Особенности отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением

Схожей точки зрения придерживается и Т.С. Леви. Понимая телесность как «одухотворенное тело», она противопоставляет ей тело в узком смысле - тело как физический объект, лишенный субъектности. Опираясь на теорию Л.С. Выготского, идеи В.А. Подороги и М.М. Бахтина, автор предлагает рассматривать человеческую телесность как «результат процесса онтогенетического, личностного развития», который «выражает культурную, индивидуально-психологическую и смысловую составляющие уникального человеческого существа» (Леви, 2007, с. 410). Одним из главных проявлений этого интимно-субъективного слоя личности выступает движение, так как в нем соединяется внутренняя жизненность и внешнее, доступное наблюдателю, выражение.

Оригинальная концепция телесности содержится также в работах А.Ш. Тхостова, В.В. Николаевой, Г.А. Ариной. Опираясь на идеи Л.С. Выготского, В.А. Подороги, П.Д. Тищенко, авторы вскрывают несостоятельность понимания тела как природного, противопоставленного культуре, начала. Тело, по мысли этих исследователей, выступает культурно преобразованной реальностью. Подобная трансформация природных феноменов происходит в процессе становления механизмов психологической регуляции телесных функций - в процессе знаково-символического опосредствования. Результатом активной переработки и усвоения общественного опыта становится уникальное многоплановое явление, включающее в себя категориальную структуру представлений о собственном теле, формальные и практические знания о теле, стереотипы поведения, механизмы реагирования, правила и т. п. В ходе этого процесса образуются сложные конструкты: «образ тела», «образ боли», «внутренняя картина болезни», «внутренняя картина здоровья», «самочувствие». Понятие «телесность», таким образом, не совпадает с «телом», как с физическим объектом, организмом - это качественно иная категория, своим существованием обязанная социальным взаимодействиям субъекта. Означивание, придание определенного смысла телесным событиям и создание новых механизмов возможно только в контексте других людей.

Чрезвычайно глубоким и тонким нам кажется различение «внутреннего» и «внешнего тела», предложенное М.М. Бахтиным (Бахтин, 1986). Он определяет внутреннее тело как «совокупность внутренних органических ощущений, потребностей и желаний, объединенных вокруг внутреннего центра». Внешнее тело, или наружность, вбирает все экспрессивные, «говорящие» моменты человеческого тела. Оно возникает в общении с «другими» как фон, на котором индивида ценностно воспринимают окружающие, и оказывается непосредственно самому субъекту недоступным. Восприятие внутреннего тела представляет собой «непосредственные эмоционально-волевые тона, связанные… с внутренними состояниями и возможностями» тела; оно интуитивно и целостно. Соответственно, по-разному возникает и субъективная значимость этих двух аспектов телесности. Ценность внутреннего тела переживается непосредственно, дана в ощущениях и чувствах; она связана с модусом «я-для-себя». Наружность обладает эстетической ценностью, которая может быть пережита только при участии «другого», и относится к модусу «я-для-другого».

Еще одной важной, на наш взгляд, идеей выступает мысль о том, что внешность должна быть адекватна человеку - «завершать извне именно его внутреннюю предметную жизненную направленность» (Там же). В терминах психологии отношений, речь идет об умении личности увидеть собственную наружность в единстве с более широким контекстом самоотношения и других реализуемых жизненных отношений. Отношение женщины к своему телу, таким образом, должно строиться на присвоении, идентификации с собственной наружностью, умении понимать себя и свою жизнь через внешнюю телесную выраженность, а также гармонически сочетать ее с общей внутренней жизненной направленностью. Все это становится возможным, если основой данного отношения выступает самоощущение, связанность с внутренним телом. Ценностное восприятие своей телесности должно осуществляться в двух контекстах: внутреннего тела - в контексте «я для себя», внешнего - в контексте «я для другого».

К категории отношение женщины к собственной телесности обращаются Н.М. Ершова и Л.А. Мясникова. Они рассматривают телесность как системный элемент женской самоидентификации, который «формируется через взаимодействие между генетически определенной конституцией и гендерно детерминированными представлениями о женском теле» (Ершова. Мясникова, 2007, с. 25), и выделяют три способа гендерно детерминированного отношения к телу: отчуждение от тела, нормирование тела и двойственность тела.

Основным современным способом, по мысли авторов, выступает отчуждение от своего тела. Анализируя причины распространенности данного феномена, они указывают на особенности социализации, культурную изоляцию, а также на значимость взгляда «другого». Так, в процессе социализации женщина усваивает, что должна скрывать и исправлять свое тело, так как в «естественном» состоянии оно считается неприемлемым. Ситуация осложняется табуированием и изоляцией, сопровождающей женское телесное бытие. Не имея адекватных средств вербализации, личность перестает понимать собственное тело и отчуждается от него. При этом, как отмечают авторы, культура утверждает значимость взгляда «другого», навязывая женщине роль объекта мужского внимания. «Взгляд `другого', в первую очередь, принадлежит самой женщине: она смотрит на себя всегда глазами `другого', или, лучше сказать, `другой', так как «рассматривание» себя происходит с позиции другой женщины, взгляд которой, в свою очередь, формируется из мужского представления об идеальном теле» (Там же. С. 30). Зависимость женщины от взгляда “другого” закрепляется набором качеств, конституирующих женственность (телесная привлекательность, стыдливость), а также визуальностью современной культуры.

Еще одним важным источником идей об отношении личности к собственной телесной сфере выступает концепция Т.С. Леви (Леви, 2007). Рассматривая телесность в контексте целостного развития человека, она выделяет два вида отношения: объектное и субъектное.

В первом случае в сознании индивида выстраивается властная иерархия, противопоставляющая душевное телесному и утверждающая доминанту рационального над чувственным, вследствие чего страдает «способность чувствовать единство телесной и духовной тканей» (Там же. С. 412). При этом отмечается игнорирование сенсорных ощущений, подавление эмоций и обедненное восприятия собственного тела, которое понимается, главным образом, как средство достижения целей.

В основе субъектного отношения лежит сформированное чувственно-двигательное единство, развитость и взаимопроникаемость ментального и чувственного. Это делает возможным становление «оптимального способа восприятия телесности», когда духовность и телесность воспринимаются как равнозначные стороны «Я». Подобная целостность приводит к увеличению жизненности и энергонаполненности личности, к расширению осознавания интерцептивного опыта, а также способствует самоорганизации, обретению опоры в себе и формированию гендерной идентичности. По сути, «оптимальное восприятие телесности» вносит вклад в развитие отношения женщины к себе и создает надежный фундамент для достижения уровня зрелого отношения.

