Гражданская позиция учителя

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Теоретико-методологические основания понятия «гражданская позиция учителя»

1.1 Понятие «гражданская позиция»

1.2 История развития гражданской позиции

1.3 Особенности гражданской позиции учителя

2. Методология исследования гражданской позиции

2.1 Общая характеристика методики исследования

2.2 Формирование системы шкалирования в методике, отбор параметров и переменных

2.3 Описание и анализ метода обработки полученных данных

2.4 Фактор индивидуальной оценки элементов методики респондентами

3. Результаты исследования гражданской позиции учителя

3.1 Расхождения представлений по каждому уровню проявления гражданской позиции по разным группам коллектива

3.2 Различия представлений и их значимости по всему коллективу в целом

3.3 Методика диагностики гражданской позиции педагогического коллектива, ориентированная на руководителей школ

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения

Введение

Современные нормативные документы содержат установку на необходимость формирования активной гражданской позиции школьников (Конституция РФ, федеральные законы «О гражданстве РФ», «Об образовании в РФ», ФГОС). Существует значительное количество исследований, связанных с понятиями «гражданская позиция», «гражданин», «патриотизм», активно изучаются проблемы формирования гражданской позиции школьников и студентов (Казаева Е.А., Песоцкая О.П., Кобелева Т.И. и другие). Убедительно показано, что воспитание учащихся в этом направлении обусловлено активностью реализации гражданской позиции педагогических работников. Однако эти выводы, закреплённые в требованиях к учителю активно формировать гражданственность обучаемых, не подкреплены до сих пор практическим инструментарием, который позволял бы в практике работы школьного коллектива оценивать его реальную деятельность в этом направлении, помогать руководству средней общеобразовательной школы (директор, завуч по воспитательной и учебной части и т.п.) обосновывать свои решения по организации соответствующей работы педагогов.

Цель настоящего исследования: выявить совокупность параметров (индикаторов) профессиональной деятельности учителя общеобразовательной школы, являющихся проявлением, реализацией гражданской позиции учителя, формирующего тем самым гражданскую позицию учащихся. Эти параметры должны отражать конкретные действия учителей, по которым руководство школы может оценивать ситуацию в коллективе в целом, в отдельных группах педагогов, а после накопления опыта применения и конкретных педагогов, с целью воздействия на них, направления и корректировке их деятельности в этом направлении учебно-воспитательной работы. Реализация данной цели достигается решением следующих задач:

определить содержание понятия гражданской позиции учителя;

разработать методику исследования гражданской позиции учителя, в том числе уточнить виды деятельности учителей, которые являются выражением гражданской позиции;

реализовать методику на практике, собрать информацию;

выявить уровень значимости разных видов деятельности, отражающий разные уровни сформированности гражданской позиции учителя;

сравнить различия значимости этих видов деятельность для разных групп учителей.

Объектом исследования являются учителя разных профессиональных статусов.

Предметом исследования являются практики реализации гражданской позиции учителей.

Гипотезы исследования:

1. Позиции разных групп коллектива (группы, отличающиеся по возрасту, стажу, предметному направлению и т.п.) в оценке видов деятельности, демонстрирующих развитость гражданской позиции, существенно расходятся.

2. Представления руководителя о доминирующих в коллективе представлениях о значимости различных практик отличается от реального положения дел.

Теоретические методы исследования: описание, анализ нормативно-правовых документов, научной литературы по теме, синтез, метод аналогии (при переносе метода виньеток на объект исследования), сравнение, логический метод, табличный метод, дедуктивный и индуктивный методы.

Эмпирические методы исследования: наблюдение, интервьюирование (при работе с директором школы), беседа - индивидуальная/групповая, по схеме/свободно (с представителями педагогического коллектива), метод виньеток.

Стоит отметить, что в рамках исследования мы применяли методы общенаучные (обобщение опыта, абстрагирование, контент-анализ, синтез и прочее), педагогики (анализ научной литературы, анализ продуктов деятельности учителей и учащихся, педагогическое наблюдение, изучение документации образовательного учреждения и прочее) и управления (оценка потенциала работника, беседа, оценка индивидуального показателя гражданской позиции учителя в схеме управления персоналом и т. п.), а также социологии (метод виньеток, опрос, наблюдение и т.п.), с чем и связан широкий спектр используемых методов (исследование следует признать междисциплинарным).

Новизна исследования: проводится уточнение и конкретизация понятия «гражданская позиция» на основе имеющихся вариантов, а также понятия «гражданская позиция учителя». Кроме того, на основе метода виньеток нами создан авторский метод диагностики уровня сформированности гражданской позиции учителя. Также проанализирована роль применения данного метода в управленческой деятельности руководителя школы.

Исследование включает введение, три главы, каждая из которых содержит 3-4 параграфа, заключение, список использованных источников и литературы, приложения.

Источниками для написания работы стали:

- нормативно-правовые акты Российской Федерации (Конституция РФ, федеральные законы «О гражданстве РФ», «Об образовании в РФ») и прочие;

- Всеобщая Декларация прав человека;

- научные статьи, связанные с проблемой исследования;

- диссертации, монографии;

- учебные пособия, справочная литература;

- Интернет-материалы.

1. Теоретико-методологические основания понятия «гражданская позиция учителя»

1.1 Понятие «гражданская позиция»

учитель педагогический гражданский позиция

Гражданская позиция -- сложное многоаспектное понятие, чёткая единая формулировка термина в научном обороте сегодня отсутствует. Во многом это связано с тем, что гражданская позиция -- междисциплинарное понятие, и современной наукой оно исследуется в следующих областях знания философской, политико-правовой, социологической, психологической, педагогической. На каждом из уровней доминирует раскрытие отдельных аспектов, связанных с «материнской» дисциплиной.

