Проблема соотношения биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

Курсовая работа

по предмету: Общая психология

Тема: «Проблема соотношения биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда»

Студентка заочного отделения

(5 лет обучения)

Родецкая Т.С.

Руководитель:

Шаронова Е.А.

Иркутск

2011

Содержание

Введение

Глава Й

1.1 Основные положения концепции З. Фрейда

1.2 Взгляд различных ученых на концепцию З. Фрейда

Глава ЙЙ

2.1 Взаимосвязь биологического и социального через топографическую модель Фрейда

2.2 Взаимосвязь биологического и социального в психике через структуру личности, предложенную З. Фрейдом

2.3 Взаимосвязь биологического и социального через стадии развития психики, разработанную З. Фрейдом

Заключение

Библиографический список

Введение

Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к самому З. Фрейду, а с другой, высокой значимостью темы «проблемы соотношения биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда». Стоит сказать и о важности изучения именно соотношения биологического и социального в психике, поскольку, если рассматривать 2 этих аспекта по отдельности, невозможно увидеть полной картины, понять причину тех или иных нарушений.

Наука, стремительно развивавшаяся с эпохи Возрождения, к концу XIX века добилась значительных результатов практически во всех областях знания. Но оставалась одна сфера, недоступная ученым, -- человеческая душа.

На рубеже XX века венский врач-психиатр Зигмунд Фрейд сумел найти подход, позволивший пролить свет на огромный и темный мир человеческого подсознания. Его творческий путь был нелегким. Первоначально новаторские труды Фрейда академической наукой не воспринимались всерьез. При этом он подвергался критике со стороны не только недоброжелателей, но и своих учеников.

Тем не менее, он является основоположником современной психологии. Даже те психологи, кто не принимает его взгляды, все равно вынуждены признать, что их собственные подходы выработаны благодаря спору с Фрейдом и его сторонниками.

Именно поэтому, темой нашей курсовой работы была выбрана: «Проблемы соотношения биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда»

Целью исследования является изучение проблем соотношения биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда.

Объектом данной курсовой работы была выделена сама концепция З. Фрейда, при этом предметом - проблема биологического и социального в психике в концепции З. Фрейда

В рамках достижения, поставленной нами цели, были поставлены следующие задачи:

1. Изучить основные положения концепции З. Фрейда на основании его работ.

2. Рассмотреть взгляд различных ученых на работу З. Фрейда, их мнение на его концепцию.

3. Анализ взаимосвязи биологического и социального в психике через взаимосвязь сознательного и бессознательного.

4. Рассмотреть взаимосвязь биологического и социального в психике через структуру личности, предложенную З. Фрейдом.

5. Изучить взаимосвязь биологического и социального в психике через стадии развития психики.

Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из 2 глав, заключение и библиографический список.

Глава Й

1.1 Основные положения концепции З. Фрейда

За почти 45 лет активной научной деятельности и клинической практики Фрейд создал концепцию, включающую в себя:

1) первую развернутую теорию личности;

2)обширную систему клинических наблюдений, основанных на его терапевтическом опыте и самоанализе;

3) оригинальный метод лечения невротических расстройств;

4) метод исследования тех психических процессов, которые почти невозможно изучить какими-либо другими способами.

Концепция Зигмунда Фрейда включает в себя несколько положений. В том числе, его теория включает в себя топографическую модель психики. Фрейд раскрывал это в работе «Психология бессознательного», где подробно, пласт за пластом, описывает карту психики, в которой можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Рассматривая их в единстве, Фрейд использовал эту «психическую карту», чтобы показать степень осознаваемости таких психических явлений, как мысли, фантазии и сны. Так же, об этом Фрейд говорит в работе «Я и Оно». Что касается снов, Фрейд уделял им особое внимание, считая сновидения - невротическим симптомом. Первоначально Фрейд анализировал именно свои сновидения, выявляя через некоторые из них причину неврозов, устраняя её. Подробно о сновидениях он говорит в труде «Толкование сновидений». Там Зигмунд выдвигает следующее фундаментальное положение: сознательное сновидение - это «искаженный заместитель чего-то другого, бессознательного». [З. Фрейд]. Не только в труде «Толкование сновидений» идет речь о сновидениях, в своих лекциях «Введение в психоанализ» он так же уделяет большое внимание этой теме. Не только сновидения по Фрейду являются симптомами неврозов. Изучая различные отклонения от стереотипов обыденного поведения, странные дефекты и сбои, а также на первый взгляд случайные ошибки и обмолвки, автор приходит к выводу, что они свидетельствуют о глубинных нарушениях психики, о симптомах психоневроза. Анализируя многочисленные случаи таких отклонений, он приходит к выводу, что "граница между нормальным и ненормальным в области нервозности непрочна и что все мы немного нервозны. Подобные симптомы оказываются в силах нарушить питание, сексуальные отправления, обычную работу, общение с людьми". [З. Фрейд.] Фрейд полагал, что простейшими проявлениями детерминизма являются случаи, когда человек забывает, куда положил ту или иную вещь, забывает хорошо знакомое имя или адрес, а также описки и оговорки (так называемый «парапраксис»). Он интерпретировал подобные явления как признаки присутствия неосознаваемых мотивов. Данное предположение он описывал в работе «Психопатология обыденной жизни», заложившая фундамент его теории.

