Все окружающие ребенка люди - родители, воспитательницы, учителя - желают ему только добра. Однако мы не всегда задумываемся о том, что делаем, каковы могут быть отдаленные последствия нашего поведения для ребенка. Чаще всего это происходит в тех случаях, когда мы опираемся на устоявшиеся представления, широко распространенные в обществе.

Люди верят в то, что женщины и мужчины обладают разными личностными качествами, способностями, психологическими особенностями и поэтому предназначены к выполнению разных ролей в обществе. Более того, эти различия они усматривают в природно-биологических особенностях. Однако как генетики, так и психологи утверждают, что нет оснований объяснять половые различия только биологическими причинами. Вот что пишет один из ведущих современных психогенетиков Р. Левонтин:

"Совершенно ясно, что первичное отличительное свойство мужчин и женщин, связанное с дифференциацией их внутренних и внешних половых органов, имеет очень древнее биологическое происхождение. Однако различия в одежде, социальном статусе, семейной роли и месте в производственном процессе, которые также характеризуют мужчин и женщин, полностью детерминированы исторически". [16, 133]

Эта означает, что вышеупомянутые различия, как и многие неупомянутые, были сформированы в ходе культурно-исторического развития человечества, то есть самими людьми. В жизни отдельного индивида эти различия создаются в процессе социализации.

Социализация включает в себя взаимодействие людей друг с другом, влияние окружающей среды, собственный индивидуальный опыт.

гендерное различие уровень притязание

В нашей стране процесс социализации довольно долгое время рассматривался без учета полового признака несмотря на существенную разработанность проблем половой идентификации и стереотипизации в западной литературе.

Однако дифференциация понятий "пол" (как пол биологический) и "гендер" (как пол социальный, связанный с выполнением функций и общественного статуса) в работах феминистских ученых 70-80 гг. вывела исследования на новый теоретический путь.

Термин "гендер" был позаимствован из лингвистики. Он используется для того, чтобы обозначить различие между биологическим (совокупность физиологических и морфологических особенностей) и социальным в развитии, ориентированном на пол индивида. В этом термине зафиксировано понимание того, что в дополнение к биологической основе существуют социально обусловленные представления о женщине и мужчине. Эти представления оказывают мощнейшее влияние на культурный контекст психического развития мальчика и девочки, женщины и мужчины. В этом контексте принимается, что пол индивида влияет:

· на то, какие психологические качества ожидаются от того или другого пола, а следовательно, являются желательными / обязательными целями воспитания или обучения вне зависимости от индивидуальных особенностей;

· на то, какое поведение считается нормативным, сомнительным или явно отклоняющимся от нормы для мужчин и женщин и, соответственно, подлежащим поощрению/порицанию со стороны различных институтов социализации;

· на ее / его общественное положение и статус. [22, 112]

Здесь следует обратить внимание на то, что представления о женщинах и мужчинах изменяется от поколения к поколению, различно для разных расовых, этнических, религиозных групп, так же, как и для разных социальных слоев.

Речь идет о культурно-историческом конструировании представлений о женственности-мужественности. Эти представления усваиваются каждым новым поколением через определенные программы, которые функционируют в обществе. Джоан Экер выделяет пять взаимодействующих гендерных программ:

Построение разделения труда, места пребывания, физического пространства, дозволенного поведения, власти в зависимости от половой принадлежности.

Создание символов и образов, которые объясняют, выражают, закрепляют или иногда противостоят этому разделению.

Различия во взаимодействиях женщина - мужчина, женщина - женщина, мужчина - мужчина, проявляющиеся в речи, ее прерывании, в очередности ведения диалога, в предложении тем для обсуждения, в невербальных компонентах поведения.

Формирование гендерных компонент индивидуальной идентичности или, иначе говоря, гендерных личностных структур.

Вовлечение гендера в фундаментальные продолжающиеся процессы создания и концептуализации социальных структур общества [27,167-168].

