Телесно-ориентированные техники как средство формирования позитивного отношения к себе у студентов педагогического университета

Размещено на http://www.allbest.ru/

Выпускная квалификационная работа по теме:

ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ТЕХНИКИ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ПОЗИТИВНОГО ОТНОШЕНИЯ К СЕБЕ У СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА

ВВЕДЕНИЕ

В течение жизни человек познает себя и накапливает о себе знания, которые составляют содержательную часть его представлений о себе. Это неотъемлемые компоненты «Я-концепции», от которой зависят уверенность в межличностных отношениях, выбор стратегии взаимодействия и разрешения конфликтов, становление полноценной личности. Знания о самом себе, естественно, человеку не безразличны: то, что в них раскрывается, оказывается объектом его эмоций, оценок, становится предметом его самоотношения.

Исследованию понятия «самооотношение личности» посвящено множество специальных психологических исследований.

Понятие «отношение к себе» в отечественной и зарубежной литературе рассматривается в качестве одного из аспектов самосознания наряду с самопознанием и самоконтролем (А.Г. Спиркин, И.И. Чеснокова и др.). В.В. Столин, С.Р. Пантелеев рассматривали понятие «отношение личности к себе» как эмоционально-ценностное отношение, или самотношение. Эта проблема затрагивалась и в работах психологов гуманистического направления (К. Роджерс и др.).

Наиболее детально данный феномен стал изучаться отечественными психологами-фундаменталистами (В.Н. Мясищев А.Ф. Лазурский, В.В. Столин и др.). В.Н. Мясищев, как основоположник отечественной концепции отношений личности к себе, определяет самоотношение как «психологическую связь человека с окружающим миром, с другими людьми и самим собой».

Позитивное отношение к себе у студентов, как будущих педагогов и учителей, будет являться одним из ключевых условий для успешного выполнения педагогической деятельности, так как педагог для учащегося является образцом, с которого можно брать пример.

Юность - период в развитии человека, соответствующий переходу от подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни. Психологическое содержание этого этапа связано с развитием самосознания, решением задач профессионального самоопределения. Сам выбор профессии на этом этапе - уже риск. В юности молодой человек принимает сам себя или учится принимать самого себя и нести ответственность за свой выбор и решения.

Положительное отношение к себе играет большую роль в жизни студента-педагога при прохождении практики, либо уже при работе в школе. Принимая себя, практикант или учитель и к своей деятельности относится с уважением, уверенно «шагает вперед» с позитивным настроем. Учитывая значимость данной проблемы и результатов ее эффективного разрешения для формирования личности педагога необходима специальная информационная, тренинговая и профилактическая работа в этом направлении.

Цель исследования: выявление эффективности применения телесно-ориентированных техник как средства формирования позитивного отношения к себе у студентов.

Объект исследования: процесс формирования позитивного отношения к себе у студентов.

Предмет исследования: телесно-ориентированных техники как средство формирования позитивного отношения к себе у студентов.

Гипотеза: применение телесно-ориентированных техник для выработки уверенного поведения, самоуважения, адекватной самооценки, позитивного самовосприятия, будет выступать как эффективное средство формирования позитивного отношения к себе у студентов.

В ходе исследования решались задачи:

Проанализировать психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования.

Подобрать диагностический комплекс для изучения актуального уровня позитивного отношения к себе у студентов.

Составить и апробировать программу, способствующую формированию позитивного отношения к себе у студентов.

Проследить и проанализировать динамику уровня позитивного отношения к себе у студентов.

Проверить гипотезу с помощью методов математической статистики.

Методы исследования:

Анализ психолого-педагогической литературы.

Тестирование.

Наблюдение.

Эксперимент.

Методы математической обработки данных.

Эксперимент проводился на базе Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева на факультете начальных классов в 2008-2009 годах. В качестве экспериментальной группы выступили студенты 11 (21) группы, в количестве 10 человек, в качестве контрольной группы выступили студенты 12 (22) группы, в количестве 10 человек.

Результаты исследования апробированы на XII Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Наука и образование» в г. Томске, 22-25 апреля, 2008г., Первой Всероссийской научно-практической конференции «Молодежный поиск: личность в изменяющихся социальных условиях», 28 апреля, 2008 г., I Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Психология развития и образования человека (психологическое обеспечение образования)» 14-15 мая 2009г.

По теме работы имеются 3 публикации.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ПОЗИТИВНОГО ОТНОШЕНИЯ К СЕБЕ

1.1 Понятие «отношение к себе» в психолого-педагогической литературе

Личность - системообразование, не только имеющее определенный статус в системе социальных отношений и установочное отношение к социальному окружению, но и особым образом относящееся к самому себе и характеризующееся особым образованием - самоотношением.

Этому личностному образованию посвящено много специальных психологических исследований.

В отечественной психологии понятие «отношение» традиционно определяют как «психологическую связь человека с окружающим миром, с другими людьми и самим собой»[47: 135].

В основе отечественной концепции отношений лежат взгляды двух известных русских ученых - Александра Федоровича Лазурского (1874-1917) и его последователя Владимира Николаевича Мясищева (1893-1973). Они заложили основы отечественной концепции личности. В ней отношениям человека отведено центральное место.

А.Ф. Лазурский был первым в отечественной психологии, кто обратился к понятию «отношение».

Отношение в понимании А.Ф. Лазурского представляет собой некую интенцию, «склонность», «интерес» личности к той или иной стороне жизни, к другому человеку и к самой себе [31: 175]. Совокупность свойственных человеку склонностей составляет его характер. Таким образом, отношение - центральная категория, сквозь призму которой рассматриваются другие фундаментальные психологические понятия.

В 1912 году А.Ф. Лазурский опубликовал «Программу исследования личности», которая направлена в основном на изучение системы отношений личности к окружающему миру, к среде, через которую только и можно познать человека.

