Трансформация политической системы Йемена в условиях современного ближневосточного конфликта

В данном контексте хотелось бы рассмотреть некоторые положения, которые Османская империя оставила Йемену.

Первое, на что стоит обратить внимание, это то, что Йемен находился под влиянием и защитой османов, от других государств, претендующих на территории Йемена.

Второе, Османский халифат защищал Йемен и укреплял прибрежные и внутренние города, а также усиливал и защищал различные йеменские острова, установив повсюду огромное количество военных объектов, многие из которых сохранились и по сей день. Фортификационные сооружения на острове Бахрейн, выдвигались сооружения и в прибрежных городах, строились огромные стены, замки в районе Баб-эль-Мандебского пролива, города Забид, Ходейда и Камрань и Асир. Также стратегические объекты строились и центральных районах страны. Например, в пределах города Саны, с южной его стороны, находился оборонный комплекс, который был резиденцией руководства.

Третье, и одно из важных преобразований, которое Османское государство проводило, является объединение северного Йемена. Регионы были фрагментированы между имамами и различными вождествами, которые постоянно враждовали между собой. Объединив данные территории под одним руководством, османы, не только укрепили свои позиции, но и восстановили тем самым братские отношения между враждующими племенами, чего очень не хватает современному Йемену.

Развитие Йемена происходило в течение всего периода правления Османской империи. Преобразования были не только в военной сфере, но и во многих других отраслях. Строительство новых городов, расширение старых, в том числе и столицы Саны. Развитие в сфере образования, здравоохранения и промышленности тоже не были исключением. Если брать во внимание государственную организацию Османской империи, то она была очень проста. Её главными направлениями были военная и гражданская администрации. Про военную администрацию Йемена было описано выше, а гражданская администрация данной территории Аравийского полуострова имела определённую систему. Создавались различные советы, и каждый отвечал за определённые регионы северного Йемена.

Муниципальный совет по управлению. Советы в регионах и крупных городах, состоящие из представителей народа, выражающие мнения жителей данного региона.

Общественный совет. Данный совет обладает более широкими полномочиями. Состоит из 30 представителей, в его главе находится префект со своим заместителем.

Верховный совет представителей (Совет посланников). Данный совет находился в столице халифата, в Стамбуле, но представители данного совета также находились и в Йемене. В нём обсуждались вопросы, касающиеся всей страны, её улучшения и увеличения территорий.

В период правления Османской империи советы играли важную роль в общении граждан с властью. Так продолжалось вплоть до распада Османской империи, а с её распадом начали происходить резкие изменения не только в структуре страны, но и во всей политической системе общества.

После падения Османской империи имамат снова устанавливает контроль над северной частью Йемена, и в 1920м году государство получило название Йеменское Мутаваккилийское Королевство (территория северного Йемена). В северном Йемене преобладали зейдиты (умеренные шииты), а в южном - сунниты. Заключались различные союзы с крупными государствами как, Италия, Великобритания и СССР. Но в стране начали возникать оппозиционные организации и группировки, которые выступали против монархии, за преодоление вековой отсталости. Установленная в 1920м году абсолютная теократическая монархия была свергнута в 1962 году в ходе революции и страна была провозглашена Йеменской Арабской Республикой (ЙАР). В свою очередь, это вызвало изнурительные восемь лет гражданской войны, в которой противостояли роялисты имама, поддерживаемые Саудовской Аравией, и республиканцы, поддержанные Египтом. Когда война закончилась, перед страной встали острые вопросы социально-экономического развития и становления современных государственных институтов. Несмотря на значительные успехи ЙАР в мирном строительстве, инфраструктуры и экономики в 1970 - 1980 гг. ЙАР продолжала отставать от НДРЙ в развитии, образовании и базовых социальных услугах. В отличие от Юга, Север пользовался плодами формально свободной рыночной экономики и относительно большими политическими свободами, которые позволили ему интегрировать в региональный торгово-экономический комплекс.

