Организация онтологии по предметной области "Буддизм"

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

"Организация онтологии по предметной области "Буддизм""

Содержание

Введение

1. Постановка задачи

2. Множество понятий

2.1 Создание множества понятий

2.2 Описание определений понятий

3. Реализация онтологии средствами PROTЙGЙ 2.1.0

3.1 Описание программы PROTЙGЙ 2.1.0

3.2 Реализация онтологии

3.3 Скриншоты созданной онтологии

Заключение

Список использованных источников

Введение

Онтологии стали центральными компонентами многих больших приложений, хотя учебный материал не соответствует растущему интересу. В этой работе обсуждается вопрос, зачем и как строить онтологию, а также реализуется построение собственной онтологии, основанной на системах представления декларативных знаний.

В информационных технологиях и компьютерных науках под онтологией подразумевается эксплицитная, то есть явная, спецификация концептуализации, где в качестве концептуализации выступает описание множества объектов и связей между ними: англ. Ontology is the theory of objects and their ties. Формально онтология состоит из понятий терминов, организованных в таксономию, их описаний и правил вывода.

Существует следующее виды онтологии :

Специализированная онтология - предметно ориентированная область, представляющая собой, какую либо область знаний или части реального мира. Использует ряд специальных терминов.

Общая онтология - используется для представления общих понятий ,для большинства числа областей.

Хотя термин "онтология" изначально философский, в информатике он принял самостоятельное значение. Здесь есть два существенных отличия:

· Онтология в информатике должна иметь формат, который компьютер может легко обработать;

· Информационные онтологии создаются всегда с конкретными целями - решение конструкторских задач; они оцениваются больше с точки зрения применимости, чем с точки зрения полноты.

1. Постановка задачи

Целью данной курсовой работы является реализация онтологии по предметной области "Буддизм" с применением средств компьютерной программы PROTЙGЙ 4.2.0.

2. Множество понятий

2.1 Создание множества понятий

· Религия

o Буддизм

· Культура

o Искусство

§ Живопись

ь Бутанская танка

ь Тибетская танка

ь Монгольская золочёная

ь Будда Шакьямуни

ь Четырехрукий Авалокитешвара

ь Падмасамбхава

ь Будда Акшобхья

ь Будда Ратнасамбхава

ь Будда Амитабха

ь Будда Амогхасиддхи

§ Абстрактное в конкретном

ь Дхармачакра

ь Бронзовая буддийская скульптура

ь Голова Будды Шакьямуни

ь Будда Вайрочана

ь Авалокитешвара 11-ти головая форма

ь Зеленая Тара

ь Белая Тара

ь Амитаюс

§ Иконография

ь Мандала

o * Литература

§ Канон

ь Палийский канон (Пали: Типитака)

Ш Виная-питака

Ш Суттанта-питака

Ш Абхидхамма

ь Китайский канон

ь Тибетский канон

§ Текст школы раннего

ь Виная

ь Сутры

ь Абхидхарма .

ь Неканонические тексты

§ Текст Махаяны

ь Праджняпарамита.

ь Саддхарма-пундарика

ь Сутры дисциплины

· Метод релаксации

o Медитация

§ Медитация памятования

§ Дзадзэн

§ Трансцендентальная медитация

§ Медитация на пустоте

§ Кундалини-медитация

§ Тратака

§ Сатипаттхана

§ Анапанасати

§ Випассана

§ Медитация на внутренний звук

§ Сахадж Марг

o ЙОГА

§ аштанга-йоги

§ Яма

§ Нияма

§ Асана

§ Пранаяма

§ Пратьяхара

§ Дхарана

§ Дхьяна

§ Самадхи

§ Карма-йога

§ Бхакти-йога

§ Хатха-йога

· Религиозная организация

o Храм

§ Буддийский храм в Санкт-Петербурге

§ Хэинсам

§ Храм Белой Лошади

§ Храм Зуба Будды

§ Золотая обитель Будды Шакьямуни

§ Пульгуксам

§ Ват Пхра Кео

§ Боробудумр

§ Боробудур и Прамбанан

o Религиозная школа

§ Стхавиравада

ь Вибхаджьявада

ь Ватсипутрия

ь Дхармоттария

ь Бхадраяния

ь Саммитья

ь Курукуллака

ь Махишасака

ь Дхармагуптака.

ь Суваршакия

ь Кашьяпия

§ Махасангхика

ь Экавьяхарика

ь Локоттаравада

ь Бахушрутия

ь Праджняптивада .

ь Чайтика э.

ь Уттара Шайла

ь Апара Шайла.

o Монастырь

§ Монастырь Копан

§ Монастырь Танго

§ Угьен Чолинг

§ Монастырь Товадра школы Ньингма

· Философия

o Основа буддийской философии

§ Учение о всеобщем изменении и непостоянстве

§ Пратитья-самутпада

§ Теория не существования души

· Человек .

o Монах

§ Дзэнский монах

ь Комусо

ь Эйхэй Догэн

ь Ко Бон Сон Са Ним

ь Эйсай

§ Шаолиньский монах

ь Ши Дэцянь

ь Андрей Петрович Cтаровойт

ь Ши Суси

o Буддолог

§ Буддолог Австрии

ь Рене Небески-Войковиц

ь Карл Ойген Нойман

§ Буддолог Японии.

