Роль интуиции в психолого-педагогической работе со школьниками

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность исследования. В условиях общих тенденций развития образования в современном мире, высоких профессиональных требований к качеству знаний и умений поставили на повестку дня потребность в формировании творческой индивидуальности педагога, включая развитие не только логики мышления и познания, но и интуиции. Эта необходимость вытекает из условий протекания педагогического процесса, его специфики, а именно многовариантности взаимодействия отношений «учитель-ученик». Поскольку такие отношения характеризуются большой долей непредсказуемости ответных реакций, анализа ситуации и принятия решения в условиях современного глобализирующегося мира. Оперативность принятия решений, и качественная, умелое управление учителем учебно-воспитательной ситуации, могут обеспечить реализацию поставленных целей урока. Навыки и умения педагогической интуиции играют важную роль в преподавании всех учебных дисциплин в работе со школьниками. Диалогизм, полилогизм взаимодействия системы отношений «учитель-ученик» способствует реализации дидактических принципов связи индивидуального обучения с самой жизнью, практикой.

Изучая и применяя на практике педагогическую интуицию, можно предупредить синдром эмоционального сгорания педагогов, их мировоззренческую и эмоциональную личностную трансформацию, особенно это касается педагогов работающих с необычными и трудными детьми, педагогов с большим стажем работы в системе образования. Ведь, как известно, часто удачные решения тех или иных педагогических задач обнаруживаются и решаются интуитивным путем. Проблема изучения интуиции в педагогической деятельности является чрезвычайно актуальной. Сегодня вопрос о необходимости развития интуиции в практической деятельности педагога стоит, как никогда, остро.

В связи с актуальностью исследования проблемы педагогической интуиции, встает вопрос о ее применении в практике, о ее развитии у учащихся в процессе познания, о возможностях ее развития у педагогов и необходимости целенаправленной подготовке к педагогической интуитивной импровизации студентов педагогических колледжей и вузов.

Объект исследования - педагогическая интуиция.

Предмет исследования - педагогическая интуиция как важная и сложная часть педагогической деятельности.

Цель исследования - исследовать проблему педагогической интуиции, ее роль в психолого-педагогической работе со школьниками.

Гипотеза исследования: использование интуиции в образовательном процессе улучшает учебно-познавательные показатели школьников, повышает их творческий потенциал и способствует формированию их личностных качеств, а также применение интуиции в педагогическом процессе способствует повышению профессионального и общекультурного опыта педагога, принятию им правильных решений в психолого-педагогическом процессе.

Задачи исследования:

1. Определение понятия педагогической интуиции, ее сущности и содержания, функций и роли в образовательной деятельности на основе анализа психолого-педагогической литературы по данной проблематике;

2. Изучение диагностики готовности к педагогической интуиции у педагогов, определение уровня склонности к педагогической интуиции;

3. Исследование роли интуиции в учебно-познавательной деятельности школьников, в развитии их творческого мышления и познания.

На сегодняшний день слабоизученными остаются вопросы о способах целенаправленного развития интуитивно-творческих компонентов учебной деятельности школьников; о выборе условий организации учебных ситуаций, позволяющих учащимся осуществлять математическую деятельность на разных уровнях в зависимости от качества их подготовки. Актуальность изучения данной проблемы обусловлена и тем, что практическое применение исследовательских результатов в условиях школьного образования позволит сформировать у учащихся такие знания, которые позволят, в свою очередь, расширить их мировоззрение и представление об исследовательской деятельности, развить личностных качества учащихся и их коммуникативные навыки.

Теоретико-методологическая база исследования.

Вопросы, связанные с исследованием творческих, в том числе, интуитивных особенностей учебной деятельности учащихся. Изучались Л.С. Выготским, В.В. Давыдовым, З.И. Калмыковой, А.Н. Леонтьевым, И.Я. Лернером, А.М. Матюшкиным, М.И. Махмутовым, С.Д. Поляковым, Я.А. Пономаревым, С.Л. Рубинштейном, М.Н. Скаткиным, Н.Ф. Талызиной, Л.М. Фридманом, А.В. Хуторским, Г.И. Щукиной и др. Изучению особенностей психики и сознания посвящены работы А.Н. Леонтьева, Л.С. Выготского, Е.П. Велихова, В.П. Зинченко, В.А. Лекторского, В.М. Аллахвердова и др.

Проблема развития качеств интуитивного мышления учащихся и педагогов отражены в исследованиях A. Д. Александрова, В.Ф. Асмуса, Д. Брунера, Л.Л. Гурова, Е.П. Жиркова, В.П. Зинченко, А.Н. Лука, Д. Пойа, А.А. Столяра, В.Н. Харькина, и др. А в отечественной научной литературе можно выделить работы Т.С. Маликова, Н.В. Мирза, Р.К. Кушембаева., Р.Л. Калимжанововой, А.К. Нуржановой, Н. Н Ниязбаевой, Ч.Ш. Назаралиевой и других.

Методы исследования: изучение психолого-педагогической, научно-методической литературы по проблеме, педагогическое наблюдение за учебным процессом и учебной деятельностью школьников, опрос учащихся, беседа с учителями и учащимися; анкетирование, тестирование, тренинговый метод, метод количественного и качественного (квалиметрического) анализа, мысленный эксперимент, анализ и интерпретация полученных данных, анализ собственной педагогической деятельности.

В работе использовались адекватные исследованию методики: рефлексивный опросник склонности к педагогической интуиции (разработан С.А. Гильмановым); словесный и математический субтесты Айзенка; методика «Круги»; методика, разработанная Э.Ф. Замбацявичене, методика тренингового занятия «Созвездие» (для учителей, родителей).

В нашей работе выделяются три основных экспериментальных этапа: констатирующий, формирующий и контрольный.