Философский уровень формирует содержание понятия «гражданская позиция», а также рассматривает её ценностные аспекты (труды О.А. Михалиной, М. Мамардашвили, В.Н. Сагатовского), здесь рассматривается проблема социальной активности, проводится анализ её значения в рамках общественного становления личности (авторы Л.М. Архангельский, С.Н. Иконникова, В.Т. Лисовский, К.О. Магомедов, С.Д. Ратник, Г.Л. Смирнов, Т.К. Чурилова, В.Н. Шепелев и прочие).

Социологический и примыкающий к нему политико-правовой уровни оценивают, как «положение личности в обществе определяется системой её прав и обязанностей, местом индивида в структуре социальных отношений» (Г.Г. Дигенский, И.С. Кон, Ю.М. Резник).

На психологическом уровне анализируются разнообразные аспекты целостной позиции личности, зависящие от специфики деятельностного компонента, оцениваются предпосылки и основания её гражданского становления, выявляются механизмы формирования гражданской позиции (авторы К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Т.С. Воропаева, М.Д. Лаптева, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.Н. Мясищев, Б.Д. Парыгин, С.Л. Рубинштейн и прочие).

Исходя из анализа педагогической литературы, стоит отметить, что выбор основных аспектов изучения проблемы формирования гражданской позиции зависит от того, как эта проблема вписана в круг научных интересов конкретного исследователя. Присутствует оценка возможностей гражданского образования в формировании гражданской позиции (российские авторы Т.В. Болотина, Н.М. Воскресенская, Г.В. Карягина, В.П. Пахомов, И.В. Суколенов, Г.Т. Суколенова, И.Д. Фрумин, Н.И. Элиасберг; иностранные авторы М. Бренсон, В. Крысяк, Л. Нельсон, М. Тейлор-Тома, Ч. Уайт, С. Шехтер и прочие); анализируется воздействие социальных и политических факторов на становление гражданина (А.В. Мудрик, В.А. Сластенин и другие); рассматриваются связи гражданской культуры и гражданской позиции личности (В. Крысяк, А.Ф. Шамич); изучаются проблемы развития гражданской позиции школьников и педагогические условия этого процесса (Т.Н. Османкина, С.Н. Митросенко, Э.П. Стрельцова, И.Л. Судакова); доказывается возможность формирования гражданской позиции средствами рефлексии (Н.Ф. Крицкая) [29], используются материалы автора Г.В. Градосельских [36].

Наиболее распространённой на сегодняшний день мы считаем «социологическую трактовку» гражданской позиции (авторы В.Т. Лисовский и Ю.В. Березутский) как «осознанное участие человека в жизни общества, отражающее его сознательные реальные действия в отношении окружающего в личном и общественном плане, направленное на реализацию общественных ценностей при разумном соотношении личностных и общественных интересов. Это тот путь, который сегодня должен пройти молодой человек, чтобы занять достойное место и стать гражданином своей страны» [33, с.102]. Исходя из данного определения, развитие индивида должно происходить как в личностном, так и социальном планах, причём в тесном взаимодействии их. С точки зрения Ю.В. Березутского гражданская позиция - «совокупность внутренних общечеловеческих ценностей, приобретённых в процессе социализации личности и помогающих ей: во-первых, самостоятельно принимать решения в выполнении функциональных задач профессиональной деятельности, гражданского долга, активного участия в общественной жизни, прогнозируя возможные последствия таких решений; во-вторых, нести личную и социальную ответственность за эти принятые решения». Ключевые ценностные ориентиры здесь - патриотизм и гражданственность личности [16, с.152].

Связь позиции личности с её ценностными ориентациями отмечали Б.Г. Ананьев, Т.Н. Мальковская и другие учёные. Проявление гражданской позиции в данном случае определяет ориентации личности, адекватные требованиям общества [31, с.31].

Наш собственный подход подразумевает в первую очередь психолого-педагогическую направленность, поэтому особое внимание мы уделим определениям гражданской позиции именно в рамках психологии и педагогики. Психологические аспекты формирования гражданской позиции личности выделены у А.Н. Леонтьева, А.В. Петровского и других авторов. Гражданская позиция определяется ими в качестве сложного психологического образования в развитии личности [31, с.30].

В трактовке Т.В. Абрамян гражданская позиция - наиболее важная составная структура личности, это совокупность действий, способов поведения, осознание и принятие на себя личностью ответственности [9]. Заметим близость данного определения с вариантом Березутского в аспекте обязательного принятия человеком некой ответственности. Для П.Я. Баранова гражданская позиция -- это «доминантная сфера личностной характеристики, определяющая смысл, направленность поступков, сопричастность личности к судьбе Отечества, к процессу в целом» [15, с.66]. В этом несколько расплывчатом, с нашей точки зрения, определении прослеживается явная взаимосвязь гражданской позиции с патриотизмом, который не просматривается в определении гражданской позиции у таких авторов, как Г.Я. Гревцева (гражданская позиция - интегративное качество личности, включающее понятия, знания, убеждения, поведение, нравственные характеристики [19]); Н.П. Капустина (это комплекс качеств личности, среди которых социальная активность, следование закону, доминирование мотивов общественного долга [39, с.164]); Г.Н. Филонов (гражданская позиция - комплекс субъективных качеств личности, проявляющихся в деятельности и отношениях человека, включая сферы труда, семейно-бытовых, межнациональных и межличностных отношений [44, с.39]). Для А.М. Шаленова гражданская позиция - различные аспекты отношений - духовных, трудовых, нравственных и т.п. С.В. Гладченкова и О.В. Гороховцев рассматривают гражданскую позицию как совокупность качеств личности по отношению к гражданину, обществу, государству [39, с.164-165].

