Процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании

Размещено на http://www.allbest.ru/

12

Размещено на http://www.allbest.ru/

Процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании

Оглавление

Введение

Раздел 1. Теоретический подход к понятию категории политической социализации личности

1.1 Сущность и функции политической социализации личности

1.2 Взаимосвязь политических потребностей, интересов и политического поведения личности

Раздел 2. Сходные процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании

2.1 Исторические условия формирования политической социализации личности в Великобритании и Германии

2.2 Особенности воздействия государственной информационной политики Германии и Великобритании на политическое сознание

Раздел 3. Различные процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании

3.1 Различия в организационной модели взаимосвязи личности и политической системы в Германии и Великобритании

3.2 Роль коммуникативных процессов и массовой коммуникации в политической социализации личности

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Актуальность темы обусловлена недостаточной научной разработкой данной проблематики и задачами, которые приобретают в украинском обществе особенно важное значение. На Западе концепции политической социализации приобрели актуальность и начали разрабатываться еще с 50-х гг. ХХ века. Объединенными усилиями политологов, философов, психологов, социологов было обработано множество материалов и документов о политической социализации, построенных теоретических концепциях для объяснения и прогнозирования этого сложного процесса. Но за последние 30 лет проблема политической социализации, как на Западе, так и с недавнего времени на Украине вышла на одно из первых мест в ряде других исследований политики.

Именно политическая социализация - это сфера борьбы за будущие массовые формы политического поведения и сознания. Накопленный западными и отечественными специалистами опыт, фактический материал и его интерпретации заслуживают на внимательное рассмотрение, прежде всего потому, что в результате политической социализации формируются мышления и политических деятелей разных уровней, и рядовых граждан, которые выказывают свою поддержку или недоверие к ним, политическим процессам, что происходят в каждом обществе. Ощущается острая необходимость верно оценивать логику поведения и мышления западных партнеров, которая во многом коренится в особенностях их политической социализации.

Целью данной работы есть необходимость изучения процесса политической социализации Великой Британии и Германии, а также выявление в них сходств и различий.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие научные задачи:

Изучить теоретические подходы к понятию категории политической социализации личности;

Определить сходные черты данного процесса в определенных государствах путем рассмотрения исторических условия его формирования и определения особенностей воздействия государственной информационной политики на политическое сознание;

Выявить различные процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании.

Объектом данной работы является процесс политической социализации в Великобритании и Германии, то есть процесс формирования политической идентичности, усвоения ценностей и идеологий, приобретение навыков участия в политической жизни в его общественно-структурной и конкретно-исторической обусловленности.

Предметом - выявление черт сходства и различия в данных системах, путем исследования множества факторов влияющих на развитие систем социализации в государствах с различными историческими условиями его формирования.

Работа основывается на использовании философских, общенаучных методов, а именно широко использованы методы системного и сравнительного подхода для анализа путей и способов формирования политической социализации в Великой Британии и Германии.

Раздел 1. Теоретический подход к понятию категории политической социализации личности

1.1 Сущность и функции политической социализации личности

Человек, личность - первоначальный субъект политики, наделенный способностью принимать участие в политической жизни, влиять на власть. Отношение человека к политике может приобретать разные формы политического поведения - от сознательного одобрения к стихийному возражению. Политическая активность человека, мера его участия в политической жизни, общественная зрелость в значительной мере зависят от качества политической социализации, развития и усовершенствования политической культуры общества. Усваивая знания о политике, приобретая опыт политической деятельности, человек становится гражданином - сознательным участником политического процесса.

Личность - продукт общества, той или иной общественной системы, ее внутренних и внешних связей. Процесс формирования личности в обществе получил название социализации. Важной стороной этого процесса является политическая социализация, обусловленная влиянием на человека политической сферы общественной жизни и ее реакцией на это влияние, то есть взаимодействием личности и политической сферы в процессе индивидуального развития и социализации личности [29, С. 36].

Политическая социализация - это своеобразное введение человека в политическую среду, привлечение его к системе сформированных в обществе политических ориентаций, традиций, привычек, передача ему и усвоение ним существующих политических отношений, процессов, явлений, включение его в систему политических связей путем развития его политической активности и наделения его качествами, которые необходимы для нормального функционирования общества [15, C. 28].

Направлена она, прежде всего, на воспроизведение политических структур существующего общества, присущих ему политических отношений, а также специфических качеств носителей этих отношений - личностей, которые поддерживают и реализуют эти отношения в процессе своей жизнедеятельности. Политическая социализация осуществляет также идеологическую связь прошлого с будущим и является средством обеспечения исторического прошлого в политической сфере.

Политическая социализация обеспечивает обретение индивидом умения ориентироваться в политическом пространстве и выполнять в нем определенные властные функции. Через политическую социализацию производится формирование, воспроизведение и развитие политической культуры.

Политическая социализация является существенным фактором функционирования политической системы общества, ее стабильности. Она может быть использована как инструмент политического контроля, средство прививания индивиду нужных тем или другим группам политических норм, ценностей и целей, причем предоставляет возможность сделать это в эффективных и незаметных для самого индивида формах. Этим объясняется стремления всех политических сил взять под свое влияние и контроль процесс политической социализации, условия, механизмы и средства его осуществления. Политическая социализация является процессом и результатом взаимодействия между объективными условиями жизнедеятельности индивида и его поведением [30, C. 419].