Целью эмпирического исследования являлось изучение эффективности работы психолого-педагогического сопровождения по формированию и развитию интуиции работе со школьниками.

На основании цели экспериментального исследования нами были выдвинуты поисковые задачи:

1) определить исходный уровень склонности к интуитивному видению мира у школьников;

2) проверить педагогические условия и творческие задания в целях формирования творческой лаборатории;

3) обработать полученные данные;

4) узнать условия формирования и развития интуитивно одаренных детей.

На первом этапе нашего исследования мы провели констатирующий эксперимент. Была использована программа наблюдения.

Проанализировав полученные результаты, мы провели формирующий эксперимент.

Методы исследования на данном этапе: беседа с детьми; наблюдение и анализ учебной деятельности; экспериментальные занятия, описание и анализ результатов формирующего этапа.

На третьем этапе - контрольном - проводилась обработка, анализ и интерпретация результатов экспериментальной работы. Основные методы исследования - наблюдение, сравнительный анализ и оценка тестирования школьников.

При построении и подборе методов и приемов работы по формированию интуитивных способностей в деятельности школьников, мы руководствовались научными принципами и опирались на объективные законы обучения (Ю.К. Бабанский, В.И. Загвязингский, И.Я. Лернер, М.И. Махмутов, М.Н. Скаткин и др.).

Экспериментальной базой исследования являлись ГУ СШ г. Костаная. В эксперименте принимало участие 30 человек - дети младшего дошкольного возраста (3 «Б» класс).

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что на основе теоретического анализа исследовательской литературы систематизирован подход к пониманию интуитивно одаренной личности в зарубежной и отечественной психологии и педагогике и способы её развития различными средствами; уточнено понятие «педагогической интуиции», под которым будем понимать быстрое, одномоментное принятие учителем педагогического решения, основанное на неразвернутом осознанном анализе, обобщении ряда педагогических задач и предвидении дальнейшего развития ситуации; уточнен и другой аспект определения интуиции.

Интуиция представляет собой своеобразный тип мышления учащихся, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, но предельно четко осознаётся итог мысли, воспринимаемый как нами, как «истина», которая имеет более высокую вероятность определения, чем случайность, но менее высокую, чем логическое мышление. Предложены уровни, критерии, принципы формирования интуитивных способностей школьников, способы ее активизации, необходимые для выполнения нестандартных творческих заданий, которые составляют диагностическую основу процесса развития способностей школьников;

Практическая значимость исследования заключается в том, что получены значимые для педагогической психологии данные о влиянии интуиции на формирование креативности и личности школьников общеобразовательной школы в процессе обучения. Также разработали педагогическую технологию, в основу которой легли современные педагогические технологии, предложенные отечественными учеными-педагогами Л.С. Гвалия и В.И. Курмашевой, Т.С. Маликовым, целью которой явилось формирование и развитие интуитивной одаренности к познавательной деятельности у школьников; развитие интуитивных компонентов деятельности педагогов;

- получены значимые для педагогической психологии данные о влиянии интуиции на формирование креативности, профессиональности самой личности педагога;

- исследование подтвердило значимость потребности в формировании творческой индивидуальности педагога и ученика, включая не только развитие логики мышления и познания, но и интуиции, что требует многовариантности взаимодействия отношений «учитель-ученик», способствуя реализации дидактических принципов связи индивидуального обучения с самой жизнью, практикой.

Необходимо тесное сотрудничество психологов, педагогов и родителей в организации данной работы;

- по результатам применения интуиции педагогами в процессе обучения школьников, могут быть разработаны инновационные концепции обучения в общеобразовательной школе.

- содержащиеся в дипломной работе теоретические и практические материалы могут быть использованы в образовательном процессе школьных учреждений.

Структура работы: введение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложения.



1. Проблема педагогической интуиции, ее содержание: теоретический анализ

1.1 Понятие педагогической интуиции, ее содержание

познавательный педагогический интуиция учебный

Интуиция как феномен в последнее время исследуется как в западной, так и в незападной научной литературе. Чем объясняется этот исследовательский интерес? Мы живем сегодня в сложном, и продолжающем усложнятся, мире, где человек вынужден зачастую решать нестандартные житейские и другие вопросы. В этих условиях на помощь человеку приходит, прежде всего, интуиция, с помощью которой люди могут принимать решения и действовать мгновенно, быстро.

Интуиция - особый вид творческой деятельности человека. Она играет огромную роль в его деятельности, и, прежде всего, в педагогической, поскольку позволяет непосредственно «увидеть» истину (согласно позиции интуитивизма Бергсона), и найти адекватное ситуации решение. Те учителя, которые доверяют своей интуиции, как правило, работают творчески самозабвенно, интересно, и, соответственно, успешно.

Вообще, интуиция - классический объект исследования философии. Вспомните хотя бы некоторых философов, пристально изучавших данный феномен: Сократ, Платон, Аристотель, Спиноза, Паскаль, Кант, Фейербах, Гегель, Бергсон, Фрейд и его последователи. Интуиция - классический объект исследования и со стороны психологии, в том числе, изучающих психологию творчества - М. Вертгеймер, Ж. Пиаже, Б.М. Теплов, со стороны представителей гештальтпсихологии - Вертхаймер, В. Келер, Коффка.

А также сегодня интуиция, как феномен, изучается на границе многих наук, таких как, физики, синергетики, математики, нейробиологии, наук, исследующих компьютерные системы.

И, наконец, интуиция является объектом исследования и в педагогической науке, хотя здесь необходимо отметить сравнительно недавнюю историю ее существования.

Среди российских исследователей наибольшее внимание педагогической интуиции сегодня уделяют В.И. Загвязинский, С.А. Гильманов, С. В Белова, С.Л. Рубинштейн, М.Н. Скаткин, Н.Ф. Талызина и другие. А в отечественной научной литературе можно выделить работы Т.С. Маликова, Н.В. Мирза, Р.К. Кушембаева., Р.Л. Калимжанововой, А.К. Нуржановой, Н. Н Ниязбаевой, Ч.Ш. Назаралиевой и других.

