Опішнянська народна іграшка як засіб виховання дітей дошкільного віку

Теоретичні засади виховання дітей дошкільного віку засобом народної іграшки. Експериментальне дослідження методики використання опішнянської народної іграшки у виховній роботі з дітьми дошкільного віку. Організація, методика і аналіз результатів.

Рубрика Педагогика
Вид курсовая работа
Язык украинский
Дата добавления 05.11.2014
Размер файла 6,0 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Для вивчення рівня компетентності дітей розроблено анкету [Додаток 1]. Результати анкетування відображені в таблиці 2.1.

Таблиця 2.1

П.І.Б. дитини

Кількість балів

Рівень знань

1.

Біляєв Костянтин

4

Середній

2.

Рома Ванесса

5

Високий

3.

Крисіна Дарина

3

середній

4.

Крисін Ростислав

2

низький

5.

Подовжня Софія

4

середній

6.

Бігдан Ілона

5

високий

7.

Подовжній Станіслав

3

середній

8.

Милимко Микола

5

високий

9.

Горінчай Мирослава

2

низький

10.

Співак Поліна

4

середній

11.

Дериведмідь Костянтин

4

середній

12.

Головко Руслан

3

середній

13.

Скляр Максим

1

низький

14.

Анісімова Кіра

4

середній

15.

Головка Каріна

2

низький

16.

Шинкаренко Галина

4

середній

17.

Прядун Данило

4

середній

Слід відзначити, що найкращі знання дітей з історії опішнянської іграшки та виду щодо матеріалу. Високі показники мають за виконання практичних дій в зображувальній та ігровій діяльності та дещо нижчі показники в мовленнєвій діяльності. Середні знання у дітей щодо оформлення народної іграшки. Низькі показники щодо змісту та виду опішнянської народної іграшки.

В результаті проведення констатуючого експерименту можна зробити висновок, що низький рівень компетентності мають четверо дітей в групі - це 23,6% від загальної кількості дітей. Середній рівень компетентності мають десятеро дітей в групі - 58,8% від загальної кількості дітей. Високий рівень компетентності мають троє дітей в групі - це 17,6% від загальної кількості дітей. В графічному вигляді результати проведеного дослідження можна зобразити таким чином:

Таким чином, констатуючий експеримент дає можливість зробити висновки про те, що в дошкільному навчальному закладі "Вербичка" вихователі майже не планують виховної роботи щодо використання опішнянської народної іграшки в різних видах діяльності, тому у дітей не високий рівень знань (знають що таке опішнянська народна іграшка, але не знають види, не вміють порівнювати два види іграшок за різними ознаками, відчувають труднощі у використанні опішнянської народної іграшки в творчій діяльності: складання загадок та розповіді про народні іграшки, але в ігровій діяльності використовують за призначенням).

2.2 Реалізація розвивальної методики ознайомлення дітей з мистецтвом створення опішнянської народної іграшки

Мета формуючого експерименту: розвивати та поглиблювати знання дітей про українську народну іграшку.

Для ознайомлення дітей з опішнянською народною іграшкою можна проводити заняття різного типу, серед яких:

1. Ознайомлення з творами опішнянського народного мистецтва. Мета - ознайомлення з різновидом опішнянського народного мистецтва - іграшкою, що спрямоване, передусім, на задоволення пізнавальних інтересів та формування у дітей уявлень про місце та значення цього виду мистецтва у житті людини і суспільства, його вплив на розвиток культури особистості.

2. Сприйняття та оцінки опішнянських народних іграшок. Метою є формування в дітей навичок оцінки опішнянських народних іграшок як творів мистецтва, цілісного емоційного відгуку про них; усвідомлення єдності змісту та форми твору, орієнтація на естетичну цінність цього різновиду українського народного мистецтва. Під час таких занять діти зможуть ознайомитися з опішнянськими народними іграшками, взяти участь у бесіді-обговоренні, спрямованій на здійснення аналізу, оцінку та вираження у довільній формі власного ставлення до художньо-естетичної цінності іграшок.

3. Оволодіння навичками та уміннями виготовлення традиційних опішнянських народних іграшок. Мета - навчання дітей основних традиційних прийомів виготовлення іграшок з різних природних матеріалів та традиційних способів їх оздоблення.

4. Вивчення творчості окремих майстрів опішнянської народної іграшки. Мета - ознайомлення дітей з творчістю відомих народних майстрів, роботою майстрів-іграшківців; навчання традиційних прийомів виготовлення опішнянських народних іграшок конкретними майстрами.

5. Створення самостійних художніх робіт. Головна мета цих занять - актуалізація набутих знань, умінь і навичок у процесі прилучення дітей до різних видів художньо-декоративної діяльності у галузі опішнянської народної іграшки та створення самостійних художніх робіт.

Цілісний процес ознайомлення дітей з мистецтвом створення опішнянської народної іграшки складався з трьох органічно пов'язаних між собою етапів (підготовчого, практично-діяльнісного та творчого).

Перший (підготовчий) етап передбачав ознайомлення дошкільників з надбаннями українського народного мистецтва; формування знань дітей про витоки іграшки, вірування та звичаї українського народу, пов'язані з народною іграшкою; стимулювання бажання займатися художньою творчістю, наслідуючи традиції народних майстрів України та Полтавщини.

Основними формами роботи на цьому етапі були інтегровані заняття: "В гостях у майстрів-іграшківців" (урок-казка) та чотири заняття-мандрівки "Звідки іграшка до нас прийшла" ("Фольклорні витоки народної іграшки", "Значення іграшки у житті прадавніх людей", "Символічний зміст опішнянських традиційних іграшкових образів").