Политическая социализация возникает в виде жесткого привлечения человека к уже сформированной системе политических отношений и соответствующих им формам деятельности, и содействует фактическому ограничению политической жизни человека участием лишь в этих готовых формах и видах политической деятельности. Но это лишь одна сторона политической социализации - консервативная. Есть и другая ее сторона, которая обеспечивает новаторство и активность личности в политической жизни общества. Она обусловлена тем, что индивид, который выступает в качестве объекта политической социализации, есть в то же время субъектом, творцом политических отношений. Не только общество создает для себя соответствующую политически активную личность, но и человек создает соответствующее общество, самого себя и такая политическая среда, которая удовлетворяет его социальные нужды, расширяет его творческие возможности.

Таким образом, политическую социализацию нужно рассматривать как двусторонний процесс, который включает, с одной стороны, передачу индивиду политической информации, политических знаний, его привлечение к существующим политическим ценностям и ориентирам, усвоение им социально-политического опыта, политических норм, ролей, привычек и умений с помощью вхождения в систему сформированных отношений, а с другой - творческую деятельность личности, направленную на усовершенствование политических отношений. Усвоив характер существующих политических отношений, накопленный опыт политической жизни, его особенности, политические нормы, ценности, традиции, образцы и роли, человек превращает их в свои собственные ориентации и установки, в результате чего приобретает социально-политическую зрелость и способность принимать участие в жизни соответствующих социальных групп и общества в целом. Усвоенные политические нормы, ценности, сформированные у человека установки к осуществлению определенных политических ролей, выработанные стереотипы и обычные реакции позволяют ему создать собственные скорректированные модели возможного поведения в сфере политики. Закономерным следствием этого сложного творческого процесса есть своеобразная отдача человека в виде развития существующих политических отношений, а вместе с тем обновление и усовершенствование общества.

Политическая социализация выполняет информационную, ценностно-ориентированную, установочно-нормативную, действенную функции.

Информационная функция. Процесс политической социализации не возможен без информации, без передачи знаний о власти и политике, политическом устройстве государства, формах и образе участия в управлении обществом, в решении политических вопросов; без знаний и определенного опыта индивида о его политически оправданном поведении путем участия в выборах, референдумах, общественных акциях, политических партиях, общественных организациях и др.

Ценностно-ориентированная функция. В процессе ее реализации человек привлекается к системе исторически сформированных в данном обществе политических отношений, ценностей и ориентаций, у него формируется определенный аппарат политического мышления, собственная система ценностных ориентаций.

Установочно-нормативная функция. Охватывает процесс, направленный на выработку у личности определенных установок на восприятие и потребление политической информации, определенного отношения к политическим событиям и явлениям, к действиям других лиц в сфере политики; на выбор своего стиля поведения в политических отношениях [19, C. 577].

К основным факторам, которые влияют на результаты политической социализации, принадлежат: характер и тип государственного порядка, политический режим, политические институты, партии, организации, движения, а также неполитические факторы: семья, формальные и неформальные группы, учебные заведения, производственные коллективы, культура, средства массовой информации, национальные традиции, их называют агентами политической социализации. Признавая важное влияние, что его прямо или опосредованно производит социальная среда на процесс привлечения человека к политике, нужно помнить о роли в этом процессе человеческой индивидуальности, в частности таких его качеств, как уверенность в себе, компетентность, вера в собственные силы. Другими словами, важным есть не только импульс, который поступает в конкретного индивида, а и ответ этого индивида - обратный импульс [14, C. 399].

Итак, процесс политической социализации охватывает два диалектически связанные «встречные» процессы. Усилению роли личности в политике служит система социализации, которая способна создать условия для того, чтобы индивид занял надлежащее место в сфере политики с учетом присущих ему способностей и склонностей; способна гарантировать основные права и свободы личности; максимизировать шансы и использовать инновационный потенциал тех людей, которые являются наиболее способными и вместе с тем сознательно ориентированными на служение обществу; обеспечить качество публичной информации об общественных проблемах, предпосылках и обстоятельствах политических решений, которые принимаются, а также о социальных следствиях осуществляемых действий.

Результатом высокого качества публичной информации есть эффективное влияние общественного мнения на решения и действия, которые осуществляет власть. Высокий уровень политической социализации индивидов является предпосылкой высокого уровня развития общественных отношений и их стабильности.

1.2 Взаимосвязь политических потребностей, интересов и политического поведения личности

Участие личности в политике, обусловленное ее политическими нуждами и интересами, которые, однако, осознаются далеко не всеми индивидами. Политические нужды и интересы порождают соответствующие политические установки - активное, действующее отношение индивида к государству, политическим партиям, политическим проблемам, явлениям, государственным и общественным политическим деятелям и т.п. Политические установки порождают соответствующее поведение личности в сфере политики. Особенности политического поведения личности представляют содержание ее политической позиции.