Ещё в начале XIX века в 1839 году Великобритания захватила южные территории Йемена (в данном случае город порт Аден), которые не являлись частью Османской империи. Так как существовала внутренняя нестабильность, отсутствовало национальное единство между севером и югом, южный Йемен не смог противостоять оккупантам. Только в 1967 году южный Йемен получил полную независимость от Великобритании и был провозглашён Народной Демократической Республикой Йемен (НДРЙ). Это было единственное арабское государство, которое создавалось на базе марксистской идеологии. Экономика оказалась под контролем государства, центральное руководство запретило оппозиционные партии и серьезно урезало политические свободы граждан. В то же время граждане получили доступ к необходимым услугам и товарам; значительных успехов достигли в области распространения грамотности и образования.

Первой влиятельной южнойеменской националистической организацией стала Лига сынов Южной Аравии. С января 1966 г. (ЛСЮА) стал называться Фронтом освобождения оккупированного юга Йемена (ФСОЮЙ). В начале 50-х гг. в Адене возникла марксистская группа во главе с Абдаллой Базибом. Июльская революция 1952 г. в Египте способствовала развитию национально-освободительного движения в Йемене. В 1962 г. на конференции профсоюзных лидеров было принято решение об учреждении Народной социалистической партии. А в 1963 г. была создана другая патриотическая организация - Национальный фронт освобождения оккупированного юга Йемена (НФ). Оба фронта (ФСОЮЙ) и (НФ) повели вооруженную борьбу против англичан и федеральной власти, но в середине 1960-х гг. между ними возникли острые политические противоречия, которые переросли в боевые столкновения.

В середине 80х начале 90х годов, в СССР начинается перестройка, что также сказывается на южном Йемене, так как Москва перестаёт поддерживать дружественные политические режимы за рубежом, сосредоточившись на внутренних проблемах. Из-за кризисного положения, руководство НДРЙ приходит к выводу, что объединение с ЙАР приведёт к восстановлению экономики и выходу из кризисного положения в стране. В конце 1989 года подписывается соглашение об объединении и в 1990 году ЙАР и НДРЙ объединяются в Йеменскую Республику под руководством президента Али Абдулла Салеха, который был президентом ещё бывшей ЙАР с 1978 года. Данный союз через три года привел к новому системному кризису. События приняли такой поворот из-за того, что лидеры главной политической силы Юга - Йеменской Социалистической партии не захотели признать свое поражение на парламентских выборах в апреле 1993 г. Из-за этого они не могли претендовать на главные посты в объединённом государстве. С нежеланием потерять власть, были предприняты попытки отделения Юга, но снова потерпели поражение. Единство было сохранено, благодаря тому, что южнойеменский народ в отличие от значительной группы руководителей, не стремился к отделению. Конструктивную роль в объединении сыграла и позиция религиозных лидеров.

Следует подчеркнуть важную роль в политическом процессе Йеменской Республики, вооружённых сил, которые включают образования племен, как до, так и после объединения. Активная роль армии в политике государства предопределена двумя основными факторами. Во-первых, неразвитостью других общенациональных институтов, что делает армию естественным выразителем национальных интересов. Во-вторых, слабостью переговорных механизмов, что предполагает опору на военную силу как гарантию политической стабильности. В-третьих, неправительственные организации (НПО) ЙР фактически отстранены от активного участия в общественной жизни. Что, однако, не умаляет их значения в целом для поддержания стабильности в стране и в регионе. Особенно сейчас, когда международная коалиция ведёт войну против Йемена.

Рассматривая уже на сегодняшний день конфликт в Йемене, политическая ситуация развивается от плохой к ещё более худшей, начиная с массовых антиправительственных выступлений 2011 года. В результате чего власть бывшего президента Али Абдулла Салеха, ушедшего в отставку, перешла к Абдо Раббо Мансуру Хади, в феврале 2012 года, но конфликт только продолжил усугубляться. Страна является одной из беднейших стран Арабского Востока, у которой имеется ряд социально-экономических проблем, а сейчас уже ухудшается политическое положение.