На основе преимущественно исследований российских педагогов, А.М. Андресюк выделила два подхода к определению понятия «гражданская позиция»:

а) определение гражданской позиции как интегративного качества личности, включающего патриотизм, трудолюбие, социальную активность, законопослушность и прочее. Сторонники данного подхода - И.В. Молодцова, А.С. Гаязов, С.В. Митросенко, Э.П. Стрельникова и прочие;

б) гражданская позиция как различные аспекты отношений - нравственных, правовых, духовных, социальных и прочих. Сторонники - Н.Ф. Крицкая, Т.И. Кобелева, Г.Т. Суколенова и другие [12, с.83-84].

Приведённые подходы обозначают наличие внутренней и внешней составляющих гражданской позиции. Внутренняя обеспечивает усвоение и принятие гражданских ценностей, нравственных установок и моральных норм общества. Внешняя составляющая выражается в общественно-значимой деятельности относительно к государству, себе и другим людям [45, с.62].

Ряд исследователей оценивают специфику гражданской позиции исходя из понятий, которые, как они считают, лежат в её основе. Здесь можно выделить две концепции:

1. Гражданская позиция должна рассматриваться как «позиция гражданина» (соответственно, понятия «позиция» и «гражданин» представляются коренными). Такая точка зрения доминирует у исследователей политико-правового аспекта гражданской позиции.

2. Понятие «гражданская позиция» находится на стыке понятий «гражданственность» и «социальная активность», и обнаруживает их взаимосвязь (Н.Н. Волобоева и прочие).

Далее рассмотрим каждую концепцию более подробно.

Согласно словарю С.И. Ожегова, гражданин - «лицо, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся его защитой и наделённое совокупностью политических и иных прав и обязанностей» [51, с.92]. И.А. Ильин отмечал ряд свойств настоящего гражданина: чувство собственного достоинства; внутренняя свобода, превращённая в самостоятельную дисциплину; способность быть истинным субъектом права; уважительное и доверчивое отношение к другим гражданам и государственной власти; способность превращать свою свободу в добровольную лояльность, воспринимать свои права как обязанности и свои обязанности как права. Согласно мнению Л.В. Лазарева, «гражданин - тот же человек, но уже рассматриваемый как участник политической и правовой жизни общества… К человеку как гражданину данного государства адресуются правовые установления, законы этого государства. Именно как гражданин он обладает правами, свободами и несёт обязанности, предусмотренные конституцией, законами. Именно как гражданин он получает право на защиту со стороны государства внутри и за пределами своей страны. Таковы правовые последствия принадлежности лица к государству» [52, c.92-95].

Спектр формулировок понятия «гражданин» очень широк, однако большинство авторов сходятся в том, что истинный гражданин -- это:

- нравственный человек;

- человек, способный подняться до интересов всего общества, проявлять себя в качестве не эгоиста, но человека, отражающего интересы граждан своей страны;

- тот, кто умеет не только выражать свои гражданские права, но и подчиняться законам общества (не только писанные, но и морально -- этические принципы общества).

Понятие «гражданин» можно рассматривать как минимум в двух смыслах:

1 -- в узком, юридическом: гражданин как человек, знающий и соблюдающий законы государства, обладающий правами и обязанностями, принимающий участие в жизни общества;

2 -- в широком общегуманитарном: гражданин - человек, обладающий определёнными ценностными ориентациями, активной нравственной позицией, готовый бескорыстно служить обществу.

Заметим, что в традициях российского общества всегда представлялось важным не только юридическое определение термина, но и его духовно-нравственный смысл, и под «гражданином» всегда подразумевался гражданин своей страны, гражданин Отечества [39, с.12-14].

Перейдём к термину «позиция». Современные словари рассматривают понятие «позиция» и как точку зрения, принцип, положенные в основу поведения, действий кого-либо, и как положение, место, занимаемое чем-либо, кем-либо [49, с.199]. В разных дисциплинах синонимами позиции являются термины «статус», «позиция личности», «социальный статус». Статус в социологии -- чаще всего определённый круг прав и обязанностей, привилегий и свобод, которыми располагает личность в данной социальной системе, вне зависимости от её субъективных устремлений. Статус определяет место индивида в обществе, его взаимоположение с другими людьми [57, с.418]. И.С. Кон вводит более широкое понятие «социальная позиция», рассматриваемое как место индивида в системе социальных отношений, «социальная роль», социально значимая функция индивида [50, C. 412].

В психологических исследованиях понятие «позиция» рассматривается как позиция личности. Б.Г. Ананьев оценивал позицию личности как положение в обществе (экономическое, правовое и т.п.), как общественные функции, реализуемые личностью в зависимости от этого положения и исторической эпохи, что сближает его позицию с взглядами И.С. Кона и Е.А. Ануфриева. Б.Д. Парыгин рассматривает позицию как «отношение человека к системе норм, правил, шаблонов поведения, вытекающих из его социального положения и предписываемых окружающей его средой». С.Л. Рубинштейн рассматривал позицию личности как систему отношений личности к обществу, людям, труду, самой себе, как образование, объединяющее разные виды ценностных ориентаций. Соответственно, в психологии позиция - деятельностное выражение социального статуса, осмысление прав и обязанностей, которое раскрывает положение человека обществе, в классе, группе [29].