Для вирішення поставлених завдань використовувалися різноманітні методи та прийоми: художні розповіді про прадавні витоки народної іграшки, вірування та звичаї нашого народу, що пов'язані з опішнянською народною іграшкою, про символічний зміст іграшок; описи; демонстрування унаочнення (зображень виробів-оригіналів, фотографій, слайдів, ксерокопій, ілюстрацій у художніх альбомах з декоративно-ужиткового мистецтва); проведення дидактичних ігор "Запитай - дізнаєшся", "Закінчи розповідь про іграшку", "Загадай - відгадаємо"; моделювання ігрових ситуацій за допомогою казкових персонажів-іграшок Бабусі-Іграшкусі та Дідуся-Іграшкуся; організація спостереження за роботою "казкових майстрів" іграшки та виготовлення виробів під керівництвом майстрів-іграшківців; практична образотворча діяльність (тематичне малювання, створення ілюстрацій до легенд, розповідей, замальовки давніх іграшок, втілення творчого задуму в об'ємі).

Метою другого (практично-діяльнісного) етапу було створення умов цілеспрямованого формування уявлень дітей про особливості опішнянської народної іграшки; стимулювання їх зацікавленості мистецтвом створення опішнянських народних іграшок, спонукання до вивчення традиційних прийомів виготовлення опішнянських народних іграшок.

Реалізація цих завдань здійснювалася шляхом проведення циклу різних типів занять за темою "Опішнянська народна іграшка" ("Декоративне оздоблення опішнянських народних іграшок": "Художні традиції та творчі знахідки народних майстрів Опішні"; "А ми справжні музики" (заняття сприйняття та оцінки опішнянських народних іграшок); "Створюємо орнамент для "монетки", "Навчаємося у петриківських майстрів-іграшківців", "Іграшки-забавлянки з тіста", "Майстри опішнянської народної іграшки": "Людмила Омеляненко, Олександра Селюченко, Гаврило Пошивайло, Анастасія Білик-Пошивайло - відомі майстри опішнянської народної іграшки" (заняття вивчення творчості окремих майстрів опішнянської народної іграшки).

Другий етап передбачав поєднання методів і прийомів репродуктивного і пошукового характеру: художні розповіді про життя народних майстрів та їхні творчі здобутки; цілеспрямоване сприйняття опішнянських народних іграшок, фотокарток, ілюстрацій, виробів народних майстрів безпосередньо в осередках народних промислів; спілкування з майстрами народної іграшки, відвідування їх творчих майстерень; вивчення творчості окремих майстрів опішнянської народної іграшки; навчання традиційних прийомів виготовлення опішнянських народних іграшок; створення таблиць про основні елементи розпису; демонстрація вдалих робіт, оригінальних прийомів виконання завдання на певному етапі, порівняння різних видів апішнянських іграшок.

Третій (творчий) етап у різних видах діяльності з вивчення мистецтва опішнянської народної іграшки передбачав зосередження уваги дітей на різних способах творчої діяльності, спонукання до вибору варіантів рішень під час виконання творчої роботи, забезпечення максимальної самостійності дітей у втіленні художнього задуму.

Третій етап складався з циклу занять створення самостійних художніх робіт "Продовжуємо традиції народних майстрів" ("Як Святий Миколай дітям подарунки роздавав", "Зустрічаймо Новий рік", "Десь весна красується", "До нас пташки летять", "Ми весну закликаємо", "Танок квітів", "Влітку у бабусі", "В гостях у майстрів-іграшківців", "Казка про народну іграшку") та проведення "Фестивалю мистецтв" і "Свята опішнянської народної іграшки".

На цьому етапі формуючого експерименту було використано такі методи і прийоми: самостійне виготовлення виробів за мотивами опішнянських народних іграшок (подарунків, сувенірів); складання казок, розповідей про персонажі опішнянських народних іграшок; ілюстрування власних літературних творів; інсценізація з використанням самостійно створених іграшок за мотивами українських народних казок; написання текстів і сценаріїв для проведення екскурсій у музеї; самостійна образотворчість; навчання традиційних прийомів виготовлення опішнянських народних іграшок; проведення виставок дитячих робіт.

2.3 Аналіз результатів проведеного експериментального дослідження

Мета контрольного експерименту: визначити рівень дитячих знань про опішнянську народну іграшку після проведеної з ними роботи.

Зміни у рівнях дитячих знань про опішнянську народну іграшку відображає таблиця 2.2.

Таблиця 2.2

Показники рівнів

Високий

Середній

Низький

Всього дітей

Кількість дітей на початку дослідження

3

10

4

17

Кількість дітей після проведеної роботи

5

11

1

17

Таблиця 2.3

П.І.Б. дитини

Кількість балів

Рівень знань

1.

Біляєв Костянтин

4

середній

2.

Рома Ванесса

6

високий

3.

Крисіна Дарина

3

середній

4.

Крисін Ростислав

4

середній

5.

Подовжня Софія

5

високий

6.

Бігдан Ілона

6

високий

7.

Подовжній Станіслав

4

середній

8.

Милимко Микола

5

високий

9.

Горінчай Мирослава

4

середній

10.

Співак Поліна

5

високий

11.

Дериведмідь Костянтин

4

середній

12.

Головко Руслан

3

середній

13.

Скляр Максим

2

низький

14.