Текущая ситуация дает основания утверждать, что именно «арабская весна» привела к экономической стагнации и краху политического процесса в стране. Так, переходное правительство, которое было создано при посредничестве Совета сотрудничества стран Залива в ноябре 2011 г. не провело перестройку политических процессов, не устранило коррупции, а поддержало, по сути, партизанские интересы, нестабильную корпоративную практику, чтобы преодолеть внутренние противоречия, поэтому потеряло контроль над ситуацией, и страна медленно погружалась в хаос. Правящей элите не удалось сохранить единство арабского народа и соблюдение законов. До событий 2011 года экс-президент Салех занимал особое место на верхушке государственной власти, и с самого начала своего правления его первейшей заботой стало укрепление системы безопасности, прежде всего личной, он сделал ставку на традиции племенной солидарности, доверяя вождям племен больше, чем политическим и корпоративным интересам местных элит. Лидер страны выстраивал многоуровневую систему безопасности, ставя в подчинение своих близких и родственников. Простояв у власти 34 года, Али Абдулла Салех сумел сколотить гигантское состояние, объем которого оценивается в 32-60 миллиардов долларов, приобрел на территории страны большую часть нефтяных месторождений и сельскохозяйственных угодий, завладел производственными активами и недвижимостью, и всё это сопровождалось ростом коррупции среди государственных служащих.

В последние десять лет своего правления, властвующая партия и её ближайшие союзники полностью потеряли доверие, что послужило нарастающему недоверию и политическим проблемам между оппозиционными партиями и другими политическими организациями. Появились взаимные страх и подозрение в том, что каждая из партий создаст отдельные, независимые движения для того, чтобы пожать плоды объединения страны исключительно в свою пользу.

После отставки Салеха, Хади в 2012 году пытался вести мирные переговоры, опираясь на солидарность и поддержку йеменского народа и международного сообщества. Одним из первых его решений был переход к федеративной модели государственного управления. Также президент заявил, что одной из важных целей является борьба с террористической организацией Аль-Каида. В интервью Washington Post в сентябре 2012 года Хади предупредил, что его страна еще не оправилась от народного восстания, которое свергло его предшественника, и есть риск гражданской войны «хуже, чем в Афганистане». Он также заявил, что Йемен столкнулся ещё с одной проблемой, а именно, движением Ансар Аллах (Хуситы), которые набирают силу и выдвигают некоторые требования настоящей власти. Он стремился ослабить силы, выступающие против него: партию «Ислях» и ее племенных и военных союзников, включая бывшего президента Али Салеха, поэтому и занимал менее враждебное отношение к хуситам, вызывая этим гнев исламистских партий, которые обвиняют его в том, что он закрывает глаза на вменяемые хуситам в вину преступления.

Движение Ансар Аллах стало выставлять свои требования, которые переросли в политические протесты, а затем и в вооруженные выступления. В результате движение объявило о своем несогласии с решением правительства, взяв на себя право говорить от имени «голодающего и угнетаемого» народа. Организовало восстание с требованием изменения состава действующего правительства и формирования нового на основании национального партнерства; потребовало восстановления субсидий на нефтепродукты и реализации соглашений национального диалога.

Хади так и не смог принять принципиальных решений в условиях данного кризиса, не удалось примирить разные интересы многоконфессионального общества, и центральная власть сложила полномочия 22 января 2015 г. А на следующий день президент Хади ушел в отставку. Несмотря на то, что президент ушел в отставку, через несколько дней он решил отозвать свое прошение об отставке, что впрочем, не могло вернуть ему власть. Власть фактически перешла уже к хуситам, а президент с министрами оказались под домашним арестом. 22 февраля 2015 г. президенту Хади удалось сбежать в Аден, откуда он заявил, что всё ещё является президентом и призвал все политические решения, принятые Аль-Хуси, считать незаконными и недействительными. Сепаратистские движения поддержали президента и обвинили движение Аль-Хуси в распаде страны.