Следующим положением концепции является рассмотрение структуры личности. По мнению З. Фрейда, личность включает в себя три основные структуры: ид, эго и суперэго. Основные положения и принципы психоаналитической теории личности, предложенной и разработанной Зигмундом Фрейдом, излагаются в работе "Введение в психоанализ" (1910). Структура личности по Фрейду имеет три составляющие: - "Оно"- Ид - наиболее примитивная материя, которая охватывает все врожденное, подчиненное предмету удовольствия и ничего незнающее о реальности; - "Я"- Эго - сознание, которое следует принципу реальности, вырабатывая ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к среде. - "Сверх-Я"- Суперэго - источник моральных и религиозных чувств, контролирующий «агент», продукт влияния исходящего от других людей.

Структура личности в законченном виде представлена Фрейдом в работах "По ту сторону принципа удовольствия" (1920), "Массовая психология анализ человеческого "Я" (1921) , "Я" и "Оно" (1923).

Огромное значение в концепции Фрейда уделяется стадиям развития психики. 3. Фрейд описывает следующие стадии развития личности: оральная фаза (1-й год жизни), анальная фаза (2--3-й годы жизни), фаллическая фаза (с 3-х до 6-ти лет), латентная фаза (с 5--6 лет до 11--12 лет, т.е. стадия полового созревания), генитальная фаза (фаза половозрелости).

Зигмунд Фрейд, занимающийся психоанализом взрослого невротика, раскрывающий слой за слоем психические образования, приходит, наконец, к известным предположениям о детской сексуальности, в компонентах которой он видит движущую силу для всех невротических симптомов последующей жизни. Данное положение он описывает в работах: «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «3 очерка по теории сексуальности». Фрейд одним из первых заговорил о том, что все причины неврозов в нашей жизни исходят из детства. Фрейд выдвинул предположение о том, что дети рождаются с сексуальными побуждениями, а их родители предстают в роли первых сексуальных объектов.

«Факт половой потребности у человека и животного выражают в биологии тем, что у них предполагается «половое влечение». Общепринятый взгляд содержит вполне определенные представления о природе и свойствах этого полового влечения. Но у нас имеется основание видеть в этих данных очень неправильное отражение действительности: если присмотреться к ним ближе, то они оказываются полными ошибок, неточностей и поверхностностей. [З. Фрейд]

Как известно, Зигмунд Фрейд является создателем нового направления в психологии и медицине - психоанализа. Значение фрейдовской концепции человека выходит далеко за пределы медицины: философское обобщение психоанализа - фрейдизм - стало учением, вторгающимся в сферу философии и культурологии. На основании вышесказанного, можно сделать вывод о том, что основными положениями концепции З. Фрейда стали:

1. Предложенная З. Фрейдом «карта психики», включающая в себя сознание, предсознательное и бессознательное.

2. Структура личности, в которую входит Ид, Эго и Суперэго.

3. Стадии развития личности: оральная фаза, анальная, фаллическая, латентная и генитальная фазы.

4. Мнение о том, что через анализ некоторых сновидений можно выявить причину неврозов. Устранить её.

1.2 Взгляд различных ученых на работу З. Фрейда, его концепцию

Когда психология отделилась от философии и во второй половине XIX века стала научной дисциплиной, главной ее целью являлось раскрытие основных элементов психической жизни взрослого человека при помощи метода интроспекции в лабораторных условиях. Это направление, получившее название структурной школы, основано Вильгельмом Вундтом, открывшим в 1879 году первую психологическую лабораторию в Лейпциге. В качестве основной задачи психологии Вундт выдвигал разложение процессов сознания на основополагающие элементы и изучение закономерных связей между ними. Поэтому психологи того времени были просто ошеломлены появлением радикально иного подхода к изучению людей, разработанного почти без посторонней помощи Зигмундом Фрейдом, тогда еще молодым венским врачом. Вместо того чтобы ставить в центр психической жизни человека сознание, Фрейд сравнил ее с айсбергом, ничтожно малая часть которого выступает над поверхностью воды. В противоположность господствовавшему в прошлом веке взгляду на человека как на существо разумное и осознающее свое поведение, он выдвинул иную теорию: люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в другой, более обширной сфере психической жизни -- в неосознаваемых сексуальных и агрессивных побуждениях.

