Семейное воспитание как основной фактор формирования нравственной основы личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Костанайский социально технический университет

имени академика З. Алдамжар

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

специальность «Педагогика и психология»

На тему: «Семейное воспитание как основной фактор формирования нравственной основы личности»

Прусак М.Р.

2011

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретическое обоснование влияния семейного воспитания на формирование нравственной основы личности

1.1 Нравственная основа личности и условия её формирования

1.2 Цели и задачи нравственного воспитания

1.3 Виды нравственного воспитания

1.4 Методы нравственного воспитания

1.5 Семейное воспитание как основной фактор становления нравственной основы личности

1.6 Школьный возраст - период становления нравственной основы личности

Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование по выявлению нравственных качеств личности

2.1 Методическая база экспериментальной работы. Описание методической базы и результатов экспериментальной работы

2.2 Рекомендации по работе с детьми школьного возраста по формированию нравственной основы личности

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

семейный нравственный воспитание личность

Формирование основ личности связано с воспитанием нравственных качеств, творческих особенностей и раскрытием индивидуальности ребенка.

Наделив школьника знаниями, но, не воспитав в своем ученике нравственно богатую личность, мы делаем его послушным исполнителем воли любого лидера.

Национальная доктрина образования является одной из ключевых задач и провозглашает воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности.

Педагог, занимающийся нравственным воспитанием, никогда не обойдет следующих постулатов: он сам должен являться примером нравственного поведения, быть личностью. Выбор ученика должен опираться не только на логику и расчет, но и на его собственные чувства и эмоции.

Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка.

Основной функцией школы является формирование интеллектуальных, нравственных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно-деятельному взаимодействию с окружающим миром.

В наше время большое внимание уделяется теме: «Семейное воспитание как основной фактор формирования нравственной основы личности». Разрабатывается множество программ для родителей как воспитать ребенка, для того чтобы он стал нравственно развитой личностью.

Над проблемой семьи и личности школьника работали следующие ученые: Гербарт И., Макаренко А.С., Сухомлинский В.А., Амонашвили Ш.А, Коменский Я.А., Толстой Л.Н., Ушинский К.Д. и многие другие.

Положительное воздействие семьи на нравственное воспитания ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей - матери, отца, бабушки, дедушки, брата, сестры не относится к ребенку лучше. Не любит его так и не заботится столько о нем. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в нравственном воспитании детей, сколько может сделать семья [5].

В связи с особой воспитательной ролью семьи возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимизировать положительные и свести к минимуму отрицательные влияния семьи на нравственное воспитание ребенка. Решение данного вопроса и будет являться целью данной работы.

Данная работа посвящена семейному воспитанию как основному фактору формирования нравственной основы личности.

Проблема исследования: Какое влияние семейного воспитания на формирование нравственной основы личности в школьный возраст.

Объект исследования: Нравственная основа личности школьника.

Предмет исследования: Особенности семейного воспитания как основной фактор формирования нравственной основы личности.

Цель исследования: Выявить и экспериментально обосновать влияние семейного воспитания на формирование нравственных качеств личности.

Гипотеза: Формирование нравственной основы личности будет эффективным, если:

Школьный возраст выделить в качестве сенситивного периода становления нравственной основы личности.

В системе ценностных ориентаций родителей будут преобладать: эстетические ценности дела, принятие других, семейно-бытовые и этические.

Задачи исследования:

Выявить факторы формирования нравственной основы личности.

Изучить развитие нравственной основы личности в онтогенезе.

Рассмотреть семейное воспитание как основной фактор становления нравственной основы личности.

Провести экспериментальную работу.

Описать результаты, полученные в ходе проведения эксперимента.

6. Дать рекомендации по работе с детьми.

Методы исследования: теоретическое изучение состояния исследуемого вопроса по литературным источникам, анализ и синтез. Эмпирически - проведение методики.

Дипломная работа состоит из двух глав.

В первой главе рассматриваются теоретические аспекты влияния семейного воспитания на формирование нравственной основы личности. В пункте 1.1. рассматривается нравственная основа личности и условия ее формирования. В пункте 1.2. рассматриваются цели и задачи нравственного воспитания. В пункте 1.3. рассматриваются виды нравственного воспитания. В пункте 1.4. рассматриваются методы нравственного воспитания. В пункте 1.5. рассматривается семейное воспитание как основной фактор становления нравственной основы личности. В пункте 1.6. рассматривается школьный возраст как период становления нравственной основы личности.

Во второй части мы раскрываем опытно-экспериментальное исследование по выявлению нравственных качеств личности и рекомендации по работе с детьми школьного возраста по формированию нравственной основы личности. В пункте 2.1. рассматривается методическая база экспериментальной работы, описание методической базы и результатов экспериментальной работы. В пункте 2.2. даются рекомендации по работе с детьми школьного возраста по формированию нравственной основы личности.

В заключении мы подводим итоги, проведенной работы и экспериментальной работы.