В своих исследованиях Т.С. Леви подробно анализирует роль телесности и процесс становления отношения к ней в ходе онтогенеза. По мнению автора, выделение индивидуального противоречия «душа-тело» может быть рассмотрено как закономерный и необходимый этап развития личности. Противопоставление телесного и духовного начал может выражаться либо в неприятии телесности, ее игнорировании, либо в чрезмерном внимании к ней. Важно, что в обоих случаях индивид объективирует собственное тело, превращая его в предмет оценивания, в средство, способствующее или мешающее достижению целей. Преодоление мысленного разрыва души и тела, реалистичное осознание собственной телесности и ее принятие критичны для формирования самоидентичности личности и могут происходить в той или иной форме в течение всей жизни.

В отношении личности к собственному телу Т.С. Леви, выделяет два аспекта: восприятие внешнего и внутреннего тела. Осознавание наружности происходит в ходе взаимодействия с `другими' посредством заимствования у них возможных оценок и углубляется чувствованием себя самим человеком. При этом собственная активность индивида выступает необходимым элементом для достижения субъектного отношения к внешности.

В основе отношения к внутренним компонентам телесности лежит интерцептивное восприятие. Для его развития необходима внутренняя чувствительность, обеспечивающая богатый сенсорный опыт и доступ как к негативному, так и к позитивному локусу ощущений. Осознание этого компонента телесности тесно связано с развитием соответствующего словаря. Исследование категориальной оснащенности интерцептивного восприятия, проведенное А.Ш. Тхостовым, показало, что в лексиконе здоровых испытуемых преобладают слова, обозначающие отрицательные телесно определенные ощущения (Тхостов, 2002).

Таким образом, в норме внутреннее тело представлено в основном неприятными ощущениями, что приводит к бедному, фрагментарному и отчужденному отношению к нему. Выходом из описанной ситуации выступает развитие чувствительности и расширение сенсорного опыта, происходящие, в частности, в процессе телесно-ориентированной работы.

Итак, резюмируем осуществленный теоретико-методологический анализ исследований «телесности» вообще и женской «телесности».

В контексте психологии личности человеческое тело понимается как сложная, «пронизанная» индивидуальностью и культурой реальность; как единство внешнего, доступного наблюдению, и внутреннего, представленного в виде самоощущения, интуиции, фантазии, воображения, тела; как «претворение» личностного отношения к нему.

Единство телесного и душевного подчеркивается с помощью категории «телесность». Человеческая телесность оформляется в пространстве «между» (телами, личностями, «я»); выступает «распространенной» за пределы наружных границ человеческого существа и вбирает в себя культурные каноны и идеалы «тела». Принципиальную роль в процессе ее становления играет `другой' (конкретный другой, референтная группа, культура в целом). Его вклад заключается в означивании, в отражении и в трансляции социокультурных стандартов обхождения с собственной телесной сферой.

Релевантной для изучения субъективного полюса индивидуального телесного бытия женщины является категория «отношение к собственному телу», которая практически не представлена в литературе. Анализируя изложенные выше идеи, нам бы хотелось отметить два важных момента. Во-первых, категория «отношение к собственной телесности» употребляется авторами в описательном ключе. В текстах отсутствует определение понятия и последовательное раскрытие его содержания. Во-вторых, предложенные классификации являются не полными. В частности, осуществленная Н.М. Ершовой и Л.А. Мясниковой систематизация может быть обозначена как «описание групп»: выделение категорий происходит на основе абстрактных, произвольных признаков. Так, в изложении способов отношения женщины к своему телу и вариантов телесной самоидентификации нам не удалось обнаружить общих, типообразующих факторов или единого критерия классификации. Не приводится также описание гармоничного, зрелого отношения. Вместе с тем исследовательницы предлагают ряд ценных положений, которые могут быть использованы для обнаружения психологической структуры и типов отношения женщины к себе в аспекте телесности. К ним можно отнести: выделение отчуждения и идентификации с собственным телом как базовой характеристики обсуждаемого отношения; рассмотрение индивидуального отношения в контексте гендерных норм и культурных влияний; демонстрацию разнообразия современных форм отношения женщины к собственной телесной сфере.

• 1.5 Личностные особенности женщин, страдающих алиментарным ожирением

Среди психологических факторов, предрасполагающих к расстройствам пищевого поведения, связанным с ожирением, многие исследователи указывают такие личностные характеристики, как перфекционизм и нарушение удовлетворенности образом тела. Во многих работах перфекционизм рассматривается как центральная психологическая характеристика людей с нарушениями пищевого поведения (Малкина-Пых, 2010; Dingemas et al.,2002; Fairburn&Brownell.,2003) и главным фактором риска (McLaren et al., 2001; Ruggiero et al., 2003; Slof et al., 2003). Кроме того, в ряде исследований выдвинута гипотеза, что расстройства пищевого поведения связаны с нереалистичными стандартами физической привлекательности и стройности, то есть неудовлетворенностью своим физическим образом (de Sousa, 2008; Stice&Bearman, 2001; Wardle et al., 2001). Есть также работы, комплексно исследующие связь перфекционизма и нарушения удовлетворенности образом тела с нарушениями пищевого поведения, связанными с ожирением (Davis et al.,2000; Pearson, 2003; Rosenberger et al., 2006).

Перфекционизм служит важной составляющей когнитивных теорий, объясняющих возникновение такого пищевого расстройства, как булимия (Davis et al., 2000; Fairburn&Brownell, 2003). В работе Stolland S.C. были получены значимые положительные коэффициенты корреляции между основными компонетами перфекционизма, экстернальным и эмоциогенным типом пищевого поведения, связанными с ожирением (Stolland, 2004). Исследованию взаимосвязи перфекционизма с диетическими ограничениями и компульсивным перееданием посвящена диссертационая работа Sherry, в которой на большом экспериментальном материале выявлена значимая связь данных типов нарушения пищевого поведения с Я-адресованным и социально предписываемым перфекционизмом (Sherry, 2006).

Таким образом, различные аспекты перфекционизма могут быть связаны с расстройствами пищевого поведения, поскольку человек может стремиться иметь нереалистично идеальную фигуру или вес, как это представляет он сам или другие люди (Kreipe&Mon,2000; Wardle et al., 2001).