Изучая вопрос о причинности в объяснении человеческого поведения, Б. Ф. Скиннер заметил, что Фрейд в объяснении причин поведения следовал традиционной модели изучения внутреннего мира человека. Следовательно, только в этом смысле Фрейд может быть понят как теоретик личности, придерживающийся проактивного взгляда на природу человека. Проактивность у Фрейда совершенно не похожа на проактивность сторонников гуманистического или феноменологического направлений. Суть проактивной позиции Фрейда четко отражена в его концепции мотивации: причинность в отношении всех форм поведения заключается в потоке энергии, поступающей от ид и его инстинктов. Люди не выстраивают свое поведение осознанно; скорее психическую энергию генерируют сексуальные и агрессивные инстинкты, что и определяет разнообразие человеческих поступков. Однако индивидуумы не являются проактивными в полном смысле этого слова. Они реактивны в той степени, в какой их инстинкты направляются на внешние объекты, - последние действуют в качестве стимулов окружающей среды, вызывающих то или иное поведение. Например, сексуальные «объекты» в окружении человека инициируют проявление сексуального инстинкта, и это наводит на мысль об оттенке реактивности в теории Фрейда.

Скиннер был не единственным человеком, критиковавшим З. Фрейда. Так, например, Альфред Адлер одним из первых почувствовал, что психоанализ не имеет твердых мировоззренческих оснований, содержит немало внутренних противоречий и держится, во многом, на авторитете своего основателя. Адлер выступил с критикой "сексуальной теории" Фрейда, расценивая ее как биологизаторскую. Он утверждал, что Фрейд недооценивает сознание, придавая слишком много значения бессознательной сфере. Указывал на двусмысленность основополагающих понятий психоанализа: "Если вы спрашиваете, откуда берется вытеснение, вам говорят - от цивилизации, а если вы хотите узнать, почему возникла цивилизация, вам отвечают - от вытеснения". Адлер обвинял Фрейда в использовании "порочного круга" при доказательстве. Фрейд был отчасти прав, когда отвечал Адлеру, что волнующая его проблема несколько напоминает проблему курицы и яйца. Но все же нельзя от нее отделаться и с помощью остроты. Если культура призвана адаптировать человека к природной среде, то почему она репрессивна? Если же она развивается по пути репрессии человеческих влечений, то каков источник этих репрессий? Адлер так же критиковал и структуру личности, предложенную Фрейдом.

Знаменитый пансексуализм З. Фрейда вызвал наибольшую критику, в том числе и со стороны его учеников. Не так давно, М. Фуко в своей «Истории сексуальности в Европе» дал развернутую картину «антифрейдистской сексуальной психологии». Многие считают, что З. Фрейд просто распространил типичное для конца XIX в. запретительное ханжески-викторианское, невротическое отношение к сексу на всю историю человечества.

Вместе с тем, именно пансексуализм З. Фрейда является едва ли не главной причиной невероятного влияния его теории за пределами психологии, прежде всего в искусстве. Налет сенсационности давным-давно минул, а влияние осталось.

В наше время, Фрейд является одним из самых критикуемых и широко обсуждаемых ученых. Его теория до сих пор вызывает бурю эмоций. Однако, нельзя не согласиться с тем, что именно З. Фрейд стал отцом современного психоанализа. Почти все критики З. Фрейда сходились на том, что фрейдовский вариант психоанализа есть миф. З. Фрейда в связи с этим называли не ученым, а гениальным драматургом, Шекспиром XXв., в придуманных которым драмах борются злодей (Оно), герой (Сверх-Я) и все крутится вокруг секса. Правда, с другой стороны, всеобщее принятие этих «драм» как будто доказывает, что нечто в них и впрямь глубоко родственно человеческому сознанию. Отталкиваясь от З. Фрейда, споря с ним, создали свои направления Э. Фромм, А. Маслоу, К. Юнг, В. Франкл и многие другие. Затем, однако, анализ методологических уроков психоанализа привел и к такой постановке вопроса: а где вообще в психологии, тем более в практической психологии, в психотерапии, кончается «миф» и начинается «теория»? Не заключается ли специфика психологии, особенно по сравнению с естественными науками, именно в том, что тут и нельзя в принципе провести грань между мифом и собственно теорией? В этих и многих других работах знаменитого ученого раскрывается проблема соотношения биологического и социального в психике. Выражается это и через сознательное и бессознательное человека, и через сновидения, и даже, структура психики, предложенная З. Фрейдом говорит, нам об этом. В следующей главе мы хотели бы более подробно рассмотреть и проанализировать его работы.

Глава ЙЙ

2.1 Взаимосвязь биологического и социального через топографическую модель Фрейда

В течение длительного периода развития психоанализа Фрейд применял топографическую модель личностной организации. Согласно этой модели, в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Рассматривая их в единстве, Фрейд использовал эту «психическую карту», чтобы показать степень осознаваемости таких психических явлений, как мысли и фантазии.

Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Например, сейчас ваше сознание может вмещать в себя мысль о предстоящих действия, а также смутное ощущение надвигающегося голода. Фрейд настаивал на том, что только незначительная часть психической жизни (мысли, восприятие, чувства, память) входит в сферу сознания. Что бы в данный момент времени ни переживалось в сознании человека, это следует рассматривать как результат процесса избирательной сортировки, в значительной степени регулируемого внешними сигналами. Более того, определенное содержание осознается лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге.

Область предсознательного, иногда называемая «доступной памятью», включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание или спонтанно, или в результате минимального усилия. Например, вы можете вспомнить все, что вы делали в прошлую субботу вечером; свои любимые книги или то, о чем вы вчера говорили со своим другом. С точки зрения Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического.

Самая глубокая и значимая область человеческого разума -- это бессознательное. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены или вытеснены в область бессознательного. Примерами того, что может быть обнаружено в бессознательном, служат забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства к родителю и подавленные сексуальные желания, которые вы не осознаете. Согласно Фрейду, такой неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

Фрейд не первым обратил внимание на значение бессознательных процессов в поведении человека. Некоторые философы XVIII и XIX веков предполагали, что основное содержание внутреннего мира не доступно для осознания. Однако, в отличие от своих идейных предшественников, Фрейд придал концепции бессознательной жизни эмпирический статус. В частности, он подчеркивал, что бессознательное следует рассматривать не как гипотетическую абстракцию, а скорее, как реальность, которую можно продемонстрировать и проверить. Фрейд твердо верил в то, что действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются импульсами и побуждениями, всецело находящимися вне сферы сознания. Эти влияния не только не осознаются, но, более того, если они начинают осознаваться или открыто выражаться в поведении, это встречает сильное внутреннее сопротивление индивидуума. Неосознанные переживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для осознания, но они в значительной степени определяют действия людей. Однако неосознанный материал может выразиться в замаскированной или символической форме, подобно тому, как неосознаваемые инстинктивные побуждения косвенно находят удовлетворение во снах, фантазиях, игре и работе. Таким образом, можно говорить о том, что наша личность многогранна, и не все процессы подчиняются нашему сознанию. Именно это и есть проявление биологического в психике.

2.2 Взаимосвязь биологического и социального в психике через структуру личности, предложенную З. Фрейдом

фрейд психика сознательное бессознательное

Концепция неосознаваемых психических процессов являлась центральной в раннем описании личностной организации. Однако в начале 20-х годов Фрейд пересмотрел свою концептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основные структуры: ид, эго и суперэго.

Ид. Слово «ид» происходит от латинского «оно» и, по Фрейду, означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция), которые наполняют наше поведение энергией. Согласно Фрейду, ид -- нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Ид сохраняет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей его жизни. Будучи примитивным в своей основе, оно свободно от всяких ограничений. Являясь самой старой исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни -- немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Немедленная разрядка напряжения получила название принцип удовольствия. Ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной, иррациональной и нарциссической манере, невзирая на последствия для других или вопреки самосохранению. Поскольку ид не ведает страха или тревоги, оно не прибегает к предосторожностям в выражении своей цели -- этот факт может, как полагал Фрейд, представлять опасность для индивидуума и для общества. Иначе говоря, ид можно сравнить со слепым королем, чья брутальная власть и авторитет заставляют подчиняться, но, чтобы реализовать власть, он вынужден опираться на своих подданных.

Фрейд рассматривал ид в качестве посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Он писал, что оно «прямо связано с соматическими процессами, проистекает из инстинктивных потребностей и сообщает им психическую экспрессию, но мы не можем сказать, в каком субстрате осуществляется эта связь» (Freud, 1915-1917, р. 104). Ид выполняет роль резервуара для всех примитивных инстинктивных побуждений и черпает свою энергию прямо из телесных процессов.

Фрейд описал два механизма, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. В первом случае ид отвечает автоматически на сигналы возбуждения и, таким образом, сразу снимает напряжение, вызываемое раздражителем. Примеры подобных врожденных рефлекторных механизмов -- кашель в ответ на раздражение верхних дыхательных путей и слезы, когда в глаз попадает соринка. Однако надо признать, что рефлекторные действия не всегда снижают уровень раздражения или напряжения. Так, ни одно рефлекторное движение не даст возможности голодному ребенку достать пищу. Когда рефлекторное действие не может снизить напряжение, вступает в действие другая функция ид, называемая первичным процессом представления. Ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности. В примере с голодным ребенком данный процесс может вызвать образ материнской груди или бутылочки молока. Другие примеры первичного процесса представления обнаруживаются в сновидениях, галлюцинациях или психозах, а также в психической деятельности новорожденных младенцев.