Работа изложена на 60 страницах с использованием приложений.

Глава 1. Теоретическое обоснование влияния семейного воспитания на формирование нравственной основы личности

1.1 Нравственная основа личности и условия её формирования

В рассмотрении этого вопроса мы должны обратиться к понятию нравственность.

Нравственность - это внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами [1].

Нравственность как состояние духа детерминирует поведение человека изнутри, из души, из совести, помогает установить против негативных внешних воздействий. Суждение внутренним нравственным убеждением, высоким гуманным принципам делает человека духовным существом и обеспечивает уважение к самому себе. Нравственность возникает как совокупный продукт материально-духовного, социального бытия человека. В ней есть то духовное, общее для всех нравственных людей, что составляет её стержень, и, что выражается в её принципах жизнедеятельности [1].

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс общечеловеческой морали. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве её сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно - ценного поведения.

Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания является понятие нравственного чувства - постоянного эмоционального ощущения, переживания реальных нравственных отношений и взаимодействий. Нравственность для ребенка - прежде всего это живое чувство, реальное состояние. Нравственное воспитание, игнорирующее эмоциональную сферу, эстетическое отношение к действительности является слабосильным, неспособным формировать внутренние стимулы и побуждения высоконравственных поступков детей, управлять их поведением. Нравственное чувство является основообразующим началом человеческой морали. Составляющим элементом нравственного чувства является нравственное сознание - это активный процесс отражения ребёнком своих нравственных отношений, состояний. Оно предполагает знание, моральных принципов, норм и, одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощущения, чувства [2].

Движущей силой нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных факторов, отношений. Нравственные переживания порождаются единством чувственных состояний, отражённых в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением.

Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты. Нравственное воспитание - это не вдалбливание, не заучивание моральных норм и бездушная отработка привычек, а это есть активный жизненный процесс отношений, взаимодействий, это процесс постоянных решений, выбор волевых действий в пользу тех или иных моральных норм. Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. О нравственной воспитанности свидетельствует глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, стыду и сочувствию [1].

Успех нравственного воспитания детей во многом зависит от характера субъективного нравственного пространства, в котором они живут. В него входят:

Отношения и общение в коллективе

Отношения и общение на улице

Общение с товарищами

Отношение к себе

Отношение к природе, к внешнему миру

Отношение к общественным требованиям

Отношения в семье, которое является самым важным пространством для ребёнка.

Из всего вышеперечисленного немаловажное значение в формировании нравственности ребёнка играет роль сказки, а также игры детей.

Школьный возраст, как говорят педагоги и психологи, это классический возраст игры. В играх успешно развиваются детские взаимоотношения, им придаётся дух доброжелательности, развиваются чувства, навыки и привычки культурного поведения, уточняются некоторые нравственные представления.

Именно в школьном возрасте, особенно в 7 лет, игра принимает форму сюжетно-ролевой игры. Все сюжеты детских игр исследователи делят на 3 большие группы:

Игры с сюжетами на бытовые темы (например, игра «дочки-матери»). Здесь формируется такая нравственная сторона как забота, любовь, сопереживание к куклам, что затем это всё проецируется на реальный окружающий мир.

Игры с производственными темами. Формируют у детей вежливое отношение к окружающим в процессе общения между собой [10].

Сюжет - это та сфера действительности, которая отражается в игре.

В игре ребёнок легче подчиняется правилу, связанному с выполнением взятой им на себя роли. Так, например, ребёнка трудно заставить сидеть за столом, не мешая другим, он отвлекается, задаёт вопросы и т.п. Если же ему по игре положено сидеть тихо, то он это делает без большого усилия и в течение более длительного времени. Это объясняется тем, что в игре правило не «навязано» ребёнку - оно является его собственным правилом, прямо вытекающим из роли, которую он взял на себя.

Кроме ролевых игр можно выделить игры в куклы, которые являются очень ценными для изучения ребёнка, проникновения в его внутренний мир, выяснений нравственности его интересов. Часто отношение детей к кукле определяются её внешним видом (причёска, нарядное платье). Игры с куклами требуют от детей заботы, порядка в кукольном уголке, что так же является немаловажным в формировании их нравственности [5].

Существенное значение так же играет фольклор (П.Ф. Лесгафт и С. Куломзина). Сказки учат ребёнка понять, что есть добро, а что есть зло. Развитие личности происходит не постепенно, а скачками: необходимо пройти положенные этапы, подняться по ступенькам. И каждая ступенька «обслуживается» своей сказкой. Эта сказка помогает ребёнку сформировать свою душу так, чтобы забраться на следующую ступеньку.

Наряду со сказкой необходимо выделить и такие жанры как потешки - помогают выразить отношения между взрослыми и детьми; музыка, домашнее пение, прибаутки и многое другое.

Так же необходимо устраивать детские праздники, где ребёнок может выступать в рои гостеприимного хозяина, угощая своих гостей. В связи с этим у ребёнка формируется чувство доброжелательности [6].