Исходя из определений «гражданин» и «позиция», формирование гражданской позиции происходит в рамках общей позиции, а в процессе развития личности она занимает всё более значимое, ведущее место. Гражданская позиция определяет личность с точки зрения способа и характера взаимоотношений индивида с определённой действительностью. Понятие отражает политические, юридические, нравственные права и обязанности граждан по отношению к своему государству и предполагает сознательное, ответственное отношение людей к обществу [20, с.683]. Гражданская позиция рассматривается как «сформированность определённой системы отношений к самому себе как гражданину, к праву, гражданскому обществу и другим людям» [17, с.125].

Перейдём ко второму подходу с использованием понятий «гражданственность» и «социальная активность». В научно-педагогической литературе присутствует широкий спектр определений гражданственности, что говорит об отсутствии концептуального единства по данной категории. Ряд значений объединён в политологическом энциклопедическом словаре, где гражданственность -- это:

- психологическое ощущение себя гражданином, полноправным членом политического сообщества;

- антитеза аполитичности, активная и сознательная включённость в дела политического сообщества;

- приверженность интересам государства, готовность идти на жертвы ради этих интересов;

- высшая добродетель свободного и полноправного участника политического сообщества;

- способность и готовность выступать в роли гражданина [49, с.87].

Представленные выше, а также близкие им значения понятия «гражданственность» являются взаимодополняющими, в связи с чем понятие приобретает обширный смысл, обнаруживает внутреннюю связь и родство с понятиями «политическая активность», «политическое участие» [26, с.157]. Гражданственность также -- несомненно, интегративное качество личности, сочетающее любовь к Родине, чувство собственного достоинства и уважение к государству [27, с.152].

Социальную активность мы рассматриваем как устойчивое свойство личности, зависимое от её места в социальной структуре, а также от социальной роли, выполняемой личностью [29]. Социальная активность -- это и сознательное, творческое отношение к трудовой и общественно-политической деятельности, результатом чего становится глубокая и полная самореализация личности. Именно этот вид активности стимулирует индивида к активной социальной деятельности [34, c.209]. Это сознательная активность, базирующаяся на глубоком знании закономерностей развития общества.

Ориентируясь на представленные определения, можно рассматривать гражданскую позицию как совокупность познавательной, мотивационно- нравственной и поведенческой сфер личности, сформированной под влиянием внешних факторов и воздействий, собственных усилий и специально сконструированных социально-педагогических условий [18, c.265].

В пределах рассматриваемой темы стоит выделить специфику понятия «активная гражданская позиция». Активная гражданская позиция рассматривается как осознанное участие человека в жизни общества, отражающее его сознательные реальные действия (поступки) в отношении к окружающему в личном и общественном плане, нацеленные на реализацию общественных ценностей при разумном соотношении личностных и общественных интересов. Это комплекс устойчивых установок, оценок, отношений к государству, обществу, профессии, к себе и иным людям, проявляющийся в активной деятельности и определяющий действия и поступки человека в аспекте гражданских ценностей [20, c. 685]. Развитие активной гражданской позиции личности стоит оценивать в качестве непрерывного процесса сознательного, личностного и социально значимого, психологически детерминированного, граждански ориентированного укрепления и развития познавательной, мотивационно-нравственной и поведенческой сфер личности под воздействием внешних и внутренних факторов, собственных усилий, особо сформированных педагогических условий [30]. Соответственно, специфика активной гражданской позиции -- в высоком уровне осознанности и рациональном соотношении личного и общественного. Таким образом, гражданская позиция -- сложное для формулирования и оценки понятие в связи с её междисциплинарным характером. По итогам проведённого нами анализа педагогической, философской, социологической и психологической литературы в рамках данного исследования мы определяем гражданскую позицию как интегративное качество личности, которое отражает ценностное отношение к Отечеству, знаниям, человеку, (ценностям, которые одинаково значимы для гражданина) как субъектную, личностно-переживаемую связь человека с окружающей действительностью, которая проявляется в познавательной, социальной и социально-педагогической деятельности.

1.2 История развития понятия гражданской позиции

Отметим, что содержание понятия «гражданская позиция» значительно менялось в разные исторические эпохи. Гражданский же облик человека зависим от условий, в которых реализуется процесс воспитания, от уровня развития социальных отношений и их отражения в идеологической сфере жизни общества [20, с.685].

Сразу заметим специфику рассмотрения эволюции гражданской позиции с учётом культурных особенностей России. В английском языке словосочетание «гражданское общество» - «civil society» - переводится как цивилизованное общество, то есть, культурная традиция западных стран ориентирована преимущественно именно на цивилизованное, культурное, но не гражданское общество. В основе же русского понятия «гражданин» часто рассматривается слово «горожанин». Владимир Лепехин, бывший продюссером общественно-политических программ компании «ВИД», в одном из интервью замечал, что в первых отечественных публикациях на тему гражданского общества в 1989 году доминировала трактовка гражданина как человека, осознающего своё место в обществе, занимающего активную, в том числе, в политическом плане, позицию. В то время политологи, социологи, философы рассматривали в связи с политическими тенденциями в стране (ориентированность на западную традицию), что гражданское общество -- это цивилизованное общество, соответственно, гражданин - цивилизованный человек. А человек, не осознающий собственной активной позиции, включая отношение к власти, - не гражданин. Однако, ориентируясь на российскую этимологию слова, гражданин - человек, осознающий собственную идентичность с местом, где он живёт, в национальном, культурном, экономическом и прочих смыслах [23, с.381]. Заметим, что в российском законодательстве присутствует документально закреплённая трактовка понятия «гражданство», которая ближе именно ко второму из рассмотренных нами вариантов (ФЗ «О гражданстве Российской Федерации», [3]).

Перейдём к рассмотрению гражданской позиции в разные исторические эпохи.