Согласно модели «двойного пути», объясняющей взаимосвязь нарушения удовлетворенности образом тела и переедания (Stice & Bearman,2001), недовольство фигурой может привести и к ограничению питания, а затем к депрессии, и оба эти состояния, в свою очередь, могут способствовать перееданию.

Результаты лонгитюдных исследований взаимосвязи психических состояний с избыточным весом показали, что депрессия предшествует ожирению у девочек-подростков, но не у мальчиков (Richardson et al., 2003), и что ожирение, наоборот предшествует депрессии у взрослых (Roberts et al., 2003).

Другие зарубежные исследования демонстрируют отсутствие взаимосвязи между повышенным индексом массы тела (ИМТ) и эмоциогенным типом пищевого поведения (Nguyen-Rodriguez, 2008). В исследовании Stolland&Laroque говорится об отсутствии взаимосвязей как между значениями ИМТ и показателем перфекционизма, так и между значениями ИМТ и всеми типами пищевого поведения (Stolland&Laroque, 2004). Wardle с соавт. также показали, что повышенный ИМТ не связан ни с ограничительным пищевым поведением, ни с компульсивным перееданием, однако значимо связан с нарушением удовлетворенности образом тела (Wardle et al., 2001).

Однако, данные de Sousa, а также Rosenberger об отсутствии взаимосвязи нарушения удовлетворенности образом тела с исходной степенью ожирения (ИМТ) противоречат результатам Wardle.

Результаты, полученные Sherry, говорят об отсутствии взаимосвязи ИМТ с Я-адресованным и социально предписываемым перфекционизмом, а также с ограничительным пищевым поведением и компульсивным перееданием лиц, страдающих ожирением (Sherry,2006).

Исследование психологических аспектов проблемы ожирения Fabricatore & Wadden было направлено на выявление общности в психологических профилях людей с ожирением. Но сравнение людей с избыточным и нормальным весом дало противоречивые и несовместимые результаты, которые зависели от характеристик испытуемых. Таким образом, было показано, что общего личностного профиля у людей с ожирением не существует (Fabricatore, Wadden, 2004).

Резюмируя всё вышесказанное, можно констатировать, что в психологической и философской литературе «тело» выступает преимущественно: физическим объектом (Н.И. Сарджвеладзе, В.В. Столин); природным в человеке (С.Л. Рубинштейн); знаково-символической формой (А.Ш. Тхостов,); живым, данным в ощущении и в восприятии, чувственно насыщенным (В.П. Зинченко, Т.С. Леви, А. Лоуэн, А. Лэнгле, В.Н. Никитин, В.В. Николаева, В. А. Подорога, А.Ш. Тхостов). В контексте нашего исследования наиболее эвристичной представляется последняя из выделенных исследовательских линий, так как именно она позволяет воссоздать субъективный опыт женщины.

В настоящее время в социально-гуманитарном знании в имплицитной форме продолжает воспроизводиться традиция противопоставления, разъединения души и тела (Арина Г.А., Быховская И.М., Зинченко В.П., Леви Т.С., Подорога В.А., Тхостов А.Ш.). С целью ее преодоления была предложена категория «телесность», которая фиксирует тот факт, что реальность человеческого тела не ограничивается характеристиками физиологического объекта и биологического субстрата психических функций. «Телесность - продукт социального конструирования, несущий на себе запись норм и законов своего общества» (Азаренко, 2007, с. 6), а также личностного и исторического развития. Таким образом, данная категория расширяет границы психологической рефлексии феномена тела, и ее применение связано с пониманием соматической сферы как преобразованной, «пронизанной» культурой и индивидуальностью субъекта.

В свою очередь категория «Отношение к себе в аспекте телесности» - опосредованная процессами сознания и самосознания связь личности со своей телесной сферой, предполагающая непрерывно возобновляемую активность «Я» по выделению и соединению с субъективной значимостью - с собственной телесностью.

Развивая идею о том, что отношение рождается в практике реальной жизни, Станковская Е.Б. выделила значимые области, в которых женщина «встречается» со своим телом, и в которых она обнаруживает запрос жизни на формирование ОСТ. Это долголетие, деятельность, эстетика, деторождение, сексуальность, а также гендерная идентичность (Станковская Е.Б., 2010).

Именно в них, на наш взгляд, личностное отношение кристаллизуется и обретает свое ценностно-смысловое наполнение. В названных сферах женщина одновременно переживает связь с собой и обнаруживает противоречия, порождаемые этой связью, что позволяет рассматривать их как области проблематизации телесности.

2. Организация и методы исследования

Нами было проведено исследование среди шестидесяти посетительниц салона красоты «Арт». Тридцать из них имели индекс массы тела1 выше нормы, другие тридцать - в пределах нормы. Испытуемым предлагалось заполнить анкету, содержащую 2 методики:

1)Рефлексивная методика «Мое отношение к своему телу» (Станковская Е.Б., 2011). Описание методики представлено в Прил. 1-3.

С помощью этой методики мы стремились увидеть, насколько полно представлена в сознании женщины ее связь с собственным телом, оценить качество и структуру индивидуального отношения, а также обнаружить зоны противоречий и потенциальных конфликтов.

Интерпретация шкал методики «Мое отношение к своему телу» и результатов качественного анализа позволяет выделить параметры, описывающие отношение женщины к себе в аспекте телесности в двух измерениях. В одной плоскости оценивается выраженность интегральных характеристик отношения - отчужденного, контролирующего, бережного и развивающего отношения; в другой - мера внутренней конфликтности данной формы отношения. Каждая из четырех интегральных характеристик (отчужденное, контролирующее, бережное и развивающее отношение) описывается по семи показателям: субъективной значимости, познанию тела, смыслу тела, практике тела, чувствительности, эмоциональному тону и модусу отношения.

Этот инструмент позволяет:

1. Охарактеризовать вклад, «место» отношения женщины к своему телу в ансамбле её самоотношения. Оценить представленность и субъективную значимость данного аспекта в самоотношении личности.

2. Качественно описать отношение женщины к своему телу по следующим параметрам: гармоничность - противоречивость; когнитивная дифференцированность, категориальная оснащенность; индивидуальность - безличность отношения; основные модусы восприятия собственной телесности: тело-наружность, тело-пластика, тело-облик, тело-организм, тело-инструмент; присутствие культурной динамики в индивидуальном отношении женщины; степень принятия/непринятия своего телесного бытия; оценка в координатах «Я» и «Другой».