Таким образом, нравственное воспитание ребёнка строится на нравственном сознании, чувстве и мышлении, они в свою очередь являются фундаментом проявления нравственной воли.

Наиболее ярким явлением в формировании нравственной основы личности можно выделить фольклор, а также игры. В играх у детей формируются чувства. Однако повторяющиеся примитивные игры мало дают для проявления нравственных чувств, формирования взаимоотношений. Поэтому важно расширять игровые интересы детей.

Главным условием, помогающим сделать игры средством нравственного воспитания, является такое руководство детьми, при котором содержание игр увлекает школьников, и детские взаимоотношения приобретают нравственно направленный характер.

1.2 Цели и задачи нравственного воспитания

О чем говорить с детьми, как строить свои занятия с ними так, чтобы развивался не только интеллект ребенка, но и его умение мыслить и сопереживать.

Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития [1].

Основные задачи нравственного воспитания можно сформулировать следующим образом:

1. формирование нравственного сознания;

2. воспитание и развитие нравственных чувств;

3. выработка умений и привычек нравственного поведения [2].

Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей, через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей.

1.3 Виды нравственного воспитания

Нравственность - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм [16]. В отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.п. В отличие от права исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Наряду с общечеловеческими элементами мораль включает исторически преходящие нормы, принципы, идеалы. Мораль изучается специальной философской дисциплиной - этикой.

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Подчеркнем, что они связывались главным образом с тем, что только нравственное воспитание обеспечивает формирование у личности добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Вот что писал об этом Я.А. Коменский. В своем трактате « Наставление нравов» он приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сначала, добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же цитировал народное изречение: « Кто успевает в науках, но отстает в добрых нравах, тот больше отстает, чем успевает» [5].

Такую же большую роль нравственному воспитанию отводил выдающийся швейцарский педагог-демократ Генрих Песталоцци. Нравственное воспитание он считал главной задачей детского воспитательного учреждения. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер и сочувственное отношение к людям [17].

Разрабатывая вопросы педагогики, нравственное воспитание выдвигал на первый план немецкий педагог Иоганн Гербарт. Другое дело, что в соответствии с идеалами общества, в котором он жил, он вкладывал в понятие нравственного воспитания насаждения в детях покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти. Он писал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове: нравственность» [17].

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра» [8].

Однако из педагогов-классиков прошлого столетия наиболее полно ярко характеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д.Ушинский, в статье «О нравственном элементе в воспитании » он писал:

«Конечно, образованием ума и обогащение его познаниями много принесет пользы, но, увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания, могли сделать гоголевского городничего честным чиновником. И совершенно убежден, что будь Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он останется тем же, весьма вредным для общества пронырой [7].

Убежденные в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены и в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями».

Но если педагоги - классики признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем большее значение имеет эта проблема в системе современного воспитания.

Осмысливая сущность нравственности личности, следует иметь в виду, что в качестве синонима этого понятия зачастую употребляется термин - мораль [17].

Между тем эти понятия необходимо различать. Под моралью в этике обычно понимают систему выработанных в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в различных сферах жизни и деятельности. Нравственность человека трактуется как совокупность его сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих норм, правил и требований. Указанные трактовки весьма важны для педагогики. Формирование нравственности, или нравственной воспитанности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и как неуклонное соблюдение.

Но что означают нравственные нормы, правила и требования к поведению личности? Они есть не что иное, как выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в различных сферах общественной и личной жизни, а также в общении и контактах с другими людьми.

Мораль общества охватывает большое многообразие этих отношений. Если их сгруппировать, то можно четко представить содержание воспитательной работы по формированию нравственности учащихся [1].

Для нравственного воспитания необходимо хорошо ориентироваться не только в его содержании. Важно детально осмыслить, какого человека можно считать нравственным и в чем проявляется настоящая сущность нравственности вообще. При ответе на этот вопрос, на первый взгляд, напрашивается вывод: нравственным является тот человек, который в своем поведении и жизни придерживается моральных норм и правил и выполняет их. Но можно выполнять их под влиянием внешнего принуждения или стремясь показать свою «нравственность» в интересах личной карьеры или желая добиться других преимуществ в обществе. Подобная внешняя «нравственная благовидность» есть не что иное, как лицемерие. При «малейшем» изменении обстоятельств и жизненных условий такой человек, как, хамелеон, быстро меняет свою нравственную окраску и начинает отрицать и ругать то, что раньше хвалил [2].

1.4 Методы нравственного воспитания

Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт [2].

Ускорение и углубление нравственного формирования личности в значительной степени зависит от вооруженности учителя зданиями специфических функций и назначения методов воспитания, от умения определять и создавать оптимальные условия их использования. Реализация этого положения в практике воспитания школьников требует динамичности, соотношения и взаимодействия методов, обогащения их новыми составными частями. При этом жизненно необходимым является воздействие на интеллектуальную, эмоциональную, волевую сферу учащихся. Все эти виды воздействия составляют основные компоненты процесса нравственного воспитания. И если один из них выпадает из поля педагогического зрения или внимание к нему ослаблено, то организованное и руководимое формирование и самоформирование личности в какой-то мере уступает стихийному. Поэтому в конечном итоге цель и задачи воспитания не могут быть полностью достигнуты и успешно решены [17].