Обратимся к анализу самой сущности интуиции, к ее содержанию. Сегодня в научной литературе насчитывается более сорока определений. Вот некоторые из них:

1. Интуиция (лат. - intuitio - пристальное всматривание). В истории философии понятие интуиции включало чрезвычайно многообразное и разноречивое содержание.

2. Интуиция как обыкновенный биологический инстинкт, непосредственно указывающий живому существу то, что необходимо для продолжения жизни.

3. Интуиция как чувственная форма познания - ощущения, восприятия, которые противопоставляются рассудку и мышлению.

4. Интуиция как учение рационалистов, находящих непосредственное знание в самих операциях рассудка или разума, - так называемая интеллектуальная интуиция.

5. Интуиция - непосредственное постижение истины без логического обоснования, основанное на предшествующем опыте; чутье, проницательность.

6. Интуиция - способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства.

При всем многообразии толкования понятия интуиции одно ее характерное свойство неизменно присутствует во всех определениях - это то, что интуитивный способ постижения истины осуществляется без привлечения методов логических рассуждений. Однако объектом и предметом нашего анализа является педагогическая интуиция. Остановимся более детально на ее анализе.

С.А. Гильманов дает следующее определение интуиции (от лат. intueri-пристально, внимательно смотреть) - «феномен непосредственности, быстроты, внезапности, проявляющийся при решении конкретных задач при переходе от одних образов к другим, от образов к понятиям и от понятий к образам, основывающийся на целенаправленной способности культурно развитого воображения, которая реализуется через разнородный опыт, хранящийся в памяти, через образно-эмоциональный, ассоциативный характер мышления» [1, с. 9].

Для интуиции характерна быстрота (иногда моментальность) формулирования гипотез. Согласно Т.В. Корниловой, интуиция - неосознанная подсказка в виде побочного результата деятельности, сам момент и механизм инсайта [2, с. 19].

Понятие «инсайт» впервые сформулировано в 1925 г. Представителями гештальтпсихологии. Инсайт (от лат. постижение, озарение) - внезапное, логически не выводимое понимание сущности явления, ситуации в целом. Это интеллектуальное явление, суть которого заключается в неожиданном понимании стоящей проблемы и нахождении ее решения [3]. Надо отметить, что термин «интуиция» зачастую сливается с понятием «инсайта», или рассматривают инсайт как вид интуиции.

Однако, как верно подмечено [4], если использовать принцип верифицируемости, то инсайт возникает внезапно, а интуиция же требует подготовленности сознания. При этом, интуиция имеет дело с неопределенностью, новизной ситуации, но проявляется только при решении конкретных, значимых для личности задач [4, с. 134; 1, с. 9].

Часто интуиция может быть выражена в невербальных формах воздействия на личность ученика.

К примеру, с подобными проблема сталкиваются не только педагоги, так сказать «лирики», но и физики. «Лингвистические барьеры, стоящие перед восточными мистиками и современными физиками, абсолютно идентичны… И мистики, и физики хотят рассказать о том, что им открылось, но их высказывания кажутся нам парадоксальными и нелогичными. Эти парадоксы знакомы всем мистикам, начиная от Гераклита. Восточному мистицизму присущи несколько способов обращения с парадоксами действительности. В то время как индуизм скрывает их за цветистой тканью мифа, буддизм и даосизм предпочитают подчеркивать парадоксы, нежели замалчивать их. Основное произведение даосизма «Дао-де цзин», написанное Лао-цзы, кажется очень загадочным и даже непоследовательным. Оно состоит из интригующе парадоксальных утверждений, и его емкий, проникновенный и, в высшей степени, поэтичный язык захватывает внимание читателя, не позволяя ему вернуться на привычные пути логического мышления» [5, с. 58].

«Китайские и японские буддисты, вслед за даосами, научились рассказывать о мистическом опыте путем простой констатации его парадоксальности. Когда дзэнский наставник Дайто увидел императора Годайго, изучавшего дзэн, он сказал:

«Мы расстались много тысяч кальп назад, и все же мы не покидали друг друга ни на мгновение. Мы стоим лицом друг к другу весь день, но никогда не встречались» [5, с. 57].

Дзэн-буддисты обладают особым умением использовать несовершенство вербальной коммуникации. Система коанов способна передавать учение их авторов абсолютно невербально.

Коаны - это тщательно продуманные парадоксальные задачи, предназначенные для того, чтобы заставить изучающего дзэн осознать ограниченность логики самым драматичным образом. Эти задачи нельзя решить путем размышлений из-за их иррациональной формулировки и парадоксального содержания. Они должны остановить процесс мышления и подготовить ученика к невербальному восприятию реальности. Современный наставник дзэн Ясутани познакомил западного ученика с одним из наиболее известных коанов следующим образом:

Наставник дзэн обычно предлагает новичку или коан «МУ», или один из следующих двух:

«Каким было твое первоначальное лицо до твоего рождения?».

«Хлопок-звук от двух ладоней. Каков же звук от одной?».

Все эти коаны имеют более или менее уникальные решения, приближение к которым опытный учитель может немедленно распознать в поведении ученика. Как только ответ найден, коан тут же перестает быть парадоксальным и превращается в глубинное, полное смысла утверждение, созданное на том уровне сознания, которое помог пробудить учитель».

А вот выдержка из другого источника:

Шведскому исследователю из университета города Линчепинг в центральной Швеции удалось объяснить, почему люди часто способны действовать, не задумываясь. Целью докторской диссертации Ларса - Эрика Бьерклунда стал поиск нейробиологических доказательств интуиции.