3. Проследить связь между отношением женщины к себе в аспекте телесности и гендерной идентичностью.

Сводная таблица первичных данных представлена в Прил. 6.

Для содержательного осмысления различий между двумя группами испытуемых мы сравнили их по зависимым переменным с помощью критерия Манна - Уитни. Выбор этой процедуры анализа был обоснован значением критерия Колмогорова-Смирнова, который выявил ненормальный характер распределения признака (Прил. 7). Анализ значимых различий проводился нами по четырем выделенным шкалам «МОСТ»: по соотношению оценок одной и той же шкалы в разных измерениях («хорошо - плохо объективно» и «свойственно - не свойственно мне»).

С помощью таблиц сопряженности и критерия ч2 - Пирсона мы оценили значимость различий между группами испытуемых по данным самоотчета «ОСТ».

3.Анализ и обсуждение результатов исследования отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением

3.1 Описательная статистика

Используя данные самоотчета «Отношение женщины к себе в аспекте телесности», дадим сравнительную характеристику обеих групп (Таб. 1).

Таблица 1. Сравнительная гистограмма отношения к телу женщин, страдающих и не страдающих ожирением (по данным методики ОСТ)

Каждая вторая женщина в независимости от наличия ожирения, склонна воспринимать своё тело как то, как она «выглядит», т.е. отождествлять тело с внешностью.

По М.М. Бахтину, ценностное восприятие своей телесности должно осуществляться в двух контекстах: внутреннего тела - в контексте «я для себя», внешнего - в контексте «я для другого». Обратившись к представленным результатам исследования можно увидеть, что ценность внешнего тела оказывается завышена.

Кроме того, в обеих группах обнаружена «необходимость работать `над телом'» практически в равной мере, также как и отношение к телу как к своему «Я». Что согласуется с мнением Н. Вулф, которая утверждает, что «телесная сфера играет ключевую роль в конструировании и самоконструировании современной феминности» (Wolf, 1991).

Женщинам, страдающим ожирением, более свойственно воспринимать свое тело как нагрузку. В то же время женщинам, не страдающим ожирением, более свойственно воспринимать своё тело как потенциал.

Женщинам с нормальным весом более свойственно иметь идеал тела, в отличие от не страдающих.

Отношение большинства женщин, страдающих ожирением, к собственной телесности характеризуется наличием напряжения и противоречий, нередко переходящих в конфликты. На эмоциональном уровне это выражается в виде тревоги.

3.2 Анализ отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением

Мы провели анализ существенных различий между группами испытуемых по шкалам опросника МОСТ с помощью U - критерия Манна - Уитни. Мы использовали 4 шкалы и производили расчеты по каждому параметру оценки («хорошо - плохо объективно», «свойственно - не свойственно мне» и т.д.) отдельно. В 12 из 16 случаев были обнаружены значимые различия на уровне p?0,05. Примечательно, что по параметру «Как я оцениваю имеющееся у меня отношение?» существенные отличия между группами были получены по всем шкалам.

Интересные данные дает сравнение групп. Так, наибольшие различия при сопоставлении по шкалам МОСТ обнаруживаются в степени удовлетворенности собственной телесной сферой и отношением к ней. По этому параметру значимые различия были получены по всем четырем шкалам (Таб. 2).

Мы также сравнили группы испытуемых по такому признаку, как расхождение ответов на один и тот же пункт в измерениях «свойственно мне» и «хорошо объективно» (Таб. 2). Данный показатель отражает внутреннюю дистанцию между тем, что человек распознает как ценность, и его наличным отношением, являясь, тем самым, маркером возможного противоречия. Мы предполагаем, что позиция по конкретной шкале будет тем более согласованной, чем ближе к нулю окажется данный показатель. В случае наличия личностной коллизии, напротив, можно ожидать значительное отклонение этого параметра от нуля (в положительную или в отрицательную сторону).

В 3 из 4 случаев нами были получены значимые различия между группами (по шкалам 1, 3, 4). Так, у женщин, страдающих ожирением, наблюдается выраженный разрыв между тем, что они оценивают как хорошее и тем, что им свойственно. В свою очередь ответы женщин, не страдающих ожирением, оказались согласованными.

Таблица 2.Значимые различия между женщинами, страдающими и не страдающими ожирением по отношению к телеcности (по данным U-критерия Манна-Уитни)

	Значение U-критерия	Уровень значимости (p)
Шкала 1_Хор	6,00	0,00
Шкала 2_Хор	3,83	0,00
Шкала 3_Хор	2,51	0,01
Шкала 4_Хор
Шкала 1_Св	6,33	0,00
Шкала 2_Св
Шкала 3_Св	5,35	0,00
Шкала 4_Св	4,93	0,00
Шкала 1_Раз
Шкала 2_Раз	3,37	0,00
Шкала 3_Раз
Шкала 4_Раз	1,06	0,02
Шкала 1_Отн	5,39	0,00
Шкала 2_Отн	2,65	0,01
Шкала 3_Отн	3,75	0,00
Шкала 4_Отн	5,92	0,00
Расх_Шкала 1	-5,27	0,00
Расх_Шкала 2
Расх_Шкала 3	-4,10	0,00
Расх_Шкала 4	-3,68	0,00

Примечания:

МОСТ: Шкала 1_Хор, Шкала 2_Хор, Шкала 3_Хор, Шкала 4_Хор, Субшкала 1_Хор - Шкалы 1, 2, 3, 4 в измерении оценки «Это хорошо объективно?»; Шкала 1_Св, Шкала 2_Св, Шкала 3_Св, Шкала 4_Св- соответствующие шкалы в измерении оценки «Это свойственно мне?»; Шкала 1_Раз, Шкала 2_Раз, Шкала 3_Раз, Шкала 4_Раз, - соответствующие шкалы в измерении оценки «Хочу ли я развить в себе это?»; Шкала 1_Отн, Шкала 2_Отн, Шкала 3_Отн, Шкала 4_Отн,- соответствующие шкалы в измерении оценки «Нравится ли мне имеющееся у меня отношение?»; Расх_Шкала 1, Расх_Шкала 2, Расх_Шкала 3, Расх_Шкала 4 - расхождение оценок респонденток одной и той же позиции в измерениях «Это хорошо объективно?» и «Это свойственно мне?».