ь Аоки Бункё

ь Дайсэцу Судзуки

o Буддийский писатель

§ Хан Ён-ун

§ Ким Сисып

§ Цао Чжан

o Учитель буддизма

§ Учитель буддизма Бутана

ь Дже Кхемпо

ь Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

ь Пема Лингпа

§ Учитель буддизма II века

ь Ань Шигао

ь Нагарджумна

§ Учитель буддизма III века

ь Амрьядэва

§ Учитель буддизма IX века

ь Кукай

ь Байчжан Хуайхай

§ Учитель буддизма XX века

ь Преподобный Дунчу

ь Преподобный Шэнъянь

2.2 Описание понятий

Религия - особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)

Буддизм - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Культура - В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний).

Религиозная организация - является добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, учения.

Храм - объединение граждан, собирающиеся в предназначенное место для совершения богослужений и религиозных обрядов.

Буддийский храм в Санкт-Петербурге (современное официальное название: Санкт-Петербургский буддийский храм "Дацан Гунзэчойнэй") -- самый северный в мире буддийский храм. "Гунзэчойнэй" в переводе с тибетского означает "Источник святого учения Все сострадающего Владыки-отшельника"

Хэинсам (Храм отражения в спокойном море) -- один из известнейших буддийских храмов в Южной Корее. Здесь хранится знаменитый свод буддийских священных текстов Трипитака Кореана, вырезанных на более чем 80 тысячах деревянных табличек.

Храм Белой Лошади -- первый буддийский храм Китая. Основан при покровительстве ханьского императора Мин-ди в столичном городе Лоян в 68 г. н. э

Храм Зуба Будды (Шри Далада Малигава, Sri Dalada Maligawa) -- буддистский храм в городе Канди на Шри-Ланке.

Золотая обитель Будды Шакьямуни (калм. Бурхн Багшин алтн с?м) -- крупнейший буддийский храм Республики Калмыкия, один из крупнейших буддийских храмов в Европе. Расположен в центре Элисты на улице Юрия Клыкова. Освящён 27 декабря 2005 года.

Пульгукса -- буддийский храм в провинции Кёнсан-Намдо, Южная Корея, в 13 км юго-восточнее города Кёнджу. В нём находится семь предметов, входящих в список Национальных сокровищ Кореи, включая каменные пагоды Таботхап и Соккатхап, мост Чхонгунгё и две бронзовых с позолотой статуй Будды. Считается шедевром буддийского искусства эпохи Силла. Храм в 1995 году был добавлен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия вместе с гротом Соккурам.

Ват Пхра Кео -- буддийский храм в историческом центре Бангкоке, одно из самых священных мест Таиланда.

Боробудур -- буддийская ступа и связанный с ней храмовый комплекс традиции буддизма махаяны. Боробудур расположен на острове Ява в Индонезии в провинции Центральная Ява, 40 км к северо-западу от города Джокьякарта. Боробудур строился между 750 и 850 годами яванскими правителями династии Сайлендра. Название может происходить от санскритского "вихара Будда Ур", что переводится "буддийский храм на горе". Боробудур и Прамбанан -- места массового туризма в Индонезии.

Религиозная школа - заведение для получения специального религиозного образования.

Стхавиравада- Тхеравада, стхавиравада (пали: theravвda, санскр., theravвda IAST; sthвviravвda IAST "учение старцев" / "учение старейших") -- старейшая сохранившаяся школа буддизма. Эта школа достаточна, консервативна, и в целом ближе к раннему буддизму, чем другие существующие буддийские традиции. Многие века именно эта школа являлась доминирующей религиозной традицией в Шри-Ланке и большей части Юго-Восточной Азии (Камбоджа, Лаос, Мьянма, Таиланд). Тхеравада также практикуется меньшинствами в Китае (дайцы, хани, ва, ачаны, буланы), Вьетнаме (кхмеры), Бангладеше (народы баруа, чакма, магх, танчангья), Малайзии и Индонезии. С недавнего времени Тхеравада набирает популярность в Сингапуре и на Западе. На сегодняшний день, насчитывается более 150 миллионов буддистов тхеравады (также известных как тхеравадинов), и за последние несколько десятилетий Тхеравада стала укореняться на Западе и в Индии.

Вибхаджьявада - школа буддизма, ставящая целью выработки начальных техник для внутреннего развития. Название произошло от "вибхаджья" (анализ) и "вада" (ведение, учение). Согласно вибхаджьяваде первый путь вовнутрь должен сочетаться с анализом опыта и критическим исследованием вместо слепой веры.