Оппозиционно настроенные к захватившему власть в Йемене шиитскому движению «Ансар Аллах» (хуситы) политические партии объявили о создании «Национального объединения по спасению Йемена». Лидер национального объединения Маниа Аль-Матари заявил, что цель движения - предотвратить распад Йемена, построить демократическое федеративное государство и противостоять вооруженным группировкам. К новому движению присоединились исламисты, представители бывшей правящей партии «Всеобщий национальный конгресс» и сторонники президента Хади, которые пытались руководить страной из Адена.

В конце концов, весной 2015 года, Хади покинул страну вместе с дипмиссиями арабских государств. 26 марта Саудовская Аравия и Египет приняли решение провести воздушную операцию в Йемене «Буря решимости». “Для понимания масштаба хаоса, который охватил Йемен -- на юге страны действует суннитская группировка «Аль-Каида на Аравийском полуострове», в центре армия воевала с хуситами. То есть религиозный базис сохранялся: сунниты, шииты, ваххабиты. За каждым из религиозных направлений стоят региональные державы, и все это усиливается с борьбой за первенство в регионе между Ираном (шииты) и Саудовской Аравией (ваххабиты)”. Салех поддерживает хуситов, Аль Хади был на стороне Саудовской Аравии.

Страна полностью погрузилась в хаос. Война, которая продолжается и по сей день, уносит большое количество жизней, в том числе и гражданских. Несмотря на то, что армия коалиции арабских государств показывает свою полную неподготовленность к войне, ущерб Йемену составляет несколько миллиардов долларов США. За год военных действий на территории Йемена появилось много радикальных организаций, в том числе и запрещённая на территории РФ террористическая группировка ИГИЛ, которые воюют на стороне арабской коалиции. За год военных действий сложно проанализировать, кто в действительности находится у власти - Абд Раббо Мансур Хади, который якобы уже в отставке, или Мухаммед Али Аль-Хуси, президент Революционного комитета. Обе силы оспаривают друг у друга власть.

3.2 Перспективы эффективного функционирования политической системы Йемена

Йемен, одно из старейших государств в истории арабской цивилизации, беда которого заключается в его стратегическом положении и родоплеменном строе, что и является причиной интереса к этой стране со стороны мировых игроков. Конкретного одного йеменского народа не существует, есть большое количество племен, которые враждуют между собой. Так как разобраться в этих отношениях бывает очень сложно, мировые силы опираются на те группы племён, которые объединены в конгломераты. А базисом этого объединения является религия, в данном контексте, это ислам.

Во многих, даже практически во всех арабских странах, ислам является религией, неотделимой от государства и поэтому многие живут по законам Шариата. Все следуют Корану и не нарушают того, что там прописано.

Сейчас же, в странах Востока, религия также не отделена от государства, и при этом принята конституция. Но как в северных странах Арабского Востока, так и в южных, конституции имеют религиозно-политический характер. Отличием является то, каким именно образом происходит управление данным государством. В одном случае религия занимает первое место среди гражданского населения, в другом случае первое место занимает светская власть.

Имеет смысл сказать о такой системе, как патернализм, так как особенно на Востоке она остается важным политическим фактором. И с той, и с другой стороны присутствует патернализм, но в двух различных формах.

«Если в структурах власти институтов ислама кровнородственные отношения не носят ярко выраженного характера, то в институтах светской власти патернализм имеет ярко выраженный характер, что значительно снижает эффективность управления, а соответственно и доверие граждан к этим структурам». Если выстраивать взаимоотношение ислама и светской власти с семейно-родственными, национальными образованиями, то ислам имеет очевидные преимущества в данном вопросе. Но то, что касается правления не просто определённым участком сообщества, а целого государства, особенно если на его территории находятся огромные запасы природных ресурсов, и если оно может предоставить огромное количество разнообразных услуг, то религия уходит на второй план.