При этом в группе испытуемых, страдающих ожирением, в отличие от не страдающих, превалирует отчужденное отношение к собственному телу (наибольшие значения по первой шкале методики МОСТ), что подтверждает первую гипотезу. Суть данного феномена заключается в установлении мысленной дистанции, снижении чувствительности и возможности понимать собственную телесность, в искажении ее образа. Речь идет, в терминологии Т.С. Леви, об объектном отношении, при котором отсутствует способность переживать «единство телесной и духовной тканей» (Леви Т.С.,2007). Собственное тело не мыслится женщиной в категориях «Я», «являющееся мной», а становится чужеродным, иным.

Расходятся также идеалы исследуемого отношения, о чем свидетельствуют значения, полученные в измерении «хорошо объективно» и «хочу развивать». Испытуемые, страдающие ожирением, отличаются несформированным идеалом: они высказывают неопределенные или противоположные свойственным им позиции. Результаты сравнения позволяют увидеть, что данное отношение для них наполнено противоречиями, которые они осознают и хотят преодолеть. Внимание, которое они уделяют своей телесности, может быть охарактеризовано как вынужденное, связанное с испытываемым страданием.

С помощью таблиц сопряженности и критерия ч2 - Пирсена (Таб. 8) нами были получены статистически достоверные различия между группами испытуемых (Таб. 3-7).

Таблица 8. Анализ достоверности различий между группами женщин страдающих и не страдающих ожирением

Параметр	Значение	Уровень значимости (p)
Тело-источник тревоги	7,24	,03
Тело- источник проблем	6,65	,04
Тело-объект недовольства	8,55	,02
Несоответствие тела внутреннему состоянию	7,59	,02
Ценность мнения «другого»	1,26	,29

Женщины, относящиеся к разным группам, неодинаково отвечали на следующие вопросы опросника «Отношение женщины к себе в аспекте телесности»: пункт 6 (ч2=7,24, p<0,05); пункт 7 (ч2 = 6,65, p<0,05); пункт 9 (ч2=8,55, p<0,05); пункт 20 (ч2=7,59, p<0,05).

Таблица 3. Таблица сопряженности по параметру «тело - источник тревоги»

Группа		Спокойное отношение к телу	Тревожное отношение к телу	Всего
С ожирением	Абсолютная частота	26	4	30
	Ожидаемая частота	16,5	13,5	30,0
Без ожирения	Абсолютная частота	7	23	30
	Ожидаемая частота	16,5	13,5	30,0
Общее	Абсолютная частота	33	27	60
	Ожидаемая частота	33,0	27,0	60,0

Критерий ч2 - Пирсона (ч2=7,24) значим на уровне p<0,05 . Это значит, что переменные взаимно зависимы, т.е. отношение к телу, как источнику тревоги, более ожидаемо у женщин, страдающих ожирением, чем у не страдающих.

Таблица 4. Таблица сопряженности по параметру «тело - источник проблем»

Группа		Отсутствие проблем, связанных с телом	Отношение к телу как источнику проблем	Всего
С ожирением	Абсолютная частота	12	18	30
	Ожидаемая частота	19,5	10,5	30,0
Без ожирения	Абсолютная частота	27	3	30
	Ожидаемая частота	19,5	10,5	30,0
Общее	Абсолютная частота	39	21	60
	Ожидаемая частота	39,0	21,0	60,0

В данном случае критерий ч2 - Пирсона (ч2 = 6,65) также значим на уровне p<0,05 . Это значит, что переменные взаимно зависимы, т.е. отношение к телу, как источнику проблем, более ожидаемо у женщин, страдающих ожирением, чем у не страдающих.

Таблица 5. Таблица сопряженности по параметру «тело - объект недовольства»

Группа		Удовлетворенность телом	Недовольство телом	Всего
С ожирением	Абсолютная частота	11	19	30
	Ожидаемая частота	18,0	12,0	30,0
Без ожирения	Абсолютная частота	25	5	30
	Ожидаемая частота	18,0	12,0	30,0
Общее	Абсолютная частота	36	24	60
	Ожидаемая частота	36,0	24,0	60,0

В данном случае критерий ч2 - Пирсона (ч2=8,55) также значим на уровне p<0,05 . Это значит, что переменные взаимно зависимы, т.е. тело более ожидаемо вызывает недовольство у женщин, страдающих ожирением, чем у не страдающих, что вполне очевидно.

Таблица 6. Таблица сопряженности по параметру «несоответствие тела внутреннему состоянию»

Группа		Соответствие тела внутреннему состоянию	Несоответствие тела внутреннему состоянию	Всего
С ожирением	Абсолютная частота	21	9	30
	Ожидаемая частота	16,0	14,0	30,0
Без ожирения	Абсолютная частота	11	19	30
	Ожидаемая частота	16,0	14,0	30,0
Общее	Абсолютная частота	32	28	60
	Ожидаемая частота	32,0	28,0	60,0

В этом случае критерий ч2 - Пирсона (ч2=7,59) значим на уровне p<0,05. Это значит, что переменные взаимно зависимы, т.е. тело более ожидаемо не соответствует внутреннему состоянию у женщин, страдающих ожирением, чем у не страдающих, что также вполне очевидно.

По М.М. Бахтину внешность должна быть адекватна человеку - «завершать извне именно его внутреннюю предметную жизненную направленность» (Бахтин, 1986). Это становится возможным, если основой отношения к собственному телу выступает связанность с внутренним телом, которая в нашем случае нарушена.

Таблица 7. Таблица сопряженности по параметру «ценность мнения “другого”»

Группа		Приоритет собственного мнения	Приоритет мнения «другого»	Всего
С ожирением	Абсолютная частота	10	20	30
	Ожидаемая частота	8,5	21,5	30,0
Без ожирения	Абсолютная частота	7	23	30
	Ожидаемая частота	8,5	21,5	30,0
Общее	Абсолютная частота	17	43	60
	Ожидаемая частота	17,0	43,0	60,0

В этом случае критерий ч2 - Пирсона (ч2=1,26; p>0,05 ) незначим. Это значит, что переменные взаимно независимы, т.е. приоритет мнения «другого» ожидаем как в группе страдающих, так и не страдающих ожирением. Почва для этого подготовлена высокой личностной и социальной значимостью наружности и оценки «другого». Это подтверждает вторую гипотезу об отсутствии аутентичной позиции, препятствующей формированию самоценности как у женщин, страдающих ожирением, так и не страдающих.

