Эпистемология как информационная наука

Анализ роли эпистемологического учения в современной философии человечества, обработка информации как ее основная функция. Структурная роль процесса познания. Основное поле деятельности эпистемологии - определение значения полученной информации.

Рубрика Философия
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 23.08.2013
Размер файла 14,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Работа посвящена вопросу о роли эпистемологического учения в современной философии человечества.

Надо сказать, что эпистемология была очень важна для становления наук вообще, а поэтому её нужно по умолчанию счесть чем-то немаловажным. Но тем не менее, основной мой вопрос для рассмотрения заключался в том, чтобы выяснить общую роль эпистемологии как теории и одноимённой области знаний в современном обществе как носителе современного знания.

Этот вопрос чуть шире, чем просто "роль эпистемологии". Полный вопрос, с целью ответа на который пишется эта работа, звучит как: "роль эпистемологии как информации и как "законов формирования информации" в современном массиве знаний, носителем которого является современное общество".

Что такое эпистемология как информационная наука

В философии слово "эпистемология" очень сильно отожествляется ни с чем иным, как гносеология. Оба представляют собой философские течения, связанные так или иначе с миропониманием - одним из ключевых особенностей человека и основой его личной (или общественной) философии.

Но есть и существенные отличия. Давайте рассмотрим миропонимание вообще. Оно представляет собой, в моём представлении, процесс осознания мира и его построения в цельную картину, соответствующую внутренней логике индивида и его одноимённый результат.

Гносеология (о ней придётся сказать чуть раньше) представляет собой учение о познании мира и его способах. О способах восприятия мира. Основной вопрос гносеологии: "а познаваем ли мир вообще"? Этот вопрос находит разные трактовки в свете религиозных или рационалистических учений и трудов, а ответ на него сравним с ответом на вопрос смысла жизни. Эпистемология - это несколько другое. Не так важно, познаваем ли мир, гораздо важнее понять - а что такое "познание и знание"?

Казалось бы - вот странный вопрос. Я вижу стул, он стоит передо мной. Я занёс в голову информацию о нем. Я познал стул? Возможно. Гносеология на этом бы месте стала бы копаться вглубь - какова структура стула, из какого дерева он состоит, насколько шероховатая поверхность, сколько он весит - в общем, стала бы искать факты. Но эпистемология спросила бы: а что такое информация о стуле? Что мы воспринимаем?

Один и то же стул можно воспринимать как:

· Часть интерьера

· Физический объект

· Предмет, своим видом или функциями раскрывающий психологическую черту владельца.

Информация в любом случае одна: физические параметры стула, тактильные и визуальные ощущения, но эпистемология изучает вопрос, в каком контексте это воспринимать? Одна и та же информация воспринимается как часть совершенно разных информационных конструкций. Примерами информационных конструкций могут быть информация об интерьеры квартиры или о конкретном человеке - владельце стула. В этом основное поле деятельности эпистемологии - ЧТО значит полученная информация?

Как она появилась.

С вопросов:

· Как устроено знание?

· Каковы механизмы его объективации и реализации в научно-теоретической и практической деятельности?

· Какие бывают типы знаний?

· Каковы общие законы "жизни", изменения и развития знаний?

Об этом впервые спросили ещё в Древней Греции и эти же вопросы справедливо шли в ногу с общим развитием прогресса и научной мысли.

Как она проявляется сегодня.

Современная эпистемология

Сегодня широкое признание отдано эволюционной теории познания, или эволюционной эпистемологии. Исследования "эволюционных эпистемологов показывают" факт: человек принадлежит к природному миру, а поэтому его должно рассматривать вместе с другими его составляющими. Несомненно, это возникло наряду с осознанием структуры вселенной - спасибо науке. Очень странно было бы полагать себя центром вселенной, где нет географического центра. Странно считать себя центром вселенной, где человечество занимает бесконечно малую часть её площади, а 99,99 (99) процентов событий в ней в принципе не имеют к нам никакого отношения.

Сама принадлежность к этому миру человечества и вся жизнь человека в целом предстают перед нами как процесс познания одновременно и природный, и культурный. То есть человек рассматривается как часть культуры и часть мира. В одном из направлений эволюционной эпистемологии, представленном прежде всего именами Карла Поппера, Стивена Тулмина, эволюционные модели используются для исследования роста научного знания с учётом влияния социума и фактора культуры. Это, по существу теория познания, где сама познавание носит эволюционный характер, под познанием понимается любой процесс решения проблем методом проб и ошибок (эволюционно), а адаптация человека к природе интерпретируется как приращение знания. Тем самым познавательный процесс перестаёт быть чем-то только специально организуемым и рассматривается как реализующийся во всех видах человеческой деятельности. В самом деле, любая научная деятельность является накоплением знаний эволюционным путём исследования. Вообще современная наука - это уже предмет эволюции исследований и наук.