В конечном счете, всё сводится к власти, и та власть сильнее, где проводится политика, основанная на доверии народа данного государства. В странах дальнего арабского Востока упор идёт на религию, потому что среди мусульман, мало кто может пойти против собственной религии, в ценностях которой их воспитывают с раннего детства. Основная задача состоит в том, чтобы стать лидером, так как это ключевая фигура в современной политической системе арабских государств.

Таким образом, одна из основных проблем заложена в религиозной подоплеке. Огромный упор идет на религию, как со стороны мировых сообществ, так и глав Йеменской Республики. И пока народ Йемена находится под властью религии, не имея никаких представлений о том, что они лишь марионетки большой игры со стороны властвующей элиты, в конфликте будут задействованы все, кто встанет на защиту своих религиозных чувств и потерпит поражение.

Помимо религиозной составляющей, присутствует проблема сепаратизма. В конце восьмидесятых годов ХХ столетия политическая ситуация в Северном Йемене была относительно стабильна. Экономическое развитие шло быстрее, чем в НДРЙ. В ЙАР заметно вырос уровень жизни и укреплялись вооруженные силы, стабильно развивалась политическая обстановка, в то время как НДРЙ столкнулась с растущим кризисом из гражданской войны и снижения гуманитарной помощи со стороны СССР. Поэтому объединение двух частей Йемена было привлекательно для НДРЙ. Партийное и государственное руководство страны согласилось с идеей объединения Йемена по сценарию северо-йеменской стороны в 1990 г. Но несмотря на объединение в 1994 году началась непродолжительная гражданская война между севером и югом, но в июле того же года закончилась победой севера. Менталитет народов севера и юга отличаются друг от друга, даже если по религиозным соображениям все они исповедуют суннитский ислам. Если не затрагивать данные факторы, то нужно выделить другие составляющие, такие как:

1. Экономический вопрос, ведь южане зависят от государства, и на сегодняшний день от севера. Так как при объединении они ожидали работы, жилья, но были разочарованы быстрым развитием свободного рынка.

2. Отсутствие равенства прав и свобод граждан в провинциях южного Йемена. Многие южане также считают, что их земля, в недрах которой залегает нефть, была незаконно присвоена правителями Северного Йемена. Территория захвачена и распределялась среди лиц, которые связаны с правительством Саны. Несколько сотен тысяч военных и гражданских служащих с юга были вынуждены досрочно выйти на пенсию и жить ниже прожиточного уровня.68 Хотя такой прожиточный минимум установился почти во всех частях Йемена, жители юга всё равно чувствуют ущемление своих прав и винят во всем север.

В перечень претензий с южной стороны можно включить ещё множество, но необходимо упомянуть следующее. В конце 2015 начале 2016 года, армия севера покинула южную часть Йемена и перестала защищать её территории от наёмников Саудовской Аравии. В кротчайшие сроки активизировались радикальные организации, а точнее, террористические организации, такие как Аль-Каида и ИГИЛ. «Одновременно с боевиками ИГИЛ зону своего влияния на территории Йемена расширяет и «Аль-Каида», под оккупацией которой находятся уже 2 города - Зинджибар и Джаар, расположенные также на юге Йемена. Кроме того, в городе Аден террористам удалось захватить несколько кварталов, отбив их у все того же Хади». После ухода армии Али Абдулла Салеха, не только солдаты арабской коалиции стали терпеть полный крах и терять территории, но и большое количество гражданских лиц на юге Йемена оказались под властью террористических группировок.

Новое отделение юга от севера (требуют южане) принесёт только новые проблемы, и это видно из событий, происходящих на территории южного Йемена. А политика, которую предлагал Мансур Хади, федеративное устройство, тоже является неправильной позицией, которая приведёт к новым межрегиональным конфликтам и развитию терроризма на тех территориях, а, следовательно, и последующему развалу страны. В период кризиса нужно держаться вместе, «…мы не признаем разделения на регионы и не призываем к этому, а выступаем за единство йеменского народа в соответствии с принятой конституцией…».