Так, при построении индивидуальной связи с телесностью женщина в значительной степени ориентируется на фигуру «другого». Именно в свете его потенциальной оценки те или иные проявления ее телесности обретают для нее значение. Таким образом, здесь проступает данность человеческого существования в целом и телесного в частности: постоянное присутствие «другого», внутренняя обращенность к нему. Принципиальным при этом оказывается масштаб его влияния на личность, содержание воспринимаемых от него посланий и собственная активность женщины.

Однако, если в случае с женщинами, имеющими нормальный вес, речь, главным образом, идет о желании женщины овладеть своим телом, чтобы управлять «другим» (его впечатлением, мнением, поведением), то 2-я группа не получает одобрения своей наружности и подтверждения ее значимости от непосредственного окружения, референтной группы, культуры в целом. Это приводит к тому, что личность дистанцируется, не устанавливает отношение к себе в этом аспекте (объектом отношения всегда выступает субъективная значимость). В индивидуальном сознании связь с телом становится неизбежной необходимостью, ограничивающей персональную свободу, и в некоторых ситуациях приобретает смысл преграды на пути самореализации.

Рассмотрим, как современный дискурс о теле влияет на формирование исследуемого феномена. Распространенные в настоящее время представления в значительной степени нивелируют ценность внутреннего тела. К примеру, в западной медицине пропагандируется идея о том, что здоровое тело должно быть невидимым для человека. Идеалы контроля, самоэффективности, примат рационального начала над чувственным также свидетельствуют об обесценивании внутреннего тела. Кроме того, в современности утрачиваются многие формы телесных практик (в частности, физического труда и традиционного родовспоможения). Все это приводит к ограниченной чувствительности, скудному соматическому опыту, низкому уровню понимания и владения собственным телом, негативному локусу ощущений. Выражаясь иначе, формируется переживание своего внутреннего тела как неценного и непредсказуемого, порождающего тревогу, что приводит к отчуждению от него. Подобный стиль поведения - дистанцирование - поощряется и, тем самым, закрепляется современной культурой.

Внешнее тело, напротив, оказывается чрезвычайно нагружено социальными смыслами. Наружность выделяется в качестве наиболее значимого аспекта телесности, и женщине предлагается включиться в деятельность по ее совершенствованию. В идеале «совершенного тела» тесно переплетаются идеи о красоте, здоровье, сексуальной привлекательности и социальной успешности. При этом разнообразие женской телесности игнорируется, получают распространение жесткие эстетические стандарты; естественная, а также не соответствующая данным нормам внешность осуждается, что затрудняет для женщины переживание ценности реально присущей ей наружности. Кроме того, культура поддерживает в женщине тревогу и озабоченность, выделяя новые области внешнего тела, нуждающиеся в контроле и исправлении.

3.3 Анализ отношения к собственному телу женщин, не страдающих ожирением

Обратимся к особенностям женщин, не страдающих ожирением и вернемся к анализу Таб.2.

Таблица 2 .Значимые различия между женщинами, страдающими и не страдающими ожирением по отношению к телеcности (по данным U-критерия Манна-Уитни)

Шкала	Значение U-критерия	Уровень значимости (p)
Шкала 1_Хор	6,00	0,00
Шкала 2_Хор	3,83	0,00
Шкала 3_Хор	2,51	0,01
Шкала 4_Хор
Шкала 1_Св	6,33	0,00
Шкала 2_Св
Шкала 3_Св	5,35	0,00
Шкала 4_Св	4,93	0,00
Шкала 1_Раз
Шкала 2_Раз	3,37	0,00
Шкала 3_Раз
Шкала 4_Раз	1,06	0,02
Шкала 1_Отн	5,39	0,00
Шкала 2_Отн	2,65	0,01
Шкала 3_Отн	3,75	0,00
Шкала 4_Отн	5,92	0,00
Расх_Шкала 1	-5,27	0,00
Расх_Шкала 2
Расх_Шкала 3	-4,10	0,00
Расх_Шкала 4	-3,68	0,00

Примечания:

МОСТ: Шкала 1_Хор, Шкала 2_Хор, Шкала 3_Хор, Шкала 4_Хор, Субшкала 1_Хор - Шкалы 1, 2, 3, 4 в измерении оценки «Это хорошо объективно?»; Шкала 1_Св, Шкала 2_Св, Шкала 3_Св, Шкала 4_Св- соответствующие шкалы в измерении оценки «Это свойственно мне?»; Шкала 1_Раз, Шкала 2_Раз, Шкала 3_Раз, Шкала 4_Раз, - соответствующие шкалы в измерении оценки «Хочу ли я развить в себе это?»; Шкала 1_Отн, Шкала 2_Отн, Шкала 3_Отн, Шкала 4_Отн,- соответствующие шкалы в измерении оценки «Нравится ли мне имеющееся у меня отношение?»; Расх_Шкала 1, Расх_Шкала 2, Расх_Шкала 3, Расх_Шкала 4 - расхождение оценок респонденток одной и той же позиции в измерениях «Это хорошо объективно?» и «Это свойственно мне?».

Значения, полученные в измерении «хорошо объективно» и «хочу развивать» характеризуют испытуемых, не страдающих ожирением, как обладающих сформированным идеалом.

По такому признаку, как расхождение ответов на один и тот же пункт в измерениях «свойственно мне» и «хорошо объективно» ответы женщин, имеющих нормальный вес, оказались согласованными.

Данный показатель отражает внутреннюю дистанцию между тем, что человек распознает как ценность, и его наличным отношением, являясь, тем самым, маркером возможного противоречия.

Значения, полученные в измерении «хочу развивать» по Шкале 2 - «Контролирующее отношение» характеризуют наличие у испытуемых без ожирения властной иерархии: «Я» женщины, в той или иной мере отделенное в представлении от телесности, подчиняет ее своей воле. Выражаясь иначе, данная форма отношения характеризуется асимметрией, неравнозначностью полюсов и предполагает особый способ восприятия соматической сферы. Ее образ конструируется, в первую очередь, через отражение практических ценностей и возможностей ее использования.