Давно известно, что, например, медсестры, проработавшие в больнице долгие годы, сразу лучше «чувствуют» пациента, замечая малейшие детали его состояния и принимая некоторые решения лишь на основе своего практического опыта. Об этом говорят результаты ряда исследований, проведенных в 80-е и 90-е гг. Выводы о том, что «только опыт создает настоящего мастера», были сделаны еще древними индусами, но научного объяснения интуиции пока не существовало.

Бьерклунд показал, что решение загадки возникновения этого понятия находится в существовании у человека двух систем получения и анализа сенсорных впечатлений - сознательной и подсознательной.

В подсознательной системе у каждого человека есть набор картин, образов и сенсорных сигналов, которые он использует, чтобы на их основе проводить сравнительный анализ новой и уже существующей в мозге информации. Мы храним образы и память прежнего опыта, что помогает нам предсказывать новые ситуации, с которыми мы сталкиваемся в жизни.

«Это могут быть запахи, жесты, набор впечатлений, дающие нам особую подсказку, которую мы называем интуицией», - считает Бьерклунд. Далеко не все подобные впечатления откладываются в нашей памяти. Чтобы стимулировать работу этого «банка данных» и занести в него новые сведения, подсознательные сенсорные впечатления, необходима заинтересованность, специальный настрой на запоминание. «Мы никогда не сможем приобрести эти знания и навыки, которые нам нужны в профессиональной деятельности, просто читая книги. Практический опыт неоценим. Нам необходимо видеть, нюхать, слышать, осязать, пробовать на вкус. Такой сбор данных нельзя заменить теоретическими занятиями», - говорит Бьерклунд [6].

Неоднозначное понимание понятия интуиции порождает, по-нашему мнению, еще одну проблему: интуиция фигурирует как понятие в научной литературе без четко выделенного противоположного способа рассуждения. Если анализу в диалектическом единстве противопоставляют синтез, индукции дедукцию, конкретизации обобщение и т.д., то у интуиции нет однозначно понимаемой «пары». В зависимости от выбора той или иной трактовки понятия интуиции противопоставляются различные методы рассуждений. А. Пуанкаре интуиции противопоставляет логику, и потому индукцию и аналогию считает одним из проявлений интуиции. А Дж. Брунер противопоставляет интуитивному мышлению аналитические методы мышления, к которым относятся индукция, аналогия, т.е. в этом случае индукция и аналогия уже противоположные к интуиции методы. Такое противопоставление происходит по причине того, что в его понимании интуиции на первый план выходит фактор ее неосознанности. В исследовательской литературе выделяют следующие виды интуиции:

· чувственная интуиция;

· творческая интуиция;

· художественная интуиция;

· интеллектуальная интуиция;

· техническая интуиция;

· интуиция предвидения;

· профессиональная интуиция;

· математическая интуиция;

· интуиция принятия решения;

· нравственная интуиция;

· женская интуиция;

· бытовая интуиция и др.

Причем, каждый вид интуиции выполняет определенную функцию, что говорит о ее многофункциональности.

В математических исследованиях А. Пуанкаре, В.Ф. Асмуса указаны следующие виды интуиции:

- аналитическая интуиция - интуиция чистого числа (лежит в основе аналогии), позволяет не выходить за рамки логического знания и избавляет от логических ошибок;

- геометрическая интуиция позволяют выделить непрерывность пространства, его связность, замкнутость, открытость и т.д.;

- физическая интуиция позволяют использовать лежащие за пределами простого пространственного воображения физические представления;

- философская интуиция позволяют создавать новые теории, способствуют расширению связей между научными областями.

Механизм работы интуиции определяется убеждениями, взглядами и принципами человека, которыми руководствуется в жизни.

Интуиция может проявляться и в разных формах: в виде образов, мыслей, звуков, ощущений, действий и поведения. Один из главных ключей к пониманию интуиции - умение распознавать, когда мы действуем сознательно, а когда бессознательно.

В самом деле, интуиция находится на границе осознаваемого, так и с неосознаваемого человеческого опыта, и иногда интуицию понимают как «переход в сферу сознания элементов бессознательного». То есть, интуитивный процесс решения проблемы может произойти самопроизвольно, вне мыслей учителя о ней. Однако отметим, что исследователи отмечают, что «бессознательная память» (например, эмоциональная) возможна только на определенном эмоциональном фоне. Эмоции являются «включателем», регулятором механизма интуиции. Если во время подготовки к уроку педагог представляет его мысленно и эмоционально, то, помня об этих чувствах во время урока, он уже проявляет интуицию в форме опережения [7, с. 118]. Эвристическая интуиция чаще всего срабатывает в экстремальных условиях, когда с большим напряжением длительное время работают чувственность, интеллект, воля [8, с. 11].

Огромные значение в понимание природы интуиции и ее роли в жизни человека сегодня вносит междисциплинарная наука - синергетика, или наука о сложном. Обратимся к ее открытиям в данной области исследования. Прежде всего, отметим то, что совпадения теории поля Курта Левина и синергетической модели когнитивной деятельности. Согласно К. Левину, поведение человека должно пониматься исходя из всей совокупности наличных в данный момент фактов и событий его психической жизни. Одновременно данные факты представляют собой некое динамическое поле. Т.е. такое состояние, в котором каждая часть этого поля зависит от каждой другой его части.

Пространственные отношения психологических событий не могут быть адекватно поняты с помощью представлений об обычном физическом пространстве. Левин вводит понятие жизненное пространство. Это - «личность и ее психологическое окружение в том виде, как оно существует для этой личности. Обычно мы учитываем это поле, когда говорим о потребностях, настроении, целях, страхах или идеалах». Интересно понять структуру жизненного пространства и его границы, характер его встраивания в сеть более широких социально-психологических отношений. Весьма характерна квантованность единиц описываемого Левиным психологического пространства. Дискретные структурные образования психологического пространства, возможно, как-то связаны с выделенностью направлений психической деятельности. Не любой путь движения реализуем, но лишь дискретный их набор, определяемый намерениями, планами и надеждами индивида.