А.Ф. Лазурский выделил характеристики, «стороны» отношений (в терминологии автора, а в современной терминологии - «параметры» отношений). По его мнению, таких параметров семь и они являются базовыми характеристиками отношений:

1) модальность отношения. Исходя из этого параметра, отношения могут быть положительными, отрицательными или безразличными. Позднее под модальностью стали понимать содержательные характеристики отношения, или, в терминологии А.Ф. Лазурского, «качественные особенности отношения»;

2) степень интенсивности отношения;

3) качественные особенности отношения;

4) уровень развития и дифференцированности отношения (дифференцированность отношений здесь - «обилие оттенков»);

5) степень сознательности отношения;

6) степень культурности форм отношения или его осуществления. (В.Н. Мясищев эту характеристику отношения трансформировал в такое понятие, как форма обращения.);

7) широта или объем отношения, то есть количество объектов, привлекающих интерес данного человека, или количество сторон объекта, на которые распространяется отношение в каждом конкретном случае.

Исследования А.Ф. Лазурского были продолжены его учеником, крупным психологом-теоретиком, психиатром, психотерапевтом В.Н. Мясищевым.

Для В.Н. Мясищева отношение - это основополагающая категория, которая описывает положение человека в мире, подчеркивает его активную роль и является движущей силой личности. Он определяет отношения личности как «целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности» [31: 75].

Эта система отношений представляет собой единство всех взаимосвязанных компонентов:

1) отношение человека к людям;

2) отношение человека к себе;

3) отношение к предметам окружающего мира.

В.Н. Мясищев вслед за А.Ф. Лазурским подчеркивал, что отношения (к себе, к другому, к миру), приобретая устойчивость, становятся характерными для личности (то есть становятся чертами характера) и проявляются в типичных для личности способах выражения этих отношений. Он считал, что в основе формирования отношений лежит процесс отражения человеком окружающего его мира людей и вещей. Данное положение позже стало одним из принципов изучения личности в общении, принципом единства образа (отражения человека человеком).

Созданная А.Ф. Лазурским и В.Н. Мясищевым концепция отношений и сегодня, в XXI веке, составляет ядро отечественной психологии личности и общения.

В психологии критериями выделения видов отношений выступают различные параметры отношений.

Первая группа параметров - это формально-динамические параметры отношений: знак, интенсивность, направленность и так далее.

На основе такого параметра, как знак отношений, выделены положительные, отрицательные, нейтральные и амбивалентные (наличие позитивного и негативного отношения к одному и тому же явлению).

Выделяются три вида направленности отношения:

1) отношение к предметам внешнего мира;

2) отношение к человеку и группе людей;

3) отношение к себе.

По степени устойчивости делятся на устойчивые и неустойчивые; по критерию прочности - на прочные и непрочные; по степени глубины - на глубокие и поверхностные; по параметру стереотипности - на индивидуализированные и стереотипные отношения. На основании степени соответствия внешнего выражения внутреннему содержанию выделяют истинные и неистинные отношения, по степени осознанности - осознанные и неосознанные.

Вторая группа параметров - это содержательные характеристики отношений, их качество, или модальность. На основе модальности отношений можно выделить отношения дружбы, вражды, симпатии, привязанности, любви, антипатии, неприязни, ненависти и так далее.

К третьей группе критериев относятся этические критерии. По этическому критерию устанавливают отношения кооперации, обмена, объединения личностей как индивидуальностей; высший тип отношений - утверждение в Другом человечности.

Четвертая группа критериев связана с этапами формирования личности. В соответствии с ними выделяют отношения, формирующиеся в период «бессознательного детства», и отношения, складывающиеся в течение сознательной жизни человека.

К пятой группе принадлежат те критерии, которые следуют из видов деятельности человека и структуры его личности. В соответствии с ними в психологии зафиксированы предметно-практические взаимоотношения, коммуникативные, когнитивные, эмоциональные, волевые, ролевые, правовые, моральные, нравственные, коллективистические отношения. Близко к этой классификации деление отношений на основе критерия выраженности в них эмоциональных компонентов: деловые и эмоциональные отношения.

К шестой группе относятся те критерии, которые фиксируют одновременно степень близости или дистантности между партнерами; валентность, то есть позитивность - негативность отношений; вид позиции или «пристройки» друг к другу в процессе общения. На этих основаниях выделяют следующие отношения: близкие (Мы); далекие (Они); позитивные (Свои); негативные (Чужие); отношения снизу (Вы); отношения сверху (Ты).

К седьмой группе критериев принадлежат те, которые указывают на степень конструктивности складывающихся отношений; выделяют деструктивные и конструктивные отношения.

К восьмой группе относятся критерии взаимности отношений, степень их субъектности, «личностности» (отношения персонификации и отношения персонализации).

Классификация видов отношений на основе их модальности (психологического содержания) являются наиболее противоречивыми. Одни и те же отношения обозначаются различными терминами, что приводит к псевдоразличиям в классификации видов отношений. Так, В.Н. Мясищев говорит об отношениях симпатии и антипатии как проявлениях более интегральных отношений дружбы и вражды. В.В. Столиным эмпирически выделены 3 биполярные шкалы: симпатия - антипатия, уважение - неуважение, близость - отдаленность, соответствующие шести видам отношений [49: 45]. А. Кроник и Е. Кроник для обозначения этих же биполярных шкал используют понятия «валентность», «позиция» и «дистанция», также выделяя позитивные - негативные отношения, отношения снизу - отношения сверху, близкие - далекие отношения [18: 53]. Тем не менее отсутствие в психологии единой классификации видов отношений совершенно оправданно, потому что отношения личности являются сложным образованием. Они в принципе не могут быть сведены к какому-либо одному виду.

