Интеллектуальное самовоспитание педагога

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Интеллектуальное самовоспитание

Волевое самовоспитание

Эмоциональное самовоспитание

Самообразование - путь совершенствования интеллекта

Заключение

Используемая литература

Введение

Успех овладения педагогическим мастерством зависит от умения воспитателя применять и развивать его в процессе решения педагогических задач. Именно творческие проблемы ситуации, особенно конфликтного характера, требуют зачастую мгновенного концентрированного использования всех профессиональных сил и способностей воспитателя.

Важно максимально подготовить себя к мобильному и эффективному поведению в сложных и обостряющихся ситуациях реальной жизни педагогического и детского коллектива.

Интеллектуальное самовоспитание

Самовоспитание - это не только своего рода механизм, позволяющий учителю сформировать у себя те или иные умения педагогической техники, но и средства профессионального развития личности, ее интеллекта чувств и воли, т.е. основы для педагогически эффективного использования любого метода или приема педтехники.

Какие же основные свойства образуют человеческий ум? Это очень важно знать, ибо глубокое понимание ценностных качеств ума и осознание недостатков - уже, можно сказать, полдела в самовоспитании.

Одно из важнейших качеств ума - самокритичность, понимание относительности своих способностей и знаний, стремление осознать недостатки своей умственной деятельности. Здесь важно преодолеть то, что остроумно подметил Ларошфуко: «На память свою жалуются всякие, на рассудок никто». Самокритичность ума сочетается с умением видеть умственные достоинства других людей, с интересом к логике рассуждения других, с умением поучиться у них чему-то полезному. Интересно, что чем человек умнее, тем больше оригинального и поучительного он находит он у других людей. Люди посредственные и ограниченные, так сказать, серые видят в таких серых тонах окружающих людей. Человек как солнце: чем он умнее и ярче его сияние, тем сильнее он освещает и видит своеобразие окружающих людей. И очень важно увидеть положительное, особенно у своих учеников, как необходимое условие их дальнейшего духовного роста.

Следует учесть, что противоположное самокритичности качество - самодовольство - представляет собой остановку в развитии ума, его ленивость и инертность. Самодовольство обычно сочетается с отрицательным отношением к умственным возможностям других. Ограниченный и самодовольный человек часто склонен к поверхностному скепсису, и даже к злословию. На эту сторону человеческой глупости обращал внимание В.Г.Белинский: в чем не знаешь толку, чего не понимаешь, то брани: это общее правило посредственности. Наиболее полную оценку дал самодовольной посредственности Д.И.Писарев: «Умственная посредственность всегда отличается пассивным консерватизмом и противопоставляет натиску новых идей тупое сопротивление инерции. Слепой догматизм и дешевый скептицизм одинаково часто встречаются в людях ограниченных».

Возможными причинами такого рода нигилизма умственно ограниченного человека могут быть и защитная реакция, призванная скрыть неумение и нежелание думать напрягать свои интеллектуальные силы, а главное - стремление самоутвердить свое «Я», подчеркнуть силу своего ума. Вот довольно наивный, но старый и устойчивый способ подчеркивания своей умственной оригинальности, высмеянный историком В.А.Ключевским: «некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умными».

К сожалению, так свойственное молодежи стремление к самоутверждению подчас приводит к дешевому скепсису и нигилистической позе. В таком случае, не имея еще достижений в труде и обще признанных заслуг, но, желая как можно быстрее и легче утвердить себя в глазах окружающих, подчеркнуть свою значимость и самостоятельность, молодой человек прибегает к критиканству и злословию, начинает упрямо отстаивать ошибочное мнение. Правда, со временем эта «болезнь детства» может пройти как под влиянием критического самоанализа, так и благодаря помощи со стороны друзей, старших товарищей, коллектива. Все же если она не излечивается, то затвердевает, превращаясь в опухоль самодовольной ограниченности. Конечно, не начинающему учителю стоит вспомнить эту особенность ложного самоутверждения, дабы не допустить ее по отношению к себе, а главное - излечить от возможного заболевания своих учеников.