Политическая позиция особы включает:

1) эмоциональное отношение к политическим процессам и явлениям;

2) убеждение относительно политических норм и ценностей;

3) склонность к политической деятельности соответствующего направления.

Политическая позиция - это индивидуальное явление, которое позволяет понять мотивы индивидуального политического поведения. Она не подвергается непосредственному наблюдению. Наблюдать можно лишь ее внешние проявления, в частности, политическое поведение и политическую деятельность личности. Носителями политической деятельности есть, прежде всего, политические организации, объединения, а также лица, которые получили властные полномочия от населения в результате избрания.

Участие рядовых граждан в политике сводится, как правило, к регулярной поддержке полномочий представительных органов [22].

Реализация политических интересов и позиций личности происходит путем ее участия в различных политических процессах, которые могут носить институциональный (упорядоченный) или стихийный характер. К институциональным возможностям реализации политической позиции личности принадлежит ее участие в выборах представительных демократических органов, референдумах, иных организационных формах выражения общественной политической мысли. Однако этот тип включения личности в политике носит эпизодичный характер. Более систематически реализация политической позиции личности происходит в процессе ее участия в работе политических партий и общественно-политических движений. В этом плане многопартийность отвечает разнообразию политических интересов людей, позволяет более полно учесть их интересы, преодолевши таким способом казарменное однообразие политической жизни и обеспечив политическое самоопределение каждой личности. Включение индивидов в политику в неинституциональных формах происходит, прежде всего, через митинги, стихийные манифестации и другие недолговечные политические образования, которые функционируют по своим собственным законам [12, C. 74].

На характер политического поведения лица влияют такие первичные факторы, как семейный уклад, социальное окружение, а также социально-психологические, идеологические и социально-культурные условия политической жизни.

Среди таких условий необходимо, прежде всего, назвать общественное политическое сознание. Оно выступает как неотъемлемый элемент политической жизни общества и представляет собой отображение политического бытия. Формирование политического сознания личности - это процесс осознания ею реальной политической жизни через призму присущих ей политических интересов и ценностей.

Политическое сознание людей характеризуется разным уровнем стереотипизации. Представляя собой системы связей, которые составляются в политическом сознании человека в соответствующих политических условиях, политические стереотипы являются неотъемлемыми элементами политического сознания личности и восприятия ею политической действительности. В массовом сознании они существуют, прежде всего, как образцы и характеризуются глубокой поляризацией и эмоциональной окраской. Наиболее употребляемым в стереотипизованом сознании есть противопоставление - хорошо - плохо [21, C.126].

Политические стереотипы - один из самых важных каналов, по которым средства массовой информации влияют на общественное мнение. Например, они могут сформировать привлекательный или отталкивающий образ той или другой политической партии, того или иного политического деятеля и таким образом повлиять на результаты выборов.

В политическом сознании людей существует два стереотипа личности: образец-максимум и образец-минимум. Образец-Максимум - это человек политически активный, глубоко сознательный, хорошо подготовленный идеологически, который посвящает политической деятельности значительную часть своего времени и своей энергии. Образец-Минимум - это гражданин, который если и не очень интересуется политикой, то хорошо ориентируется в основных вопросах политики, способен поддержать ее и мобилизовать все свои силы, если политические обстоятельства требуют этого. В политической практике существуют разные варианты стереотипов людей, социальных групп, партий и т.п. Но политическое сознание не состоит в простом наборе стереотипов. На самом деле политическое сознание беспрерывно меняется и развивается. И все же меняется оно, прежде всего, путем замены стереотипов: ошибочных - истинными, неясных - ясными [9, C. 92].

Огромное влияние на содержание и интенсивность политического поведения людей и общества в целом производит политическая культура, которая представляет собой совокупность политических позиций, ценностей и образцов поведения, что касаются взаимоотношений органов власти и граждан. Формируясь в процессе исторического развития, политическая культура создает своеобразные наслоения в общественном сознании. Из них, при определенных условиях, составляются базовые общественные, в том числе политические, ориентации, которые отмечаются высокой стойкостью и образовывают основу, на которой возникает конкретное политическое поведение.

политический социализация личность германия

Раздел 2. Сходные процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании

2.1 Исторические условия формирования политической социализации личности в Великобритании и Германии

Формирование, воспроизводство и развитие политической культуры осуществляется через усвоение и поддержание людьми ее норм, образцов и стандартов поведения, традиций. Усвоение человеком требований статусного и ролевого поведения, культурных ценностей и ориентиров, ведущее к формированию у него качеств и свойств, позволяющих адаптироваться в данной политической системе и выполнять там определенные функции, называется политической социализацией. Человек, лишенный такого рода свойств, включаясь в политику, зачастую не способен адаптироваться к ее требованиям, защитить себя от жестких политических взаимоотношений, эффективно отстаивать свои интересы.

Исходя из этого необходимым условием исследования развития процесса политической социализации в выбраных государствах является сравнение исторических условий формирования их политической культуры.