Интуитивный ландшафт - это некие конфигурации внутреннего (собственного) пространства и внешнего окружения творящего субъекта. В синергетике развивается модель» блуждания по полю путей развития». Само поле определяется сугубо собственными свойствами соответствующей открытой нелинейной среды и иллюстрирует своего рода предопределенность развития. Все возможные направления открываются как бы с птичьего полета. Креативная деятельность отчасти предопределена скрытыми, интуитивными установками и планами. Творец совершает случайные блуждания по полю возможностей. Имеет место зигзагообразный путь, актуализирующий всякий раз одну из имеющихся возможностей. Эти случайные блуждания по полю развития мыслей и образов по ментальной сети ходов служат подготовкой к эмерджентному инновационному скачку мыслей. Хотя, кажется, что нет пределов человеческому воображению и полету его мыслей в ситуации подлинного творчества, случайные движения не беспредельны. Случай подчинен спектру сознательных и бессознательных, явных и латентных целей творческой деятельности. Рождение нового в познании и творчестве сопряжено со случайностью, но, как известно, случай благоприятствует лишь подготовленному уму, не исключает, а предполагает предварительную напряженную и многотрудную работу духа.

Интуитивный ландшафт включает в себя ряд целей и путей, ведущих к ним. Его можно представить себе как некое пространство, в котором в скрытой, интуитивной форме уже имеются все возможные формы движения мысли. Далее происходит выбор одной из этих форм. При этом память о прошлом присутствует всегда, но она может оказать влияние на ход поисковой деятельности только перед точками «бифуркации» (точки ветвления), моментами решающего выбора одного из возможных путей. Если точка «бифуркации» пройдена, выбор пути совершен, то когнитивная деятельность определяется скорее будущим, чем прошлым. Она строится из будущего, в соответствии с одной из структур-аттракторов.

Креативный человек часто креативен во всем: в большом и в малом, в высоком и повседневном. Иными словами, конфигурация креативных ситуаций демонстрирует свойство масштабного самоподобия. Структура интуитивного ландшафта не жесткая, а довольно подвижная. Изменение внутренних свойств открытой нелинейной системы приводит к перестройке поля путей развития этой системы. Ступени детского обучения, а также дальнейшее самообразование обусловливают периодические качественные трансформации спектра творческих целей и спектра возможностей человека. Длительный процесс обучения или самообразования, творческой работы вообще связан с целой серией событий качественной перестройки аттракторов, фазовых переходов. Наблюдаемый интуитивный ландшафт качественно перестраивается. Человек становится иным.

Итак, самоорганизация в области интуитивного мышления есть восполнение недостающих звеньев, «перебрасывание мостов», самодостраивание целостного образа. Мысли вдруг обретают структуру и ясность. Можно предположить, что в основе работы интеллектуальной интуиции может лежать не просто самодостраивание как выход на структуру-аттрактор, как возникновение на среде целостной структуры. Может иметь более высокий тип самодостраивания - переход от простой структуры к сложной, саморазвитие, усложнение первоначальной структуры. Имеется в виду некий когнитивный аналог биологического процесса морфогенеза. Из вышесказанного становится ясным, что под возможными способами управления интуитивным мышлением могут пониматься лишь способы его самоуправления, способы спонтанного саморазвертывания потока сознания, самоструктурирования образов и самооформления идей. При этом эффективны слабые, но топологически и темпорально правильные - резонансные - воздействия на психику и мозг. Важна симметрия, правильная «архитектура» воздействий. И, кроме этого, эти воздействия должны быть своевременны, релевантны во временном масштабе [50].

Интуиция, понимаемая как педагогическая, не вступает в противоречие с самой логикой педагогического процесса, его рациональностью. Она противостоит субъективной логике, как одному из путей педагогического мышления [1, с. 13]. Отсюда, на повестке дня стоит актуальнейший вопрос - вопрос о повышении уровня педагогической интуиции у учителей, преподавателей, словом - педагогов.

Педагогическая интуиция - быстрое, одномоментное принятие учителем педагогического решения, основанное на неразвернутом осознанном анализе, обобщении ряда педагогических задач и предвидении дальнейшего развития ситуации. Она возможна на высоком уровне развития интеллекта, способности к творчеству и совершенствуется на основе необходимости знаний и опыта. Наличие педагогической интуиции обусловливает способность учителя к педагогическому творчеству, новаторству, конструктивной новизне открытий, одномоментности принятия учителем педагогического решения, возможности предвидеть возможный сценарий развития тех или иных событий, а главное - нащупать ту точку, которая может решить исход любого варианта развития педагогического процесса. Эта точка на современном языке науки - синергетики - называется «точкой бифуркации». Исследуя психологию творчества, В.В. Давыдов, Б.Г. Мещеряков, Я.А. Пономарев определяют интуицию как эвристический процесс, состоящий в нахождении решения задачи на основе ориентиров поиска, не связанных логически или недостаточных для получения логического вывода.

Роль интуиции в педагогической деятельности, по мнению С.Д. Полякова, состоит в следующем [49]:

* без интуиции невозможно успешно учить и воспитывать детей, не владея способностью к психологическому проникновению во внутренний мир ребёнка, в подспудные процессы, которые происходят в каждом детском коллективе;

* педагогу приходится мгновенно реагировать и принимать ответственные решения, полагаясь, прежде всего, на интуицию (не потом, а сию минуту…);

* интуиция помогает разобраться в короткие сроки в характерах и привычках детей, опираясь на наблюдательность и педагогическую прозорливость;

* интуиция помогает понять душевное состояние ребёнка ещё до того, как оно проявится в каком-то проступке;

* интуиция помогает угадать общее настроение класса и повернуть урок так, чтобы он тотчас задел за живое всех;

* интуиция, помноженная на любовь к детям, сознание своего гражданского долга, помогает найти дорогу к сердцам детей, в том числе и «трудных подростков»;

* интуиция - необходимое условие педагогического творчества.