Рассматривая феномен контроля над телесной сферой более широко, следует отметить, что, с одной стороны, он может быть понят в контексте современных идеалов самоконтроля и личной эффективности. Распространенный в наше время культурный канон предписывает женщине совершенствовать себя, сознательно управлять своими спонтанными реакциями. С другой стороны, он может быть связан с индивидуальным опытом непонятного, неподвластного тела. Желание контролировать и сдерживать себя выступает тогда закономерным ответом на переживаемую тревогу. Ценностным ядром, в любом случае, выступает обретение власти над собой. Способность сдерживать и обрамлять свои телесные проявления - это необходимый навык, обеспечивающий произвольность поведения и помогающий, в конечном счете, проживать личностную свободу. Невозможность оттормаживать естественные потребности организма приводит к тому, что женщина растворяется в их потоке, утрачивая себя.

Отметим, что воплощение данной формы может быть субъективно желанным и вызывать у женщины удовлетворенность собой.

По словам Н. Вулф «телесная сфера играет ключевую роль в конструировании и самоконструировании современной феминности» (Wolf, 1991). В связи с этим личность стремится формально воссоздать культурные каноны и получить подтверждение собственной значимости в этом аспекте от окружающих, в частности, через моделирование «совершенного» тела.

Выводы

Осуществленный теоретический анализ позволил нам сформулировать следующие выводы:

1. Недостаточная представленность феномена отношения женщины к себе в аспекте телесности в литературе ставит задачи изучения психологической структуры и типов данного отношения.

2. Исследование отношения женщины к себе в аспекте телесности как комплексного психологического феномена предполагает синтез идей из различных областей психологического знания: психологии личности, психологии отношений личности, психологии отношения личности к себе, гендерной психологии, психологии телесности, общей психологии, психотерапии, клинической психологии.

3. Телесность как предмет отношения представляет собой единство биологического (витального), психического и культурного. Расширенная «картина» женского тела вбирает в себя мало осознаваемые ощущения, отражающиеся в самосознании преимущественно в виде эмоционально-оценочных категорий «хорошо-плохо»; физическое самочувствие как интеграл актуальных ощущений, ожиданий, страхов, желаний, интерпретации и прогноза развития собственного состояния; индивидуальный образ тела, включающий схему тела, телесное Я, телесные фантазии и формальные знания о теле; «ресурсы» жизни, функциональные возможности организма, в том числе репродуктивные; телесные способности и навыки; внешность в ее сложных связях с социокультурными образцами; гендерно детерминированные способы мыслить и понимать свою телесность; индивидуальную «историю» тела, сохраняющуюся в «памяти» тела и образованную семейными паттернами телесной жизни, особенностями социализации телесной сферы в детском возрасте, режимом и ритмом жизни, опытом болезней и занятий спортом и т.д.; телесные потребности; ожидания, желания, цели личности, направленные на собственную телесную сферу; ценности, смыслы тела, горизонт которых задается практикой взаимодействия индивидуальности и культуры; средства самовыражения и коммуникации с `другими'.

4. Областями проблематизации женской телесности являются: здоровье и долголетие, деятельность, деторождение, сексуальность, эстетика, гендерная идентичность.

5. Отношение женщин к себе в аспекте телесности в зависимости от соотношения мотивационного, эмоционального, когнитивного и конативного аспектов характеризуется как отчужденное, контролирующее, бережное и развивающее.

В результате исследования первая гипотеза подтвердилась: для женщин страдающих алиментарным ожирением, в отличие от не страдающих характерно доминирование такого типа отношения к собственному телу, как «отчужденное». Его суть заключается в «установлении мысленной дистанции, снижении чувствительности и возможности понимать собственную телесность, в искажении ее образа» (Станковская, 2011).

Данные результаты согласуются с теоретическими предпосылками об отношении к собственной телесности (Ершова, Мясникова, 2007).

По М.М. Бахтину, внешность должна быть адекватна человеку - «завершать извне именно его внутреннюю предметную жизненную направленность» (Бахтин, 1986). Это становится возможным, если основой отношения к собственному телу выступает связанность с внутренним телом, которая в нашем случае нарушена. В связи с чем, у женщин, страдающих ожирением, отмечается проявление несоответствия тела тому, как они себя внутренне чувствуют.

“Ценностное восприятие своей телесности должно осуществляться в двух контекстах: внутреннего тела - в контексте «я для себя», внешнего - в контексте «я для другого»” (Там же).

Обратившись к результатам исследования самоценности, представленным ниже, можно увидеть, что ценность внешнего тела оказывается завышена в обеих группах.

Предположение о том, что для женщин, страдающих и не страдающих алиментарным ожирением, характерно преимущественно отраженное отношение к себе, также подтвердилось в процессе анализа. В отношении представительниц обеих групп превалирует аспект «мое-для-другого». В таком случае при построении индивидуальной связи с телесностью женщина в значительной степени ориентируется на фигуру `другого'. Именно в свете его потенциальной оценки те или иные проявления ее телесности обретают для нее значение.

Принципиальным при этом оказывается масштаб влияния `другого' на личность, содержание воспринимаемых от него посланий и собственная активность женщины. Так, если в случае с женщинами, имеющими нормальный вес, речь, главным образом, идет о желании овладеть своим телом, чтобы управлять `другим' (его впечатлением, мнением, поведением), то 2-я группа не получает одобрения своей наружности и подтверждения ее значимости от непосредственного окружения, референтной группы, культуры в целом. В индивидуальном сознании связь с телом становится неизбежной необходимостью, ограничивающей персональную свободу, и в некоторых ситуациях приобретает смысл преграды на пути самореализации.

На наш взгляд, полученные результаты напрямую связаны с ограниченностью эстетических идеалов современности, противоречащей телесному разнообразию реальных женщин. Таким образов, социокультурные образцы феминности ослабляют и порабощают женщину, что остро ставит перед ней задачу занятия личностной позиции по отношению к ним и к возможностям их принятия.

Надеемся, что полученные результаты послужат стимулом для дальнейших изысканий в этой области.

Заключение

В современном мире отмечается высокий интерес культуры и личности к теме индивидуального телесного бытия. В настоящей работе мы сосредоточились на субъективном полюсе этой проблемы, выбрав в качестве ключевой категории «отношение женщины к собственному телу». Поместив обозначенную категорию в рамки клинической психологии, мы одновременно обратились к одной из доминирующих психосоматических проблем современности - алиментарному ожирению. Практическая значимость этой категории связана с возможностями ее применения в практике психологического консультирования и основана на ее релевантности феноменологическому миру женщины.

Малоизученность отношения женщины к себе в аспекте телесности обеспечила актуальность работы и одновременно потребовала комплексного подхода к исследованию. Научные поиски велись нами в расширенном контексте психологии личности, психологии отношения к себе, культурной психологии, общей психологии, психологии телесности, гендерной психологии и философии.