Само понятие «отношение к себе» в отечественной и зарубежной литературе рассматривается, в качестве одного из аспектов самосознания наряду с самопознанием и самоконтролем (А.Г. Спиркин И.И. Чеснокова и др.).

Отечественный исследователь А.Г. Спиркин исходил из трактовки психологической сущности «Я». «Под понятием «Я» имеется виду личность, освещенная светом своего собственного самосознания, то есть такая личность, какой сама она воспринимает, знает и чувствует себя. «Я» - это регулятивный принцип психической жизни, самоконтролирующая сила духа; это все, чем мы являемся и для мира, и для других людей в своей сущности и прежде всего для самих себя в своем самосознании, самооценке и самопознании. «Я» предполагает знание и отношение к объективной реальности и постоянное ощущение в ней самого себя» [48: 135].

И.И. Чеснокова понимает отношение к себе как специфический вид эмоциональных переживаний, в которых отражается собственное отношение личности к тому, что она узнает, понимает, «открывает» относительно самой себя, то есть самые разнообразные ее самоотношения [52: 28].

Переживания, связанные с отношением к собственной личности, к отдельным ее особенностям, ко всем проявлениям в поведении и деятельности, могут протекать в форме непосредственной эмоциональной реакции или как переживания в «инактуальной» форме, когда живая эмоциональная реакция отсутствует и заменяет оценочным суждением, за которым стоит в данный момент не актуализированное устойчивое чувство, свернутая, в определенное время непосредственно пережитая эмоциональная реакция [43: 138].

Из многих переживаний различных эмоциональных состояний, чувств личности относительно самой себя разные возрастные периоды развития, по мере расширения ее эмоционального опыта складывается более или менее обобщенное эмоционально-ценностное или эмоционально-оценочное отношение личности к самой себе. Развитие эмоционально-ценностного самоотношения, так же как и самопознания, подчинено задаче формирования единства личности, интеграции ее внутреннего психического мира.

Адекватно же осознанное и последовательное эмоционально-ценностное отношение личности к себе, например, в таких формах, как самолюбие, гордость, самоуважение, требовательность, совесть, чувство долга и так далее, является центральным звеном ее внутреннего психического мира, создающим его единство и целостность, согласовывая и упорядочивая внутренние ценности личности, принятые ею в отношении самой себя.

Эмоционально-ценностное отношение личности к себе возникает на основе переживаний, включенных в рациональные моменты самосознания. В то же время переживания являются необходимым условием существования эмоционально-ценностного отношения личности к себе, поскольку именно через них осознается ценностный смысл для личности собственных различных отношений к себе, они выступают своеобразным критерием положительной или отрицательной сигнальности форм самоотношений.

С точки зрения советского психолога С.Л. Рубинштейна, всякое переживание личности обусловлено реальным процессом ее жизни и деятельности. Понятием переживания он обозначил специфическую сторону сознания; выраженная в различной степени, она присутствует в любом реальном проявлении сознания [44: 214].

Понять и изучить переживание как личностно-мотивационный план сознания возможно лишь на основе изучения реальных отношений личности в деятельности, поведении, общении. Познавая объективный мир, происходит познание своего отношения к отдельным его сторонам. Это отношение зависит от того, в какие связи вступает познанный объект с потребностями, интересами, убеждениями и другими особенностями внутреннего мира личности. Познание собственных отношений к объектам и явлениям реального мира осуществляется в процессе осознания переживания.

Этот общий подход к рассмотрению природы и сущности переживания как внутреннего составляющего сознания в целом определяет также и понимание переживания в его специфическом проявлении при осознании отношения личности к самой себе [43: 241].

В.В. Столин, С.Р. Пантелеев рассматривали понятие «отношение личности к себе» как эмоционально-ценностное отношение, или самотношение.

Эта проблема затрагивалась еще в работах психологов гуманистического направления (К. Роджерс и др.), однако наиболее детально данный феномен стал изучаться отечественными психологами-фундаменталистами (В.Н. Мясищев А.Ф. Лазурский, И.И. Чеснокова, В.В. Столин и др.), работы которых послужили источником для последующих научных открытий.

Самоотношение в классической психологической литературе тесным образом связано с «сознательной активной избирательностью переживаний и поступков человека» (В.Н. Мясищев [31: 79]) или же собственно представляет собой «переживание, относительно устойчивое чувство, пронизывающее самовосприятие и «Я-образ» (И.С. Кон, В.В. Столин).

Исследования И.С. Кона были сконцентрированы на «образе «Я» личности. «Образ Я» - не просто отражение в форме представления или понятия, а социальная установка, отношение личности к самой себе, которое включает, как и любая установка, три компонента: 1) познавательный (когнитивный) - знание себя; 2) эмоциональный (оценка своих качеств); 3) поведенческий (практическое отношение к себе) [12: 68].

Опираясь на эти представления и следуя концепции данных авторов, можно выделить в пределах самоотношения два центральных структурных звена:

1) Оценочный компонент самоотношения

Феномен самоотношения в качестве своих отдельных сторон включает самосознание, самопознание, самооценку, эмоциональное к себе отношение, самоконтроль, саморегуляцию, а понятие самоотношения является родовым относительно понятий самопознания, самооценки и других подобных понятий, имеющих приставку «само» и отражающих широкий спектр феноменов внутренней жизни личности.

Процессы самосознания и самопознания сопровождаются самооценкой, вернее, оценочный компонент самоотношения включает в себя самооценку. Самооценка подчеркивает оценочный характер представлений о себе, в котором присутствуют элементы сравнения себя с внешним эталоном, другими людьми или нравственным идеалом.

Важную роль в формировании самооценки играет сопоставление образа «реального Я» с образом «идеального Я», т.е. с представлением о том, каким бы человек хотел быть.