Выбор методов нравственного воспитания во многом зависит от возраста учащихся и жизненного опыта.

Характер методов нравственного воспитания изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в твердой и категоричной форме требования ко всем детям.

Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом - воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель, а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности.

И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно-репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение [10].

Упражнение обеспечивает выработку и закрепление у младших подростков необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике. Используя этот метод в своей работе, воспитатель в целом влияет на личность. Убеждение направлено на формирование у младших подростков этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов. Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. В различных ситуациях, умело подобранных воспитателем, ученики самостоятельно решают нравственные проблемы. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю ученика [17].

Самостоятельное решение учеником нравственных проблем, в различных жизненных ситуациях позволяет педагогу устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу. В работе с более сильным коллективом учащихся можно использовать такие приемы, которые помогают педагогу умело изменять мотивы поведения школьников. Изменять состав коллектива при выполнении различных видов деятельности и поведения. Создавать благоприятную обстановку для критики отрицательных качеств у товарищей, выполнять «нежелательное» для личности. Но необходимое для коллектива поручение, назначать ответственным лицом за поручение в ту группу, где авторитет ученика незначителен. Давать внеочередное задание или выполнение его за товарища, поручать то дело, которое ученик считает плохим, лишать ожидаемого удовольствия, сталкивать личность с множеством выбора вариантов поведения, вызывать у школьника желание поделиться с товарищами чем-то ценным и важным для него лично. С помощью этих методов воспитатель оказывает непосредственное влияние на нравственное развитие личности [17].

Быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.

Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков.

1.5 Семейное воспитание как основной фактор становления нравственной основы личности

В рассмотрении этого возраста мы должны обратиться к понятию, что же такое семейное воспитание.

Воспитание - это такой процесс взаимодействия родителей и детей, который непременно должен доставлять удовольствие, как той, так и другой стороне [5].

Семья - это колыбель духовного рождения человека. Она является одним их древнейших институтов воспитания, где происходит самопознание, и формируются потребности ребёнка в любви, ласке, уважении и общении. Семья также является первичной средой, где человек должен учиться творить добро.

Первыми и главными воспитателями ребёнка являются родители, обращаясь к ним, А.С. Макаренко говорил: «Главные основы воспитания человека закладываются до пяти лет, а далее идёт только обработка человека» [7].

Школьный возраст, по определению А.Н. Леонтьева, представляет собой период «первоначального фактического складывания» личности [7]. Именно в эти годы происходит становление основных личностных механизмов и образований. Стержнем личности является нравственная позиция человека, в формировании которой решающая роль принадлежит семье.

Именно семья закладывает фундамент становления нравственной позиции ребёнка. Благодаря постоянству, длительности, эмоциональной окрашенности воспитательных воздействий, их разнообразию, своевременному использованию механизма подкрепления. Поэтому все отклонения в семейном нравственном воспитании ребёнка могут серьёзно осложнить его дальнейшую жизнь, когда он столкнётся с иными моральными ценностями и требованиями.

Из опыта воспитания детей огромное значение имеет здоровый тон семейной жизни, нравственная атмосфера семьи, её уклад и стиль. Под этим всем подразумеваются взаимоотношения внутри семьи и нравственные идеалы [9].

Семья в воспитании ребёнка-школьника является первой и часто единственной средой, которая формирует его личность. Школьное детство - период высокой чувствительности ребёнка к воспитательному воздействию и влиянию среды. В семье ребёнок опосредует нормы человеческого сознания, усваивает нравственные ценности. Её воспитательные воздействия определяют характер поведения ребёнка в семье [14].

Как известно, школьники являются в этот период очень хорошими наблюдателями и то, что они видят вокруг, всё проецируют на себя. Следовательно, жизнь родителей, их моральный облик всегда и всюду находится под пристальным взглядом детей. Это для них некая школа нравов. По своей природе дети также являются некими исследователями уже в ранние годы своей жизни. Они стремятся к познанию, выявлению и установлению истины. Если в первые годы жизни ребёнок установил истину и утвердил, что лучше папы и мамы никого нет, то пусть эта истина навсегда останется ею. В этом главенствующую роль играет нравственный облик родителей, который импонирует детям и заражает их, оставляя глубокий отпечаток на всю последующую жизнь.

Большую роль в семейном воспитании играет авторитет родителей. Без родительского авторитета воспитание невозможно. Главным основанием родительского авторитета может быть работа родителей, их гражданское лицо, поведение. Авторитет - это влияние какого-либо лица, основанное на знаниях, нравственных достоинствах и жизненном опыте.