С.А. Гильманов полагает, что «интуиция как профессиональное качество базируется на особой образно-эмоциональной модели профессиональной действительности и рассматривается им как качество личности, связанное с педагогическим опытом и творчеством педагога. Динамическая образно-эмоциональная модель педагогической действительности (ДОЭМ) способствует проявлению самых причудливых ассоциаций через личное переживание хода педагогического процесса, эмпатическое проникновение в образно-эмоциональную сферу личности учащихся» [1, с. 10]. Эмпатия, таким образом, оказывается близко стоящей к понятию педагогической интуиции, что позволяет решать многие дидактические проблемы, в том числе и сложности в работе со слабоуспевающими учениками, находить нужные приемы в самом процессе педагогической деятельности [9, с. 81].

Динамическая образно-эмоциональная модель педагогической действительности позволяет проявиться разным формам интуиции - интеллектуальной, чувственной, эвристической. Неосознаваемость и быстрота интуитивных решений обеспечивается невербальным, недискурсивным характером ДОЭМ [1, с. 11], делегированием ресурсов внимания. Последнее означает, что сознание уделяет внимание наиболее важным или новым вопросам, а остальные делегирует «активному бессознательному» [10, с. 5].

Педагогическая интуиция выполняет в обществе ряд важных функций: мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, логическая, аксиологическая (ценностная), эвристическая, прогностическая, идеологическая, праксиологическая, критическая, регулирующая, ориентирующая, интегративная. Остановимся на небольшом анализе некоторых из указанных функций:

· познавательно-мировоззренческая. Интуиция как некая система взглядов на мир и место в нем самого человека;

· компенсаторная. Интуиция как компенсатор недостатка знаний и опыта, очевидной неполноты информации;

· оптимизационная. Интуиция как экономия время и усилий при проведении тех или иных педагогических занятий, мероприятий;

· регулирующая. Интуиция как регулятор истинной траектории решения тех или иных педагогических задач;

· прогностическая. Интуиция как предвидение возможных сценариев развития педагогического процесса, тенденций, опережение, предвосхищение событий, прогнозирование возможного хода развития педагогических явлений и регуляция их;

· интегративная. Интуиция как интеграция всего человеческого опыта - знаний, ощущений, воображения, логики, памяти, творчества;

· эвристическая. Интуиция - фаза творчества и способ творчества, а творческая интуиция - высший уровень интуиции. Хаотические знания здесь - потенциальные элементы будущего решения проблемы [11, с. 16].

На основе представлений об уровне опыта педагога, развитости педагогического мышления, уровне сформированности ДОЭМ С.А. Гильманов выделяет в педагогической интуиции три уровня: эмпирический, опытно-логический и научный (см. прил. 1.1).

Выделяют несколько видов педагогической интуиции: логическая, стереотипная, импульсивная, маргинальная. Встает вопрос о критерии истинности той или иной интуиции. По мнению С.А. Гильманова, критерием правильности педагогических решений является «соответствие действий учителя основной педагогической цели».

На их основе выделяется четыре вида решений: правильное, оригинальное; правильное, вполне возможное; спорное; неправильное. Интересен тот факт, что хотя правильные решения среди логических встречаются чаще, чем среди интуитивных, оригинальные решения среди интуитивных более распространены [1, с. 14]. Профессиональный и общекультурный опыт педагога, его эмоциональность, ассоциативность мышления, память и воображение - основа для принятия правильных решений в педагогическом процессе.

Существуют индивидуальные различия в «приверженности» к интуиции: кто-то считает, что интуиция присуща всем в одинаковой степени, другие - утверждают обратное.

Психологи признают индивидуальные различия в интуиции. Одни из них считают, что интуиция свойственна всем в одинаковой степени, а по мнению других, присуща только узкому кругу творцов.

По результатам исследования Т.В. Корниловой, склонность полагаться на интуицию при принятии решений зависит от таких личностных характеристик, как любовь к порядку, толерантность, стремление к новому и личностная автономия. Однако ею же зафиксирован «инструментальный эффект интуиции» [12, с. 13]. Мы считаем, что развитие педагогической интуиции, независимо от склонности к ней разных людей, является возможным и чрезвычайно важным делом для современного образования.

В своем исследовании мы попытались определить склонность к педагогической интуиции студентов четвертого курса педагогического факультета КСТУ. Мы использовали рефлексивный опросник (по С.А. Гильманову) (см. прил. 1.1).

В результате анализа данных подтвердилось наше предположение о недостаточной сформированности у выпускников педагогического факультета очного отделения теоретических знаний о педагогической интуиции и их системности. 20 студентам было предложено ответить на следующие вопросы:

Рефлексивный опросник склонности к педагогической интуиции (разработан С.А. Гильмановым).

При ответах на вопросы можно ставить себе баллы по принципу: 0 - никогда; 1 - редко; 3 - довольно часто, но не могу вспомнить конкретных случаев; 4 - настолько часто, что не могу сразу вспомнить конкретный случай; 5 - всегда, иного я и не представляю.

1. Я мгновенно ощущаю целесообразность или нецелесообразность любых моих свершившихся или планируемых действий.

2. Когда я вижу деятельность учителя, который мне нравится, или читаю описание привлекательной для меня педагогической деятельности, я сразу понимаю, может ли это получиться у меня.

3. Я легко могу увидеть мир глазами какого-то конкретного моего ученика.

