского сторожа. Вахтеров, закончив Арзамасское духовное училище, поступил в Нижегородскую духовную семинарию. Он выступал за всеобщее обязательное начальное образование, его статьи, книги и выступления пользовались популярностью среди прогрессивных слоев общества и народных учителей. В 1872 году он начал свою педагогическую деятельность. В.П. Вахтерев никогда не замыкался на педагогике: инспекторскую работу и занятия в школе, теоретические исследования сочетал с общественной деятельностью. Организация библиотек, внешкольное образование для взрослых, организация клубов являлись не менее важными, чем народная школа. Он повышал педагогическое мастерство учителей, помогал им развивать и проявлять творческую инициативу. В течение 15 лет В.П. Вахтеров был инспектором народных училищ. Он считал, что развитие ребенка является результатом двух факторов: во-первых, влияния окружающей среды и, во-вторых, стремление к развитию самого человека. Приспособление среды к потребностям ребенка и приспособление его к среде - задача воспитания. Помощь ребенку в поддержании стремления к развитию есть главное условие прогресса человеческого общества и условием воспитания. Его возмущало то, что при отборе методов обучения и содержания образования, организации обучения основывались не на анализе природы ученика, его интересов способностей, а от анализа внешних обстоятельств и школьных предметов. Вахтеров отводит особое внимание индивидуализации обучения, напоминая, что каждый ученик особенный; все дети с разным мышлением, чувствами, желаниями; каждый ребенок стремится к развитию "по-своему" [52]. Развивающая педагогика В.П. Вахтерова стала значительной вехой в истории отечественной педагогики и не утратила своего значения и по сей день. Он привнес огромный вклад в развитие теории и практики начального образования, в разработку многочисленных разделов теоретической педагогики [54, с.80].

Таким образом, период с середины XIX до начала XX века в России вошел в историю как очень неоднозначное и сложное время развития отечественной школы и педагогической мысли. Одной из его особенностей было формирование общественного движения за реформирование системы образования, которая уже не удовлетворяла потребности общества. В этот период в обществе возрастает интерес к педагогике, разрабатываются новые методы и средства обучения, развивается педагогическая журналистика, создаются педагогические научные общества, оформляются педагогические концепции. Автором целостной и яркой концепции развития народной школы стал Сергей Александрович Рачинский (1833-1902) - известный отечественный педагог и ученый. Он считал, что именно в сельской школе возможно формирование гармоничного и целостного мировосприятия у детей, основанного на гуманизме и нравственных нормах христианства.

1.2 Жизнь и педагогическая деятельность С.А. Рачинского