В зависимости от характера самооценки, человек, адекватно, реально оценивающий себя, видит как положительные, так и отрицательные качества, способен меняться и адаптироваться к изменяющимся условиям.

Человек с завышенной самооценкой заставляет других людей испытывать трудности в общении с ним.

Если же человек ощущает большой разрыв между своим реальным «Я» и идеальным образом «Я», его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.

2) Эмоциональный компонент

Как считали И.И. Чеснокова, В.В. Столин и некоторые другие психологи, эмоциональное отношение к себе приравнивалось к самоотношению в целом. По нашему мнению, такой точки зрения придерживаться неправомерно, т. к. эмоциональное отношение к себе лишь один из его компонентов. Эмоциональное отношение к себе не приравнивается к самоотношению и первое соотносится со вторым как часть с целым.

Эмоции несут печать позиции внешнего наблюдателя, подходящего к себе самому как к средству достижения личностно-значимой цели. Эмоции в адрес себя могут быть положительными и отрицательными, олицетворяющими удовлетворенность или неудовлетворенность собою, приятие или неприятие себя и т.п. Положительные эмоции связаны с повышением уровня собственной эффективности в плане достижения каких-то целей, неудовлетворенность же - с его занижением.

Чрезвычайно важный компонент - самоуважение. Это понятие многозначно, оно подразумевает и удовлетворенность собой, и принятие себя, и чувство собственного достоинства, и положительное отношение к себе, и согласованность своего наличного и идеального «Я». «Самоуважение выражает установку одобрения или неодобрения и указывает, в какой мере индивид считает себя способным, значительным, преуспевающим и достойным. Другими словами, самоуважение - это личное ценностное суждение, выраженное в установках индивида к себе» [42: 112].

Поскольку высокое самоуважение ассоциируется с положительными, а низкое - с отрицательными эмоциями, мотив самоуважения - это «личная потребность максимизировать переживание положительных и минимизировать переживание отрицательных установок по отношению к себе».

Известная формула У. Джеймса отражает зависимость самоуважения человека от уровня его притязаний и реальных достижений. Уровень притязаний - один из компонентов личности - характеризует установку человека, его ожидания в отношении своих достижений, положения в обществе и т.п. Чем выше притязания, тем большими должны быть успехи, чтобы человек чувствовал себя удовлетворенным.

Соответственно если низкий уровень притязаний, то у человека снижен уровень самоуважения. Низкое самоуважение предполагает устойчивое чувство неполноценности, ущербности, что оказывает крайне отрицательное воздействие на эмоциональное самочувствие и социальное поведение личности.

Высокое самоуважение подразумевает адекватную оценку себя с другими, веру в себя, преодоление своих недостатков.

Одним из важных показателей положительного самоотношения является уверенность личности в себе. В.Л. Леви [24: 125] полагал, что об уверенности свидетельствуют все поведенческие реакции. В его понимании уверенное поведение увеличивает возможность выбора и контроль над собственной жизнью. Уверенность в себе ведет к росту самоуважения. Неуверенный в себе человек сдерживает чувства вследствие тревоги, ощущения вины и недостаточных социальных умений.

Психолог В.Л. Леви [25: 133] выделил 6 основных характеристик уверенной в себе личности:

Эмоциональность речи: открытое, спонтанное и подлинное выражение в речи всех испытываемых чувств.

Под открытостью Леви понимал умение давать точное название испытываемым чувствам с указанием конкретного человека, который эти чувства испытывает. Подлинность заключается в умении точно обозначать степень, глубину испытываемых чувств - без того, чтобы их преувеличивать или преуменьшать, а спонтанность возникает в силу того, что чувства выражаются в момент их возникновения;

Экспрессивность и конгруэнтность поведения в речи: ясное проявление чувств в невербальной плоскости и соответствие между словами и невербальным поведением;

Умение противостоять и атаковать как прямое и честное выражение собственных мнений и желаний;

Использование местоимения «Я» во всех его языковых формах как отражение того, что за человек стоит за словами, отсутствие попыток спрятаться за неопределенными формулировками;

Принятие похвалы как отказ от самоуничижения и недооценки своих сил и качеств;

Импровизация как спонтанное выражение чувств и потребностей, повседневных забот.

Уверенный в себе человек всегда способен принимать самостоятельно решения, совершать обдуманные поступки. Только ощущая свою собственную высокую ценность, человек способен видеть принимать и уважать высокую ценность других людей, он внушает доверие и надежду, он не пользуется правилами, которые противоречат его чувствам. В то же время он не идет на поводу у своих переживаний. Он способен делать выбор.

Отношение к себе влияет на все направления нашей жизни. Люди, оценивающие себя позитивно, обладают уверенностью и спокойствием, которые отражают их внутреннее удовлетворение. Такие люди не нуждаются в похвалах и поощрениях, потому что знают себе цену. Они участники, инициаторы и движущие силы всего происходящего. Они способны отдавать и получать все лучшее, что создано в обществе. Люди, положительно относящиеся к себе, обычно «принимают» и окружающих, тогда как негативное отношение к себе часто сочетается с отрицательным, недоверчивым или недоброжелательным отношением к другим людям.

Итак, позитивное самоотношение называют самоуважением, это всеобъемлющая позитивная самооценка или чувство собственного достоинства. Если самооценка показывает, как человек оценивает себя по некоторым отдельным свойствам, то самоуважение выражает обобщенную самооценку.

Каковы же возрастные особенности развития отношения к себе?