Каждая из вышеперечисленных программ тесно связана с социальной, возрастной, педагогической психологией, а четвертая прямо выходит на психологию личности. Гендерные личностные структуры, когнитивные, эмоциональные и поведенческие особенности складываются в ходе гендерной социализации, то есть формируются обществом, в том числе семьей, воспитателями, учителями, средствами массовой информации.

Попова Л.В. выделяет основные проявления гендерной (полоролевой) социализации, оказывающие то или иное влияние на самоактуализацию личности на разных этапах жизни через формирование "Я - образа":

половая идентификация в детстве;

стереотипы общества относительно мужчины и женщины;

мать и отец, как ролевые модели;

представления и ожидания родителей;

собственные ожидания родителей;

собственные ожидания мужчины и женщины;

опыт, полученный в образовании;

влияние сверстников. [21, 42]

Рассмотрим данные проявления гендерной социализации более подробно.

Гендерная идентичность - аспект самосознания, описывающий переживание человеком себя как представителя определенного пола. Гендерная идентичность - одна из базовых характеристик личности и формируется в результате психологической интериоризации мужских или женских черт, в процессе взаимодействия "Я" и других, в ходе социализации. [23, 164]

Гендерная идентичность - осознание своей принадлежности к мужскому или женскому полу. Гендерная идентичность личности входит в структуру социальной идентичности.

Социальная идентичность - это результат процесса социальной идентификации, под которым понимается процесс определения себя через членство в социальной группе [23, 5]. Социальная идентификация выполняет важные функции как на групповом, так и личностном уровне: именно благодаря этому процессу общество получает возможность включить индивидов в систему социальных связей и отношений, а личность реализует базисную потребность групповой принадлежности, обеспечивающей защиту, возможности самореализации, оценки другими и влияния на группу. [4, 36]

Гендерная идентичность - это особый вид социальной идентичности, сосуществующий в самосознании человека в единстве с представлениями о профессиональном, семейном, этническом, образовательном и т.п. статусе. Гендерная идентичность - продукт социального конструирования. Она начинает формироваться с рождения ребенка; когда на основании строения его наружных половых органов определяется его паспортный (гражданский, акушерский) пол. С этого начинается процесс гендерной социализации, в ходе которого ребенка целенаправленно воспитывают таким образом, чтобы он соответствовал принятым в данном обществе представлениям о "мужском" и "женском". Именно на основании существующих в обществе эталонов формируются представления ребенка о собственной гендерной идентичности и роли, его поведение, а также самооценка [21, 117].

Первичное представление о собственной половой принадлежности формируется у ребенка уже в полтора года, причем именно это представление занимает место наиболее устойчивого и стержневого компонента самосознания. С возрастом гендерная идентичность развивается, происходит расширение ее объема и усложнение структуры. Двухлетний ребенок знает свой пол, но еще не может определить причины своего выбора.

В 3-4 года он уже способен осознанно определять пол окружающих людей, но зачастую связывает его с внешними, случайными признаками, кроме того, половая принадлежность считается детьми данного возраста изменяемой характеристикой. Необратимость половой принадлежности осознается детьми примерно к 6-7 годам, что сопровождается усилением половой дифференциации поведения и установок. Следующий важнейший этап формирования гендерной идентичности - это подростковый возраст. Подростковая гендерная идентичность становится центральным компонентом самосознания. Гендерная идентичность взрослого человека представляет собой сложно структурированное образование, включающее, помимо осознания собственной половой принадлежности, сексуальную ориентацию, "сексуальные сценарии", гендерные стереотипы и гендерные предпочтения. [11, 85]

Развитие психических качеств, способов поведения не имеет жестких биологических предписаний. Это в полной мере относится и к половой дифференциации. Осознание собственной половой принадлежности и становление гендерной идентичности человека - одно из направлений его социализации. Процесс гендерной социализации определяется и направляется с помощью различных социальных и культурных средств. Для этого в каждом обществе существуют определенные гендерные роли. [11, 86]