Теория политической культуры позволила преодолеть ограниченность институционального анализа в политических исследованиях, не способного объяснить, почему, например, одинаковые по форме институты государственной власти в разных странах действуют порой совершенно по-разному. Сосредоточив же внимание на разделяемых людьми ценностях, локальной мифологии, содержании символов и стереотипов, человеческой ментальности и прочих аналогичных явлениях, теория политической культуры дала возможность глубже исследовать мотивацию политического поведения граждан и институтов, выявить причины множества конфликтов, которые невозможно было объяснить, опираясь на традиционные для политики причины: борьбу за власть, перераспределение ресурсов и т.д [4, C. 78].

В науке сложились два основных подхода к трактовке политической культуры. Одни ученые отождествляют ее с субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Ю. Краснов и др.) и символов (Л. Диттмер). Неудивительно, что понятие политической культуры расценивается некоторыми из них не более чем “новый термин для старой идеи”, обобщенно характеризующий субъективный контекст властно-политических отношений [8, C. 10].

Другая группа ученых, видя в политической культуре проявление нормативных требований (С. Байт), совокупность типичных образцов поведения (Дж. Плейно), способ политической деятельности (У. Розенбаум) и т.д., считают, что это особый, специфический субъективный ракурс политики.

Наиболее последовательно такой подход выражается в понимании политической культуры как явления, базирующегося на ценностных, т.е. глубинных представлениях человека о политической власти, которые воплощаются в самых типичных для него способах взаимодействия с государством, формах практической деятельности. Характеризуя таким образом неразрывную связь практических действий человека с длительным и подчас мучительным поиском им своих политических идеалов, политическая культура отражает только самые устойчивые и отличительные черты его поведения, не подверженные каким-либо стремительным изменениям под воздействием конъюнктуры или перепада настроений. В силу этого политическая культура выражает воплощаемый на практике внутренний кодекс человеческого поведения и потому выступает как стиль деятельности индивида в сфере политической власти (И. Шапиро, П. Шаран) [31, C. 9].

Политическая культура отдельной страны, как правило, формируется в процессе переплетения различных ценностных ориентаций и способов политического участия граждан, национальных традиций, обычаев, способов общественного признания человека, доминирующих форм общения элиты и электората, а также других обстоятельств, выражающих устойчивые черты цивилизационного развития общества и государства. Так, например, история государственного развития США, где сумели выработать единые базовые ценности либерализма и демократии, сформировать плюралистическую организацию власти, обусловила достаточно деидеологизированные ориентации своих граждан, низкую политическую активность последних (вызванную уважением к правящим элитам), склонность к использованию легитимных форм политического участия, законопослушность, высокий патриотизм и т.д. Английскую политическую культуру отличает такая же всеобщность базовых политических ценностей, высокий уровень легитимности властей и ответственности элит за свои действия, особая почтительность граждан к символам государственности, склонность к минимизации конфликтов и поиску согласия между политическими силами. Политико-культурный облик Германии отличает повышенная законопослушность населения, чуткость к правовым регуляторам политического поведения и соблюдению процедур, ответственность элит за исполнение своих обязанностей и т.д.

Достаточно важной общей чертой Великобритании и Германии является высокий уровень развития гражданского общества.

Гражданское общество - это, с одной стороны, - объективно существующая общественная реальность, подсистема общества как целого, которая развивается в политическом пространстве и времени, имеет свои стадии и географическо-территориальные разновидности. А с другой стороны, - это теоретическая абстракция, «идеальный тип» с помощью которого стараются распознать эту реальность и глубже осмыслить общественную систему под определенным, специфическим для теории гражданского общества углом зрения [7, C. 48].

В Западной Европе более распространенной всегда была модель демократичного гражданского общества (которое, прежде всего, является средством политической социализации).

«Демократическое гражданское общество» отличается, прежде всего, тем, что его субъекты делают ударение на политическом участии и потенциальной оппозиционности общественных объединений к властным структурам (функция противовесы). Главным делом гражданских объединений здесь есть прививание гражданам чувства политической дееспособности, способности к рассмотрению политических вопросов, а также склонности рассматривать их во имя добра. Для этой цели, они должны внутренне быть либерально-демократическими «мини-республиками» ориентированными на публичные арены обсуждения и осуществление политики.

Правда, двигаясь дальше на Восток, увидим, что в Германии, где государство рассматривалось как «предшественник бюргерского общества, его опекун, воспитатель и каратель», гражданское общество не было таким независимым, как в Великобритании. Это так называемый полузападный вариант развития отношений государства и гражданского общества [24, C. 11].

Охарактеризованные здесь аналитические модели можно применить, прежде всего, к изучению динамики общественного жизни в отдельных странах. Тогда мы увидим, на которых этапах исторического развития они преобладали и как менялись. Вместе с тем, эти модели можно сделать инструментом анализа национальных отличий в функционировании гражданского общества. Ведь не тяжело заметить, что со времени возникновения гражданского общества и до сих пор его самые типичные черты и влияние на политике были разными даже в пределах западного региона. Демократия победила там вопреки этим отличиям (а может даже и благодаря ним). И молодые демократические государства должны брать это к вниманию, разрабатывая стратегию возрождения или построения гражданских обществ в своих странах.