Отмечено, что все теории развития отношения к себе сосредоточены на особенностях, свойственных тому или иному возрастному периоду, при этом выделены определенные факторы, которые, несомненно, оказывают влияние на процесс развития отношения к себе независимо от возраста. Это - поведение родителей (стиль семейного воспитания), роль значимых других, взаимосвязь самооценки с социально-психологическим статусом ребёнка, связь самооценки с педагогической оценкой. Под термином «значимые другие» понимаются люди, которые важны или значимы для ребенка вследствие того, что он чувствует их способность оказывать непосредственное влияние на его жизнь. Ф. Райс [37: 169], указывает, что значимые другие - это те, кто играет в жизни личности большую роль.

Родители, группа сверстников, учителя, осуществляя обратную связь, оказывают непосредственное влияние на развитие самоотношения индивида. Согласно взглядам Кули [20: 103], источником развития образа Я, начиная с раннего детства, является восприятие нами реакций на наши проявления значимых других. Мы склонны сначала, разделять, а потом и полностью принимать их суждения о нас в силу нашего к ним расположения.

Представитель гуманистической психологии К.Р. Роджерс [41: 253] считал, что человек с рождения испытывает нужду в принятии себя, что обозначает теплое положительное отношение к нему как к человеку безусловно ценному - независимо от того, в каком он находится состоянии, как себя ведет, что чувствует. Принятие предполагает не только уважение и теплые чувства, но и веру в положительные изменения в человеке, в его развитие.

Необходимо безусловно принимать не только других, но и себя. Безусловное принятие себя означает восприятие себя таким образом, что все твои качества нормальны и ни одно из них не является более стоящим, чем другое. Если человек не принимает себя, а ценит только те свои достоинства, которые получили одобрение у других, в этом случае он испытывает напряженность и тревогу, его психическое здоровье ухудшается.

Если человека принимают, и в таком принятии нет рассудочной критики, а только сочувствие и симпатия, то индивид может достичь согласия с собой, иметь мужество отбросить свои «средства защиты» и обратиться к своему настоящему «Я».

В раннем детстве наиболее значимыми другими в окружении ребенка являются родители. Именно родители могут воздействовать на формирование «Я-образа» и самоуважение ребенка, не только транслируя ему свой собственный образ и его отношение к нему, но и «вооружая» конкретными оценками и стандартами выполнения тех или иных действий, частными и более общими целями, к которым стоит стремиться, образцами и идеалами, на которые стоит равняться, планами, которые необходимо реализовывать. Если эти цели, планы, стандарты и оценки реалистичны, то достигая цели, реализуя планы, удовлетворяя стандартам, ребенок повышает свое самоуважение и формирует позитивный «Я-образ», если же планы и цели нереалистичны, стандарты и требования завышены, т.е. если и то и другое превышает возможности и силы субъекта, то неуспех приводит к потере веры в себя, потере самоуважения.

По мере взросления к родителям «присоединяются» учителя и группа сверстников. Результаты многочисленных исследований подросткового периода, представленные как отечественной, так и зарубежной литературой, показывают заметное снижение влияния родителей и повышение влияния сверстников как референтной группы на самооценку подростков. Однако, нельзя недооценивать оценочное воздействие учителя, которое так же оказывает значительное влияние на самоотношение подростка. Однако, потребность учащихся подросткового возраста в благоприятном доверительном общении с взрослыми редко бывает удовлетворена. Это обстоятельство ведет к формированию повышенной тревожности, развитию чувства неуверенности в себе, связанного с неадекватной и неустойчивой самооценкой, со сложностями в личностном развитии, в установлении межличностных контактов, мешает самоопределению и ориентации в жизненных ситуациях.

В подростковом возрасте происходит бурный рост, развитие и перестройка организма ребенка, сопровождающийся неравномерностью физического развития. Осознавая это, подросток стесняется и старается замаскировать свою нескладность, недостаточную координацию движений, принимая порой неестественные позы, пытаясь бравадой, нарочной грубостью отвлечь внимание от своей наружности. Даже легкая ирония и насмешка в отношении его фигуры, позы или походки вызывает часто бурную реакцию, подростка угнетает мысль, что он смешон и нелеп в глазах окружающих. Неудовлетворенность собой и высокая самокритичность не всегда свидетельствуют о пониженном самоуважении. Несовпадение реального и идеального «Я» - вполне нормальное, естественное следствие роста самосознания и необходимая предпосылка целенаправленного самовоспитания. При переходе от детства к отрочеству и далее самокритичность растет.

Детям подросткового возраста присущи повышенный интерес к своей личности, потребность в осознании и оценке своих личных качеств. Анализируя и оценивая свое поведение, подросток постепенно сравнивает его с поведением окружающих людей, прежде всего своих товарищей. При этом он дорожит мнением не только товарищей, но и взрослых, стремясь выработать в себе такие черты, которые позволяли бы ему добиваться успехов в деятельности и улучшать взаимоотношения с другими людьми.

Возможность осознавать, оценивать свои личные качества, удовлетворять свойственное ему стремлением к самосовершенствованию подросток получает в системе взаимодействия с «миром людей». И сам этот мир воспринимается им именно через посредство взрослых людей. Чем бы ни определялся статус старшеклассника в коллективе, он оказывает сильнейшее влияние на его поведение и самоотношение.

В старшем подростковом возрасте отношение и оценка одноклассников не значительно определяет содержание самоотношения. Старшие подростки, получившие положительную оценку со стороны одноклассников, более уверенны в ценности собственной личности и, одновременно, предполагаемой ценности своего «Я» для других, чем подростки получившие негативную оценку со стороны одноклассников. Возможно, это связано с тем, что к старшему подростковому возрасту самоотношение уже сформировалось, и оно не изменяется под влиянием отношения сверстников.