В широком смысле понятие роли обозначает способ поведения людей в системе межличностных отношений, зависящий от их позиции в обществе и отвечающий принятому в данном обществе набору норм, предписаний и ожиданий. Под гендерной ролью понимают систему социальных стандартов, предписаний, стереотипов, которым человек должен соответствовать, чтобы его признавали как мальчика (мужчину) или девочку (женщину). [21, 115]

Стереотип - это мнение о личностных качествах группы людей, которое может быть чрезмерно обобщенным и неточным. С их помощью человек воспринимает, "классифицирует" других людей по их принадлежности к той или иной группе, социально-экономическому классу или по их физическим характеристикам (пол, возраст, цвет кожи и т.д.), например подростки, женщины/мужчины, политики, безработные и т.д. Стереотипы, в том числе и гендерные, часто порождают слишком условное и упрощенное представление о людях, формируют ожидания и установки в отношении других, содействуют упрощенному восприятию и лишают выгод, связанных с познанием отдельной личности. [25, 96]

Стереотипы осознаются и приобретаются индивидом в ходе социализации в той труппе, к которой он принадлежит (родителей, приятелей, учителей, СМИ и т.д.). Причем даже собственные представления личности о себе могут быть тесно связаны со стереотипами.

Гендерный стереотип - это упрощенный, устойчивый, эмоционально окрашенный образ поведения и черт характера мужчин и / или женщин. Данные стереотипы проявляются во всех сферах, жизни человека: самосознании, в межличностном общении, межгрупповом взаимодействии. Они очень устойчивы. М. Джекмен и М. Сентер выявили, что гендерные стереотипы намного сильнее расовых. [22, 118]

В современном мире в общественном сознании и, практиках взаимодействия гендерные стереотипы рассматриваются как "истинные", как некий социальный консенсус, применяемый при решении проблем, для которых нет однозначных подтверждений и объективных критериев. По мнению Ф.Л. Джес, гендерные стереотипы, являясь "истинными", трансформируются в ценности и формируют нормативные образы "истинной" фемининности, маскулинности. Таким образом, существующая норма поведения превращается в предписание. Гендерные стереотипы определяют статусные характеристики мужчин и женщин, закрепляя доминирующее положение мужчин и дискриминационные практики в отношении женщин. [23, 21]

Выделяют несколько групп гендерных стереотипов. К первой относятся стереотипы маскулинности-фемининности. В стереотипном представлении маскулинности приписываются "активно-творческие" характеристики, инструментальные черты личности, такие как активность, доминантность, уверенность в себе; агрессивность, логическое мышление, способность к лидерству. Фемининность, наоборот, рассматривается как "пассивно-репродуктивное начало", проявляющееся в экспрессивных личностных характеристиках, таких как зависимость, заботливость, тревожность, низкая самооценка, эмоциональность. Маскулинные характеристики обычно противопоставляются фемининным, рассматриваются как противоположные, взаимодополнительные.

Так, установлено, что маскулинность положительно коррелирует с успешным решением задач, уверенностью в себе, готовностью разрешать проблемную ситуацию, в то время как феминность характеризуется склонностью к стратегии самообвинения, констатируется ее связь со стратегией отказа от действия. Подчеркивается, что у субъектов с мускулинной ориентацией большее целевое отклонение, при этом сами они более независимы, свободны и решительны, тогда как при феминной ориентации они, как правило, зависимы, пассивны и конформны, менее уверены в своих силах.

Вторая группа гендерных стереотипов включает представления о распределении семейных и профессиональных ролей между мужчинами и женщинами. Для женщины наиболее значимой социальной ролью считается роль домохозяйки, матери. Женщине предписывается нахождение в приватной сфере жизни - дом, рождение детей, на нее возлагается ответственность за взаимоотношения в семье. В немецком языке существует поговорка о четырех "К", отражающее стереотипное представление о социальной роли женщины. Переводится она как: "кухня, кирха, ребенок, платье". Мужчинам предписывается включенность в общественную жизнь, профессиональная успешность, ответственность за обеспечение семьи. Наиболее значимыми социальными ролями для мужчины являются именно профессиональные роли.