Ватсипутрия - влиятельная ветвь стхавиравады, консолидировавшаяся в начале III в. до н. э. Согласно А. Баро, её дальнейшие ответвления -- дхармоттарии, бхадраянии, самматии и санагарики--обособились около I в. н. э., согласно некоторым буддологам, ватсипутрии, наоборот, отделились от самматиев. О степени влияния ватсипутрии свидетельствует уже тот факт, что буддийская ортодоксия во главе с Тиссой Моггалипуттой решительно выступила против её основной доктрины -- учения о квазиперсоне-пудгале.

Дхармагуптака - одна из школ раннего буддизма ветви Вибхаджьявада.

Махасангхика (прото-махаяна) - "учение большинства", направление в буддизме, появившееся после раскола в общине на Втором буддийском соборе (по другим источникам направление появилось ещё во время Первого буддийского собора

Локоттаравада - одна из более чем двадцати школ раннего буддизма, которая возникла после внутреннего раскола школы Махасангхика. Школа была образована в III веке до н. э и является ответвлением школы Экавьявахарика.

Бахушрутия -- школа раннего буддизма ветви Махасангхика.

Праджняптивада - -- школа раннего буддизма ветви Махасангхика.

Чайтика - одна из 18 школ раннего буддизма. Образовалась в результате внутреннего раскола школы махасангхика около II в. до н. э.

Монастырь - религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих.

Монастырь Копан -- тибетский буддийский монастырь школы Гелуг в Непале. Он расположен на вершине холма Копан в предместьях Катманду, неподалёку от ступы Боднатх.

Монастырь Танго -- буддийский монастырь и крепость в 14 километрах севернее бутанского города Тхимпху, рядом с горой Чери. Был основан в XIII веке ламой Гьялва Ланампой и построен в современном виде в 1688 году Гьялце Тензином Рабджи, четвёртым светским правителем Бутана.

Угьен Чолинг-- дворец (манор) и буддийский монастырь школы Ньингма в гевоге Танг в Бумтанге (Бутан). Находится вверх по реке Танг от озера Мебарцо, путь лежит частично по автомобильной дороге. Сам монастырь находится на некотором возвышении над рекой в лесу.

Монастырь Товадра школы Ньингма (первоначально Друкпа Кагью) находится в четырёх часах ходьбы на север от дворца Угьен Чолинг. Принадлежит гевогу Танг в Бумтанге (Бутан). Название монастыря означает "высочайшая гора". Монастырь находится на высоте 3400 м.

Литература - в широком смысле слова: совокупность любых письменных текстов.

Канон - неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека. Исследователи выводят происхождение греческого термина "канон" от западно-семитского слова qвnoeh/?вnu, "тростник, камыш", обозначавшего в числе прочего тростниковый шест, использовавшийся в строительстве для точности измерений в качестве эталона длины.

Палийский канон (Пали: Типитака) это стандартная коллекция писаний в Буддийской традиции Тхеравада, сохранившаяся на языке Пали. Это наиболее полный сохранившийся раннебудийский канон. Он был составлен в Северной Индии, и сохранялся устно,пока не был завершен в письменной форме во время проведения четвертого Буддийского Собора в Шри Ланке в 29 году до нашей эры, примерно через четыреста пятьдесят четыре года после смерти Будды Шакьямуни.

Виная-питака ("Корзина дисциплины"), ориентированная на правила для монахов и монахинь

Суттанта-питака (Сутра/Корзина высказываний), лекции, в основном приписываются Будде, но также некоторым ученикам

Абхидхамма-питака, по разному описывается как Философия, Психология, Метафизика, и.т.п.

Китайский канон - Трипитака на китайском языке. Признается буддистами махаяны Китая, Кореи, Японии и Вьетнама.

Тибетский канон - -- многотомный свод буддийских сочинений (Ганджур, тиб.), к которому прилагается свод комментариев.

Текст школы раннего буддизма - (от лат. textus -- "ткань; сплетение, связь, сочетание") -- в общем плане связная и полная последовательность символов,из учений школ раннего буддизма.

Виная - Тексты Виная в основном описывают аспекты монашеской дисциплины. По причине большой важности, виная иносказательно называют "Основа Дхармы". В них описываются правила жизни монаха, как эти правила возникли, развивались и применялись. Также в них содержатся некоторые доктринальные описания, ритуальные и литургические тексты, биографические истории и некоторые элементы Джатаки.

Сутры - Сутры (пали: Сутта) в большинстве своем являются дискуссиями, приписываемыми Будде или его близким ученикам. Все они считаются "словом Будды".

Абхидхарма - буддийское учение, систематично и абстрактно описывающее мироустройство и явления природы. Абхидхарму можно считать буддийской мировоззренческой философией и психологией. К Абхидхарме относится определённая категория буддийских источников, берущих начало от Абхидхамма-питаки -- части Типитаки -- буддийского канона. В Абхидхарме более фундаментально и методично излагаются те знания, которые эпизодично изложены в повествовательной традиции сутр.

Неканонические тексты - Одним из ранних текстов, не относящихся к "слову Будды" являются Вопросы Милинды. Текст написан в виде диалога между буддийским монахом Нагасеной и индо-греческим царём Менандром (пали: Milinda).

Текст Махаяны - (от лат. textus -- "ткань; сплетение, связь, сочетание") -- в общем плане связная и полная последовательность символов,из учений Махаяны.

Праджняпарамита - одна из центральных концепций буддизма Махаяны. Мудрость в данном контексте означает возможность видеть мир таким, каким он является на самом деле. Тексты Праджняпарамиты не содержат подробных философских доказательств, а просто описывают истинную природу реальности.

Саддхарма-пундарика - Также называемая Лотосовая сутра. Объясняет, что три колесницы (колесница шраваков, колесница пратьекабудд и колесница бодхисаттв) в действительности являются не тремя разными путями, ведущими к трем разным целям, а одним путем с одной целью. Также в сутре описана концепция целесообразных средств (упайи), в которой внимание практикующего акцентируется на собственных специфических техниках и методах достижения просветления.

Сутры дисциплины-Посвящены поведению бодхисаттв -- Пратимокша.

Искусство -- образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего мира творца в (художественном) образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.

Живопись - вид изобразительного искусства, связанный с передачей зрительных образов посредством нанесения красок на твёрдую или гибкую поверхность.

Бутанская танка - изображающая буддийскую Вселенную

Тибетская танка - изображающая дайтью Хаягриву

Монгольская золочёная - темперная живопись XIX века, изображающаяБудду Шакьямуни, сидящего междубодхисатвой Ченрезигоми бодхисатвойМанджушри

Будда Шакьямуни - Живопись Дхармачарьи Чинтамани, фотография Дхармачарьи Алокавиры

Четырехрукий Авалокитешвара - Рисунок Дхармачарьи Чинтамани

Падмасамбхава - Живопись Дхармачарьи Алоки, ретритный центр "Падмалока"

Будда Акшобхья - Живопись Дхармачарьи Алоки, с разрешения Лондонского буддийского центра

Будда Ратнасамбхава - Живопись Дхармачарьи Алоки, с разрешения Лондонского буддийского центра

Будда Амитабха - Живопись Дхармачарьи Алоки, с разрешения Лондонского буддийского центра

Будда Амогхасиддхи - Живопись Дхармачарьи Алоки, с разрешения Лондонского буддийского центра.

Абстрактное в конкретном - в конкретных образах скульптуры передать весьма абстрактную идею предельной психологической сосредоточенности на стремлении приобщиться к Абсолюту и достичь нирваны.

Дхармачакра (Колесо Дхармы, буддийского Учения) -- один из основных символов буддизма.

Бронзовая буддийская скульптура - имеет богатую историю на протяжении более тысячи лет. Шедевры буддийской бронзы можно увидеть во многих государственных музеях мира, в России, прежде всего в Эрмитаже, а также в Музее Народов Востока.

Голова Будды Шакьямуни - данная статуэтка обладает изящной пластикой, хорошей сохранностью и в то же время заметной архаичностью.

Будда Вайрочана - в буддизме ваджраяны Будда, выражающий дхармакаю (см. Три тела Будды). Вайрочана считается универсальным аспектом исторического Будды Гаутамы.

Авалокитешвара 11-ти головая форма - бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех Будд. Атрибут -- веер из хвоста павлина.

Зеленая Тара - Зеленая Тара (тиб. Дролжанг) помогает всем, кто обращается к ней с искренней просьбой в трудных ситуациях. Является хранительницей семьи, домашнего очага, помогает обрести семью. Тара особо помогает женщинам, желающим иметь детей, беременным, удлиняет жизнь, убирает все препятствия.

Белая Тара - одно из проявлений богини Тары, является божеством медитации в практиках долгой жизни.

Амитаюс - особая форма Амитабхи. Амитаюс выступает в качестве сердечного сына Амитабхи и является главой семейства Падма (Лотосовое семейство).

Иконография - в изобразительном искусстве, строго регламентированная система изображения персонажей или сюжетных сцен.

Мандала (букв.: "круг") -- сложная трехмерная (хотя существуют и иконы, изображающие мандалы) модель психокосма в аспекте пробужденного сознания того или иного Будды или бодхисаттвы (его изображение обыч­ но помещается в центре мандалы).

Философия -- дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира.

Основа буддийской философии- система рационально обоснованных взглядов на мир, человека и познание, сложившаяся в рамках разных направлений и школ буддизма.

Учение о всеобщем изменении и непостоянстве- В буддизме утверждается принцип "анитья", в соответствии с которым всё существующее динамично и подвержено изменению, в том числе, и человек. Сатисчандра Чаттерджи и Дхирендрамохан Датта в своём труде "Древняя индийская философия"

Пратитья-самутпада-Изменчивость, которая присуща всему существующему, не означает хаоса, поскольку подчинена закону взаимозависимого возникновения дхарм (пратитья-самутпада). Сатисчандра Чаттерджи и Дхирендрамохан Датта в "Древней индийской философии"

Теория не существования души-Теория не существования души, или анатмавамда, является одним из основных положений буддийской философии и своим центральным пунктом имеет отрицание абсолютного непреходящего "я", отрицание Атмана. Это положение было одним из основных разногласий буддизма с брахманизмом и оспаривалось во многочисленных философских дебатах, устраиваемых при дворах индийских царей. Признанным мастером дебатов считался Нагарджуна и его последователи.

Человек - индивид, как уникальное сочетание его врожденных и приобретенных свойств.

Монах- член религиозной общины, в соответствии с обетом (клятвой) ведущий аскетическую жизнь либо в рамках монашеской общины, либо в одиночестве, отшельничестве. Монахи проживают в монастырях (обителях), пумстынях, лаврах.

Дзэнский монах- монахи школы Дзэн.

Комусо-- монахи дзэнской школы Фукэ в Японии. Отличительной чертой монахов являлась практика суйдзэн в виде игры на сякухати, являющейся длинной японской флейтой из бамбука, и большая тростниковая шляпа тэнг, полностью скрывавшая голов.

Эйхэй Догэн (19 января 1200-- 22 сентября 1253) -- японский мыслитель, патриарх дзэн, основатель японской школы Сото.

Ко Бон Сон Са Ним (1890--1962) -- дзэн-мастер и 77-й Патриарх корейского дзэн в своей линии передачи учения. Получил передачу Дхармы (англ.) от дзэн-мастера Ман Гона. Наиболее известным его учеником, и эксцентричной манерой учения. Критиковал монашество, отказываясь учить монахов. Предпочитая иметь дело с монахинями и мирянами. Закончил свою жизнь в монастыре Хвагеса в Сеуле, где сейчас находится ступа посвященная ему.единственным, которому он сделал передачу Дхармы, является дзэн-мастер Сун Сан. Был известен непримиримым характером,

Эйсай (мая 1141, провинция Биттю -- 2 июля 1215, Киото) -- японский буддийский монах периода Камакура, последователь учения дзэн, основатель японской школы Риндзай, популяризатор культуры чая в Японии. Прозван "Учителем государства, освещающий его тысячами лучей"

Шаолиньский монах - монахи монастыря Шаолинь.

Ши Дэцянь-бывший шаолиньский послушник, знаток китайской традиционной медицины, хранитель летописной традиции архива шаолиньского монастыря и практических основ Шаолиньского учения.

Андрей Петрович Cтаровойт (род. 20 ноября 1972, Киев) -- основатель первого украинского вида спорта -- фри-файт, президент Международной и Всеукраинской федераций "Фри-файт", почётный монах монастыря Шаолинь в Китае, мастер тайцзи-цюань, и традиционного Шаолиньского кунг-фу. Глава правления многоотраслевого объединения "Пересвит", президент спортклуба "Пересвит", основатель и учитель школы боевых искусств "Пересвит".

Ши Суси (1929--2006 гг.), в миру Гэн Суаньчжу -- представитель 30-го поколения шаолиньских монахов школы чань, практик боевых искусств, почетный настоятель Шаолиньсы, основатель "Академии ушу монастыря Шаолиньсы".

Буддолог - люди, изучающие научную дисциплину, занимающаяся изучением различных аспектов буддизма.

Буддолог Австрии - люди, изучающие научную дисциплину, занимающаяся изучением различных аспектов буддизма,из Австрии.

Рене Небески-Войковиц (нем. Renй Nebesky-Wojkowitz; 29 июня 1923, Velkй Hoљtice, Чешская Силезия -- 9 июня 1959, Вена) -- австрийский и чешский тибетолог и этнолог.

Карл Ойген Нойман (нем. Karl Eugen Neumann; 18 октября 1865, Вена -- 18 октября 1915, Вена) -- австрийский исследователь буддизма, сын оперного импресарио Анджело Ноймана, один из первых европейцев буддистов и один из первых переводчиков, начавших историю перевода Палийского канона на немецкий язык

Буддолог Японии - люди, изучающие научную дисциплину, занимающаяся изучением различных аспектов буддизма,из Японии .

Аоки Бункё (1886--1956) -- японский путешественник-исследователь, тибетолог. Автор ряда монографий о Тибете. Монах японской школы буддизма Чистой Земли (Дзёдо-синсю).

Дайсэцу Судзуки-японский буддолог, философ, психолог. Один из ведущих популяризаторов дзэн-буддизма. Профессор философии Университета Отани в Киото. Член Японской академии наук.

Буддийский писатель - человек, который занимается созданием словесных произведений о буддизме.

Хан Ён-ун (29 августа 1879, Кёнсандо -- 29 июня 1944, Кэйдзё) -- корейский и буддийский общественный и религиозный деятель, поэт, монах. Более известен под псевдонимом Манхэ (кор. ёёЗШ). Придерживался идей буддийского социализма.

Ким Сисып (1435, Каннын -- март 1493, Хонсан, Чхунчхон-Намдо) -- корейский поэт и писатель раннего периода Чосон (1392-1598). Псевдоним -- Мэвольдан, Тонбон.

Цао Чжан-китайский писатель о буддизме.

Учитель буддизма - человек, чья обязанность заключается в передачи другим людям теоретических знаний и практических навыков в сфере учения буддизма.

Учитель буддизма Бутана -- учитель из государство в Азии в Гималаях, расположенное между Индией и Китаем. Столица -- город Тхимпху.

Дже Кхемпо (дзонг-кэ Вайли rje mkhan-po, лат. Je Khenpo), также Дхарма Радж -- высший религиозный иерарх Бутана, руководитель сообщества монахов страны, проводящий арбитраж по вопросам буддийской доктрины. Дже Кхемпо отвечает за проведение религиозных обрядов и церемоний по всей стране. Он же является формальным главой южной ветви буддийской школы Друкпа Кагью тибетского буддизма.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче (род. в 1961, англ. Khyentse Norbu) -- бутанский буддийский лама, тулку линии Кхьенце, художник, писатель, сценарист и режиссёр.Он является автором сценария и режиссёром двух фильмов -- "Кубок" (1999) и "Маги и странники" (2003), а также автором книги "Отчего вы не буддист" (2007). Кроме того, Ринпоче -- известный тулку и настоятель монастыря Дзонгсар.

Пема Лингпа (Орджен Пема Лингпа, Падма Лингпа, тиб. Вайли padma gling pa) (1450--1521) -- выдающийся учитель школы Ньингма тибетского Буддизма, принадлежащий к линии воплощений Лонгченпы.

Учитель буддизма II века - человек, чья обязанность заключается в передачи другим людям теоретических знаний и практических навыков в сфере учения буддизма,относящегося ко 2 веку.

Ань Шигао (кит. €АђўЌ‚) -- буддийский наставник, основоположник практики перевода буддийских текстов на китайский язык, последователь буддизма хинаяны. Жил во II -- начале III вв.

Нагарджумна-- выдающийся индийский мыслитель, развивший идею о "пустотности" дхарм; основатель буддийской школы Мадхъямаки и ведущая фигура в буддизме Махаяны. Принадлежит к числу 84 махасиддх буддизма.

Учитель буддизма III века - человек, чья обязанность заключается в передачи другим людям теоретических знаний и практических навыков в сфере учения буддизма,относящегося к 3 веку.

Арьядэва (санскр. Вryadeva IAST, кит. ?“V яп. ’с”k), также Камнадэва (санскр. Kв?adeva IAST) -- индийский мыслитель, буддийский монах, ученик Нагарджуны, сформулировавший учение Мадхьямака-Прасангаки, мастер дебатов и логики. Входит в число 84 махасиддх буддизма. Сведения об Арьядэве противоречивы, и некоторые исследователи предполагают, что существовали два разных мыслителя под этим именем, живших в разные эпохи.

Учитель буддизма IX века - человек, чья обязанность заключается в передачи другим людям теоретических знаний и практических навыков в сфере учения буддизма,относящегося к 9 веку.

Кукай (774--835) -- крупный религиозный, культурный и общественный деятель Японии эпохи Хэйан. Основатель буддийской школы Сингон.

Байчжан Хуайхай (Чанлэ, Фучжоу, 749--814) -- чаньский мастер времён династии Тан в Китае. Ключевая фигура в становлении дисциплины чаньского монашества (совместный труд). Персонаж классических коанов.

Учитель буддизма XX века - человек, чья обязанность заключается в передачи другим людям теоретических знаний и практических навыков в сфере учения буддизма,относящегося к 20 веку.

Преподобный Дунчу- буддийский монах и учитель в Китае и на Тайване, наставник преп. Шэнъяня. Он был 51-м патриархом школы цаодун чань-буддизма. Учредил несколько монастырей и организаций на Тайване, которые существуют и развиваются и поныне, включая Китайский институт буддийской культуры (CHIBC) и монастырь Нунчань.

Преподобный Шэнъянь-- буддийский монах, один из выдающихся учителей современного китайского чань-буддизма. Основатель Буддийской ассоциации Фагушань.

Метод релаксации - снижение тонуса скелетной мускулатуры. Релаксация может быть достигнута в результате применения специальных психофизиологических техник, физиотерапии и лекарственных препаратов. Считается, что релаксация способствует снятию психического напряжения, из-за чего она широко применяется в психотерапии, при гипнозе и самогипнозе, в йоге и во многих других оздоровительных системах. Релаксация, наряду с медитацией, приобрела большую популярность как средство борьбы со стрессом и психосоматическими заболеваниями

Медитация - (от лат. meditatio -- размышление) -- тип упражнений по тренировке концентрации внимания, используемый в оздоровительных целях, для выработки контроля над течением своих мыслей и эмоций или для вхождения в особое религиозно-психическое состояние "памятования" (пали: sati, санскрит: ??????, традиционный термин; альтернативный перевод -- "осознанности" от англ. Mindfulness.

Медитация памятования (англ. mindfulness meditation) -- традиционная для буддизма форма медитации, объединяет целую группу техник. При самой распространённой технике медитирующий изначально сосредотачивается на тонком ощущении воздуха, касающегося ноздрей при вдохе и выдохе. Затем, по мере роста мастерства, объекты для медитации меняются. Многие другие техники медитации являются производными от данной.

Дзадзэн -- традиционная для Японии практика медитации памятования. Существует форма медитации дзадзэн при прогулке.

Трансцендентальная медитация -- медитация с концентрацией на мантре -- слове, звуке или фразе, повторяемой медитирующим вслух или мысленно. Самой известной является мантра "Ом".

Медитация на пустоте -- медитация со сосредоточением на отсутствии мыслей. Часто является следующим этапом для других форм медитации. По словамДжидду Кришнамурти из книги "Медитации", при длительной медитации на безмыслии исчезают все виды мыслей, желаний и прекращается осознавание своего я -- почти полностью исчезает дыхание, устанавливается состояние глубокого покоя, после которого внутреннее сознание человека освещается светом, вызывающим состояние невыразимого блаженства. В этом состоянии человек может находиться очень долго, не осознавая окружающего. По утверждениюДалай-ламы XIV, такая медитация может вызвать вслед за собою особое состояние всеосознавания, называемого на Востоке "Просветлением".

Кундалини-медитация -- медитация со сосредоточением на чакрах. Обычно проводится лёжа.

Тратака -- медитация на пламя свечи в тёмной комнате.

Сатипаттхана -- буддийская медитация со сосредоточением на созерцание тела, чувств, ума, объектов ума. Подробно описана Махасатипаттхана сутре. В популярной нью эйдж литературе по ошибке называют Випассаной, тогда как на самом деле випассана это опыт и результат получаемый от практики Сатипаттханы.

Анапанасати -- традиционная буддийская медитация со сосредоточением на дыхании. Подробно описана в Анапанасати сутре.

Випассана -- Достижение внутреннего прозрения, достигаемое посредством практики Сатипаттханы и Анапанасати. Так же посредством практик Анапанасати и Сатипаттханы достигаются джханы.

Медитация на внутренний звук -- медитация со сосредоточением на внутреннем звуке (Наам, Шабд, Анахата Нада).

Сахадж Марг -- медитация с сосредоточением на биении сердца.

Йога (санскр., букв. "средство", "способ", "единение", "действие", "укрепление" и др.) -- комплекс приемов и упражнений для очищения тела и сознания и для достижения состояния духовного созерцания. Йогич. практика применяется во всех инд. религ.-филос. школах, кроме мимансы и чарвака. Она имеет очень древние корни: упоминается уже в Ведах и Упанишадах. Особенно большое значение йога приобрела в одноименной филос. системе, основывавшейся на "Йога-сутрах" Патанджали (ок. 2 в. до н. э.). Представители названной системы сыграли большую роль в совершенствовании методов йоги. В буддизме йога считалась важной ступенькой на пути к просветлению. Будда учился приемам йоги у аскета-шрамана Арады Каламы близ г. Вайшали, медитации -- у шрамана Удраки Рамапутры в окрестностях Раджагрихи, и хотя эти занятия приблизили его к просветлению, они были признаны им недостаточными для достижения освобождения. Буддисты считали, что с помощью йоги можно развить в себе способность помнить о своих прежних рождениях. Н. А. Канаева

Аштанга-йоги ("восьмиступенчатой йоги"), определение которой даётся в 29-й сутре 2-й книги. Аштанга-йога является основной отличительной чертой практически всех современных вариаций раджа-йоги. Восемь ступеней, или уровней аштанга-йоги

Яма -- принципы взаимодействия с внешней средой

Нияма -- принципы взаимодействия с внутренней средой

Асана -- объединение ума и тела посредством физической деятельности

Пранаяма -- контроль над праной ("жизненной энергией") посредством особых дыхательных практик

Пратьяхара -- отвлечение чувств от контакта с их объектами

Дхарана -- целенаправленная сосредоточенность ума

Дхьяна -- медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи)

Самадхи -- умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы

Карма-йога -- "йога деятельности"

Бхакти-йога -- "йога преданности", или "йога преданного служения"

Джнана-йога -- "йога знания"

Хатха-йога -- это одна из систем йоги, описанная Сватмарамой в своём труде "Хатха-йога-прадипика", (составленном в Индии в XV веке), а также в ряде других текстов, включая "Гхеранда-самхиту" и "Шива-самхиту". Хатха-йога значительно отличается от раджа-йоги Патанджали: она сосредоточена на шаткарме, очищении тела, приводящего к очищению ума (ха), и праны, или жизненной энергии (тха). Хатха-йога даёт дальнейшее развитие сидящим йогическим позам (асанам) раджа-йоги Патанджали, добавляя к ним гимнастические йогические элементы.

3. Реализация онтологии средствами PROTЙGЙ 2.1.0

3.1 Описание программы PROTЙGЙ 2.1.0

protеgе онтология буддизм компьютерный

Protegй -- это Java программа ,предназначенная для построения (создания, редактирования, просмотра) онтологий области.

Позволяет проектировать онтологию, разворачивать иерархическую структуру абстрактных и конкретных классов и слотов.

Платформа Protйgй поддерживает два основных способа моделирования онтологий посредством редакторов Protйgй-Frames и Protйgй-OWL. Онтологии, построенные в Protйgй, могут быть экспортированы во множество форматов, включая RDF (RDF Schema), OWL и XML Schema.

Protйgй имеет открытую, легко расширяемую архитектуру за счёт поддержки модулей расширения функциональности.

Protйgй поддерживается значительным сообществом, состоящим из разработчиков и ученых, правительственных и корпоративных пользователей, использующих его для решения задач, связанных со знаниями, в таких разнообразных областях, как биомедицина, сбор знаний и корпоративное моделирование.

Protйgй доступен для свободного скачивания с официального сайта вместе с плагинами и онтологиями.

Редактор Protйgй-Frames позволяет пользователям строить и заполнять онтологии, основанные на фреймах, в соответствии с OKBC (Open Knowledge Base Connectivity protocol -- прикладной интерфейс программирования для доступа к базам знаний систем представления знаний). В этой модели онтология состоит из набора классов, организованных в категорированную иерархию, для представления важных понятий области, набора слотов, связанных с классами для описания их свойств и отношений между ними, и набора экземпляров этих классов -- отдельных экземпляров понятий, которые имеют определенные значения своих свойств.

Редактор Protйgй-OWL позволяет пользователям строить онтологии для семантической паутины, в частности на OWL. OWL-онтология может включать описания классов, свойств и их экземпляров. Давая такую онтологию, формальная семантика OWL определяет как получать логические следствия, т.е. факты, которые не присутствуют непосредственно в онтологии, но могут быть выведены из существующих посредством семантики. Эти выводы могут быть основаны на одном документе или на множестве распределенных документов, которые были объединены с использованием определенных механизмов OWL.

Язык описания онтологии - формальный язык, использующий для кодирование онтологии:

OWL - ontology web language.

KIF - knowledge interchange formed (формат обмена знаниями).

3.2 Реализация онтологии

Данная онтология реализуется путём ввода множества классов в виде иерархической структуры:

Рисунок 1 - ввод структуры.

Также каждому классу вводится описание в поле "comment":

Рисунок 2 - ввод комментарий.

В результате реализована онтология по предметной области "Буддизм" в древовидной структуре:

Рисунок 3 - представление в древовидной структуре.

3.3 Скриншоты созданной онтологии

В результате выполнения курсовой работы было создана онтология по предметной области "Буддизм" с применением средств компьютерной программы PROTЙGЙ 4.2.0, которая в графическом виде может быть представлена:

Рисунок 4 - представление в графическом виде( горизонталь).

Заключение

В процессе выполнения данной курсовой работы нами была создана онтология по предметной области "Буддизм". С помощью средств компьютерной программы PROTЙGЙ 4.2.0 было реализовано графическое представление всех элементов онтологии. Были созданы следующие классы с соответствующими им иерархиями:

Культура

Метод релаксации

Религиозные организации

Религия

Философия

Человек

В ходе выполнения работы столкнулись со следующими трудности, а именно: выявить прародителя и соответствующие им свойства определённым классам ( религиозная организация), найти точное определение, которое соответствовало выбранным понятиям. После проделанной работы, а именно: нахождение общих свойств, проведение анализа выполненной работы, поиск достоверной литературы, мы успешно справились с выше перечисленными трудностями.

При создании онтологии следует помнить одну из важнейших вещей: для любой предметной области не существует единственно правильной онтологии. Проектирование онтологии - это творческий процесс и две онтологии, разработанные разными людьми, никогда не будут одинаковыми. Потенциальные приложения онтологии, а также понимание разработчиком предметной области и его точка зрения на нее будут, несомненно, влиять на принятие решений при проектировании онтологии. Оценка качества созданной онтологии может быть произведена только при использовании её в приложениях, для которых мы её разработали.

Список использованных источников

1. Гаврилова, Т.А. Базы знаний интеллектуальных систем. / Т.А. Гаврилова, В.Ф. Хорошевский. - СПб: изд-во Питер, 2010 г. - 384 с.

2. Саморазвитие - свободная энциклопедия [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://xn--1-7sbaipkia5auwiv.xn--p1ai/Buddizm/buddizm.php

3. Словарь буддизма [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://dhamma.ru/dict/dict-J.htm .

4. Голуб Л. Ю. Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям. изд-во Хроникер. 2009 г. - 336 с.

5. Википедия [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Буддизм

6. Гаврилова, Т.А. Формирование прикладных онтологий. / Гаврилова Т.А. Труды XX национальной конференции по Искусственному Интеллекту с международным участием - КИ-2006, т. 2 - Москва: изд-во Физматлит, 2006 г.

Размещено на Allbest.ru