После подросткового возраста, согласно периодизации Э. Эриксона [56: 53], наступает возрастной кризис, характеризующийся формированием эго-идентичности. Идентичность (тождественность) может быть понята в двух измерениях - временном и ситуативно-ролевом. В первом измерении идентичность обеспечивает преемственность, связь прошлого, настоящего и будущего. В ситуативно-ролевом измерении идентичность составляет центральное образование, удерживающее в единстве многие ситуации и, соответственно, роли, в которых выступает человек. Человек, сформировавший идентичность, оказывается самотождественным, он остается самим собой независимо от ситуации действования, но он одновременно и адекватен ситуации, не теряя при этом своего лица.

Главное психологическое приобретение этапа - открытие своего внутреннего мира, вызывающее много тревожных переживаний. Внутреннее «Я» не совпадает с «внешним» поведением, актуализируя проблему самоконтроля. С открытием «Я» связаны осознание своей уникальности, неповторимости и чувство одиночества. Юношеское «Я» неопределенно, расплывчато, нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую необходимо эмоционально заполнить. Отсюда растет потребность в общении и одновременно появляется его избирательность, потребность в уединении. Представление о себе всегда соотносится с групповым образом «Мы», то есть образом типичного сверстника своего пола, но никогда не совпадает с этим «Мы» полностью («Я» оказывается тоньше, нежнее, чем «Мы») [33: 153].

Юность - период в развитии человека, соответствующий переходу от подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни.

Психологическое содержание этого этапа связано с развитием самосознания, решением задач профессионального самоопределения.

В юности происходит большой прорыв в реальную жизнь.

Здесь начинаются, по словам В.Н. Мясищева [31: 189], «поиск образа мира, интерес к религии и политические пристрастия. И, наконец, происходит выбор места учебы и профессии».

А.В. Толстых [51: 48] видит в юности продолжение кризиса созревания. Это начинается с пробуждения личности, с пути развития «к себе, отличающемуся от других». В связи с отсутствием опыта и упорным сопротивлением реальности возникает дефицит чувства реальности, приводящий к тому, что любое суждение - это приговор, который выносится безапелляционно, и отвергается любой компромисс. Р. Гвардини называет это бесконечностью еще не испробованного начала. Это период переоценки действенности великих идей, протеста против несправедливости, еще отсутствует основная позиция толерантности к действительности, где господствует обыденность и повседневность. Но та же самая неопытность в сопротивлении реальности может придать мужества в принятии жизненно важного решения для следующего этапа. Сам выбор профессии на этом этапе - уже риск. В юности молодой человек принимает сам себя или учится принимать самого себя и нести ответственность за свой выбор и решения. Это не что иное, как способность брать на себя индивидуальную и собственную ответственность.

Л. Коул и Дж. Холл [17: 157] дают свою трактовку юности. «Юность - промежуточная фаза, в которой молодой человек должен решить ряд проблем, прежде чем он станет взрослым:

- общая эмоциональная зрелость;

- пробуждение гетеросексуального интереса;

- общая социальная зрелость;

- эмансипация от родительского дома;

- интеллектуальная зрелость;

- выбор профессии;

- научиться обращаться со свободным временем;

- идентификация «Я».

Таким образом, юность является временем, когда нужно упорно работать над неравноценными задачами, в результате чего возникает поведение, на основе которого можно называться взрослым. Это взрослое бытие и является очевидной целью юности.

Выбор профессии требует соответствующей порции знаний о себе и ровно столько же о мире, на данном возрастном этапе еще трудно определиться с дальнейшей профессией, нередко, окончив университет и получив диплом, многие приходят к выводу о неправильном выборе профессии. Однако формирование качеств, необходимых в любой профессии, как личностных, так и профессиональных (инициативность, креативность, ответственность, коммуникативная компетентность) в любом случае возможно.

1.2 Влияние отношения к себе на эффективность педагогической деятельности

По мнению К. Роджерса [41: 164] работа учителя схожа с работой психотерапевта. Учитель не формирует ученика, стараясь отлить его в форму, задуманную ранее, а помогает ему найти в себе то положительное, что в нем уже есть, но, возможно, искажено, забито, спрятано.

Учитель должен быть чувствителен и восприимчив по отношению к качествам ученика. Он должен не только безусловно принимать ученика, но быть конгруэнтным, эмпатически понимать его и уметь выразить себя и свое отношение к ученику так, чтобы последний понял его.

Принимая ученика, учитель создает в классе особый психологический климат принятия каждым каждого. Он разделяет чувства и мысли группы, эмпатически понимает их, не навязывая своих, является самим собой.

В проявлении уважения к ученику стиль преподавания должен соответствовать искреннему признанию уникальности и ценности ученика. Способность быть искренним проявляется, если учитель дает искреннюю реакцию как на вербальном, так и невербальном уровне, как положительную, так и отрицательную, причем последняя не носит деструктивного характера; когда вербализация отражает подлинные чувства. Он должен быть честен в проявлении искренности, во-первых, с самим собой, а во-вторых - со своими учениками [8: 49].

Учитель должен постоянно помнить о важности положительных эмоций для эффективного обучения. Кроме умения использовать поощрения для педагога ценным является умение использовать обратную связь которая информирует учащегося, что он действует правильно и, следовательно, может продолжать дальше в том же духе. Обратная связь позволяет учащемуся узнать о результатах своих действий, понять свою проблему и лучше справиться с ней в следующий раз, а также подойти ближе в своем последующем действии к правильному поведению [13: 83].

Осуществление учителем функции эмоциональной поддержки предполагает, что он не только обладает знанием и опытом его передачи, но и умением соучаствовать в жизни других людей, не нарушая их автономии, не посягая на их «жизненное пространство» [3: 29]. «Хорош тот учитель, который гуманен, обладает чувством юмора, справедлив, честен, способен к эмпатии, легко налаживает контакт как с классом в целом, так и с отдельными учениками; он склонен к положительному восприятию других, принимает себя и положительно себя оценивает… и он оптимист!» (Т.П. Гаврилова) [7: 56].

Как же подготовить такого специалиста?