4. Я интересуюсь разговорами, книгами, фильмами и т.п., где речь идет о тех проблемах, которые близки предмету, преподаваемому мной, и мгновенно выуживаю полезную информацию.

5. Когда я планирую изучение новой темы, я сразу вижу, как нужно проводить уроки, чем каждый урок должен отличаться от другого.

6. Стиль моей речи (набор слов, построение предложений, интонация и др.) легко меняется при преподавании в младших и старших классах.

7. Я легко, на ходу, по внутреннему наитию изменяю план проведения урока.

8. Я не теряюсь при возникшей в ходе педагогической деятельности неожиданности.

9. Я чувствую, не глядя на часы, когда урок закончится.

10. Я испытываю чувство радости при внезапном решении педагогической проблемы, мучившей меня в процессе работы.

Говорить о сформированности педагогической интуиции можно, если сумма баллов превышает 40 баллов.

Основные трудности и проблемы, наблюдения при проведении опроса заключались в следующем:

1. На вопрос №1 о целесообразности или нецелесообразности любых свершившихся или планируемых действий затруднялись ответить половина опрашиваемых.

2. На вопрос №3: «Я легко могу увидеть мир глазами какого-то конкретного моего ученика» - студенты, уже прошедшие педпрактику и имеющие уже сложившееся личностное мировоззрение, признавались в своих ответах.

Они говорили, что им сложно представить мир глазами другого человека, тем более ребенка, что говорит о незрелости личности будущих педагогов, как в социальном плане, так и в плане творческого воображения, не говоря о предрасположенности к «шестому чувству».

3. Вопрос №6, который касается стиля речи, легко меняющегося при изменении внешней учебной среды, просто вызвал недоумение у большинства опрашиваемых. Дело в том, что приходится говорить о выработке хотя бы академического стиля ведения занятий, не говоря о творческих отклонениях в сторону.

4. Лишь только 4 студента из 20 опрошенных отметили творческий характер педагогической интуиции.

5. Все последующие вопросы, а точнее ответы на них, дали нам в конечном итоге неясную картину, что привело к однозначному выводу о том, что будущие педагоги не имеют представления о педагогической интуиции, ее роли в педагогическом процессе.

Итоги исследования показали, что большая часть студентов набрали общее количество баллов менее 40 баллов, следовательно, мы имеем следующую картину:

1. Низкий уровень теоретических знаний о творчестве вообще и о педагогической интуиции, в частности.

2. Слабая практическая подготовленность к осуществлению интуиции в школьной образовательной практике.

3. Недостаточно развитые креативность, творческое мышление и способности к разрешению проблемных ситуаций на основе интуиции.

4. Слабая методическая подготовка к реализации педагогических интуитивных действий.

5. Затруднения в осуществлении самооценки готовности к интуиции в реальной педагогической действительности.

Таким образом, педагогическая интуиция неразвита у будущих педагогов, и они мало задумываются о серьезности интуиции как инструмента педагогической деятельности, результаты опроса показали несформированность у будущих педагогов профессиональной интуиции.

По С.А. Гильманову, мы имеем описание всего необходимого для исследования явления «педагогической интуиции» - методы, средства и формы, условия генезиса педагогической интуиции [1, с. 17]. Важно отметить, что С.А. Гильмановым было сделано многое, для того, чтобы мы могли сегодня говорить и работать в направлении развития педагогической интуиции в системе образования, для этого необходимы коренные изменения в системе подготовки, переподготовки учителей.

В конечном счете, педагогическая интуиция является показателем способности к педагогической импровизации.

Полное отсутствие элементов импровизации в педагогической деятельности, по мнению А.А. Сляднева, свидетельствует о профессиональной непригодности [13, с. 19]. Неподготовленный к импровизации учитель пытается проскочить неожиданности, теряется и «комкает» урок [14, с. 23].

В.Н. Харькин различаeт импровизацию, как вид и компонент сиюминутной публичной деятельности, и импровизационность, как компонент деятельности, придающий ей творческий характер [15, с. 14].

С.А. Сляднев привел несколько вариантов классификации педагогической импровизации, которые могут помочь в изучении проблем, связанных с ней [13, с. 23-26] (см. прил. 1.2).

В импровизации, согласно В.Н. Харькину, прослеживается четыре этапа: озарение (инсайт), выбор пути ее реализации, собственно реализация и мгновенный интуитивно - логический анализ результата. Доказано, что в ней в свернутом виде присутствуют все этапы творческого процесса [3], хотя импровизация обладает собственной спецификой и структурой [14, 23].

Харькин В.Н. выделяет три вида педагогической импровизации: обычная, или классическая импровизация, импровизация с домашней заготовкой и импровизация смешанного типа.

Таким образом, педагогическая импровизация на сегодняшний день является более исследованной областью, нежели педагогическая интуиция.

На анализе педагогической импровизации мы не будем останавливаться. А лишь подчеркнем, что феномен педагогической интуиции только исследуется, изучается педагогической научной литературе, и в будущем, можно надеяться, практическому применению педагогической интуиции будет уделяться серьезное место в учебных школьных программах, соответственно, будут разработаны специальные педагогические приемы ее генезиса, специальная диагностика и методика.

Становится ясно, что без знаний об интуиции невозможно успешно учить и воспитывать детей, не владея способностью к психологическому интуитивному проникновению во внутренний мир ребёнка, детского коллектива. Ведь только интуиция может помочь понять душевное состояние ребёнка ещё до того, как оно проявится в каком-то проступке, действии. Интуиция помогает найти дорогу к сердцам детей, в том числе и «трудных подростков». Интуиция помогает разобраться в характере и привычках школьника, опираясь на наблюдательность и педагогическую прозорливость, что, в свою очередь, позволяет педагогу мгновенно реагировать и принимать ответственные решения, полагаясь на интуицию. Интуиция - необходимое условие всякого творчества, в том числе - педагогического. Интуиция является важной частью педагогической деятельности.