эпистемология информация структурный познание

Заключение

Некорректен вопрос о роли того, что составляет структурную часть любой науки. Точнее, некорректно отвечать, велика роль эпистемологии как явления или не велика.

Её роль - структурная роль процесса познания. Технически те вопросы, которые она исследует, имеют прямое значение в двух науках - в психоанализе (потому что там очень важно, в каком контексте личность воспринимают информацию), и в программировании (так как там сами операции связаны и информацией и только с ней). В этом контексте - да, важна в современном познании, в современных науках. Примером с программистом я хотел показать пример работы с информацией. Компьютер-мозг который запоминает и обрабатывает информацию. На вопрос чего больше в философии современного человека: эпистемологии или гносеологии, я отвечу: первого! Ведь эпистемология занимается различным обрабатыванием информации, чтобы она уложилась в моей голове. Гносеология - это то что занимается абсолютно всей информацией, даже если она не имеет практической пользы. Меня же более интересуют знания, а знания формируются не столько информацией (которую даёт гносеология), сколько структурой её компоновки в информационный массив.

Уместен ещё один "программный" пример: есть файлы с разным расширением. Но вообще все файлы - это информация, всегда состоящая (с точки зрения процессора) из нулей и единиц. Но одни и те же нули и единицы формируют в разные файлы с разными функциями. Человеческий мозг похож на компьютер (хотя компьютер создавался с целью дублирования функций головного мозга). Одну и ту же визуальную информацию можно представить с совершенно разных точке зрения как части разный "файлов" в моей голове.

Эпистемология в принципе рассматривает разные стороны одного и того же знания в разных группах информации. Это её качество я считаю основополагающим для того, чтобы определить эпистемологию как нечто весьма существенное для развития любых информационных массивов (наук). То есть я считаю, что в этом свете роль эпистемологии на сегодня значительна.

Что же касается того, чем это обусловлено, то моё мнение - НТП! Человеческий прогресс - это и причина, и следствие формирования наук как "библиотечных файлов" в головах учёных, на основании которых они создали столь важные технологии.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Источники познания в эпистемологии. Методы познания в эпистемологии. Основные положения "Критики чистого разума". Отрицание метафизики и "вещь-в-себе". Чувственное познание, рациональное познание и практика. Абсолютная и относительная истины в марксизме.

    реферат [42,4 K], добавлен 14.02.2009

  • Понятие номинализма и реализма, их сущность, общие и различные черты в средневековой философии. Характерные особенности представлений средневековой философии о познании. Биография В. Оккама - отца современной эпистемологии и современной философии в целом.

    контрольная работа [23,7 K], добавлен 30.11.2009

  • Локковская теория абстракции проблем языковых выражений и структур в процессе познания. Формирование совокупности философских учений - эпистемологии XX века. Понятие операционализма, общей семантики ("антропологической" теории знаков) и структурализма.

    реферат [17,6 K], добавлен 25.01.2010

  • Понятие философии науки. Обоснование автономии европейского человечества. Кризис европейского понимания науки и ее конститутивной роли для западноевропейской культуры. Поиск несомненных основ познания. Отход от универсального философского взгляда на мир.

    реферат [36,9 K], добавлен 06.07.2011

  • Общая характеристика эвристических методов научного познания, исследование исторических примеров их применения и анализ значения данных методов в теоретической деятельности. Оценка роли аналогии, редукции, индукции в теории и практике научного познания.

    курсовая работа [49,4 K], добавлен 13.09.2011

  • Сущность информации, направления ее распространения на современном этапе. Оценка роли и значения данного явления в человеческом обществе. Исследование позитивных и негативных черт информации, ее деструктивные черты и влияние на различные процессы.

    реферат [22,8 K], добавлен 24.06.2014

  • Вопрос о формах чувственного познания. Гносеологическая концепция Канта. Неокантианские трактовки Кантовского априоризма. Априоризм эволюционной эпистемологии. Априоризм генетической эпистемологии.

    реферат [36,5 K], добавлен 07.06.2003

  • Возникновение проблемы понимания истины до появления научной теории познания. Первые определения понятия "истина": Платон и Аристотель. Неокласический этап развития философии. Средства достижения истины. Рационалистическое направление в философии.

    реферат [37,5 K], добавлен 20.02.2010

  • Специфика и методология социальной философии и ее развитие в истории человечества. Три стороны социального познания (онтологическая, гносеологическая и ценностная). Роль социальной философии в поиске построения и обоснования теоретической модели общества.

    реферат [19,6 K], добавлен 21.05.2015

  • Познание как предмет философского анализа. Структура познания, ключевые теории истины. Научное познание, его уровни и формы. Практика как критерий истины. Понятие метода и методологии научного познания. Основные проблемы современной философии науки.

    презентация [110,5 K], добавлен 20.05.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.