Третья группа гендерных стереотипов определяется спецификой содержания труда. В соответствии с традиционными представлениями предполагается, что женский труд должен носить исполнительский, обслуживающий характер, быть частью экспрессивной сферы деятельности. Женщины чаще всего работают в сфере торговли, здравоохранения, образования. Для мужчин возможна творческая и руководящая работа, их труд определяется в инструментальной сфере деятельности. В научной практике подобное распределение гендерных ролей подтверждалось концепцией взаимодополняемости полов Т. Парсонса, Р. Бейлза.

Однако усвоение гендерной роли может основываться не только на традиционных представлениях о жесткой закрепленности поведения и психологических особенностях за представителями того или иного пола, но и на андрогинии. Понятие "андрогиния" описывает такую ситуацию, когда гендерные роли становятся гибкими и позволяют всем людям мужского и женского пола вести себя в соответствии с индивидуальными особенностями, а не с гендерными предписаниями. В андрогинном поведении отражается реальное отсутствие чисто мужских и чисто женских качеств: девочка и мальчик/мужчина и женщина могут быть эмоциональными и не очень, самостоятельными и зависимыми, мягкими и жесткими, более того, исследования показали, что люди андрогинного типа более всего приспособлены к жизни и реже испытывают стрессы, связанные с полоролевыми конфликтами [18, 22-23].

По данным Э. Ланкоби и К. Джеклин, мальчики, как правило, подвергаются более интенсивной гендерной социализации, чем девочки. На мальчиков оказывается более сильное давление. Феминные роли определяются не столь жестко и внедряются менее последовательно, чем маскулиные. Мальчиков чаще и строже наказывают, зато, они по-видимому, получают также больше поощрений и автономии в своем развитии. Объяснение этого факта состоит в том, что мальчики по природе более активны и беспокойны, привлекают к себе внимание взрослых. И.С. Кон считает, что повышение внимание к социализации мальчиков - одно из проявлений общего закона половой дифференциации, который Д. Мани назвал "принципом Адама" или принципом маскулинной дополнительности.

Э. Маккоби и К. Джеклин перечисляют несколько возможных вариантов объяснения гендерной социализации:

1. Родители общаются с разнополыми детьми так, чтобы приспособить их к принятым в обществе нормативным ожиданиям.

2. Вследствие врожденных половых различий, проявляющихся уже в раннем детстве, мальчики и девочки по-разному "стимулируют" своих родителей и тем самым добиваются разного отношения к себе.

3. Родители обращаются с ребенком исходя из своих представлений о том, каким должен быть ребенок данного пола. Адаптация ребенка к нормативным представлениям родителей происходит по-разному:

· Родители стремятся научить детей преодолевать то, что они, родители, считают их естественными слабостями. Например, если родители считают, что мальчики по природе агрессивнее девочек, они могут тратить больше усилий на то, чтобы противодействовать агрессивному поведению сына, а дочерям, наоборот, помогать преодолевать предполагаемую естественную робость.

· Родители считают любое поведение естественным для данного пола и не пытаются изменить его.

· Родители по-разному воспринимают поведение мальчиков и девочек, реагируют на такие поступки, которые кажутся им необычными для их пола.

Родительское отношение к ребенку в известной степени зависит от того совпадает ли пол ребенка с полом родителя, иными словами, являются ли они однополыми или разнополыми. Здесь возможны 3 варианта:

· Каждый родитель хочет быть образцом для ребенка своего пола. Поэтому отцы уделяют больше внимания сыновьям, а матери - дочерям.