Большинство исследователей называют Аристотеля первым из авторов, чётко обозначивших понятие «гражданин», и формировавших основные черты гражданской позиции. Аристотель отмечает, что хорошие граждане образуют государство так же, как матросы составляют команду корабля, то есть, у каждого свои конкретно определенные функции, а потому и качество хорошего гражданина соответствует тому, насколько качественно он несёт на себе возложенные государством функции, то есть насколько высоко оценивается его вклад в благополучие государства [13, с.23]. Основываясь на высказываниях Аристотеля, можно сделать вывод, что хороший гражданин должен быть человеком законопослушным, патриотически настроенным, качественно выполняющим свою роль в обществе. Он любит свою страну, уважает её законы и стремится к совершенству в рамках закона. В сущности, следует признать, что для России позиция Аристотеля и сегодня остаётся актуальной.

Для характеристики эпохи Средневековья и гражданской позиции данного периода стоит обратить особое внимание на церковные проповеди и рыцарство как социально-культурные явления.

Раннее Средневековье для Европы -- период, когда проходили бурные и важные процессы, в числе которых - вторжение варваров, которое привело к падению Римской империи, постоянные оборонительные и захватнические войны. Основная масса населения Европы на данном этапе - сельские жители, кругозор которых был крайне ограничен. Значимая характеристика крестьянской среды -- консерватизм в максимальных проявлениях. Присутствовал несомненный социальный антагонизм - крестьянство, презираемое и игнорируемое господствующим классом, было доминирующим слоем в духовной жизни раннего Средневековья. Широко известна высокая религиозность средневекового европейского общества, соответственно, и власть духовенства над людьми была чрезвычайно велика. Учение церкви являлось исходным моментом всякого мышления. Духовенство -- единственный в Европе образованный класс, и естественно, что именно церковь длительное время формировала политику в области образования. Соответственно, основой любых высказываний, способных воздействовать на гражданскую позицию, становление установок, взглядов, воззрений могла быть исключительно церковь, и распространял данный институт свои мысли с помощью важного пласта формирования народной культуры -- церковных проповедей [25, c.68]. Так как основная часть общества была неграмотной, приходским священникам следовало толковать прихожанам наиболее значимые положения богословия, пояснять принципы поведения истинных христиан, жёстко искоренять неправильный, с позиции священников, образ мыслей. В результате формировалось навязывание позиции церкви народным массам, так как выработать собственную позицию крестьянин был не способен в связи со своей безграмотностью, ограниченным кругозором и информационным вакуумом. Известно высказывание папы Григория I в связи с этим: «Невежество - мать истинного благочестия» [32, с.186]. Разумеется, развитие гражданской позиции в таких условиях осуществляться не могло из-за превосходства догматических мыслей, формировался только патритизм.

Далее охарактеризуем специфику средневекового рыцарства. Если рассматривать социокультурное значение рыцарства, то отметим, что рыцарь, как маркер своей эпохи, олицетворяет защиту: защиту для государства (отвага и смелость в бою, верность сеньору), защиту христианской церкви (и противостояние неверным), защиту от государства как защиту «сирых и немощных» представителей рыцарских родов от преступных действий более сильных представителей общества [25, c.68].

На этапе упадка института рыцарства, в 1330 году, епископ Камбре определил рыцарские обязанности восемью заповедями, в числе которых: ежедневная месса, пожертвование собственной жизнью во имя веры, покровительство вдовам и сиротам, неучастие в любой несправедливой войне; отказ помогать в несправедливых делах и защита невинно угнетаемых, смирение, охрана имущества своих подданных, верность своему монарху [21, c.187]. Представленные заповеди можно признать как отражение библейских заповедей, по которым должны жить люди (не убивай в несправедливой войне, не кради), так и зародыш современной Конституции (социальная защита нуждающихся, подчинение законам, воздержание от неправомерных действий, признание приоритетности правителя страны [2]).

Обязанности, как и права, всегда формируют личное отношение к конкретной правовой ситуации. На примере рыцарства в обществе присутствует зарождающаяся гражданская позиция следующей модели: уважительное и почтительное? отношение к слабым и беззащитным, верность монарху, преданность государству, высоконравственность, способность защитить государство при нападении извне, поведение, основанное на созидании, а не на разрушении. Данная гражданская позиция обнаруживает близость к чертам гражданина и патриота XXI века [25, c.68].

Широко известна основа культуры Возрождения -- гуманизм. Развивающийся капитализм стимулировал проявления инициативы и активность личности, поэтому мыслители Возрождения представляли в центре мироздания не Бога, а человека, рассматривая его в качестве основополагающей фигуры и высшего судьи разумных и целесообразных поступков. Потому логичен интерес к человеческому достоинству, к свободе и разуму человека. Мыслители эпохи Возрождения заменяют теоцентризм антропоцентризмом, приветствуя гуманизм и индивидуализм. Например, Леонардо Бруни отстаивал идеалы республиканизма - гражданские свободы, в том числе и право избирать и быть избранным в магистратуры, равенство всех перед законом, справедливость как моральную норму. Путь к реализации указанных принципов Бруни видел в воспитании граждан в духе патриотизма, высокой социальной активности, подчинении личной выгоды общим интересам [41, c.81]. Маттео Пальмиери видел идеального гражданина человеком образованным, активным в хозяйственной и политической жизни, патриотом, верным долгу перед отечеством [42, c.116].

В основе учений представителей Нового времени (Р. Декарта, Б. Спинозы, Ф. Бэкона, Д. Локка, Д. Дидро) присутствовали идеи материализма и рационализма. Материализм включает отход от идеи божественного происхождения государства, доминирование рационального над теологическим, и гражданской концепции эпохи Нового времени присуще рационалистическое мышление, что резко расходится со средневековым принятием всего существующего на веру. Человеком Нового времени мир мог рассматриваться как гигантская машина, чьи составляющие взаимодействуют чётко и отлаженно. К примеру, Томас Гоббс отмечал, что человек - это не только физическое тело, но и как часть государства - тело политическое.