2.2 Особенности воздействия государственной информационной политики Германии и Великобритании на политическое сознание

Массовое недоверие к властным структурам и их представителям, независимо от их политического декора, создает целиком реальную опасность появления «эффекта бумеранга», когда положительные отклики о демократии и ее преимуществах над тоталитаризмом, которые чрезмерными дозами поступают из не очень популярных источников, могут вызвать результат противоположный тому, которого ожидают, - дискредитацию самой идеи демократии как перспективы, ради которой следует очередной раз строить светлое будущее. Существуют объективные условия, которые определяют массовую политическую пассивность и неосведомленность, а они и обеспечивают правящей политической элите возможность безразлично наблюдать за перманентным углублением социально-политического кризиса.

При этих условиях возможны массовые политические акции, способные вызвать непредусмотренные социальные потрясения, поставить под угрозу целостность, стабильность и независимость государства. Поэтому жизненной необходимостью является создание социальной инфраструктуры политической социализации личности, формирование гражданского сознания и демократической политической культуры. Следует заметить, что каждое правовое государство не может существовать без идеологии и идеологических институтов, целью которых являются воспроизведение определенной идеологии в массовом и индивидуальном сознаниях. Для современного общества единой идеологией, которая обеспечивает стабильность государства и достойный уровень материального и духовного жизни человека, есть демократическая система ценностей, преобладающая в государствах Западной Европы (Великобритания и Германия), базирующаяся на политическом плюрализме, свободной рыночной экономике и равенству граждан перед законом 6, C. 539].

Процесс политической социализации детерминируют факторы различного социального уровня. На макросоциальном уровне существенное влияние на формирование стереотипов политического сознания и поведения граждан имеют господствующие в обществе социально-экономические отношения, специфика этнонационального и религиозно-конфессионного общения, характер политической власти, содержание национальной культуры. На мезосоциальном уровне такими факторами являются положение определенных социально-классовых, этнических, конфессионных, профессиональных, территориальных, половых, возрастных и других больших социальных групп в обществе, их культурные традиции. На микросоциальном уровне процесс политической социализации во многом зависит от родственных традиций, отношений на работе, специфики неформального общения и т.п. В последнее время в связи с развитием тенденций интернационализации и глобализации социально-экономических, политических и культурных отношений, все большее влияние на процесс политической социализации осуществляют явления, которые происходят на мегасоциальном уровне, - развитие экономической кооперации, политическая интеграция, региональные и глобальные конфликты и кризисы и т.п.

Следует заметить, что факторы разных социальных уровней неодинаково влияют на конкретных индивидов и разные социальные группы [21, C. 124]. Каждый из факторов влияет на человека через призму его индивидуальных особенностей - специфику мировоззрения, уровень интеллекта, моральные основания и т.п. Находя свое отображение в индивидуальном сознании, факторы социального бытия приобретают определенную значимость и выступают как сигналы, которые побуждают лицо к определенному образу действий в области политики.

Среди большого количества актеров политической социализации особая роль принадлежит социальным институтам, которые оказывают целенаправленное влияние на формирование политического сознания и поведения граждан, такие институты определяются как институты политической социализации. К ним нужно отнести: семью, школу, церковь, средства массовой информации, общественные объединения и организации, политические партии, государственные органы и учреждения. Влияние институтов политической социализации на членов общества осуществляется с помощью деятельности конкретных людей (родителей, учителей, священников, журналистов, пропагандистов, агитаторов, информаторов и т.п.), которых называют агентами политической социализации.

Раздел 3. Различные процессы политической социализации личности в Германии и Великобритании

3.1 Различия в организационной модели взаимосвязи личности и политической системы в Германии и Великобритании

Для современных демократических стран характерен тип политической социализации, который предусматривает активное включение личности в политический процесс на основе осознанных групповых и индивидуальных интересов. Однако она имеет различные механизмы реализации. Это зависит от типа политической социализации, которое исторически сформировано в том или ином государстве. В Великобритании сформировался гармонический тип политической социализации, что отображает психологически-нормальное взаимодействие человека и институтов власти, рациональное и уважительное отношения индивида к правопорядку, государству, осознание человеком своих гражданских долгов. Так можно охарактеризовать британо-американскую культуру. Власть и индивид с благосклонностью относятся к общепринятым идеалам, нормам и ценностям, которые позволяют новым поколениям безболезненно входить в политическую жизнь [13, C. 124].

Несколько иным является плюралистический тип политической социализации, который говорит о признании человеком равноправия с другими гражданами, их прав и свобод, о его способности менять свои политические страсти и переходить к новым ценностным ориентациям. Такой тип социализации преобладает в Западной Европе, в том числе и Германии. Данному типу присуща благосклонность к идеалам либерализма (свобода, частная собственность, индивидуализм, права человека, демократия, плюрализм), что исторически обеспечивала способность индивидов воспринимать ценности других политических субкультур, подвижность и изменчивость политических страстей [20, C. 511].

Демократические процедуры формирования органов власти создают возможность широкого участия индивидов в политической жизни общества, стимулируя стойкую заинтересованность граждан в политической системе и активное участие в ней. Политические нормы, в том числе и правовые, наделяют индивидов широкими правами и свободами, которые дают возможность реализации своих интересов в разных формах политического участия. Свободное функционирование политических партий и организаций расширяет возможности политической деятельности индивидов и социальных общностей относительно удовлетворения своих интересов и достижения целей. Поэтому для таких обществ характерна «организационная модель» во взаимосвязи личности и политической системы.