Одной из главных проблем не просто йеменского народа, а арабской общественности в целом, это проблема единства. Единства в религии, идеях, менталитете, власти. Даже после окончания войны, мирное сосуществование будет не долгим, разгорятся новые конфликты, и так будет продолжаться до тех пор, пока единая культура и образование не станет выше, чем религия и желание вернуться в имамат.

Сверх общих идей по устранению конфликта на территории Йемена, следует проводить и реформы на государственном уровне. В 2011 году, в период разгара арабской весны были попытки внести пакет реформ, что увенчалось неудачей. В пакет реформ включались следующие пункты:

- принятие новой конституции, что превращает Йемен в парламентскую республику.

- вступление оппозиции в «объединённое правительство».

- введение в состав правительства только народных избранников из обеих палат парламента, начиная с 2012 г.

- защита прав этнических и религиозных меньшинств: афроарабов, христиан, европейцев и евреев.

Данная инициатива рассматривалась восставшими, как очередная попытка потянуть время и реформы.

С приходом нового президента, проводилась конференция ССАГПЗ (Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива) по достижению национального диалога. Тогда выносились на повестку дня следующие вопросы:

1. подготовка конституции, в том числе созыв Конституционной комиссии;

2. конституционная реформа в сфере реформирования политической системы, в том числе возможность подачи конституционных поправок йеменским народом посредством референдума;

3. установление диалога с Югом, таким образом, чтобы способствовать принятию справедливых решений, гарантирующих единство страны;

4. рассмотрение национальных вопросов - в частности, расследование инцидента в Сааде;

5. проведение всеобъемлющих реформ, направленных на установление демократической системы, в том числе реформирование системы государственной службы, судебной системы и местного самоуправления;

6. принятие мер, направленных на достижение национального примирения и осуществления правосудия, а также мер, направленных на недопущение нарушения прав человека и норм гуманитарного права в будущем;

7. принятие правовых и иных мер для обеспечения лучшей защиты уязвимых групп населения, включая детей и женщин;

8. содействие определению приоритетных направлений в области реконструкции и устойчивого развития в целях создания возможностей для трудоустройства и улучшения экономического, социального и культурного развития.

И реформы, которые пытались провести перед самым уходом Али Абдулла Салеха, и поднятые вопросы и предложения на конференции, на которые были возложены надежды, не увенчались успехом. Первая причина провала этой стратегии была в том, что новый президент Мансур Хади выбрал политику борьбы против уже на тот момент набравшей силу, организации «Ансар Аллах» (хуситы). Вторая, значилась в том, что было много молодёжи среди митингующих. Не видя никаких скорейших изменений в политической системе, а только ухудшение и продолжение борьбы за власть среди элиты, народ потерял доверие, и, проводить какие- либо новые реформы стало не то, чтобы поздно, а на тот момент просто невозможно.

На сегодняшний день момент Йемен пытается закрывать все входы и выходы из страны. Мирные переговоры откладываются, переносятся на другие сроки, делаются попытки всё решить на месте, внутри страны и без вмешательства извне. Данный ход является не верным, в такой ситуации, когда правящие элиты не могут договориться между собой, следует обращаться к помощи третьей. За год военных действий между Йеменом и арабской коалицией, конечно, доверие было подорвано доверие, но не следует забывать о России, которая является союзником Йемена в этом конфликте и которая не раз оказывала помощь государству.

Заключение

политический кризис парламентский

Трансформация политической системы Йемена происходила постоянно, но основная особенность её трансформации заключается в том, что в Йемене это происходит радикальными путями. Важным остается тот момент, что эта трансформация претерпевает практически одни и те же фазы изменения, только на современном уровне, в рамках данного исследования, в условиях современного ближневосточного конфликта, где политическая система претерпевает колоссальные изменения в столь кротчайшие сроки, что может привести к её полному уничтожению, вместе с государством так таковым.