Таким образом, человек с выраженной гражданской позицией обязан принимать активное участие в политической жизни государства [10, c.34].

Значимым этапом в развитии гражданской позиции в России XVIII-XIX веков стало, несомненно, восстание декабристов, оказавшее значительно влияние на широкие массы населения. Александр Сергеевич Пушкин рассматривал среди главных элементов гражданской позиции уважительное отношение к славному прошлому и чувство любви к Родине [34, c.166].

Для историков этого периода (Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, Н.Т. Грановский) в качестве гражданина рассматривался человек, служащий всеобщему делу, думающий о будущем своего государства. Обязательными компонентами гражданской позиции должны были являться любовь к Отечеству, подчинение личных интересов общим, исполнение роли труженика, семьянина, послушание и уважение государственной власти. Близки данной позиции и воззрения М.В. Ломоносова, который часто отождествлял понятия «гражданин» и «патриот», вкладывая в них сходные характеристики человека: высокие нравственные качества, любовь к знаниям, трудолюбие, бескорыстное служение Отечеству.

С точки зрения Н.И. Чернышевского, истинным гражданином может быть лишь та личность, основой деятельности для которой становятся гражданские мотивы - «идеи и побуждения, имеющие предметом общую пользу» [38].

Ряд философов «серебряного века», как и авторы предыдущего периода, отмечали, что выше интересов человека могут быть только две субстанции - Бог и Отечество. Соответственно, период Нового времени добавил к содержанию понятия «гражданская позиция» любовь и уважение к Родине и осознание себя в качестве неотъемлемого элемента своего общества и государства.

В советский период гражданская позиция в первую очередь содержала в качестве идеала гражданина -- патриота, способного трудиться на благо своей страны, и защитить её от любого врага. Необходимость формирования гражданской позиции отмечал А.С. Макаренко, полагавший, что в великую эпоху общество должно воспитывать гражданина, достойного этой эпохи, и для этого необходимо создание системы гражданского воспитания и образования, соответствующей решению задач, стоящих перед государством и обществом. На протяжении всего ХХ века для российской педагогической науки и школы сохранялось понятие «гражданское воспитание», имевшее в советское время преимущественно идейно-политический, идейно-нравственный характер [9].

Стоит отметить, что российское общество в наши дни пока не определилось окончательно с ориентирами, и во многом (как в содержательном, так и в организационном отношении) российское образование обращается к западным образцам. Теоретическое осмысление развития современного гражданского образования в странах Европы и США позволяет говорить о наличии многовариантности в подходах к решению проблемы формирования у современных школьников гражданской позиции.

Широкий спектр исследователей отмечает, что формирование гражданской позиции в западных странах не является задачей одной или нескольких учебных дисциплин. Педагоги обращают особое внимание на методы обучения, способные стимулировать смелость и гражданскую активность учащихся.

В этом плане особо любопытным представляется нам опыт США, где формирование гражданской позиции старшеклассника происходит на базе общественных дисциплин. В процессе обучения и воспитания предполагается, что преподавание общественных дисциплин следует направить не только на предоставление школьникам данных о государственном устройстве США и функционировании правительственных органов страны, но и на передачу демократических принципов: уважения к закону, уважения прав меньшинств, стремления к разрешению конфликтов и других. С нашей точки зрения, этот элемент в России был достаточно успешно перенят в практике преподавания обществознания в школе.

Заметим, что учебные программы гражданского образования за рубежом в основном содержат не только знакомство школьников с теоретическими понятиями, но и практику стимулирования у детей смелости и гражданской активности. Например, Дж. Патрик считает, что для того, чтобы учащиеся были готовы играть роль активных граждан в конституционной демократии, им следует сначала овладеть гражданскими навыками и знаниями, необходимыми для эффективного участия в деятельности гражданского общества [24, c.294].

Среди необходимых компонентов гражданской позиции американцы рассматривают и умение мыслить критически, то есть, оспаривать, подвергать сомнению понятия и обычаи, доминирующие в обществе в настоящий момент. Практика критического мышления способствует формированию новых, свежих идей, что стимулирует утверждение и развитие демократии, ведь привитие «старых», ранее действовавших норм, обычаев и ценностей оценивается американскими исследователями как обучение конформизму, а не развитие умения и готовности действовать эффективно в рамках определённого сообщества.

Американскую гражданскую позицию, с нашей точки зрения, не следует рассматривать в качестве идеального варианта для России. В 1990-е годы, когда западные ценности наше общество впитывало без применения критического подхода, произошло значительное смещение системы ценностей. В частности, та же гражданская позиция сдвинулась к варианту «разумного эгоизма»: получение максимальной выгоды для себя с использованием всех имеющихся возможностей. Часть американских исследователей и сами отмечают недостатки их схемы формирования гражданской позиции. К примеру, Дж. Зевин рассматривает как тревожный симптом то, что общественные дисциплины не всегда нужным образом формируют гражданскую позицию школьников, что связано с традиционной нейтральностью американской школы, пытающейся избежать крайностей или чётко выраженного отношения к проблемам [29].

Для современной России фактор содержания гражданской позиции не снижает своего значения. Сегодня гражданская позиция в первую очередь включает понятие гражданственности как совокупность субъективных качеств личности, проявляющихся в отношениях и деятельности человека при выполнении им основных социально-ролевых функций. Среди таких функций -- осознанная законопослушность, патриотическая преданность Отечеству и защита его интересов, ориентация на общепризнанные нормы и нравственные ценности в сфере труда, семейно-бытовых, межнациональных и межличностных отношений с ориентировкой на специфику России.