Современную демократию можно охарактеризовать как систему, которая создает оптимальные условия для самореализации индивидов в качестве групповых субъектов. Широкая сеть ассоциаций и организаций разного рода выступает каналами политической деятельности индивидов в реализации своих целей. В то же время эффективная институциональная структура содействует самоопределению социальных групп, которое отображается на политической осознанности индивидов, формировании в них адекватной системы нужд и интересов, ценностных ориентаций путем четкой социальной идентификации. С другой стороны, данная модель включает набор методов ограничения политической активности масс с целью стабильного функционирования политической системы. Политико-правовые нормы вводят общие рамки политической деятельности групп и индивидов, их обязанности и права, а также устанавливают ситуации, в которых применяется принуждение. Эта модель содержит два основных принципа: гражданства (как основы консолидации действий в политике) и «правозаконности» (всеобщность правил подчиненности) [26, C. 17].

Данная модель имеет свои различия в англо-американской и континентальной европейской политических системах (по типологии Г.Алмонда и С. Вербы) [1, C. 127]. В относительно гомогенных обществах по культурным признаком наблюдается более централизованное влияние таких факторов как семья, школьные заведения, политические партии в отличие от гетерогенных, где имеющаяся локализация социализирующих влияний в рамках политических субкультур. Для континентально европейской политической системы основные факторы политической социализации (партии, организации, школы, СМИ) организованны по линиям сегментов, где существует собственная система ценностей, взглядов и т.п. [2, C. 218].

Кроме того, различия наблюдаются и в развитии систем парламентаризма. Парламентаризм как институционная основа демократии оказали влияние на формирование политической культуры населения Великобритании и Германии, на законодательное упрочение соответствующего типа демократической политической системы. Проявляются характерные особенности демократии англо-американского образца: ориентация политического курса на благосостояние имущего большинства; приоритетов в обеспечении стабильности существующего строя; удержание политического равновесия, которое стабилизируется равновесными государственными институтами.

Стабильность государственного порядка западного образца определяется минимизацией прямого политического участия среднего класса в политическом управлении страной. Данная общественная система имеет потребность в существовании специального политического института согласования общих и частных интересов, который переводит требования большинства населения в форму права - парламента (высшего представительного коллегиального органа, формированного путем общенациональных выборов). Система “группа интересов - политическая партия - парламент” является специфическим каналом вертикальной мобильности, которая позволяет отделить носителей элитарных качеств и сосредоточить их в ограниченном количестве в специальном институте, и, таким образом, оптимизировать влияние гражданского общества на процесс принятия и реализации политических решений [5, C. 908].

Британская теория «верховенства парламента» стала следствием деятельности привилегированных общественных групп и их стремлению к представительству собственных интересов. Согласно социальной системе Великобритании была сформирована и соответствующая структура парламента, были оформлены и со временем меняются его функции. Однако, роль парламента Германии и его структура обусловлены особенностями федеративного устройства, а также социально-экономическими условиями ФРГ.

Стоит заметить, что в Западной Европе проблемы политической социализации со всей остротой встали в странах, переходивших от тоталитаризма и авторитаризма к демократии. Так, в послевоенной Германии зарождающаяся демократия долгое время оставалась весьма нестабильной в силу неукорененности в массовом сознании демократических ценностей. Американские оккупационные власти, обеспокоенные возможностью реставрации авторитарного режима, предприняли беспрецедентный эксперимент по модернизации системы ценностей немцев. С этой целью была разработана специальная программа, которая предусматривала реформу среднего и высшего образования (увольнение значительной части преподавателей, переподготовку оставшихся, выпуск новых учебных пособий и т.п.), а также массовое издание литературы, пропагандирующей демократические ценности. Однако проведенные через несколько лет социологические опросы показали низкую результативность предпринятых мер по “перековке” немецкой политической культуры. Сдвиги в политической культуре западных немцев в сторону демократических ориентации обозначились лишь в конце 60-х - начале 70-х гг. Экономический кризис середины 70-х, один из наиболее тяжелых в истории ФРГ, не смог подорвать легитимность социальной и политической системы, что свидетельствовало об упрочении представлений о демократии в западногерманской политической культуре. В современной Германии продолжает действовать мощная и достаточно эффективная система политической социализации.

3.2 Роль коммуникативных процессов и массовой коммуникации в политической социализации личности

Одной из базовых дефиниций, которые дают ключ к пониманию проблем функционирования общественной сферы, является понятие социализации. Люди наследуют от родителей цвет волос, кожи, другие физические и психофизиологические характеристики. Но этого недостаточно для того, чтобы превратиться в полноправного члена общества. Понятие социализации дает возможность более основательно разобраться в этом сложном процессе.

Под социализацией понимают процесс усвоения индивидом (группой) правовых, социальных и психических норм общественного поведения, системы ценностей культуры, присущие этому обществу. Люди, усвоившие эти нормы и ценности, выучили язык и вступили необходимых социальных навыков, могут эффективно выполнять социальные роли и функции и таким образом обеспечивать сохранение вышеупомянутого общества и его общественной формы [17, C. 546].