Анісімова Кіра

4

середній

15.

Головка Каріна

4

середній

16.

Шинкаренко Галина

4

середній

17.

Прядун Данило

4

середній

Результати дослідження дають можливість стверджувати, що багатофункціональність опішнянської народної іграшки, доступність навчального матеріалу з її вивчення дітям дозволяють її застосовувати не лише на заняттях з образотворчого мистецтва та художньої праці, але й на уроках з інших предметів як ефективний засіб залучення дітей до вивчення культурних здобутків людства.

Аналіз результатів дослідження показав, що опішнянські народні іграшки є особливим типом художньої творчості, що вміщують у собі кілька видів народного мистецтва, є носієм історичних, загальнокультурних, художньо-декоративних, національних рис та особливостей, що дає змогу використовувати їх як дійовий засіб виховання та навчання дітей.

Використання опішнянської народної іграшки у виховному процесі сприятиме формуванню творчо-активної особистості, яка буде продовжувачем народних традицій.

Висновки до другого розділу

Експериментальне дослідження щодо використання опішнянської народної іграшки як засіб виховання дітей дошкільного віку було проведено в дошкільному навчальному закладі "Вербичка" в селі Руденківка, Новосанжарського району, Полтавської області в групі дітей старшого дошкільного віку. В дослідженні брали участь 17 дітей. Експериментальне дослідження відбувалось в три етапи: констатуючий, формуючий, контрольний.

Констатуючий експеримент дає можливість зробити висновки про те, що в дошкільному навчальному закладі "Вербичка" вихователі майже не планують виховної роботи щодо використання опішнянської народної іграшки в різних видах діяльності, тому у дітей не високий рівень знань (знають що таке опішнянська народна іграшка, але не знають види, не вміють порівнювати два види іграшок за різними ознаками, відчувають труднощі у використанні опішнянської народної іграшки в творчій діяльності: складання загадок та розповіді про народні іграшки, але в ігровій діяльності використовують за призначенням).

На етапі формуючого експерименту було використано такі методи і прийоми: самостійне виготовлення виробів за мотивами опішнянських народних іграшок (подарунків, сувенірів); складання казок, розповідей про персонажі опішнянських народних іграшок; ілюстрування власних літературних творів; інсценізація з використанням самостійно створених іграшок за мотивами українських народних казок; написання текстів і сценаріїв для проведення екскурсій у музеї; самостійна образотворчість; навчання традиційних прийомів виготовлення опішнянських народних іграшок; проведення виставок дитячих робіт.

Результати дослідження дають можливість стверджувати, що багатофункціональність опішнянської народної іграшки, доступність навчального матеріалу з її вивчення дітям дозволяють її застосовувати не лише на заняттях з образотворчого мистецтва та художньої праці, але й на уроках з інших предметів як ефективний засіб залучення дітей до вивчення культурних здобутків людства. Аналіз результатів дослідження показав, що опішнянські народні іграшки є особливим типом художньої творчості, що вміщують у собі кілька видів народного мистецтва, є носієм історичних, загальнокультурних, художньо-декоративних, національних рис та особливостей, що дає змогу використовувати їх як дійовий засіб виховання та навчання дітей. Використання опішнянської народної іграшки у виховному процесі сприятиме формуванню творчо-активної особистості, яка буде продовжувачем народних традицій.

Висновки

У відповідності з метою та поставленими завданнями нами було розглянуто, теоретично та експериментально обґрунтовано використання опішнянської народної іграшки як засіб виховання дітей дошкільного віку.

1. Розглянуто історію виникнення і розвитку опішнянської народної іграшки. Історія іграшки є невід`ємною частиною історії культури у суспільстві. На території України найдавніші прототипи іграшки виявлені в с. Мезим Коропського району Чернігівської області. Найбільше виготовляли іграшки на Наддніпрянщині та Прикарпатті. Також основними осоредками виготовлення української народної іграшки є Поділля, Волинь, Львівщина, Косів. На Полтавщині основним осередком виготовлення народної іграшки є селище Опішня. Зародилася опішнянська іграшка в XVIII столітті. Селище відоме своїми керамічними іграшками, які відображали реальну природу, народний побут, героїв казок, пісень. Колорит іграшки Опішного здебільшого "теплий", близький до натуральних кольорів, обпаленої глини, орнамент закруглений, плавновигинистий, позбавлений зламів і кутів. Осноними майстрами-іграшкарями на Опішні вважають Олександру Селюченко, Гаврила Поливайло, Анастасію Білик-Поливайло та Людмилу Омеляненко. Нині опішнянську народну іграшку виготовляють окремі поодинокі майстри.

2. Описано проблему використання опішнянської народної іграшки як засобу виховання дітей в творах педагогів вітчизняної і світової науки. Тема народної іграшки та її використання в позашкільних навчальних закладах завжди цікавила науковців. Для визначення місця іграшки у системі матеріальної та духовної культури суспільства важливими є роботи М. Киященко, О. Постнікової, Л. Столовича, в яких розкривається позитивна роль іграшки у житті суспільства та її соціокультурні функції. Генезис та основні етапи розвитку народної іграшки виявлені в роботах М. Бартмана, А. Балушинського, О. Бенуа, Б. Бутнік-Сіверського, Г. Блинова, В. Василенка, М. Грушевського, І. Дайна, Р. Захарчук-Чугай, М. Некрасова, Д. Фігіля та багато інших. Значний інтерес представляють погляди сучасних науковців на народну іграшку, серед них: О. Батухіна, Н. Буркіна, І. Довженко, М. Кириченко. Великий внесок у вивчення української народної іграшки та її використання в дошкільних навчальних закладах вніс О. Найден. Тема опішнянської народної іграшки вперше розглянута у посібнику "Опішнянська іграшка. Практичний посібник" опішнянським технологом-керамістом, педагогом і майстром-іграшкарем Людмилою Омеляненко. Цей посібник присвячений виготовленню опішнянських глиняних іграшок. На її сторінках вміщено ряд цікавих матеріалів стосовно історії опішнянської іграшки, зрозумілі схеми, яскраві ілюстрації.