В связи с этим значимой является четвёртая версия Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016 -- 2020 годы» [5], где в качестве цели программы рассматривается развитие системы патриотического воспитания граждан Российской Федерации, «способной на основе формирования патриотических чувств и сознания обеспечить решение задач по консолидации общества, поддержанию общественной и экономической стабильности, упрочению единства и дружбы народов Российской Федерации» [5]. Таким образом, сравнивая современные трактовки понятия «гражданская позиция» с более ранними, современные варианты добавляют принципы веротерпимости, толерантности и многонационального коллективизма [25, c.69].

С исторической точки зрения специфика современного рассмотрения понятия «гражданская позиция» относится к её междисциплинарному статусу. Сейчас гражданская позиция относится к сфере рассмотрения широкого спектра общественных наук, психологии, педагогики и духовной культуры. Основная причина её перемещения в поле зрения разнообразных дисциплин - это объективно возросшее влиянии человека на исторический процесс, а также рост ответственности за это перед человечеством [20, c.684].

Соответственно, становление, и на большинстве этапов (исключая часть Средневековья) -- развитие гражданской позиции присуще всем этапам развития человеческого общества. При этом в содержание гражданской позиции на каждом этапе добавляется нечто новое, актуальное для последующих поколений. Естественно, что значимость отдельных элементов гражданской позиции в историческом процессе варьировалась, что соответствовало специфике развития общества. И это особенно важный момент, так как современные историки, социологи много говорят о повторяемости отдельных тенденций в обществе. Подготовленность гражданской позиции нового поколения в этом случае способствовала бы предотвращению либо смягчению негативных аспектов.

Таким образом, на протяжении истории развития человеческого общества развивалась и гражданская позиция, её содержание обогащалось новыми чертами. На современном этапе России следует особое внимание обратить на специфику формирования гражданской позиции нового поколения, без слепого копирования западных образцов, с учётом национальной традиции. Это будет способствовать формированию общества, удобного и комфортного для всех его членов, как в материальном, так и духовном отношении.

1.3 Особенности гражданской позиции учителя

Общество и государство предъявляет учителю повышенные требования по уровню формирования гражданской позиции, так как учитель должен стать образцом для последующих поколений не согласна, потому что это нужно государству. Все понимают, что учитель давно не образец. Развитие гражданской позиции учителя -- это процесс освоения и закрепления норм, ценностей и актуальных стереотипов гражданского поведения, которые дадут ему возможность занимать активную жизненную позицию в гражданском обществе и эффективно формировать гражданское самосознание личности учащегося [29]. Структуру гражданской позиции личности составляют познавательный, мотивационно-ориентировочный, поведенческий компоненты. Рассмотрим значимость каждой из них, а также обязательность тесной взаимосвязи этих компонент для учителя. Познавательный компонент содержит формирование базисных ценностных ориентаций, предполагающих сознательное отношение человека к социальной действительности. Они обозначают смысл жизни человека, наиболее важные, значимые стороны бытия. Мотивационно-ориентировочный компонент включает отношение человека к событиям, обществу, людям, самому себе, опосредованное совокупностью нравственных норм, проявленных в форме установок, требований, общественных предписаний, в виде законов, принятых государством. Для учителя очень важно знать, а также понимать значимость писанных и неписанных правил, хорошо знать законы России, чтобы быть способным своевременно ориентировать ученика в верном направлении. Поведенческий компонент гражданской позиции отражает реальное поведение человека, его умение соблюдать важнейшие правила, выполнять основные социально-нравственные обязанности. В характеристике личности все три рассмотренные компоненты следует принимать как единое целое [28, c.79-80].

Далее рассмотрим требования по отношению к гражданской позиции учителя, присутствующие в современном законодательстве. В международных нормативно-правовых актах формулировки гражданской позиции отсутствуют. Во Всеобщей Декларации прав человека отмечается, что каждый человек имеет обязательства перед государством, в котором только и возможно свободное и полное развитие личности. Гражданин, который хочет жить в демократическом обществе, который хочет быть хозяином своей жизни, всегда проявляет свою гражданскую позицию. Такая позиция требует, прежде всего, ответственного отношения к выполнению гражданского долга [1]. Таким образом, согласно Всеобщей Декларации прав человека, гражданская позиция -- это, по сути, принятие общества, в котором живёшь, со всеми его правилами и порядками, и ответственность за него, определяемая совокупностью законов и позицией самого человека.

В Конституции Российской Федерации [2] собственно понятие гражданской позиции также отсутствует, но многие требования к гражданской позиции отражены (однако разбросаны по тексту Основного закона РФ).

В российском законодательстве упоминание гражданской позиции в связи с образовательным компонентом присутствует в Федеральном законе «Об образовании» (статья 48) [4]. Здесь в числе таких обязанностей «педагогического работника» как «развивать у учащихся познавательную активность, самостоятельность, инициативу, творческие способности», «формировать способность к труду и жизни в условиях современного мира», «формировать у обучающихся культуру здорового и безопасного образа жизни», присутствует и позиция «формировать гражданскую позицию» [4]. Исходя из представленной формулировки, мы можем рассматривать гражданскую позицию как качество учащегося, формируемое педагогом, как предпосылку активности, а также как компонент развития личности школьника. Таким образом, формирование гражданской позиции -- это узаконенное обязательство российского педагога.