Понятно, что социализация как процесс усвоения и передачи общественного опыта невозможна вне рамок этнонационального опыта освоения действительности. В процессе социализации социальный опыт превращается в собственные установки, ценности, ориентации, усвоение социальных норм, ролей, навыков. Социализация предполагает формирование социальных связей, усвоение достояний культуры, развитие самосознания, представлений о себе, социальное познания (знакомство с ценностями, ролями и т.д.), усвоение социальных ролей и навыков практической деятельности.

Процесс социализации учитывает самосоциализацию - своеобразный внутренний контроль и самокоррекцию. Социализация является совокупностью процессов становления общественного поведения личности и выявления ее общественной активности. При осуществлении социализации человек идентифицирует (отождествляет) себя с определенным общественным сообществом (государством, страной, нацией, состоянием, социальной группой), усваивает ее символы, приобретает специфические знания о социальные, политические институты и механизмы действия общества, их назначения, функционирования и т.п.

В процессе социализации личность приобретает важное общественного опыта во время практического выполнения различных социальных ролей (избирателя, члена политической партии, общественно-политической или иной организации и др.). Общественно-политические структуры общества определяют режим социализации, поскольку они определяют общие нормы поведения, регулируют их принципы и др.

Косвенную, но чрезвычайно важную роль играют средства массовой коммуникации и пропаганды, литература, искусство, использующих различные компоненты формирования сознания (когнитивную, эмоционально-коммуникативную, деятельностную), способствуют процессу привлечения личности к активной политической жизни [28, C. 146].

Анализируя влияние СМИ на формирование политической культуры населения, выделим несколько моментов. Во-первых, восприятие политической информации индивидами происходит главным образом через информационные программы телевидения и радио. Информационный массив составляется из следующих компонентов: описания политических событий, логических аргументов, аналогий, философских метафор и ассоциаций, исторических сравнений, идей и представлений разных политических сил, а также политических стереотипов и такого феномена духовной жизни общества, как общественная мысль. Во-вторых, сегодня в странах Западной Европы, как отмечают аналитики, СМИ являются менее политизированными, чем у нас, однако это присуще и им, поскольку выполняют не присущий их природе политические функции. Вместо того, чтобы выражать интересы всех слоев населения, они превратились, по сути, в инструмент обслуживания политических элит и кланов владельцев, не объединенных в одну партию большого капитала [9, C. 88-89]. В-третьих, исходя из экономической выгоды (прибыли от рекламы) и групповых интересов, СМИ выполняют социальный заказ власти: иногда послушно распространяют среди населения взгляды, которые отображают, прежде всего, интересы властной элиты. [28, C. 43].

Влияние политических элит на формирование политического сознания индивидов усиливается еще через ряд причин: во-первых, подконтрольные элитам СМИ способны одновременно охватывать огромную аудиторию; во-вторых, информация, которая распространяется среди населения, никогда не представляет полностью все события, которые происходят в мире.

Информация - «высокоотборный и стереотипизированный образ того, что происходит» [28, C. 40]. СМИ, руководя информационными потоками, активно «препарируют» политическую реальность, по усмотрению элит, освещая одни ее стороны и пряча в тень другие. Населению же необходимо краткое, простое и стереотипное изображение новостей. СМИ создают стереотипы восприятия новостей или точки зрения (frames of references); в-третьих, население едва ли желало бы быть широко осведомленным о мире, его интересы по обывательски узкие и не выходят за пределы непосредственного опыта. Так, по данным американского исследователя Д. Грабер, отношение людей к программам новостей противоречивое: с одной стороны, они «часто выражали недовольство слишком упрощенным изложением событий в телевизионных новостях», с другого - граждане не желали детального освещения проблем в специальных программах новостей или статьях в газетах.

Восприятие политической информации осуществляется и опосредствованным путем. Прежде всего, следует отметить, что осмысление политической информации людьми (соответственно формирование политических представлений и преимуществ-установок, которые определяют в дальнейшем их реальное политическое поведение) зависит не столько от формальной принадлежности человека к определенной социальной группе, а сколько от характера межличностных отношений и коммуникаций (социальных сетей), что составляются вокруг него. Социальная сеть представляет собой «совокупность горизонтальных связей между индивидами, которые поддерживаются неформализованным (и в принципе таким, что не формализуется) образом» [25, C. 85]. Наличие социальных сетей улучшает информационный обмен между людьми. Социальные сети отдельного человека создаются в процессе ее социализации. Для вхождения в сеть необходимо, чтобы политические установки и представления конкретного индивида были похожими с установками и представлениями других представителей сети.

Через психологические и ментальные особенности индивидов, которые входят в сети, последние (сети) являются уникальными по своему составу, то есть одна сеть не похожа на другую. Политологи Р. Хакфельд и Дж. Спрага подчеркивают незаурядную роль ближайшего социального окружения в осмыслении индивидом политических событий, не умаляя, конечно, роли СМИ как главного источника политического информирования населения в современном мире. Именно ближайшая социальная среда (родственники, друзья, знакомые, соседи) в конечном итоге содействуют формированию политических взглядов человека, именно наличие такого социального окружения предоставляет особое содержание политическим событиям, о которых информируют СМИ [21, C. 121]. Индивид, вошедши в некоторую социальную сеть, общается с другими ее участниками, обменивается впечатлениями по поводу тех или других политических событий, и в итоге, его политические знания представляют собой, с одной стороны, результат «его личного намерения, личного знания и индивидуального вкуса, а с другого - тех возможностей и ограничений, которые создаются его окружениям» [21, с. 122].