· Каждый родитель проявляет в общении с ребенком некоторые черты, которые он привык проявлять по отношению к взрослым того же пола, что и ребенок.

· Родители сильнее идентифицируются с детьми своего пола, нежели противоположного пола. В этом случае родитель замечает больше сходства между собой и ребенком и более чувствителен к его эмоциональному состоянию - это во многом зависит от самочувствия родителя. [15, 195-197]

Отчетливо полодиморфическим является общение со сверстниками, предпочтение партнеров своего или другого пола, стиль взаимоотношений в группе и т.д., поэтому помимо родителей, исключительно важным, универсальным агентом гендерной социализации является общество сверстников, как своего, так и противоположного пола. [14, 197]

Сверстники. Социализация не является однонаправленным процессом, то есть не идет только от взрослых к ребенку. Взрослые - не единственные действующие лица этого процесса, последние исследования выявили важную роль сверстников уже на стадии раннего детства. Так, в три года 41 % контактов мальчиков приходятся на сверстников, в сравнении с 29 % у девочек. Дети активно влияют друг на друга в повседневном общении дома, в играх во дворе и детском саду. Наблюдения Поповой показывают, что дети самостоятельно разделяются на группы по признаку пола, причем группы мальчиков больше по численности, вовлечены в более активные действия, часто соревновательного характера. Их игры проходят в большем удалении от дома, от родителей, от воспитательниц. [22, 120]

У девочек предпочтение своего пола в играх проявляется в возрасте примерно 27 месяцев, у мальчиков - годом позже. Сначала именно выбор игрушки определяет пол партнера по игре. Наблюдения показывают, что обычно дети выбирают игрушки, которые не заняты другими детьми. Если они выбирают игрушки, соответствующие их полу, то они чаще находят других детей, которые хотят с ними играть. Не соответствующие полу игры заканчиваются скорее, чем те, что подходят по полу. Дети, которые играют в игрушки другого пола, чаще всего остаются одни, никто к ним не присоединяется. Их могут дразнить. Таким образом, сами дети активно участвуют в процессе гендерной социализации. [8, 196]

Выявлено, что примерно с трех лет девочки в два раза чаще реагируют положительно на других девочек, чем на мальчиков вне зависимости от вида занятий. Мальчики в два раза чаще положительно реагируют на других мальчиков, но только если они не вовлечены в "девчачьи" игры. Оказалось, что на девочек могут влиять другие девочки и воспитательницы и гораздо реже мальчики. На мальчиков влияние могут оказывать другие мальчики и гораздо реже девочки и воспитательницы. Если же мальчики играют в "мальчишеские" игры, то на них не влияют ни девочки, ни воспитательницы. Иными словами, мальчики формируют свою собственную структуру взаимодействия, которая отвечает только на требования других мальчиков. [22, 121]

Значимость агентов гендерной социализации на разных этапах жизненного пути различна. Первоначальное взаимоотношение ребенка со средой обеспечивается в семье, а с возрастом в эти взаимоотношения все больше включаются и другие факторы гендерной социализации. Ни одно из этих влияний не выступает совершенно изолированно от других, всегда прямо или косвенно отражает особенности психосоциальной культуры.

Таким образом, обобщая вышесказанное, можно сделать следующие выводы:

развитие гендерных компонентов личности идет на протяжении всего дошкольного детства;

особое давление в процессе гендерной социализации оказывается на мальчиков, их более строго побуждают следовать гендерным ролям;

гендерный подход к изучению социализации дает понимание того, что в дополнение к биологической основе существуют социально-детерминированные представления о мужчине и женщине, которые оказывают мощнейшее влияние на культурный компонент развития мальчика и девочки, мужчины и женщины;

основные направления гендерной социализации оказывающие влияние на детей дошкольного возраста - это половая идентификация в детстве, стереотипы общества относительно мужчины и женщины, мать и отец как ролевые модели, влияние сверстников.

1.2 Влияние гендерных стереотипов на уровень притязаний