Быть авторитетным родителем - значит притягивать ребёнка силой обаяния своей личности, руководить и помогать там, где необходимо.

Чаще всего авторитетом семьи является глава семейства - это отец, который непосредственно должен владеть нравственно-этической зрелостью, умением общаться с детьми. Именно в общении с детьми родитель обязан способствовать развитию их индивидуальности, а не подгонять индивидуальность под шаблон.

Авторитет родителей не является единственным фактором в становлении нравственности личности, наряду с ним можно выделить также и общеобразовательную и педагогическую подготовленность родителей. Концепция семейной педагогики - это создание системы воспитания, обеспечивающей всестороннее и гармоничное развитие личности. Только такое семейное воспитание может сделать ребёнка счастливым [11].

Все правила нравственности и доброжелательства должны передаваться детям чаще и, скорее всего не словами, а фактами самой повседневной жизнедеятельности. При этом необходимо, чтобы собственная нравственность воспитания была безупречна.

Воспитание в семье носит комплексный, естественный характер. Важнейшим фактором реализации воспитательного потенциала семьи выступает сознательная, целенаправленная и систематическая воспитательная деятельность родителей, которая подчинена ценностному идеалу и направлена на то, чтобы способствовать самосовершенствованию ребёнка в его стремлении стать полноценной высоконравственной личностью.

Пристальное внимание в формировании нравственной основы ребёнка, должно быть обращено на содержание и идейную направленность дошкольника.

Руководя любимым видом деятельности, взрослые могут повлиять на чувственную сферу ребёнка, его нравственные проявления, формировать у него начало идейной направленности.

Каждый вид детской деятельности в силу своей специфики создаёт наиболее благоприятные возможности для осуществления определённых задач воспитания, например, в игре формируются коллективные навыки, нравственные качества.

Хорошая семья представляет собой коллектив, где все члены спаяны отношениями любви, взаимопомощи, ответственности друг за друга. В семье дети учатся разделять радости других людей, что представляет собой одну их величайших ценностей жизни.

Как правило, семья должна оказывать на ребёнка только положительное влияние, но это бывает не всегда. Бывают случаи и отрицательного воздействия на ребёнка, это конфликтная сторона семьи, куда входят постоянные ссоры, скандалы между членами семьи конфликтная сторона семьи нередко приводит к отрицательным последствиям в развитии личности, и 88% детей в такой ситуации чувствуют себя ущербными и несчастными [18].

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что основным источником воздействия на ребёнка в сфере формирования нравственной основы личности является семья. Именно семья создаёт для ребёнка ту модель жизни, в которую он включается. Влияние родителей должно обеспечивать их физическое совершенство и нравственную чистоту. Каждый ребёнок невольно и неосознанно повторяет своих родителей, подражает им, т.е. в основу воспитания закладывается принцип «делай как я».

1.6 Школьный возраст - период становления нравственной основы личности

Странно звучат слова «поговорим о забытом», когда речь идёт о том, что забывать нельзя, «невозможно» забывать о нравственном воспитании в школьном возрасте. Ребёнок не рождается «злым» или «добрым», нравственные качества ему предстоит приобрести.

В возрасте 7 лет у ребёнка интенсивно продолжают формироваться понятия и представления о том, «что такое хорошо» и «что такое плохо». У него возникают первые нравственные чувства - симпатия и сочувствие к окружающим людям, любовь к матери и отцу и т.д. На протяжении школьного возраста у него закладываются основы самых глубоких, сложных и важных человеческих чувств: честности, правдивости, чувства долга, интернационализма, любви и уважения к труду. Первые проявления этих чувств ещё очень наивны: чувство интернационализма, например, сначала выражается в форме симпатии к людям других национальностей.

Формирование нравственных чувств чаще всего начинается с привычки. Воспитание нравственных привычек можно начать очень рано, когда ребёнку ещё не исполнилось и года, и когда он ещё не в состоянии понять объяснения взрослых. В таком возрасте его просто приучают быть добрым.

Когда ребёнок совершает в определённой ситуации поступки, ставшие привычными, то он испытывает радостные чувства. Когда же что-либо препятствует выполнению этих поступков, ребёнок переживает беспокойство, которое в дальнейшем развивается в чувство стыда.

Нравственные привычки, приобретённые ребёнком, лежат в основе нравственного поведения. Нравственное поведение - это поведение глубоко социальное, принятых человеком моральных принципов.

Привычка нравственно поступать в соответствии с нравственными правилами вырабатывается у ребёнка только в том случае, если требования со стороны взрослых в семье будут предъявляться ребёнку постоянно [12].

Таким образом, в привычных поступках, отвечающих принятым в нашем обществе моральным нормам, формируется характер будущего гражданина.

Поскольку нравственное воспитание ведётся с расчётом на будущее. Расчетом на того человека, которым ребёнок станет. Повзрослев, надо уметь видеть за «малым», «большое» уметь различать перспективу. Поэтому необходимо обратиться к вопросу, что мы понимаем под словами «честность», «правдивость»?