Подготовка будущего учителя требует целенаправленного формирования оптимистического представления личности о будущем, укрепления позитивности жизненных перспектив[19: 53].

Осознание своего «Я», осуществленного и потенциально возможного, в процессе профессиональной подготовки создает условия для саморазвития и самораскрытия потенциальных возможностей. Результатом этого является формирование у студентов представления о себе как о субъекте педагогической деятельности, а также мотивация к ее осуществлению и приобщению к педагогической практике [19: 47].

Рефлексия, направляющая результаты самопонимания на развитие самосознания, усложняющая внутренний мир будущего учителя, становится средством перехода к более высокому уровню развития индивидуальности и влияет на построение позитивной жизненной перспективы [34: 69].

Немаловажным при выборе и дальнейшей подготовке к профессии учителя является интерес к самой профессии, который находит свое выражение в положительном эмоциональном отношении к детям, к их родителям, педагогической деятельности в целом и к конкретным ее видам, в стремлении к овладению педагогическими знаниями и умениями. Особое место занимает любовь к детям. Это основополагающее качество является предпосылкой самосовершенствования, целенаправленного саморазвития многих профессионально значимых качеств, характеризующих профессионально-педагогическую направленность учителя [39: 111].

Принимая себя, практикант или учитель и к своей деятельности относится с уважением, уверенно «шагает вперед» с позитивным настроем, даря и передавая окружающим свою жизнерадостность, положительные чувства, улыбку [30: 139]. Именно способность к самопознанию, самосовершенствованию, рефлексии должна присутствовать в каждом человеке, независимо педагог он или нет. Необходимо формировать у себя эти качества и развивать их, это будет способствовать эффективному выполнению деятельности и совершенствованию личности [40: 57].

1.3 Телесно-ориентированные техники как средство формирования позитивного отношения к себе

Телесно-ориентированная терапия представляет собой уникальный и эффективный способ личностного роста и целостного развития человека, помогающий связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и простроить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверительного и полного контакта человека с жизнью его тела [15: 176].

Понятия «тело», «телесность» - ключевые в телесно-ориентированной терапии. «Телесность» - это не только ядро (собственно тело), но и его временное измерение (прошлое, настоящее, будущее), и пространство вокруг ядра, включая различные явления сознания - сознания, желания, потребности [9: 134]. Чрезвычайно важен тот факт, что тело является фундаментальной ценностью человеческой жизни и имеет первостепенную значимость в жизненных процессах [16: 247]. Тело - это изначальная данность в жизни родившегося ребенка. Развиваясь, именно свое тело человек, прежде всего, вычленяет из реальности. Позже тело структурируется, как основа личности и ее сознания и воспринимается как «Я». Именно телесно-чувственный опыт становится фундаментом психического развития и самопознания [45: 138].

А. Лоуэн, основатель биоэнергетического анализа (классическая школа телесно-ориентированной психотерапии), показал, что телесно-ориентированная психотерапия закладывает фундамент личностного роста; запускает в действие силы внутри личности, которые действуют как на сознательном, так и на бессознательном уровне, чтобы увеличить или расширить все аспекты себя - самосознание, самовыражение, самообладание [23: 268].

Г. Гроддек - один из основателей традиций телесно-ориентированной терапии - писал о том, что за проявлениями болезни видны глубоко скрытые шифры бессознательного, имеющие открытый выход в соматику [46: 23-30].

А. Адлер внимательно относился к физическим дефектам и к телесному выражению характера и внёс огромный вклад в эволюцию телесной терапии: «Позы и движения тела всегда указывают, каким образом человек подходит к своей цели. Если человек идёт прямо - это признак смелости, в то время как нерешительный взрослый человек избегает прямых действий, и это проявляется во всех его движениях» [1: 15].

В. Райх считал, что нужно непосредственно воздействовать на панцирь характера. Панцирем характера он называл хронические физиологические ригидности (зажатости), сдерживающие возбуждение. В. Райхом выделены семь колец мышечного панциря, охватывающего тело: 1) область глаз; 2) рот и челюсть; 3) шея; 4) грудь; 5) диафрагма; 6) живот; 7) таз. С помощью различных упражнений и массажа он систематически воздействовал на каждое кольцо. Он называл это вегетативной терапией, поскольку глубинные слои личности человека связаны с вегетативными функциями, например с дыханием и пищеварением; он отделял эти функции от сенсомоторного поведения, которое легче изменить [38: 117].

К.Г. Юнг заметил, что в активном воображении некоторым легче танцевать, выражать движением содержание бессознательного, а не представлять их аудиально или визуально, и это открыло дверь телесной терапии. Поскольку тело способно одновременно проявлять и сознание и бессознательное, оно может стать бесценным инструментом в изучении трансцедентальной функции. К.Г. Юнг считал, что функции ума-тела синхронизированы, а вовсе не случайно совпадают [57: 146].

В традиционных подходах телесноориентированной терапии разработан ряд понятий, к числу которых относятся «энергия», «мышечная броня», «почва под ногами».

Энергия.

Понятие энергии имеет решающее значение для телесной терапии. В биоэнергетике тело изучается через его энергетические процессы и описывается как "биоэлектрический океан" химического и электрического энергетического обмена. Для участников группы оптимальное отношение к телу означает развитие спонтанного течения энергии, охватывающего весь организм от кожной периферии до процессов метаболизма. Все, что нарушает течение энергии в любой части тела, воздействует на человеческое чувство удовольствия и целостности [38: 235].

2) Мышечная броня.

При создании своей теории В. Райх описал барьеры, используемые для устранения или сведения до минимума неоконченных эмоциональных переживаний, назвав эти защитные механизмы «броней характера». Под «броней» В. Райх имел в виду хроническое мышечное напряжение, изолирующее человека от неприятных эмоций. Мышечное напряжение связано с различного рода ситуациями и травмами, переживаемыми индивидуумами в процессе их развития. Процесс формирования характера и "брони" является диалектическим единством, в котором непрерывно взаимодействуют тело и психика. [38: 245].