В результате мы выяснили, что современный дискурс, дестабилизирует отношения женщины с собственной телесностью. В случае, когда женщина сталкивается с проблемой алиментарного ожирения, она может оказаться особенно чувствительной к его влиянию: затрудненный контакт с собственной соматической сферой, ограниченное знание себя в этом аспекте приводят к тому, что социокультурные образцы заимствуются женщиной без глубинного соотнесения с собой. Можно предположить, что понимание тела в качестве индивидуального проекта личности будет приводить к следующим последствиям:

· Скудный телесный опыт, сочетающийся с обилием представлений, а также восприятие тела как объекта, которым «Я» должно управлять, усиливают переживание непредсказуемости собственного тела.

· Озабоченность телесной сферой, привлечение к ней внимания приводит к возрастанию напряжения, так как противоречит желанию женщины дистанцироваться, не вступать с ней в отношения.

· Ориентация на достижение определенного внешнего вида искажает и делает поверхностным отношение женщины к себе в аспекте телесности, так как собственная внешность становится сверхценной, а ее восприятие во многом строится через формальное сравнение с «совершенным» телом.

· Необходимость усилий по самоконтролю и достижению «идеального» внешнего вида закрепляют восприятие тела как помехи, а заботы о нем - как нагрузки.

· Неуспех в реализации современного канона приводит к недовольству собой и своим телом, к чувству личной несостоятельности.

Таким образом, воплощение женщиной этой культурной формы, понимания тела, как индивидуального проекта личности, затрудняет построение женщиной позитивного отношения к себе в аспекте телесности.

Однако, нам бы хотелось отметить и положительные тенденции современности. К ним можно отнести интерес и внимание к телесному бытию и к целостному развитию человека, а также свободу, предоставленную личности для самоопределения в этом вопросе.

Библиографический список

1. Абульханова К.А. Психология и сознание личности. - М.: МОДЭК, 1999. - 224 с.

2. Абульханова-Славская К.А. Комментарии к книге: С.Л. Рубинштейн. Бытие и сознание. Человек и мир. - СПб: Питер, 2003. - С. 481-512.

3. Абульханова-Славская К.А. О путях построения типологии личности // Психологический журнал, 1983. - Том 4. - №1. - С. 14-29.

4. Абульханова-Славская К.А. Состояние современной психологии: субъектная парадигма // Предмет и метод психологии: Антология / под ред. Е.Б. Старовойтенко. - М.: Академический проект: Гаудеамус, 2005. - С. 428-450.

5. Аверин В.А. Психологическая структура личности // Психология личности. - СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999. - 89 с.

6. Азаренко С.А. Сообщество тела. - М.: Академический Проект, 2007. 239 с.

7. Арина Г.А., Николаева В.В. Психология телесности: методологические принципы и этапы клинико-психологического анализа // Психология телесности между душой и телом / ред.-сост. В.П. Зинченко, Т.С. Леви. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2007. - С. 222-236.

8. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Издание 2-е. М.: Искусство, 1986. С. 9-191, 404-412. [Электронный ресурс]. URL: http://www.infoliolib.info/philol/bahtin/indexa.html (дата обращения: 01.03.2011).

9. Бессен Д.Г., Кушнер Р. Избыточный вес и ожирение. - М.: БИНОМ, 2006. - 239 с.

10. Вахмистров А.В., Вознесенская Т.Г., Посохов С.И. Клинико-психологический анализ нарушений пищевого поведения при ожирении // Журнал неврологии и психиатрии, 2001. - N 12. - С. 19-24.

11. Власова Е.В. Тело и телесность как объект саморефлексии// Вестник Челябинского государственного университета, 2007.- № 4.- С. 29-47.

12. Вознесенская Т.Г. Расстройства пищевого поведения при ожирении и их коррекция // Фарматека. - 2009.- № 12. - С. 91-94.

13. Воронцов Д.В. Современные подходы к определению понятия "гендер" в социальной психологии // Вестник ОГУ, 2002. - № 8. - С. 97-101.

14. Газарова Е. Телесная психология.- М.: Институт общегуманитарных исследований, 2002. - 192 с.

15. Ершова Н.М., Мясникова Л.А. Путь к себе: женщина между полом и гендером. - Екатеринбург: Изд-во Гуманитарного университета, 2007. -192 с.

16. Залевский Г.В. К проблеме предмета и рамочных моделей современной клинической психологии. //Сибирский психологический журнал. - 2006. Вып. 23. - С. 6-12.

17. Зинченко В.П. Психология на качелях между душой и телом // Психология телесности между душой и телом / ред.-сост. В.П. Зинченко, Т.С. Леви. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2007. - С. 10-52

18. Киященко Л.П. О границах телесности человека // Телесность человека: междисциплинарные исследования. - М.: Философское общество, 1991. - С. 7-12.

19. Кон И.С. Психология половых различий // Вопросы психологии, 1981. - №2. - С. 47-57.

20. Леви Т.С. Культурно-историческая обусловленность возникновения предметного поля "телесность" // Сайт Телесность [Электронный ресурс]. URL:http://telesnost.ru/omega/psihologiya/kulturnoistoricheskaya_obuslovennost_vozniknoveniya_predmetnogo_polya_telesnost.htm (дата обращения: 21 мая 2013).

21. Леви Т.С. Психология телесности в ракурсе личностного развития // Психология телесности между душой и телом / ред.-сост. В.П. Зинченко, Т.С. Леви. - М.: АСТ, 2007. - С. 410-433.

22. Лобин К.В. Структура личности женщин, страдающих алиментарным ожирением (в связи с задачами психотерапии): автореф. дис … канд. психол. наук. - СПб., 2006. - 161 с.

23. Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела. / Пер. с англ. - М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2007. - 256 с.

24. Лэнгле А. Person: Экзистенциально-аналитическая теория личности: Сборник статей: Пер. с нем. / Вступ. ст. С.В. Кривцовой. - М.: Генезис, 2006. - 159 с.

25. Лэнгле А. Фундаментальные мотивации экзистенции как действенная структура экзистенциально-аналитической терапии // Экзистенциальный анализ. Бюллетень, 2009. -№1. - С. 9-29.

26. Лэнгле А. Эмоции и экзистенция. - Харьков: Изд-во Гуманитарный центр, 2007. - 332 с.