Честность и правдивость являются для маленького ребёнка как бы «врождёнными». В этом возрасте в силу своей непосредственности, он не умеет ни скрывать свои чувства, ни утаивать возникшие мысли. Поэтому главная задача родителей развить это качество, постепенно переводя его, конечно, в более взрослые рамки.

Так же этот возраст характеризуется тем, что в этот период происходит развитие моральных эмоций и формируется устойчивая структура мотивов; зарождаются новые социальные потребности: появляется потребность поступать в соответствии с установленными правилами. Ребёнок усваивает определённую систему нравственных норм и правил поведения в обществе.

Авдулова Т.П. выделяет в сфере нравственного развития в школьном возрасте три составляющие [2]:

нравственное сознание (оценка, суждение);

нравственное поведение (добровольное следование нормам в отсутствии внешнего контроля);

нравственное переживание (стыд, сопереживание).

В школьном возрасте развитие нравственных оценок по-прежнему неразрывно связано с оценками взрослого. Влияние взрослого на ребёнка осуществляется главным образом в процессе деятельности, в деятельности значения приобретают личностный смысл.

В процессе нравственного развития, нормы постепенно превращаются из внешних требований во внутренние мотивы поведения. Когда ребёнок начинает применять по отношению к себе те формы поведения, которые обычно применяют взрослые по отношению к нему, появляется нравственная мотивация поведения, нравственность «интериорицируется».

Решающее значение для формирования нравственного сознания в дошкольном возрасте играет появление произвольного поведения, соподчинение мотивов. Способность действовать по социально принятому намерению, является основополагающей для нравственного поступка [6].

Так как школьный возраст, это возраст существенного изменения человека во всех отношениях, то в связи с этим, многие авторы по-разному относятся к этому периоду, как к периоду становления нравственной основы личности. В этом периоде они выделяют несколько этапов, которые характеризуются каждый по-своему.

Лебедев П.А. в этом периоде выделяет несколько стадий, по которым осуществляется становление нравственной основы личности.

Во-первых, это ненравственный период, т.к. к шести годам дитя не есть нравственное существо. Здесь ребёнок только приобретает разные привычки, приучается к исполнению приказаний.

Во-вторых, это донравственный период, который характеризуется развитием у детей симпатических чувствований. Развитие симпатии совершается сначала в пределах семьи, тех лиц и отношений, которые встречаются в семье, а затем, с течением времени, с возрастом ребёнка, симпатия переходит границы семьи.

В донравственном периоде Лебедев П.А. выделяет также такое явление как выполнение маленьких обязанностей, т.е. приучение детей к соблюдению определённого порядка в их жизни и деятельности. В семье детей приучают вставать во время, вести себя надлежащим образом, приучают детей к сдержанности и т.д. Это выполнение маленьких обязанностей может прямо побуждать детей к борьбе со своими недостатками [13].

Таким образом, ненравственный и донравственный периоды являются зачатками в становлении нравственной личности.

Лихачёв В.С. в своей философии воспитания даёт иное развитие нравственных основ личности в дошкольном возрасте. Так, он выделяет три периода [14].

Первый период характеризуется господством естественного эгоизма. Ребёнок рождается не нравственным существом, (это сближает его с Лебедевым) и некоторое время ребёнок находится по ту сторону добра и зла. Это период постепенного накопления опыта социальных отношений. Здесь происходит подготовка сознания к восприятию и усвоению норм, требований морали, перехода от внеморальности в мир осуществлённой морали. В обыденном воспитании естественный эгоизм ребёнка вызывал стихийную реакцию взрослого: систему запретительных воздействий и наказаний. Педагогическим фундаментом этого является авторитет воспитателя, любовь, интерес, уважение к нему со стороны детей.

Второй период - это социализация ребёнка, его нравственное воспитание, введение в систему норм общественной морали. Они поддерживаются силой общественного мнения. Здесь наступает прозрение, что аморальные поступки осудит общественное мнение, а противоправные покарает закон. Система общественного нравственного воспитания представляет собой свободно-принудительное приобщение детей к общественным нормам отношений, обеспечивающим цивилизованное удовлетворение потребностей.

Традиционными путями и способами нравственного воспитания стали методы формирования нравственного сознания. С их помощью детей знакомят с нравственными нормами, и какое значение представляют они для общества.

Третий период - есть период свободного интеллектуально-нравственного саморазвития. Это та стадия, на которой человек способен духовно автономизироваться на основе внутренне принятых общественно-ценных идеалов и принципов, в нём образуется собственное нравственное начало как высший закон повседневного поведения и деятельности. Человек становится принципиальной, критически мыслящей, ответственной, внутренне раскрепощённой личностью [13].