Почва под ногами.

«Почва под ногами» - не только физическая опора на собственные ноги, но и метафора для фрейдовского принципа реальности. «Чем прочнее человек ощущает свой контакт с почвой (реальностью), чем крепче он держится за нее, тем большую нагрузку он может вынести и тем лучше может управлять чувствами». Иметь «почву под ногами» - значит быть в энергетическом контакте с почвой, получить ощущение стабильности и уверенности.

Все, что происходит в душе человека, оставляет отпечаток в его теле. Наше сознание и бессознательное в 90% случаев говорят не словами, а сигналами тела. Важно научиться улавливать эти сигналы, слышать свое тело, быть с ним в контакте.

Телесно-ориентированные виды терапии

К телесно-ориентированным видам терапии относятся арт-терапия, музыко-терапия, танцевальная терапия, дыхательная терапия.

Дыхательные упражнения являются классическими элементами телесноориентированной терапии. Они включают задержку дыхания, расслабленное или полное дыхание, способствующие разрядке сдерживаемых чувств [6: 113].

Двигательные упражнения, по мнению телесноориентированных психотерапевтов, способствуют возврату человека к его первичной природе, к примитивному эмоциональному состоянию. Применяются также упражнения, способствующие выражению негативных эмоций по отношению к другим участникам групповых занятий. Проявление негативных чувств, таких как гнев, страх, грусть, ненависть, почти всегда предшествует выражению положительных эмоций [9: 147].

По мнению телесноориентированных психотерапевтов, негативные чувства скрывают глубокую потребность в положительном контакте и успокоении. Утверждается также, что сильное высвобождение негативных аффектов может приводить к позитивным личностным изменениям. В телесноориентированных группах чаще всего идут дальше эмоциональной разрядки и используют вновь возникающие чувства для взаимодействия с другими, для поиска обратной связи и вербальной работы над своими реакциями.

В нашей работе мы будем применять техники арт-терапии, боди-арт-терапии, танцевальной терапии и телесные техники.

На наш взгляд это те телесно-ориентированной техники, применение которых позволит получить положительные результаты уже при первом использовании их: глубокий анализ себя, возможностей своего тела, формирование позитивного отношения к себе.

1. Арт-терапия.

Арт-терапия (лат. ars - искусство, греч. therapeia - лечение)(в общепринятом значении) - один из методов психологической работы, использующий возможности искусства для достижения положительных изменений в интеллектуальном, эмоциональном и личностном развитии человека, адаптации к социальным и культурным условиям жизнедеятельности [2: 34].

Г. Назлоян, создатель Московского института маскотерапии, причисляет арт-терапию к жанру концептуального искусства и особо выделяет такие современные направления арт-терапии, как портретный метод (маскотерапию или автопортрет) и боди-арт-терапию [32: 146].

По мнению К. Рудестама, методики арт-терапии основываются на том предположении, что «внутреннее «Я» отражается в визуальных формах с того момента, как только человек начинает спонтанно писать красками, рисовать или лепить» [45: 159].

Арт-терапевтические техники дают возможность безболезненного доступа к глубинному психологическому материалу, стимулируют проработку бессознательных переживаний, обеспечивая дополнительную защищенность и снижая сопротивление изменениям.

Через работу с символическим в искусстве развиваются ассоциативно-образное мышление, а также блокированные или слаборазвитые системы восприятия.

Арт-терапия ресурсна, так как находится вне повседневных стереотипов, а значит, расширяет жизненный опыт, добавляет уверенности в своих силах. Чем лучше человек умеет выражать себя, тем полноценнее его ощущение себя неповторимой личностью.

Арт-терапия формирует творческое отношение к жизни с ее проблемами и "зигзагами судьбы", умение видеть многообразие способов и средств достижения цели, развивает скрытые до сих пор способности к творческому решению сложных жизненных задач, не ожидая "вдохновения" или особых условий для творчества.

Интеграция различных психических функций задействует весь потенциал человека для целенаправленного изменения личности. Человек открывает общие закономерности творческого процесса как в искусстве, так и в жизни, и постепенно два понятия соединяются в одно - искусство жить.

Спектр проблем, при решении которых могут быть использованы техники арт-терапии, достаточно широк: внутри- и межличностные конфликты, кризисные состояния, в том числе экзистенциальные и возрастные кризисы, травмы, потери, невротические и психосоматические расстройства, в консультировании и терапии детей и подростков.

Кроме того, одной из важнейших задач арт-терапии является восстановление невротически нарушенных связей между аффектом и интеллектом, развитие целостности личности, обнаружение личностных смыслов через творчество [11: 143].

Основополагающие положения арт-терапии:

I - Любое искусство психотерапевтично по своей сущности, поскольку оно представляет собой такой способ познания действительности, при котором человек оказывается в роли творящего, а значит становится сильной личностью, которая ничего и никого не боится, способной реализоваться.

II - Любое творчество занимается тем, что постоянно ищет возможность взглянуть на привычные вещи каким-нибудь совершенно необычным способом, так как все, что лежит за рамками обыденности, изначально ресурсно и расширяет человеческий опыт [14: 245].

Арт-терапия используется как средство нейтрализации агрессии и повышения самооценки, как деятельность, предоставляющая возможность участвовать в создании произведений искусства, открытия новых собственных возможностей, сопереживания, катарсиса, осознания чувств других людей, возможности встать на место другого, а также как средства общения с другими людьми, объединения в группу с себе подобными, возможности наиболее полно выразить свои чувства, осознать собственные проблемы [11: 415].