Первичные процессы -- нелогичная, иррациональная и фантазийная форма человеческих представлений, характеризующаяся неспособностью подавлять импульсы и различать реальное и нереальное, «себя» и «не-себя». Трагедия поведения в соответствии с первичным процессом заключается в том, что индивидуум не может проводить различия между актуальным объектом, способным удовлетворять потребность, и его образом (например, между водой и миражом воды для человека, бредущего по пустыне). Такого рода смешение может привести к смертельному исходу, если не появятся какие-нибудь внешние источники удовлетворения потребности. Поэтому, утверждал Фрейд, для младенца является невыполнимой задача научиться откладывать удовлетворение первичных потребностей. Способность к отсроченному удовлетворению впервые возникает, когда маленькие дети усваивают, что, помимо их собственных нужд и желаний, есть еще и внешний мир. С появлением этого знания возникает вторая структура личности, эго.

Эго (от лат. «ego» -- «я») -- это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго получает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Таким образом, эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание, как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей ид, эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными событиями во внешнем мире. Например, голодный человек в поисках еды должен различать образ пищи, возникающий в представлении, и образ пищи в реальности, если ему хочется снять напряжение. То есть он или она должны научиться доставать и потреблять пищу прежде, чем напряжение снизится. Эта цель достигается при помощи определенных действий, дающих ид возможность выражать свои инстинктивные потребности в соответствии с нормами и этикой социального мира -- искусство не всегда достижимое. Эта цель заставляет человека учиться, думать, рассуждать, воспринимать, решать, запоминать и т. д. Соответственно эго использует когнитивные и перцептивные стратегии в своем стремлении удовлетворять желания и потребности ид.

В отличие от ид, природа которого выражается в поиске удовольствия, эго подчиняется принципу реальности, цель которого -- сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом и/или будут найдены соответствующие условия во внешней среде. Принцип реальности дает возможность индивидууму тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход грубой энергии ид в рамках социальных ограничений и совести индивидуума. Например, выражение сексуальной потребности откладывается до тех пор, пока не появится подходящий объект и обстоятельства. Итак, когда объект и условия идеальны, поведением управляет принцип удовольствия. Принцип реальности вносит в наше поведение меру разумности. Эго, по контрасту с ид, различает реальность и фантазию, выдерживает умеренное напряжение, меняется в зависимости от нового опыта и участвует в рациональной познавательной деятельности. Опираясь на силу логического мышления, которое Фрейд называл вторичным процессом, эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинктивные потребности удовлетворялись безопасным для самого индивидуума и для других людей образом. Таким образом, эго является «исполнительным органом» личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.

Суперэго. Для того чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе «социализации»; на языке структурной модели психоанализа -- посредством формирования суперэго (от лат. «super» -- «сверх» и «ego» -- «я»).

Суперэго -- последний компонент развивающейся личности, представляющий интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с суперэго. Скорее, дети должны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими «формирующими» фигурами. Будучи морально-этической силой личности, суперэго является следствием продолжительной зависимости ребенка от родителей. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает различать «правильно» и «неправильно»; узнает, что хорошо и что плохо, нравственно или безнравственно (примерно в возрасте от трех до пяти лет). Первоначально суперэго отражает только родительские ожидания относительно того, что представляет собой хорошее и плохое поведение. Каждый поступок ребенок учится приводить в соответствие с этими ограничениями, чтобы избежать конфликта и наказания. Однако по мере того, как социальный мир ребенка начинает расширяться (благодаря школе, религии и группам сверстников), сфера суперэго увеличивается до пределов того поведения, которое считают приемлемым эти новые группы. Можно рассматривать суперэго как индивидуализированное отражение «коллективной совести» социума, хотя восприятие ребенком реальных ценностей общества может быть искаженным.

Фрейд разделил суперэго на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она связана с такими поступками, которые родители называют «непослушным поведением» и за которые ребенок получает выговор. Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка, когда он не сделал того, что должен был сделать. Поощрительный аспект суперэго -- это эго-идеал. Он формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят; он ведет индивидуума к установлению для себя высоких стандартов. И, если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости. Например, ребенок, которого поощряют за успехи в школе, будет всегда гордиться своими академическими достижениями.

Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако этот принцип самоконтроля не служит целям принципа реальности. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со стороны ид, пытается направлять человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Короче говоря, оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических целей над реалистичными.

На основании вышесказанного, можно сделать вывод, что Ид есть биологическое в психике, это есть «смесь» биологического с ограничением социального, подчиненного принципу реальности. Освобождение некоторого количества энергии Эго решает проблемы на высоких уровнях функционирования психики. И наконец, Суперэго есть не что иное, как приобретенная в процессе «социализации» система ценностей, стандартов поведения.

2.3 Взаимосвязь биологического и социального через стадии развития психики, разработанную З. Фрейдом

З. Фрейд внес в психологию идею, что психологические проблемы взрослой личности могут быть выведены из ранних переживаний детства и детский опыт показывает неосознанное влияние на последующее поведение взрослого.

Чтобы понять это, необходимо рассмотреть периодизацию 3. Фрейда, основанием которой является изменение зон, в которых находит удовлетворение либидо. 3. Фрейд описывает следующие стадии развития личности: 1) оральная фаза (1-й год жизни): эрогенные зоны -- в области рта; формы поведения -- захват, удержание, сосание, кусание, выплевывание;

2) анальная фаза (2--3-й годы жизни): эрогенные зоны -- в области заднего прохода; формы поведения -- интерес к функциям отправления;

3) фаллическая фаза (с 3-х до 6-ти лет): эрогенные зоны -- в области первичных половых органов; формы поведения -- исследование своих гениталий;

4) латентная фаза (с 5--6 лет до 11--12 лет, т.е. стадия полового созревания): эрогенные зоны не выделяются, и специфических форм поведения нет;

5) генитальная фаза (фаза половозрелости): во главе с гениталиями активизируются все эрогенные зоны и формы поведения.

Считаю необходимым, рассмотреть эти стадии более подробно.

Младенец, полностью зависящий от матери в получении удовольствия, пребывает в оральной фазе (0-12 месяцев) и в биологической стадии, характеризующейся быстрым ростом. Оральная фаза развития характеризуется тем, что основной источник удовольствия и потенциальной фрустрации связан с кормлением. В психологии ребенка господствует одно стремление -- поглощать пищу. Ведущая эрогенная область этой стадии -- рот как орудие питания, сосания и первичного обследования предметов.

Оральная стадия состоит из двух фаз -- ранней и поздней, занимающих первое и второе полугодия жизни и соответствующих двум последовательным либидозным действиям -- сосанию и укусу.

Первоначально сосание связано с пищевым удовольствием, но постепенно оно становится либидозным действием, на почве которого закрепляются инстинкты Id: ребенок и в отсутствии пищи иногда посасывает свой большой палец. Этот тип наслаждения в трактовке 3. Фрейда совпадает с сексуальным наслаждением и находит предметы своего удовлетворения в стимуляции собственного тела. Поэтому эту стадию он называет аутоэротичной.

В первое полугодие жизни, по 3. Фрейду, ребенок еще не отделяет свои ощущения от объекта, которым они были вызваны: мир ребенка -- это фактически мир без объектов. Ребенок живет в состоянии первичного нарциссизма (его базисное состояние -- сон), при котором он не осознает существования других объектов в мире.

Во второй фазе младенческого возраста у ребенка начинает формироваться представление о другом объекте (матери) как существе, независимом от него, -- он испытывает беспокойство, когда мать уходит или вместо нее появляется незнакомый человек. Усиливается влияние реального внешнего мира, развивается дифференциация Ego и Id, повышается опасность со стороны внешнего мира и чрезмерно вырастает значение матери как объекта, который может защитить от опасностей и как бы возместить потерянную внутриутробную жизнь.

Биологическая связь с матерью вызывает потребность быть любимым, которая, возникнув, останется в психике навсегда. Но мать не может по первому требованию удовлетворять все желания младенца; в воспитании неизбежны ограничения, становящиеся источником дифференциации, выделения объекта. Таким образом, в начале жизни различение между внешним и внутренним, согласно взглядам 3. Фрейда, достигается не на основе восприятия объективной реальности, а на основе переживания удовольствия и неудовольствия, связанных с действиями другого человека.

Во второй половине оральной стадии, с появлением зубов к сосанию добавляется укус, который придает действию агрессивный характер, удовлетворяя либидозную потребность ребенка. Но мать не позволяет ребенку кусать свою грудь, даже если он недоволен или расстроен, и его стремление к наслаждению начинает вступать в конфликт с реальностью. Связано с принципом «удовлетворение-отсутствие удовлетворения». Поскольку мир познается ребенком через мать, при ее отсутствии он испытывает состояние неудовлетворенности и благодаря этому начинает выделять мать, так как отсутствие матери для него есть отсутствие наслаждения. На этой стадии не существует еще инстанция Super-Ego, и Ego ребенка находится в постоянном конфликте с Id.

Недостаток удовлетворения желаний, потребностей ребенка на этой стадии развития как бы «замораживает» определенное количество психической энергии, происходит фиксация либидо, что составляет препятствие для дальнейшего нормального развития. Ребенок, который не получает достаточного удовлетворения своих оральных потребностей, вынужден продолжать искать замещение для их удовлетворения и поэтому не может перейти на следующую стадию генетического развития.

За оральным периодом следует анальный (с 12--18 месяцев до 3 лет), во время которого ребенок впервые научается контролировать свои телесные функции. Либидо концентрируется вокруг ануса, который становится объектом внимания ребенка, приучаемого к опрятности, чистоплотности. Теперь детская сексуальность находит предмет своего удовлетворения в овладении функциями дефекации, выделения. И здесь ребенок впервые встречается со многими запретами, поэтому внешний мир выступает перед ним как барьер, который он должен преодолеть, а развитие приобретает конфликтный характер. По 3. Фрейду, на этой стадии полностью образована инстанция Ego, и теперь она способна контролировать импульсы Id. Обучение туалетным привычкам мешает ребенку получать удовольствие, которое он испытывает от удержания или выделения экскрементов, и в его поведении в этот период появляются агрессия, зависть, упрямство, собственнические чувства. У него также развиваются защитные реакции против копрофилических тенденций (желание потрогать испражнения) -- отвращение и чистоплотность. Детское Ego научается разрешать конфликты, находя компромиссы между стремлением к наслаждению и действительностью. Социальное принуждение, наказания родителей, страх потерять их любовь заставляют ребенка мысленно представлять себе, интериоризировать некоторые запреты. Таким образом, начинает формироваться Super-Ego ребенка как часть его Ego, где в основном заложены авторитеты, влияние родителей и других взрослых, которые играют очень важную роль в качестве воспитателей, социализаторов ребенка.

Ребенок, успешно прошедший эту стадию, по 3. Фрейду, легко переходит на следующий уровень развития; быстрое же и насильственное приучение к горшку часто ведет к «зацикливанию» на требованиях гигиены, чистоты, опрятности, а полное невнимание взрослых к исполнению ребенком требований опрятности создает основу для формирования негативизма, анархичного поведения, агрессивного лидерства.

Следующая фаза начинается примерно в три года и называется фаллической (3--5 лет). Она характеризует высшую ступень детской сексуальности: если до сих пор она была аутоэротичной, то теперь становится предметной, т.е. дети начинают испытывать сексуальную привязанность к взрослым людям. Ведущей эрогенной зоной становятся гениталии.

Фаллической стадии соответствует зарождение таких личностных черт, как самонаблюдение, благоразумие, рациональное мышление, а в дальнейшем утрирование мужского поведения с усиленной агрессивностью. Для этой стадии характерны также изучение половых органов и первые игры с ними, детская мастурбация, сексуальное любопытство, соревновательное и честолюбивое чувства, но более всего -- Эдипов комплекс, потому что первые люди, которые привлекают внимание ребенка, -- это его родители.

Мотивационно-аффективную либидозную привязанность к родителям противоположного пола 3. Фрейд предложил называть Эдиповым комплексом для мальчиков и комплексом Электры для девочек.

Посредством вытеснения Эдипова комплекса полностью дифференцируется инстанция Super-Ego. Застревание на этой стадии, трудности преодоления Эдипова комплекса создают основу для формирования робкой, застенчивой, пассивной личности. Девочки, имеющие трудности в преодолении комплекса Электры, часто формируют невротическое желание иметь сына.

С развитием ребенка «принцип удовольствия» сменяется «принципом реальности», поскольку он вынужден приспосабливать инстинкты Id к тем возможностям удовлетворения влечений, которые дают реальные ситуации. В процессе развития ребенок должен научиться оценивать относительную важность различных и часто противоречивых инстинктивных желаний, чтобы, отказавшись или отсрочив удовлетворение одних, добиться исполнения других, более важных. По 3. Фрейду, самые важные периоды в жизни ребенка завершаются до 5--6 лет; именно к этому времени сформированы все три главные структуры личности. После пяти лет наступает длительный период латентной детской сексуальности (5--12 лет), когда прежнее любопытство в отношении сексуальных проявлений уступает место любопытству по отношению ко всему окружающему миру. Либидо в это время не фиксировано, сексуальные потенции дремлют, и у ребенка есть возможности для идентификации и построения Я-идентичности.

Он идет в школу, и большая часть его энергии уходит в учение. Стадия характеризуется общим снижением сексуальных интересов: психическая инстанция Ego полностью контролирует потребности Id; будучи оторванной от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, закрепленного в науке и культуре, а также на установление дружеских отношений с взрослыми и сверстниками за пределами семейного окружения. И только приблизительно с 12 лет, с началом подросткового периода, когда созревает репродуктивная система, сексуальные интересы вспыхивают вновь. Генитальная фаза (12-18 лет) характеризуется становлением самосознания, ощущением уверенности в себе и способностью к зрелой любви. Теперь все бывшие эрогенные зоны объединяются, и подросток стремится к одной цели -- нормальному сексуальному общению.

При анализе этих стадий развития, видна связь биологического и социального в психике. На оральной стадии фиксации либидо у человека, по 3. Фрейду, формируются некоторые черты личности: ненасытность, жадность, требовательность, неудовлетворенность всем предлагаемым. Уже на оральной стадии, согласно его представлениям, люди делятся на оптимистов и пессимистов. «Застревание» на оральной стадии, по 3. Фрейду, сказывается на взрослой личности в виде зависимости от оральных стимулов. Люди раздражительные, агрессивные, саркастичные, склонные к перееданию, грызущие ногти, сосущие волосы и пальцы, много говорящие, беспрестанно курящие, любящие жевательную резинку, леденцы и семечки, как сказал бы 3. Фрейд, «застряли на оральной стадии развития». Наоборот, удовлетворительное грудное вскармливание, близость матери способствует развитию и дает спокойных, самостоятельных людей. И еще пример соотношения биологического и социального в психике: особенности характера, формирующиеся на анальной стадии, по мнению психоаналитиков, -- аккуратность, опрятность, пунктуальность, великодушие и даже гибкость мышления; но также и упрямство, скрытность, агрессивность; накопительство, экономность, склонность к коллекционированию. Все эти качества -- следствие разного отношения ребенка к естественным телесным процессам, которые были объектом его внимания во время приучения к опрятности еще на доречевом уровне развития.

В русле психоанализа осуществлено огромное количество интересных наблюдений за разными аспектами развития ребенка, тем не менее, целостных картин развития в психоанализе немного. Пожалуй, таковыми можно считать лишь работы Анны Фрейд и Эрика Эриксона.

Заключение

Мною была поставлена цель - изучить проблемы соотношения биологического и социального в психике в концепции з. Фрейда. Для достижения этой цели мною были изучены основные положения концепции З. Фрейда, рассмотрен взгляд различных ученых на его работу. Так же я проанализировала взаимосвязь сознательного и бессознательного в психике, рассмотрела структуру личности, предложенную З. Фрейдом, и изучила стадии развития личности, для наиболее полной картины.

Фрейд был убежденным биологическим детерминистом. Он полагал, что все проявления человеческой активности (действия, мысли, чувства, стремления) подчиняются определенным законам и детерминированы мощными инстинктивными силами, в особенности сексуальным и агрессивным инстинктами. Это означает, что Фрейд рассматривал людей преимущественно механистически, по его мнению, ими управляют те же самые законы природы, которые применимы к поведению других организмов.

Центральным в его теории является описание индивида на языке соотношения ид, эго и суперэго. Поведение человека невозможно понять полностью вне контекста динамического взаимодействия этих трех структур психической жизни. Хотя Фрейд полагал, что данные структуры, в конце концов, должны быть сведены к более элементарному уровню анализа (возможно, биологическому или неврологическому), сам он никогда не пытался решать эту задачу. Наконец, в построении своей теории он полагался почти исключительно на клинический метод, в котором основной упор делается на целостность личности.

Фрейд рассматривал психосексуальное развитие как биологически обусловленный процесс, характерный для любого человека, независимо от культуральных влияний. В свете этих представлений то, чем являются люди, в значительной степени представляет собой результат врожденных, генетически наследуемых факторов. В вопросах понимания поведения Фрейд, напротив, подчеркивал значение влияния окружения на особенности развития человека в раннем возрасте. Он подчеркивал абсолютное, непреложное влияние родителей в ранние детские годы на последующее развитие личности.

Библиографический список

1. Психология бессознательного. 2-е издание. - СПб.: Питер, 2003. - 400 с. - (Серия «Мастера Психологии»)

2. Ларри Хьелл, Дэниел Зиглер «Теории личности»

(Larry Hjelle, Daniel Ziegler "Personality Theories: Basic Assumptions, Research, and Applications", 3th ed., 1992)

3. Сапогова Е.Е. «Психология развития человека». Учебное пособие. Изд.: Аспект Пресс, 2005г. 460 с.

4. Зигмунд Фрейд «Введение в психоанализ». Лекции 1-35. 1915г.

5. Психогенетика. Учебник/И.В. Равич-Щербо, Т.М. Матюгина, Е.Л. Григоренко. Под ред. И.В. Равич-Щербо - М.: Аспект пресс, 2000. - 447с.

6. З. Фрейд «Я и Оно». Сборник. Изд.: Азбука-классика, 2009.-288 с.

7. З. Фрейд «Три очерка о теории сексуальности». Изд.: Просвещение,1990.

8. З. Фрейд «Толкование сновидений». Изд.: Эксмо, 2005. - 1088с.

9. З. Фрейд «Массовая психология анализ человеческого «Я». Изд.: Мерани, 1991.

Размещено на Allbest.ru