Таким образом, можно сделать вывод, что школьный возраст является самой лучшей почвой для формирования нравственных качеств, так как в этот период в ребёнке происходят те значительные изменения, на которые можно повлиять с положительной позиции. Именно в этом возрасте семи лет у ребёнка начинают закладываться: нравственное поведение, нравственное сознание и нравственное переживание, которым могут повлиять на характер человека и на его дальнейшую жизнь.

Нравственная основа личности формируется в условиях того нравственного пространства, в котором живёт личность, сюда входят: общение с товарищами, общение и отношение на улице. Самым важным пространством в жизни ребёнка является семья, главными воспитателями в которой являются родители. Наилучшим возрастом для воспитания нравственных качеств личности является школьный возраст (6-7 лет). Именно в этом возрасте происходит интенсивное развитие моральных эмоций, формируется устойчивая структура мотивов, зарождаются новые социальные потребности, на которые можно положительно повлиять, и благодаря этому воспитать нравственную личность [2].

Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование по выявлению нравственных качеств личности

2.1 Методическая база экспериментальной работы. Описание методической базы и результатов экспериментальной работы

Настоящее исследование было проведено в средней школе города Костаная. В эксперименте участвовал пятый класс «Б» со своими родителями. Данный класс работает по программе Виноградовой.

Цель эксперимента: выявить и обосновать влияние семейного воспитания на формирование нравственных качеств личности.

Задачи:

1) выявить ценностные ориентации родителей;

2) выявить духовно-нравственные качества личности школьника;

3) соотнести результаты методик для решения поставленных задач, были использованы следующие методы исследования:

· анкеты,

· беседы с родителями,

· тесты с детьми.

Решение поставленных задач осуществлялось поэтапно.

На первом этапе было проведено анкетирование родителей. На втором - тесты и задания для детей и родителей. На третьем - была выполнена статистическая обработка собранного материала.

В основу исследования положен системный подход, согласно которому рассматриваются взаимодействия результатов анкет и тестов.

Данный подход показывает развитие нравственного поведения родителей в воспитании школьника. На основании полученных данных, мы разработали методические рекомендации.

После проведения тестов и анкет можно организовать дальнейшее продвижение в нравственном воспитании ребенка в семье.

В нашем исследовании мы рассмотрели влияние нравственного воспитания ребенка в семье. Выполнение некоторых тестов требовали проявления активности родителей.

1. Констатирующий этап.

Цель данного этапа - выявление уровня взаимоотношений родителей и детей. Для этого была проведена анкета: «Выявления нравственного воспитания родителей и их влияние на детей». (Приложение 1).

Для «выполнения» этой анкеты родителям предлагался ряд вопросов и варианты ответов. Результаты таковы:

Все родители были взяты за 100%, 20 человек (80%) выбрали ответ (а), 4 человека 13% выбрали ответ (в), 3 человека (5%) выбрали ответ (с) и 1 человек выбрал ответ (д.) После проведения анкеты мы получили следующие результаты:

«А» - 80% - авторитетный стиль управления детьми;

«В» - 13% - авторитарный стиль управления детьми;

«С» - 5% - либеральный стиль управления детьми;

«Д» - 2% - индифферентный стиль управления детьми.

Из этого можно сделать вывод, что в большинстве семей присутствует авторитетный стиль, с помощью которого родители осознают свою важную роль становления личности ребенка, но и за ним самим признается право на само развитие.

В некоторых семьях присутствует авторитарный стиль, из которого следует, что родители представляют, каким должен быть ребенок, и прилагают к этому максимальные усилия.

Так же есть семья, где родители высоко ценят своего ребенка, прощают и позволяют ему все.

Но так же присутствует такая семья, где родители не обращают внимания на своего ребенка.

2. Формирующий этап эксперимента.

Цель: продолжить совершенствовать нравственное становление личности младшего школьника.

На этом этапе были проведены следующие тесты для детей:

1.Диагностика состояния духовно-нравственных качеств личности школьника.

Цель: изучение уровня духовно-нравственного развития личности учащихся; определение изменений, происшедших в личности школьника в течение учебного года.

Метод: наблюдение.

Ход проведения: предлагается определить уровень духовно-нравственных качеств дошкольника на основе опроса и результатов исследования.

Духовно-нравственные качества личности:

Готовность придти на помощь

Уважение к старшим

Дружелюбие

Трудолюбие

Физическая активность

Коллективизм

1.Творческая направленность.

Обработка результатов: при обобщении результатов диагностики считается процентное отношение количества «высокой» оценки каждого качества к общему числу детей. Затем выделяют приоритетные характеристики (наивысший процент) и проблемные характеристики (наименьший процент).

Результаты проведения эксперимента по диагностике Маляковой Н.С., состояние духовно-нравственных качеств личности дошкольника представлены в приложении 2.

2.Методика «Ценностные ориентации» М. Рокич.

Диагностика содержит шесть утверждений качеств личности, которые считаются в процентном отношении количества «высокой» оценки каждого качества. Затем выделяются приоритетные характеристики класса (наивысший процент) и проблемные характеристики (наименьший процент).