Таким образом, несмотря на то, что проблему медиа-воздействия и роли СМИ в современном процессе политической социализации Германии и Великобритании рассматривают в рамках одной модели доминирования, расхождения все чаще начинают прослеживаться. Так данная система предполагает анализ СМИ в рамках общей теории идеологии. При этом для СМИ отводится роль основного инструмента политического контроля, препятствующего радикальным изменениям и способствующим сохранению статус-кво. Однако впоследствии представители Бирмингемской школы отвергли важнейшую составляющую модели доминирования - тезиса об абсолютном влиянии СМИ на пассивную аудиторию.

Концепцию социальной и в частности политической социализации западная политическая наука взяла на вооружение в конце 50-х годов XX века ее появление было вызванная кризисом традиционных институтов западного общества, которые уже были неспособны обеспечить добровольное усвоение новыми поколениями демократических ценностей. Вследствие политического отчуждения индивида от политической системы в западных обществах прокатилась волна протестов. Движение хиппи и студенческие бунты в 60-х годах, расовые столкновения в 70-х изменились массовыми антивоенными, экологическими и феминистическими движениями в 80-х годах XX века, были обусловлены "пробуксовки" механизма передачи политических идеалов и ценностей старших поколений младшим. После того как западные общества вступили в постиндустриальную стадию и большинство групп населения удовлетворила материальные потребности, на первый план вышли гуманитарные ценности.

Заключение

Подытоживая сказанное, надо отметить, что результатом процесса политической социализации есть готовность лица к участию в разных формах политической деятельности, его приобщенность к политическому процессу, занятию позиции сознательного гражданина. По степени привлечения к политике можно выделить несколько уровней политической субъектности индивида. Полюсами такой субъектности есть, с одной стороны, субъектность обычного гражданина, который в лучшем случае старательно выполняет свои общественные долги, принимая участие в демократических акциях и процедурах, а с другого - субъектность политического лидера, чье влияние на политическую систему и общественную жизнь вообще может быть решающим. Итак, первичным участником политического процесса является личность. Именно через ее непосредственную деятельность формируется и осуществляется политика, поддерживается стабильность политической системы и вносятся изменения в нее.

Общество заинтересовано в привлечении личности к политике в соответствующих формах, в формировании политически развитой личности. Имея это за цель, оно использует для политической социализации разные общественные институты.

В обоих государствах представленных для сравнения процесса политической социализации личности имеется много подобных черт. Одной из таких является хорошо развитое гражданское общество, что, несомненно, имеет немаловажное значение на данный процесс. В Германии и Великобритании, как и в Западной Европе в целом более распространенной всегда была модель демократичного гражданского общества. Немаловажным есть сходность государственного влияния на своих граждан с целью привития им демократических ценностей. Значит, процесс политической социализации включает сознательное влияние государства на политические взгляды, политическое поведение граждан и политическое действие тех социализирующих факторов, которые существенно влияют на отношение людей к политике и участие в ней.

Нами проанализирована значимость института СМИ как одного из самых важных факторов политического информирования населения. Деятельность СМИ, как отмечают исследователи, носит неоднозначный характер. Вместо того, чтобы выражать интересы всех слоев населения, которое отвечало бы природе этого института социализации, последний превратился, по сути, в инструмент обслуживания политических элит. Процесс политической социализации в нестабильном обществе особенно сложный. В разных сферах общественной жизни на политическое развитие индивида влияют разные факторы. Нами рассмотрены некоторые из них. Прежде всего, это особенности усвоения человеком политической информации, связанные с тем, что сам процесс усвоения и характер межличностных отношений и коммуникаций (социальных сетей), которые составляются вокруг личности, влияют на формирование ее политического сознания и политической культуры в целом.

В данных двух государствах, однако, немало и различных черт процесса политической социализации личности. Достаточно вспомнить, что они относятся к разным типам политической социализации. Некоторые черты различия вносит и не столь давнее тоталитарное прошлое Германии и ее раздельное существование.

Список использованной литературы

1. Алмонд Г. А., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис. - 1992. - № 4. - C. 122 - 135.

2. Бебик В. Політологія: теорія, методологія, практика: Підручн. - К.: МАУП, 2002. - 349 с.

3. Верба С. Представницька демократія і демократичні громадяни: філософське та емпіричне розуміння // Демократія: Антологія / Упоряд. О. Проценко. - К.: Смолоскип, 2005. - С. 943 - 982

4. Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект // Политические иследования. - 1991. - №6. - С.76-83.

5. Даймонд Л. Консолідація демократії і політична культура // Демократія: Антологія / Упоряд. О. Проценко. - К.: Смолоскип, 2005. - С. 882 - 942.