Таким образом, педагогическая деятельность с использованием интуитивного подхода - это, прежде всего, воспитательный процесс, который направлен на формирование знаний, умений, навыков личности учащегося. При этом необходимо учитывать уровни человеческого сознания, его природу, взаимосвязь с бессознательным, в процессе которых происходит осознание школьниками норм и правил, формирование убеждений, которыми руководствуется воспитанник, и формируются его чувства. Результатом педагогической деятельности является целенаправленное поведение воспитанника, которую проявляет личность в своей жизнедеятельности.

Необходимо говорить о психологической перестройке сознания самого педагога: условия и процесс изменений; методы и формы её стимулирования и генезиса. Без творческого поиска, построенного на обновлении и совершенствовании субъективного опыта педагога не может быть достигнута цель. Необходимо учитывать методы и формы стимулирования и генезиса интуиции: развитие самоактуализации; работа с убеждениями и принципами; развитие эмпатии.

Процесс психологической перестройки педагога состоит из: I стадия - генезис проблемного мышления; II стадия - процесс творческого поиска; III стадия - закрепление опыта, его верификация (проверка знаний на практике). Надо понимать, что для того, чтобы постоянно развивать педагогическую интуицию, надо использовать в педагогической теории и практике широкие возможности следующих инструментов познания: герменевтический, феноменологический, экзистенциальный подходы, трансактный анализ, арт-педагогика, арт-терапия и гештальт-терапия. Саморазвитие интуиции идет эволюционно: от открытия, через осознание, притворство, доверие, изложение, от интерпретации - к интеграции (Л. Дэй).

Отметим наиболее популярные методики, часто используемые на практике, направленные на определение уровней интуиции: анкета «Насколько вы чувствительны?» (С. Дэйл), методика «Изучение эмпатических способностей (В.В. Бойко); модификационный вариант самоактуализационного теста (А.Д. Барбитова); методика «Экологичность убеждений» (А. Элис) и другие.

Выводы:

1. На основе теоретического анализа исследовательской литературы систематизирован подход к пониманию интуитивно одаренной личности в зарубежной и отечественной психологии и педагогике и способы её развития различными средствами. Уточнено понятие «педагогической интуиции», под которым будем понимать быстрое, одномоментное принятие учителем педагогического решения, основанное на неразвернутом осознанном анализе, обобщении ряда педагогических задач и предвидении дальнейшего развития ситуации.

2. При организации учебной деятельности необходимо учитывать и применять знания о природе интуиции, ее сущности, в том числе педагогической, которые сегодня формируются на стыке многих наук, уметь определять индивидуальные различия в интуиции, развивать склонность к педагогической интуиции.

3. Подход, направленный на развитие интуитивных компонентов деятельности педагогов можно реализовать с помощью динамической образно-эмоциональной модели педагогической действительности (ДОЭМ), внедрение которой в педагогический процесс будет способствовать повышению профессионального и общекультурного опыта педагога, личностного развития, всего того, что является основой для принятия правильных решений в педагогическом процессе.

4. Использование интуитивного подхода, основным элементом которого является интуиция, будет способствовать решению проблем повышения эффективности образовательного процесса.

5. Мы убедились в том, педагогическая интуиция неразвита у студентов (будущих педагогов), и они мало задумываются о серьезности интуиции как инструмента педагогической деятельности, результаты опроса показали несформированность у будущих педагогов профессиональной интуиции.

6. В современном обществе созрела необходимость коренных изменений, радикальной перестройки в системе подготовки, переподготовки учителей, повышения их квалификации, направленных на развитие педагогической интуиции.

1.2 Роль интуиции в развитии творческого мышления и познания учащихся

Интуиция есть системное качество психики, развивающееся на протяжении всей человеческой жизни. Особенности динамики становления интуитивно-творческого восприятия мира оказывает влияние не только на уровень достижений учащегося и формирование его личности, но и его дальнейшую судьбу. Адекватное рассмотрение уникального по своей природе явления интуиции в творческо-учебной деятельности школьника требует подхода, учитывающего как способности, так и особенности личности учащегося, нравственного, духовного облика. Основной акцент должен быть сделан на том, что развитие интуитивных способностей учащихся должен осуществляться в рамках комплексной и индивидуализированной программы идентификации интуитивно одаренного школьника. Подобного рода программа предполагает использование множества различных источников информации, анализ процесса развития школьника на достаточно длительном отрезке времени, а также применение валидных методов психодиагностики. Выявление, развитие и обучение интуитивно одаренных школьников образуют единую систему. Ни одна из форм работы не может являться самоцелью и выступать в отрыве от других. В частности, диагностика интуитивной одаренности должна служить не целям отбора, а средством для наиболее эффективного обучения и развития учащегося.

Реализация предложенного подхода предъявляет особые требования к педагогу, работающему по развитию интуиции в учебной деятельности школьников, и предполагает соответствующие формы подготовки этих специалистов, так как основная цель работы - это содействие интуитивно одаренных детей их превращению в интуитивно одаренных взрослых, которые выступают в качестве важнейшего ресурса развития человеческой цивилизации на современном его этапе.

В начале 80-х гг. был осуществлен крупный международный проект по развитию возможностей детей прогнозировать будущее, проигрывать ситуации риска и возможные выходы из таких ситуаций. В США были созданы специальные курсы по обучению этим качествам подростков. Дифференцированное обучение в США переходит от составления более углубленных программ к программам с альтернативными подтемами, типами упражнений и разными стилями текстов.

Проблема одаренности, в том числе интуитивной, в советских исследованиях разрабатывалась как психология и педагогика способностей, что наиболее четко отражено в работе Б.М. Телова «Способности и одаренности». Дальнейшее развитие этой проблемы осуществлялась в большей степени в психолого-педагогических проблемах творчества.