Обобщая все выше сказанное можно сказать, что на формирование гендерных представлений у детей дошкольного возраста влияют многие факторы: половая идентичность в детстве, влияние сверстников, гендерные стереотипы и др. Все эти факторы накладывают определенные ограничения на поведение детей в зависимости от их пола.

Однако мощное культурно-политическое феминистское движение за реальное равноправие определило переориентацию общественно-государственного сознания на внесемейные формы дошкольного воспитания. Подтверждение тому - интенсивный процесс разрушения традиционных стереотипов, многовековых барьеров между миром мужским и женским.

Начало процесса динамики нормативных представлений о мужских и женских ролях, т.е. пересмотр содержания полоспецифической парадигмы (примера), относится к периоду бурных семидесятых годов, когда переосмысливались многие ценностные ориентации - речь идет о реформах в области всех сфер образования, в том числе и дошкольного. Вот тогда-то и вышли в свет первые программы полового воспитания дошкольников в условиях детского сада. [30, 79].

Одна из первых экспериментальных программ по сексуальному воспитанию пятилетних детей - программа баварского ученого К. Думрауфа включает в себя следующее содержание: различие полов; зачатие и оплодотворение; беременность и роды; ребенок в неполной семье. Так тема "Различие полов" включает три взаимосвязанных тематических блока: дети играют дружно; мальчики и девочки различаются по внешним признакам и поведению; мальчики и девочки отличаются друг от друга биологически. Кроме когнитивного аспекта, данный раздел предполагает придание деятельности детей положительной нравственно-эмоциальной окраски.

Главный документ, который определяет содержание работы австрийских детских садов в течение последних двадцати лет, это программа "Воспитание и образование в детском саду". В ее разделах представлены и задачи направленные на сексуальное воспитание детей. В рамках решения этих задач проводится работа по позитивному оцениванию детьми своей половой принадлежности; по подготовке детей к будущему родительству, к партнерским отношениям в семье.

В нашей стране так же разработан ряд образовательно-воспитательных программ, направленных на социальное развитие детей дошкольного возраста, в рамках которых осуществляется формирование адекватных гендерных представлений. Приведем некоторые из них.

Так, стержнем социальной программы "Я - человек" С.А. Козловой являются знания о человеке. Эти знания нацелены на то, что бы ребенок мог осознано понимать свою человеческую сущность. Один из разделов данной программы - "Что я знаю о себе" - направлен на формирование у детей представлений о самом себе как человеке, о его половой принадлежности, о его способностях и умениях.

В базисной программе "Истоки" (Т.И. Алиева, Т.В. Антонова, Е.П. Арнаутова и др.) в разделе "Социальное развитие" предусматривается развитие социально значимых мотивов поведения, формирование представлений о самом себе, а так же развитие гибкости социального поведения в общении с младшими и старшими детьми, ровесниками: как с мальчиками так и с девочками.

В программе социокультурного развития "Родник" (Л.Б. Бареева, О.П. Гаврилушкина, О.Е. Герасимова и др.) и в программе социально-эстетического развития "Я - ты - мы" конкретно не указываются задачи развития гендерных представлений у детей, но в них предусмотрено формирование у детей самосознания, развитие образа "Я", а как уже было отмечено ранее, Л.В. Попова считает, что именно через формирование "Я - образа" и происходит проявление гендерных особенностей.

Программа "Надежда" построена на основе корректировки типовой программы с учетом психолого-педагогических требований, направленных на индивидуальное развитие ребенка. Вся работа строится по четырем центрам, один из которых - социально-психологический. В задачи социально-психологического блока входят: развитие активно-созидательной деятельности, развитие умений строить взаимоотношения со взрослыми и детьми своего и противоположного пола.

Программа "Наследие" предполагает, что у дошкольника формируется "собственное Я", (которое включает в себя осознание принадлежности к определенно культуре и народу, наследником традиций), в процессе знакомства с историей и культурой своего народа. В одном из разделов данной программы - "Круг событий" - ставятся задачи направленные на формирование у детей умения понимать и уважать своих родителей, принимать их, принимая тем самым и себя, поскольку он является их физическим продолжением.

В настоящее время получили распространение телевизионные образовательные программы для детей дошкольного возраста, в которых предусматривается и социальный аспект воспитания. Одна из них "Улица Сезам" нацелена на оказание помощи детям в понимании своего места и роли в обществе, которые зависят от его собственного выбора и активности; в осознании себя как личности, с такими присущими ей чертами и характеристиками, как: чувство собственного достоинства, доброжелательный интерес и уважение к другим людям, осознание себя как индивидуальности, уважение и сохранение ее. В разделе "Общество" данной программы предусматриваются задачи по формированию у ребенка понятий, что другие люди могут отличаться от него (представителем другой национальности, расы, пола и т.п.) и позитивно воспринимать эти различия.

Таким образом, обобщая все выше сказанное, можно сделать следующие выводы:

актуальность проблемы полового воспитания детей детерминирована процессом изменения нормативных представлений о мужских и женских половых ролях;

решение вопросов формирования адекватной психосексуальной культуры детей связывается не только с семьей, со средствами массовой информации, но и - в значительной мере - с дошкольными учреждениями;

в настоящее время ряд образовательно-воспитательных программ учитывает в содержании, формах особенности гендерного развития детей дошкольного возраста.

Заключение