В философии слово "эпистемология" очень сильно отожествляется ни с чем иным, как гносеология. Оба представляют собой философские течения, связанные так или иначе с миропониманием - одним из ключевых особенностей человека и основой его личной (или общественной) философии.

Но есть и существенные отличия. Давайте рассмотрим миропонимание вообще. Оно представляет собой, в моём представлении, процесс осознания мира и его построения в цельную картину, соответствующую внутренней логике индивида и его одноимённый результат.

Гносеология (о ней придётся сказать чуть раньше) представляет собой учение о познании мира и его способах. О способах восприятия мира. Основной вопрос гносеологии: "а познаваем ли мир вообще"? Этот вопрос находит разные трактовки в свете религиозных или рационалистических учений и трудов, а ответ на него сравним с ответом на вопрос смысла жизни. Эпистемология - это несколько другое. Не так важно, познаваем ли мир, гораздо важнее понять - а что такое "познание и знание"?

Казалось бы - вот странный вопрос. Я вижу стул, он стоит передо мной. Я занёс в голову информацию о нем. Я познал стул? Возможно. Гносеология на этом бы месте стала бы копаться вглубь - какова структура стула, из какого дерева он состоит, насколько шероховатая поверхность, сколько он весит - в общем, стала бы искать факты. Но эпистемология спросила бы: а что такое информация о стуле? Что мы воспринимаем?

Один и то же стул можно воспринимать как:

· Часть интерьера

· Физический объект

· Предмет, своим видом или функциями раскрывающий психологическую черту владельца.

Информация в любом случае одна: физические параметры стула, тактильные и визуальные ощущения, но эпистемология изучает вопрос, в каком контексте это воспринимать? Одна и та же информация воспринимается как часть совершенно разных информационных конструкций. Примерами информационных конструкций могут быть информация об интерьеры квартиры или о конкретном человеке - владельце стула. В этом основное поле деятельности эпистемологии - ЧТО значит полученная информация?

Как она появилась.

С вопросов:

· Как устроено знание?

· Каковы механизмы его объективации и реализации в научно-теоретической и практической деятельности?

· Какие бывают типы знаний?

· Каковы общие законы "жизни", изменения и развития знаний?

Об этом впервые спросили ещё в Древней Греции и эти же вопросы справедливо шли в ногу с общим развитием прогресса и научной мысли.

Как она проявляется сегодня.

Современная эпистемология

Сегодня широкое признание отдано эволюционной теории познания, или эволюционной эпистемологии. Исследования "эволюционных эпистемологов показывают" факт: человек принадлежит к природному миру, а поэтому его должно рассматривать вместе с другими его составляющими. Несомненно, это возникло наряду с осознанием структуры вселенной - спасибо науке. Очень странно было бы полагать себя центром вселенной, где нет географического центра. Странно считать себя центром вселенной, где человечество занимает бесконечно малую часть её площади, а 99,99 (99) процентов событий в ней в принципе не имеют к нам никакого отношения.

Сама принадлежность к этому миру человечества и вся жизнь человека в целом предстают перед нами как процесс познания одновременно и природный, и культурный. То есть человек рассматривается как часть культуры и часть мира. В одном из направлений эволюционной эпистемологии, представленном прежде всего именами Карла Поппера, Стивена Тулмина, эволюционные модели используются для исследования роста научного знания с учётом влияния социума и фактора культуры. Это, по существу теория познания, где сама познавание носит эволюционный характер, под познанием понимается любой процесс решения проблем методом проб и ошибок (эволюционно), а адаптация человека к природе интерпретируется как приращение знания. Тем самым познавательный процесс перестаёт быть чем-то только специально организуемым и рассматривается как реализующийся во всех видах человеческой деятельности. В самом деле, любая научная деятельность является накоплением знаний эволюционным путём исследования. Вообще современная наука - это уже предмет эволюции исследований и наук.

эпистемология информация структурный познание

Заключение