В рамках «Национальной доктрины образования в Российской Федерации» в числе задач государства присутствует формирование в общественном сознании отношения к образованию как к высшей ценности [6]. Успешная реализация данной цели должна привести к росту престижа педагогов как ключевых фигур образовательного процесса. Однако такое, с нашей точки зрения, возможно только при условии наличия у работников образования чётко сформированной, а также активной гражданской позиции. Учитель должен быть примером для учеников, соответственно, его гражданская позиция должна быть не только продуманной, выверенной на этапе высшего профессионального образования и последующей квалификации, но обязательно осознанной и деятельной. Отметим, однако, что в Доктрине не используются по отношению к педагогам такие понятия, как «активность», «социальная активность», «активная гражданская позиция». Таким образом, данный аспект не оценивается как ключевой. Далее по тексту Доктрины присутствует такая задача государства, как «широкое участие … педагогов в образовательных программах международных организаций и сообществ» [6], которая должна способствовать обогащению российских педагогов ценностями иных народов и культур, дать возможности для сравнительного анализа приоритетов гражданских позиций в разных странах и выбора наиболее эффективной модели для себя.

В разделе «Педагогические кадры» Доктрины отмечается, что государство призвано обеспечить привлечение специалистов, способных не только творчески обучать, но и воспитывать у учеников духовность и нравственность. С нашей точки зрения, данное требование должно подразумевать твёрдые ценностные ориентации педагогов и способность делегировать их обучающимся.

Очень много внимания в Доктрине уделено финансовым вопросам, поднятию финансового статуса педагогов. С нашей точки зрения, это вполне разумный подход, способный путём снижения финансовой напряжённости стимулировать активность педагогов в рамках школьных, общественно-значимых проектов.

Перейдём к иным законодательным актам в системе образования. В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года в числе приоритетных направлений впервые в российской истории было рассмотрено гражданское образование, главная цель которого -- «воспитание гражданина для жизни в демократическом государстве, гражданском обществе» [7]. В Письме Минобразования РФ «О гражданском образовании учащихся общеобразовательных учреждений Российской Федерации» гражданская позиция и патриотизм обозначены как «важнейшие качества личности» [8] (правда, их формирование должно производиться исключительно в рамках дисциплин социально-общественного цикла). В данном письме многократно упоминаются понятия «гражданин», «гражданственность», «патриот», «патриотизм», «социальная роль», «гражданское образование», «гражданская позиция» (однократно) [7]. Это позволяет нам судить о повышении значимости гражданского образования и воспитания гражданской позиции.

Значимой составляющей воспитательной работы образовательного учреждения, согласно ФГОС, является формирование гражданской позиции учащихся [7]. Вообще воспитательный компонент новых ФГОС значительно увеличен, что говорит о понимании государством значимости воспитания (в том числе -- формирования гражданской позиции) в России. ФГОС ориентирует школу на достижение совокупности личностных результатов, связанных с формированием гражданской позиции учащихся, например «воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной», «развития опыта участия в социально значимом труде», «формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку», «освоение социальных норм, правил поведения, ролей и форм социальной жизни» и т. п. [7]. Отметим, что здесь впервые в России проявляется компонент осознанности в гражданском образовании и воспитании, а это говорит о желательности активной гражданской позиции. При этом, все требования к сформированности гражданской позиции по ФГОС относятся к ученику (какие -- либо нормативы, оценочные критерии для педагога отсутствуют). С нашей точки зрения, параметры оценки, в том числе, по сформированности гражданской позиции, неконкретны, многие результаты (например, показатели преступлений) могут не зависеть от качества воспитательной работы в школе.

В какой степени деятельность по формированию гражданской позиции ученика, реализуемая по ФГОС, является имитацией деятельности -- очень интересный вопрос, ответ на который отражён в исследовании Суслова А.Б. [43]. Результаты неутешительны: завучи школ и гимназий по воспитательной работе имеют достаточно слабое представление об основных проблемах, отражённых в ФГОС и нововведениях ФГОС (в том числе, и в сфере формирования гражданской позиции). Необходимость формирования гражданской позиции ими осознаётся, но не корректируется предыдущая воспитательная стратегия школ (в том числе из-за того, что многие пункты новых ФГОС оказываются неясными для педагогов). К сожалению столь же обширных исследований по воспитанию школьников согласно ФГОС после 2013 года нами обнаружено не было.

Подводя итоги анализа современных нормативных актов и документации, формирующей структуру образования в России, можно сказать, что значимость воспитательного компонента сегодня растёт, и формулировка «гражданская позиция» присутствует в двух нормативных актах: ФЗ «Об образовании» [4] и Письме Минобразования РФ (2003 г.) [8], а также в ФГОС. При этом нет определения понятия «гражданская позиция», и требования по сформированности гражданской позиции рассматриваются исключительно для учащихся (не для педагогов). Не прописано никаких замечаний по развитию гражданской позиции педагогов, наличие потребности в формировании у детей (а соответственно, и в наличии у учителя как образца) активной гражданской позиции мы можем отмечать только по косвенным признакам. Таким образом, потребность государства и общества в формировании и развитии гражданской позиции в России наблюдается, однако в образовательном законодательстве, ФГОС она пока не оформлена чётко.

2. Методология исследования гражданской позиции

2.1 Общая характеристика методики исследования

В рамках данного исследования нам нужен был метод, который раскрыл бы специфику обыденного восприятия гражданской позиции учителя в сознании учителей российской школы. При этом очевидной стала сложность подбора такого метода: если реализовать метод опроса, анкетирования, интервьюирования и т.п. по отношению к гражданской позиции учителя, респонденты преимущественно предложат идеализированный вариант своей гражданской позиции, что нарушит чистоту эксперимента измерения.

Потому после длительного анализа возможных методов нами был выбран метод виньеток. Дадим общую характеристику данного метода.