Йемен - уже четвертое государство, погрузившееся в хаос с начала «арабской весны», вслед за Ираком, Ливией, Сирией. И скоро он не потухнет, просто потому, что борьба за современность и справедливость в каждой из этих стран обернулась не движением вперед, а сведением исторических, племенных и религиозных счетов, некоторым из которых за тысячу лет.

Различные рекомендации международных субъектов, инициативы ССАГПЗ и все попытки реализации мирного договора были осложнены и сошли на нет. У участников конфликта слишком много несовпадающих целей и задач, о которых было сказано выше, и, к сожалению, сохранение целостности Йеменской Республики не входило в их планы. Важным остается и тот факт, что для сохранения целостности государства требуются объединенные усилия не только самой власти, но и целого народа.

Целостность социальной системы - единственная возможная форма существования сильного государства. Именно компромиссные подходы и нахождение политического консенсуса должны были бы предшествовать решениям, чтобы политическое согласие стало основой юридических решений для прекращения действий военных устранения и выявления их причин; любого военного присутствия в столице - Сане и других городах; реализация других мер для уменьшения риска внутренней вооруженной конфронтации в Йемене и атак извне.

Выделим несколько составляющих, являющиеся проблемой ближневосточного конфликта:

Первое, на что следует обратить внимание, это религия. Полностью искоренить религию из ближневосточных стран невозможно, её нужно закреплять хорошим образованием, а не словом Аллаха. Отсюда вытекают и такие организации, как Аль-Каида, ИГИЛ и другие радикалы, которые готовы убивать во имя Аллаха, в которого и сами с трудом верят. Единственное, что из этого исходит, так это получение прибыли и всемирной известности, но никак не идеи.

Второе, это проблема единства общества. То, что де-юре ЙАР и НДРЙ представляют собой Йеменскую республику, не означает это де-факто. Внутренняя и скрытая ненависть друг к другу в мирное время и открытая агрессия в военное время, не позволяет говорить ни о каком договоре объединения двух сторон. Период единства и мирного времени можно датировать с 1995 по 2010 года, когда отмечался значительный рост политических свобод и политического участия населения в общественной жизни. Время, которое сопровождалось становлением демократических институтов и ближе к концу правления Салеха шло образование оппозиционных партий, которые начинали выступать с критикой правительственного курса.

Третье, потеря доверия, доверия и своим союзникам в том числе. Йеменской стороне следует помнить, что Россия играла важную роль урегулировании конфликта во время гражданской войны между севером и югом в 1994 году. А недавний визит в феврале 2015 года представителей йеменских партий в Москву, только укрепил союз между странами. Поэтому Россия может выступать в роли посредника для прекращения этого конфликта.

Если анализировать политическую систему Йемена по этапам, которые были описаны ранее (Начальный этап, этап переориентации, консолидация и заключительный этап), то Йемен находится на втором этапе, борьба между старой и новой элитой за собственность, власть и влияние, с другой. Существует только проблема, текущий этап затянулся на долгое время, а если и происходит переход к консолидации, то после этого возвращается снова к переориентации.

Литература

1. Аристотель. Большая этика. Сочинения: В 4-х т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А.И. Доватура. -- М.: Мысль, 1983.

2. Балкис А.M. Правящая политическая элита в Йемене с 1978 по 1994 гг. - Каир.: Библиотека Александрии, 2000.

3. Бардаков А.И., Поломошнов А.Ф., Гурбанов Э.А.-О. Ислам - политический и социально-культурный фактор развития Северного Кавказа. ИСЛАМОВЕДЕНИЕ. 2010. № 2. С - 29.

4. Васильев А.М. Цунами революций //Азия и Африка сегодня. 2011. № 3. С. 2.

5. Герасимов О.Г. Йеменская революция. 1962 - 1975. М., 1979.

6. Гусейнов А.А. Этика // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Стёпин, заместители предс.: А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. -- 2-е изд., испр. и допол. -- М.: Мысль, 2010.

Размещено на Allbest.ru