3. Проаналізовано значення опішнянської народної іграшки в різнобічному вихованні дітей. Виховна цінність опішнянської народної іграшки полягає в тому, що вона сприяє формуванню самостійності, творчої діяльності дітей. Іграшка - важливий фактор психічного розвитку. Народні іграшки здавна використовують з метою естетичного, морального, розумового, фізичного виховання. Опішнянська народна іграшка є одним із засобів формування відчування естетичної краси, естетичного смаку, сенсорного сприйняття саме полтавського регіону і його народу. Під час гри дошкільник розвивається, пізнає світ, наслідує і засвоює соціальний досвід. Іграшка є засобом передавання культурного досвіду народу від покоління до покоління. Використання народної іграшки забезпечує художній розвиток. Саме опішнянська народна іграшка є ниточкою в руках дитини, яка з`єднує її з історією Батьківщини свого регіону та традицій народу. Зображення традиційних предметів на опішнянських іграшках є символічними та зберігають культуру свого народу. Умовні образи птаха, тварини, людини вчать дитину розумінню метафоричної мови традиційного мистецтва. До того ж шляхом спілкування з подібними іграшками дитина навчається бачити або уявляти образ живого натурального через умовне, в узагальненому знаходити риси конкретного, що розвиває її спостережливість і кмітливість. Дитина повинна розуміти іграшку, хотіти з нею творчо діяти, щоб іграшка, як і гра, була супутником дитинства.

4. Експериментально досліджено методику використання опішнянської народної іграшки у виховній роботі з дітьми дошкільного віку. Експериментальне дослідження щодо використання опішнянської народної іграшки як засіб виховання дітей дошкільного віку було проведено в дошкільному навчальному закладі "Вербичка" в селі Руденківка, Новосанжарського району, Полтавської області в групі дітей старшого дошкільного віку. В дослідженні брали участь 17 дітей. Експериментальне дослідження відбувалось в три етапи: констатуючий, формуючий, контрольний. Констатуючий експеримент дає можливість зробити висновки про те, що в дошкільному навчальному закладі "Вербичка" вихователі майже не планують виховної роботи щодо використання опішнянської народної іграшки в різних видах діяльності, тому у дітей не високий рівень знань. На етапі формуючого експерименту було використано такі методи і прийоми: самостійне виготовлення виробів за мотивами опішнянських народних іграшок (подарунків, сувенірів); складання казок, розповідей про персонажі опішнянських народних іграшок; ілюстрування власних літературних творів; інсценізація з використанням самостійно створених іграшок за мотивами українських народних казок; написання текстів і сценаріїв для проведення екскурсій у музеї; самостійна образотворчість; навчання традиційних прийомів виготовлення опішнянських народних іграшок; проведення виставок дитячих робіт. Результати дослідження дають можливість стверджувати, що багатофункціональність опішнянської народної іграшки, доступність навчального матеріалу з її вивчення дітям дозволяють її застосовувати не лише на заняттях з образотворчого мистецтва та художньої праці, але й на уроках з інших предметів як ефективний засіб залучення дітей до вивчення культурних здобутків людства. Аналіз результатів дослідження показав, що опішнянські народні іграшки є особливим типом художньої творчості, що вміщують у собі кілька видів народного мистецтва, є носієм історичних, загальнокультурних, художньо-декоративних, національних рис та особливостей, що дає змогу використовувати їх як дійовий засіб виховання та навчання дітей. Використання опішнянської народної іграшки у виховному процесі сприятиме формуванню творчо-активної особистості, яка буде продовжувачем народних традицій.

Список використаних джерел

1. Абраменкова В.В. Игра формирует душу ребенка / В.В. Абраменкова // Мир психологии, 2002. - №4. - С.12 - 17.

2. Абраменкова В.В. Батькам про ігри й іграшки / В.В. Абраменкова // Берегиня роду, 2007. - №6. - С.6 - 11.

3. Базовий компонент дошкільної освіти в Україні. - К., 1999.

4. Богуш А.М. Лисенко Н.В. Українське народознавство в дошкільному закладі: Практикум: Навч. Посіб. / А.М. Богуш Н.В. Лисенко. - К.: Вища школа, 2003. - 206 с.

5. Васильєва Т. Українська традиційна іграшка та лялька / Т. Васильєва // Дитячий садок, 2002. - №11. - С.3.

6. Ветлугина Н.А. Художественное творчество и ребенок / Н.А. Ветлугина. - М.: Наука, 1999. - 299 с.

7. Гершунский Б.С. Педагогическая прогностика / Б.С. Гершунский. - К.: Вища школа, 1986. - 200 с.

8. Грушевський М. Дитина у звичаях і віруваннях українського народу / М. Грушевський. - К.: Либідь, 2006. - 256 с.