Эта методика позволяет анализировать состояние воспитательного процесса в отношении школьника: определить приоритетные направления в воспитательной работе. Осуществляя анализ, необходимо обращать внимание на отрицательные тенденции и стараться подчеркнуть все имеющиеся положительные моменты.

Цель: Определить состояние нравственных ценностей семьи.

Оборудование: Лист бумаги и шариковая ручка.

Методика состоит из двух списков ценностей:

Список терминальных ценностей

Список инструментальных ценностей.

Инструкция. Перед Вами список ценностей. Ваша задача - оценить их по степени значимости для Вас как принципов жизни. Для этого распределите ценности по местам; на первое место поставьте наиболее значимую, на последнее место - наименее значимую ценность.

Обработка, учитываются ценности, занявшие, первые пять мест. Приводим ключевые слова, характеризующие возможные ценностные типы. Семейно-бытовая ориентация (работа, здоровье, друзья, любовь, семья). Профессионально-творческая, (интересная работа, образование, творчество, развитие). Эстетическая (красота природы и искусства, творчество, приобщение к культуре). Альтруистическая (любовь, счастье других, общение с друзьями). Гедонистическая (удовольствия, развлечения, здоровье, любовь, свобода). Интеллектуальная (образование, познание, приобщение к культуре, развитие). Общественная (общение, признание, общественно-политическая деятельность, активная, деятельная жизнь).

Инструментальные ценности также можно сгруппировать по типам. Ценности дела (аккуратность, исполнительность, образованность, эффективность в делах). Принятия других (терпимость, альтруизм, чуткость, широта взглядов). Самоутверждения (высокие запросы, смелость, твердая воля, независимость). Саморегуляции, самоорганизации (рационализм, самоконтроль, жизнерадостность). Этические (честность, чуткость, непримиримость к недостаткам в себе и других, воспитанность) и т.д. Конечно, выделенные типы - лишь ключевые вехи для структурирования ценностей самим педагогом.

Список терминальных ценностей:

- активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни);

- образование;

- здоровье (физическое и психическое);

- интересная работа;

- красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и искусстве);

- материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений);

- наличие хороших и верных друзей;

- общественное признание (уважение окружающих, слава);

- познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие);

- общественная и политическая активность, деятельность;

- приобщение к культуре и искусству (чтение, посещение музеев, выставок, театров и т.д.);

- развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение);

- свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);

- счастливая семейная жизнь;

- счастье других (благосостояние, развитие и «совершенствование других людей» милосердие помощь нуждающимся);

- творчество (возможность творческой деятельности, технической литературной, театральной, исполнительской и т.д.);

- развитие (работа над собой, постоянное духовное и физическое совершенствование).

Список инструментальных ценностей:

- аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах;

- альтруизм (бескорыстная забота о благе других):

- воспитанность (хорошие манеры);

- высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);

- жизнерадостность (чувство юмора);

- исполнительность (дисциплинированность);

- независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);

- непримиримость к недостаткам в себе и других;

- образованность (широта знаний, высокая общая культура);

- рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

- самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

- смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов;

- твердая воля (умение настоять на «своем», не отступать перед трудностями);

- терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);

- широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

- честность (правдивость, искренность);

-эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

- чуткость (заботливость), любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком).

Эти ценности необходимо оценить испытуемому по степени значимости для него как принципов жизни.

Таким образом, учитываются ценности, занявшие первые пять мест. Чрезвычайно полезно посмотреть, какие ценности считаются незначительными, с тем, чтобы наиболее точно проникнуть в ценностную картину мира родителей.

По содержанию ценностей, занявших первые пять мест, можно обобщить тип ценностных ориентаций. Приводим ключевые слова, характеризующие возможные ценностные типы. Семейно-бытовая ориентация (работа, здоровье, друзья, любовь, семья). Профессионально-творческая (интересная работа, образование, творчество, развитие). Эстетическая (красота природы и искусства, творчество, приобщение к культуре). Альтруистическая (любовь, счастье других, общение с друзьями) и т.д. Следует подчеркнуть, что в чистом виде данные типы встречаются редко, чаще всего это комбинированные варианты.

Инструментальные ценности, также можно сгруппировать по типам. Как: ценности дела (аккуратность, исполнительность, образованность, эффективность в делах). Самоутверждение (высокие запросы, смелость, твёрдая воля, независимость) и т.д.

При проведении эксперимента по диагностике Маляковой Н.С. «Состояние духовно-нравственных качеств личности школьника», были получены такие данные:

1% (10 человек) доминирует низкий уровень нравственности,

40% (4 человека) доминирует высокий уровень нравственности,

60% (6 человек) преобладает средний уровень нравственности (Приложение 2). Такие результаты можно соотнести с результатами, полученными при диагностировании их родителей.

При проведении эксперимента по методике М. Рокич «Ценностные ориентации», целью которой является определить состояние нравственных ценностей родителей, были получены следующие типы семейных ориентаций: