Заключение

«На заре века престарелый маршал Лиотэй (…) направлялся со свитой во дворец. Был полдень, нещадно палило африканское солнце. Изнывавший от жары маршал распорядился обсадить дорогу деревьями, которые давали бы тень. „Деревья вырастут ведь только через пятьдесят лет“, - заметил один из приближенных. „Именно поэтому, - прервал старик, - работу начните сегодня же“. Этот случай описан не в сборнике исторических анекдотов, а во введении к архисекретному документу СИС, в котором в 50-х годах впервые были сформулированы стратегические основы ведения психологической войны империализма против социалистических стран.

Классический подход к гендерному воспитанию. В настоящее время активно размываются представления о человеке. Молодой человек, который вступает в жизнь и ищет какой-то определенности, этой определенности не находит. В качестве образца ему предлагается нечто настолько расплывчатое, парадоксальное, неопределенное, что отсутствует некое измерение для совершенствования.

Нашему обществу грозит в близком будущем тотальная пубертатная шизофрения. Состояние «Ребенка» и состояние «Взрослого» - это два цельных мира со своими архетипами, своими системами координат, своими целями. При переходе от состояния «Ребенка» к состоянию «Взрослого» существует критическая точка разрыва, которая в традиционных обществах восполнялась актом инициации.

В настоящее время по мере развития индивида в возрасте от 13 до 22 лет без вмешательства особых ритуалов или обрядов, не получая особого импульса, ребенок не становится взрослым. Он остается повзрослевшим ребенком.

Со временем между состоянием детского подсознания и социальными нормами нарастает диссонанс, приводящий к букету психиатрических заболеваний, которыми страдает большинство современных людей. (Депрессия к 2020 году выходит на 2 место в мире по частоте заболеваний ВОЗ)

Переход из состояния в состояние традиционно сопровождался пубертатной инициацией. Происходит прощание с детством и попадание в точку неопределенности, состояние расплавления. В процессе инициации человек получает новый архетипический образ той модели, которой должен соответствовать.

В состоянии детства ребенок живет по социальной инерции, являясь объектом. Как взрослый, он должен стать субъектом общества.

Переход от объекта к субъекту сам по себе не происходит. Не пройдя инициатического ритуала, он остается объектом на всю жизнь, не приобретает статуса субъектности.

В точке перехода обнуляется объектность и утверждается субъектность. Обычно в это время человеку дается имя, представления о его будущих качествах. Отныне он один отправляется в плавание.

Это общая универсальная модель. Отголоски этих обрядов встречаются повсеместно. Например, в армии, на свадьбах.

Постепенно идея инициаций исчезает, отсутствует образ взрослого, образ социального субъекта. Общество заполняется «вечными» детьми.

Если человеческому детенышу не сформировать социальный образ Взрослого, он никогда не станет им.

Человек - это социальное существо, которое живет в социальной матрице по социальным законам. Отсутствие пубертатной инициации не позволяет молодым людям стать взрослыми, принуждая оставаться абсолютными объектами для манипуляций. Ребенок переходит в состояние Большого Ребенка.

Не допустить этого - главная задача психологии.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сама молодежная энергия эксплуатируется системой как планктон. Энергия необходимая для фазового перехода в состояние взрослого не переходит никуда и растекается в вечное неорганичное «ни то, ни сё», не оставляя молодым людям шанса стать субъектами.

В точке перехода происходит разделение на людей объектных и людей субъектных. Назревает тема инициатической пубертатной революции в точке разрыва.

Задача - стать взрослыми.

Мейн-стрим нашего социального бытия, наших психологических предпочтений направлен на то, чтобы никто никогда не стал взрослым.

«В постмодерне нет взрослых: есть маленькие дети и есть старые дети». Совершив переход, обретаем право сказать о себе: «Я есть»

1я часть инициации - падение в хаос: стремление избавиться от собственной детскости.

2я часть инициации - обретение образа, реструктурирующего хаос его внутренних энергий.

Субъектность тесно связана с собственным достоинством, с превосходством бодрствующего над спящим. Это результат дифференциации, четкой фиксации различных состояний.

Человек получивший инициацию, становится человеком.

Ребенок остается в роли вечного исполнителя.

Тенденции современного развития психологии. Весь западный мир охвачен пожаром глобализации на фоне системного, фундаментального кризиса. Процессы глобализации происходят во всем мире.

Реализация проекта глобального государства планируется через интеграцию государств. Для решения этой задачи необходимо создать глобальное гражданское общество и мировое правительство. Глобальное государство строится по идеологическим моделям. Гражданское общество, интеграция, распространение всеобщих нормативов и идеология предшествуют созданию глобального государство.

Мерой вещей является человек, а мерой человека является индивидуум. Субъектом политики является именно индивидуум.

Идеология прав человека - это идеология прав атомарного индивидуума, человека, лишенного любых доминирующих коллективных форм идентичности, индивидуума как такового, лишенного каких бы то ни было национальных, этнических, религиозных, культурных, расовых форм.

Это либеральная версия прав человека, «человека освободившегося от» (liberty)

Глобальное общество строится под эгидой идеологии свободы индивидуума, лишенного коллективных идентичностей, или индивидуума с идентичностью всего человечества, или локальная идентичность второстепенна по отношению к индивидуальной.

Предполагается отказ от всех форм идентичности. Индивидуум должен представлять только самого себя.

Но гендерная идентичность - форма коллективной идентичности со своим полом. Для очищения индивидуальной идентичности необходимо релятивизировать гендерный фактор. Отсюда идея прав сексуальных меньшинств, связанная с правами человека как индивидуума.

Психология глобального общества - это принципиально индивидуальная психология. Это психология, предполагающая максимальную свободу индивидуума по отношению к каким бы то ни было коллективным психологическим представлениям. Это отказ от юнгианской концепции коллективного бессознательного как релевантной психологической инстанции.

Оптимальный психологический подход для глобального общества - это глобальный бихевиористский подход, который рассматривает становление психологического индивидуума из его социальных интеракционистских взаимодействий с другими индивидуумами. Индивидуум как абсолютно свободное и автономное существо сталкивается с другими индивидуумами и на этом столкновении свободно выстраивает свою собственную психологию. В рамках бихевиористской концепции совесть является условным рефлексом.

Само представление об идеологии прав человека диктует определенную психологическую доминанту.

Любые формы коллективной психологии рассматриваются как рудименты предшествующего мира. Речь идет об освобождении от всех форм психической униформизации: каждый человек - носитель своей собственной психики, которая конституируется свободным образом. Отсюда свобода перверсий, пролиферация любого типа организации собственного психического пространства.

Вот такой мир является горизонтом нашего будущего развития.

Но история - открытый процесс. И если исторический процесс будет двигаться по своей логике, то конец истории будет выглядеть подобным образом.

Психология глобального общества выстроится вокруг этой специфической глобалистской антропологии свободного абсолютно от всего индивидуума.

Элементы этого будущего образа явно просматриваются в настоящем.

Либеральная идеология в чистом виде в глобальном масштабе и приведет нас, если все будет идти так, как идет сейчас, к этому глобальному обществу.

Что может противопоставить наша культура этим тенденциям?

Русская цивилизация находится на распутье. Перед нами остро стоит проблема объединяющего мировоззрения, лишь опираясь на которое наше возрождение станет действительным.

Необходимо вспомнить традиции отечественной науки до революционного периода, вернуться к глубинным пластам нашей культуры, в которых заложены модели и процессы становления человека, мужчины и женщины. Необходимо перестать подражать и расшаркиваться перед атлантическими «партнерами».

Важно разработать концепцию «русского гендера».

«Создание конкурирующего «полюса смысла» - создание и защита своей модели человека, общества, системы смыслов и ценностей - способно дать России и другим государствам, не желающим поддерживать глобализационный миропорядок, шанс отстоять свою цивилизационную независимость»

Размещено на Allbest.ru