9. Гуцан Л.А. Виховання у молодших школярів позитивного ставлення до традицій і звичав українського народу у процесі художньо-трудової діяльності: автореф. дис. на здобуття наук. Ступеня канд. пед. наук: спец.13.00.07 "Теорія і методика виховання" / Л. Гуцан. - К., 2005. - 18 с.

10. Даденков М.Ф. Історія педагогіки / М.Ф. Даденков. - К.: Знання, 1999. - 324 с.

11. Жуковская Р.И. Игра и ее педагогическое значение / Р.И. Жуковская. - М.: Наука, 2005. - 254 с.

12. Зворыгина Е.В. Первые игры малышей / Е.В. Зворыгина. - М.: Педагогика, 1999. - 337 с.

13. Калініна Л.А. Розвиток естетичного смаку молодших школярів у діяльності аматорського дитячого театру ляльок: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. пед. наук: 13.00.06. / Л.А. Калініна. - К., 2007. - 19 с.

14. Карпова С.Н. Игра и нравственное развитие дошкольников. - М.: Наука, 2001. - 267 с.

15. Козлова С.А. Дошкольная педагогика / С.А. Козлова. - М.: Наука, 2002. - 354 с.

16. Корпанюк С.М. Скульптура. Українська народна іграшка. Традиції та сучасність / С.М. Корпанюк // Мистецтво в школі, 2011. - № 3. - С.9 - 12.

17. Косаковская Е.А. Игрушка в жизни ребенка / Е.А. Косаковская. - М.: Наука, 2000. - 214 с.

18. Лозован М. Генна пам`ять народної іграшки / М. Лозован // Поштовий вісник, 2008. - №07.

19. Михайленко Н.Я. Как играть с ребенком / Н.Я. Михайленко. - М.: Наука, 2000. - 127 с.

20. Найден О.С. Українська народна іграшка. Смислові та обрядові основи / О.С. Найден // ОМ, 1991. - №3 - С.27 - 30.

21. Найден О.С. Українська народна іграшка: Історія. Семантика. Образна своєрідність. Функціональні особливості / О.С. Найден. - К.: АртЕк, 1999. - с.256.

22. Найден О.С. Українська народна лялька / О.С. Найден. - К.: Стилос, 2007. - 240 с.

23. Нечаєва В.Г. Народознавство у дитячому садку / В.Г. Нечаєва. - К.: Знання, 2001. - 368 с.

24. Новоселова С.Л. Игра дошкольника / С.Л. Новоселова. - М.: Наука, 1999. - 158 с.

25. Огурцова С. Дитина у світі скульптури / С. Огурцова // Дитячий садок, 2004. - №14. - С.14 - 15.

26. Омеляненко Л.А. Опішнянська іграшка. Практичний посібник / Л.А. Омеляненко. - Полтава: Графітекс, 2006. - 56 с.

27. Орел Л.Г. Дитяча народна іграшка на Україні / Л.Г. Орел // Початкова школа. - 1991. - №2. С.66 - 68.

28. Поніманська Т.І. Дошкільна педагогіка: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів / Т.І. Поніманська. - К.: "Академвидав", 2006. - 456 с.

29. Про дошкільну освіту: Закон України. - К., 2001.

30. Програма розвитку дитини дошкільного віку "Українське дошкілля". - К., 2002. - 263 с.

31. Фіголь Д.І. Українська народна дитяча іграшка / Д.І. Фіголь. - К.: Знання, 1999. - 229 с.

32. Щербань О. Опішнянська торговиця / О. Щербань // Берегиня, 2011. - №3 - С.3 - 6.

33. Щербань О. Опішнянський глиняний півник-свистунець у сучасному світі / О. Щербань // Чумацький шлях, 2011. - №3. - С.26 - 28.

34. Эльконинова Л.И. О предметности детской игры / Л.И. Эльконинова // Психология, 2000. - № 2. - С.8 - 15.

35. Янківська О.П. Значення народної іграшки в дитячому віці / О.П. Янківська. - К.: Знання, 2005. - 129 с.

Додатки

Додаток А

Анкета для визначення рівня компетентності дітей в опішнянській народній іграшці

1. Які іграшки відносяться до народної опішнянської?

2. Як називаються іграшки?

3. Чим характеризується?

4. З чого виготовлена?

5. Які фарби використані?

6. Якого виду ця іграшка?

7. В якій місцевості виготовляють опішнянську народну іграшку?

8. Зустрічаючи весну, з чого господині роблять іграшки для дітей?

9. Знайдіть спільне між Косівською і Опішнянською іграшками.

10. Знайдіть відмінне між Косівською і Опішнянською іграшками.

11. Відгадайте загадку:

Є деревце - не полінце

Шість дірочок має,

Весело співає. (сопілка).

12. Як можна використовувати сопілку у грі?

13. А ще для чого можна використовувати сопілку?

14. З чого зроблена сопілка?

15. На якому тлі нанесено забарвлення сопілки?

16. Які рослинні елементи використані в оздобленні сопілки?

17. Як ти будеш гратись зі свищиком?

18. Під час яких подій використовували свищики?

19. Кого відганяли звуками свищиків?

20. Розкажи про свою улюблену народну іграшку.

21. Придумай загадку про цю іграшку.

22. Як по-іншому називаються брязкальця?

23. З яких матеріалів майстри виготовляють народну іграшку?

24. Розмалювати плоскі паперові форми елементами візерунків опінянської іграшки.

25. Склади загадку про свою улюблену народну іграшку.

26. Зліпити народну іграшку з глини і прикрасити її характерним орнаментом.

27. Чому маленький іграшковий глиняний посуд називали "монетками"?

Додаток Б

Конспект заняття - гри " У музеї " (сюжетно - рольова гра), проведеного з дітьми старшої групи ДНЗ "Вербичка"

Програмовий зміст:

Продовжувати формувати у дітей через сюжетно - рольову гру "У музеї" знання про витвори українських митців (кераміку, різьбу по дереву, петриківський розпис, писанкарство, вишивку, килимарство, плетіння з лози).

Закріплювати знання про елементи та кольори, притаманні кераміці, вишивці, писанкарству, їх застосування в житті людей. Розвивати зв`язне мовлення, уміння висловлювати своє відношення та враження від виробів декоративно-прикладного мистецтва. Виховувати інтерес до народного мистецтва, естетичний смак, здатність відчувати красу, викликати зацікавленість і бажання навчатись виготовляти подібне.

Попередня робота:

1. Вчили вірші, колискові, приказки, лічилки, загадки.

2. Провела екскурсію до краєзнавчого музею в Руденківській загальноосвітній школі.

3. Виготовили дидактичну гру " Народознавче лото".

4. Розучили народну гру " Ой, Василько".

5. Були проведені окремі бесіди про опішнянську кераміку та іграшку, петриківський розпис, вишивку, різьбу по дереву, писанкарство, витинанку, килимарство, плетіння з лози.

6. Брали участь в оформленні стендів українського побуту та мистецтва в кімнаті-музею нашого ДНЗ.

7. Малювали петриківський розпис, ліпили іграшки з глини та пластиліну, розписували яйця, робили аплікацію куманців, глечиків, оздоблювали роботи елементами Опішнянської кераміки.

Використана література:

1. Програма "Малятко".

2. Книги: А.М. Богуш, Н.В. Лисенко "Українське народознавство в дошкільному закладі".

3. Газета БВДС № 9-10, 2003 р., № 10, 2002 р.

4. "Дошкільне виховання", № 8 2004 р.

5. "Дитячий садок. Бібліотека", "Фольклор для наймолодших".

6. Спеціальна література до кожного із видів декоративно-прикладного мистецтва, що знаходяться в методичному кабінеті ДНЗ "Вербичка".

7. Омеляненко Л.А. "Опішнянська іграшка. Практичний посібник". - Потава: Графітекс, 2006.

Місце проведення сюжетно - рольової гри: Кімната-музей дошкільного навчального закладу "Вербичка".

Хід гри

Вступна розповідь перед входом до музею.

Діти, ви знаєте, що на Україні існує багато різних музеїв. У нашому місті Полтава є теж Краєзнавчий музей, який ви відвідували. Кімната-музей є і в нашому садочку, і в нашій школі. Ви багато часу проводили в музеї, а сьогодні я пропоную пограти в гру "У музеї".

Пригадайте, хто працює в музеї?

1. Директор (вирішує господарські питання, приймає на роботу, домовляється про екскурсії);

2. Екскурсоводи;

3. Касир;

4. Науковці;

5. Черговий (який спостерігає за поведінкою відвідувачів, стежить за порядком у залі).

Пам`ятаєте правила поведінки в музеї?

Вірш:

Ми не знали, що в музеї

Є неписаний закон

Він суворий мов дракон

Хто торкнеться експоната,

Чи подряпає картину -

То за це таку дитину

В фонд музейний без витрат

Заберуть, як експонат.

Потім аж на десять років

Вас поставлять у куток.

Сьогодні в нашому музеї будуть працювати: Директор - це буду я і екскурсоводи - це будете ви.

В нашому музеї працюють такі виставки:

1. Кераміка, опішнянська народна іграшка;

2. Різьба по дереву;

3. Петриківський розпис;

4. Писанкарство;

5. Вишивка;

6. Килимарство;

7. Лоза.

Запрошуємо вас до нашого музею.

(Діти заходять до кімнати-музею.)

Подивіться, як гарно в нашій кімнаті. З давніх-давен українська земля славилась народними майстрами. В Україні вміли і ткати і вишивати, і різати по дереву, плести з лози та виготовляти кераміку і народну іграшку.

Хто хоче бути моїм помічником-екскурсоводом і представити виставку-стенд "Кераміка"?

Розповідь дитини:

У нашій кімнаті є багато посуду, зробленого з глини. Це Миски та тарілки, макітри, глечики, горщики. Ось полиця-мисник, де красиво виставлені глиняні тарілки. Весь посуд прикрашений квітами, листочками, крапочками, кривульками, завиточками. Їжа яку готували в глиняному посуді була дуже смачною, бо посуд гарно зберігає тепло і навпаки - прохолоду. Молоко, налите в глечик, довго не вкисає, зберігає свої цілющі властивості.

А ось на цьому стенді цікаві вироби майстрів: це куманці, барильця, вази виготовлені в Києві, та київській області, в місті Васильків. Розписані вони хвилястими лініями, пелюстками квітів, листочками, кривульками, вусиками. Використані фарби: зелені, білі, коричневі, сині.

А ось подивіться відомі опішнянські жовті іграшки-свистунці: індик, свинка, коник, куманець. Розфарбовували в Опішні коричневими, білими, зеленими фарбами, використовували такі елементи: квіти, листочки, хвилясті лінії. Дуже люблять діти грати на іграшках свистунцях.

Друзі Петрика вітали

І йому подарували

Півника із глини.

А той півник чубатий

Добре вміє співати

Ходить Петрик по селу

Має втіху немалу.

Хто його почує

Сміється, жартує!

Петрик не вгаває півнику грає.

А ось ці вази, де намальовані великі квіти жовтого кольору виготовлені на Закарпатті і називаються - косівська кераміка. Ними можна гарно прикрашати кімнату.

Добре, спасибі тобі…

А чи добре ви запам`ятали про керамічний дивосвіт - перевіримо загадками:

Майстер в руки мене взяв

І на мені намалював:

Листочок, квіточку, перепілку,

Бо розписував (тарілку)

Біля тіла - вухо

Голови не маю

Молоко, сметану, квас

Добре зберігаю (глечик)

В мені мак розтирають

Галушки в мене складають

Річ потрібна і не хитра

Називають всі (макітра).

А я чудо із чудес -

Мене знає рід увесь.

Бо я хлопець - молодець

Опішнянський… (куманець).

Як у піч мене несуть

В мене овочі кладуть

Ще й водичку наливають

У вогонь - і борщик мають… (горщик).

Глина в кого жива?

Творить з неї хто дива?

В нього посуд, ніби жар?

Ну звичайно ж, це (гончар).

Продовжимо нашу гру-екскурсію. Хто хоче бути наступним екскурсоводом і представити виставку різьби по дереву?

Розповідь дитини:

Вироби із дерева майстри робили для прикраси приміщень. Ось сокирка, її вішали на стіну, чудові тарілки теж зроблені з дерева. Робили подарунки-сувеніри - це шкатулка, свисток, підсвічник. Для щоденного використання в побуті: це ось сільничка, цукорниця, ступка, ложка, чашка. Майстри на спеціальних станках заготовляти заготовки, потім спеціальними інструментами вирізали узори, ще розмальовували фарбами різні вироби. Оздоблювали деякі предмети випалюванням. Виготовили всі ці вироби майстри на Закарпатті, де багато лісів. В оформленні нашого садка є багато виробів з різьбленого дерева - в музичному залі, в групі оформлені віконечка буфетної кімнати, вхідні двері, арки, підставки для квітів і ось мисник, теж зроблений з дерева і оформлений різьбою.

Наступний екскурсовод розповість про стенд розпис.

Розповідь дитини:

Я хочу розповісти про прекрасний український розпис "Петриківський". Назва походить від села Петриківка. Ось погляньте на ці чудові вироби: вазу, шкатулки, ложку, тарілки. Щоб прикрасити ці вироби, художники використали такі елементи: квітка-цибулька, калина смородина, листя, дрібні квіточки, тонкі лінії, вусики, крапочки. Малювали яскравими кольорами: червоними, жовтими, зеленими, золотавими, на чорному, білому, червоному, жовтому фоні.

Дякую, екскурсоводе. Відгадайте загадку:

Як уродилася то була біла

Тепер подивіться, рябенька я ціла

Мені змалювала Яринка бочки

У жовті, червоні і білі квіточки.

Лежу на столі, біля круглої паски

Моргаю до сиру, тулюсь до ковбаски

До хрону, до масла, до бабки сміюся

Ану відгадайте, лишень, як я звуся? (крашанка, писанка).

Хто бажає ознайомити нас з писанкарством?

Розповідь дитини:

До свята Великодня, люди розмальовували яйця. Якщо фарбували в один колір, то це були крашанки. Прикрашали крашанки крапочками, тоді ці яйця називались - крапанками. А ті що розмальовувалися різними знаками, називались писанками.

В цій писанці вкраїнській

Душевна глибина

Жива блакить барвінку

Й хода весни, красна.

Щоб зробити крашанки, яйця варили в цибулинні, листі берези. А для писанок брали різні фарби:

Жовту - колір сонця і пшениці;

Зелену - колір природи;

Чорну - колір матінки землі;

Синю - колір неба;

Червону - колір любові, життя.

Щоб прикрасити писанку, використовували різні елементи, які щось означали:

Півень - означав сонце і добро;

Ромб - засіяне поле;

Трикутник - життя;

Риба - вода;

Олень - здоров`я;

Хрестик - воскресіння;

Дерево - життя.

Дякую за цінну розповідь. Думаю усім сподобалось. А зараз уявіть, що ми не в музеї, а в кружку на зеленому лужку, пограємо в гру "Ой, Василько…".

Гра " Ой, Василько…"

Наступний наш стенд-виставка "Вишивка".

Розповідь дитини:

Вишивка дуже поширена в Україні. Вишивками прикрашали простирадла, подушки, одяг (сорочки, спідниці, фартухи), серветки. Вишивали рослини, геометричні форми, використовували нитки яскравих кольорів. Вишивали хрестиком, гладдю. На Київщині використовують чорні, червоні кольори, а на Закарпатті вироби прикрашають вишитими геометричними фігурами яскравих кольорів. Полтавщина ж славилась вишуканими за конфігурацією геометричними та стилізованими рослинними мотивами. Вишивали переважно білими нитками, зрідка - червоними та сірими, візерунок обводили чорними, або кольоровими смугами.

Вірш " Мама вишила мені…"

І так ми наблизились до стенду - килимарство. Хто виконає роль екскурсовода?

Розповідь дитини:

Килимами прикрашають кімнати: вішають на стіни, кладуть на підлогу. Дуже ціняться килими, зроблені руками майстрів. Килими ткали із шерсті тварин, із льону. Ось цей килим зроблений майстрами з Закарпаття, він витканий з шерстяних ниток, пофарбованих у яскраві кольори, а ось доріжка виткана на Київщині, візерунок складається із полосок різних кольорів, які чергуються одна з одною.

Спасибі за розповідь. Екскурсія продовжується. І хочеться згадати майстрів, які займалися лозоплетінням. Хто хоче розповісти про вироби з лози?

Розповідь дитини:

В Україні на річках ростуть такі кущики, як лоза. Гілочки лози дуже добре гнуться і майстри навчилися робити дуже гарні речі: вази, тарілки, кошики, меблі. В нашому музеї є колиска зроблена з лози, в якій спить маленька Катруся.

Ой люлі, люлі, люлі,

Прилетіли гулі.

Та сіли на люлю

Стали пісеньку співати

І дитину колихати.

Гра "Народознавче лото"

Додаток В

Народна іграшка. Заняття в дошкільному навчальному закладі "Вербичка"

Програмовий зміст: збагачувати знання дітей про різні види української народної іграшки; розширювати знання дітей, пов`язані з культурою, ремеслом, побутом українців у минулі часи; пояснити дітям, яку роль відігравала іграшка в житті людей у давнину; викликати у дітей бажання емоційно сприймати народну іграшку; розвивати чутливість до гармонії, кольору, форми народної іграшки; виховувати інтерес і повагу до народної іграшки.

Обладнання: виставка народної іграшки; матеріал, з якого робили іграшки, дидактична гра "Упізнай іграшку".

Хід заняття

Вихователь. Діти, сьогодні вас вітає сучасна іграшка Трансформер.

Трансформер. Добрий день, діти. Я багато що вмію робити, але я не знаю, якими іграшками будуть гратися діти в майбутньому. Але якими іграшками діти гралися в минулому, я вам можу розповісти.

Трансформер. Жили собі дід і баба. Просить баба діда: "Поїдь, діду, до лісу, вирубай там мені деревинку і зроби собі колисочку. А я покладу деревинку в колисочку та й буду колихати. От буде мені хоч забавка. "

З якої казки ці слова? (Івасик-Телесик.) Так, діти, напевно, і з`явилася перша іграшка. У містах та селах матері майстрували для своїх діток забавки з ниток, ганчір`я, глини, тіста та сиру, прикрашали ці речі розписом, вишивкою. Поступово іграшка перетворилася на своєрідний вид мистецтва, до якого охоче бралися і ремісники. Робили іграшки з різного матеріалу: з квітів, гарбуза, соломи, трави. Іграшка існувала не тільки для забавки, вона була оберегом дитини. Оберігала її від лиха і зла. Іграшка знайомить вас, діти, з рідним краєм, виховує любов до людей праці, знайомить із процесом її виготовлення.

Трансформер. Щоб зробити яку-небудь іграшку, потрібен певний матеріал. Діти, подивіться уважно на стіл і скажіть мені, що ви бачите.

На столі лежать глина, солома, трава (сіно), дерево, нитки, кукурудза, макові голівки, тканина, папір, яєчна шкарлупа, лоза.

- А тепер розгадайте загадку і покажіть матеріал, про який у ній говориться.

- Висока, мов гай, вона в полі зростає,

- А листя, мов гілля, додолу згинає.

- Важка. Під плодами аж в землю погрузла,

- Цариця полів - золота… (кукурудза.)

- На грядці у бабусі брязкальця дозріли,

- Грає ними вітер і ласують діти. (Мак.)

Діти розглядають іграшки, які зроблені із природного матеріалу.

- Діти, скажіть, будь ласка, чия це майстерня?

На столі - шматочок глини.

Гончар - завзятий теж трудар,

Потрібен, мабуть, Божий дар

Творити з глини гарні речі - макітру, горщик або глечик.

- Гончар із залишків глини робить глиняні іграшки. Діти розглядають глиняні вироби. На столі - деревинка.

Чи знаєш ти, мій юний друже,

Як зветься той, хто дошки струже, Щоб зробити з них стіл чи лаву?

То робить столяр свою справу.

- А столяр із дерева ще робив дерев`яні іграшки.

Дидактична гра "Упізнай іграшку"

Команди отримують конверти з розрізаними малюнками іграшок. Перемагає та команда, яка перша складає малюнок і називає іграшку та матеріал, з якого вона зроблена.

Підсумок

Вихователь. Діти, що ми сьогодні з вами розглядали? Чому ці іграшки називаються народними? А на згадку про сьогоднішнє заняття сучасна іграшка дарує вам іграшку народну.

Юлечко й Іриночко,

Ви візьміть мене.

На м`якенький килимок

Посадіть мене.

Їсти або пити

Не умію я,

Але з вами гратися -

Справа вже моя:

Не зроблю вам кривди,

Злого не навчу,

Сваритися не вмію

І на все змовчу.

Лиш мені, кохані,

Кривди не робіть:

Ручок не ламайте,

Кучерів не рвіть.

Гей, коли б ви знали,

Той великий труд,

Поки прийде ляля

Для забави тут.

Діти, любі друзі,

Вас прошу усіх,

Лялечок любіте,

Подружок своїх.

Додаток Г

Ілюстрації опішнянських народних іграшок

Опішнянська глиняна іграшка-свистулька

Види опішнянських іграшок

Опішнянська народна іграшка "Коник"

Гончарні вироби опішнянських майстрів

Опішнянська народна іграшка "Баранець"

Мініатюрні опішнянські баранці "обшиті" глиняним хутром

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.