Итак, два полюса: с одной стороны самокритичность в сочетании с доброжелательным интересом к умственной деятельности, а с другой стороны - самодовольство и поверхностный скептицизм.

Первый полюс основан на широте ума. Умение оценить явления со всех сторон, отсутствие предвзятости, односторонности, крайностей, субъективизма - ценное качество интеллекта. Человек большого ума понимает относительность достигнутых знаний.

Важное свойство ума - его глубина, т.е. способность вскрывать суть явлений, отбрасывать ложное, находить новое и оригинальное. Это то, что обычно принято называть творческим характером ума. Человек может творить не обязательно в плане научных достижений и открытий, а в плане открытий для себя. К примеру, воспитатель самостоятельно приходит к новым и ценным для себя выводам, о которых он нигде не читал, но в принципе уже известным науке.

Таким образом, ум проявляется в практических, житейских областях, так же как и в сугубо научных областях, в способности устанавливать причинно-следственные связи и зависимости, проникать в суть анализируемых явлений и событий, выявлять их причину, глубинный смысл.

Следует подчеркнуть, что для успешной педагогической деятельности очень важно сочетание у воспитателя теоретических и практических сторон интеллекта.

интеллект личность поведение педагогический

Волевое самовоспитание

Известно, что в педагогической деятельности весьма важное значение имеет воля педагога, его умение владеть собой, управлять своими психическими состояниями, оптимально воздействовать на себя и своих воспитанников.

Прежде всего, самовоспитание должно быть направленно на достижение конкретных результатов в умении владеть собой: сдерживать себя, поддерживать хорошее, бодрое настроение, использовать самоприказ и самовнушение, выполнять личные правила, режим дня и т.д. Так, К.Д.Ушинский считал, что ему в самовоспитании воли помогало следующее: «1. Спокойствие совершенное, по крайне мере внешнее. 2. Прямота в словах и поступках. 3. Обдуманность действий. 4. Решительность. 5. Не говорить о себе без нужды ни одного слова. 6. Не проводить время бессознательно; делать то, что хочется, а не то, что получится. 7. Ни разу не хвастать, ни тем, что было, ни тем, что будет».

Полезную роль в самовоспитании может сыграть идеал волевого человека, образ которого - своего рода путеводная звезда в работе над собой. Такие идеалы особенно действенны в молодые годы. Для многих яркими ориентирами в воспитании воли становились образы Суворова, Овода, Рахметова.

Закалка воли - это, конечно, большой труд. Но дело это столь интересное и результаты столь значительны, что есть все основания подойти к самовоспитанию с оптимистических позиций. Важна уверенность в успехе, в своих больших возможностях, в себе, в своих силах. Это необходимое условие работы над собой, ибо самое страшное, - неверие в самого себя Л.Н.Толстой высказал мысль: сражение выигрывает тот, кто твердо решил выиграть. Оптимистическое настроение порождает положительные эмоции, которые способствуют быстрому восстановлению затраченной энергии, стимулирует человека на преодоление трудностей. А ведь оптимизм, бодрое настроение так важны для педагогической профессии, с ее перегрузками и конфликтными ситуациями.

Усилить самоконтроль человека можно также путем итогового, опосредованного самоотчета, который делается уже после проведенной работы. Обычно по вечерам, после трудового дня педагог отчитывается перед самим собой: как провел трудовой день, все ли задачи были выполнены, все ли он сделал правильно. При этом он сопоставляет поставленные цели по самовоспитанию с конкретным, реальным поведением.

Самоанализ и самоотчет играют роль своего рода прожектора, освещающего путь самовоспитания.

Когда самовнушение вторгается в область идей и оценки объективных факторов, оно становится опасным. Так, внушив себе те или иные ошибочные воззрения, человек не только сильнее поддается воспитанию со стороны общества, но и сам оказывается в плену заблуждений. Он уже не в состоянии самокритично оценивать дела и мысли, ум его подчинен внушенным себе идеям, интеллект омрачен, воля подавлена. Как удачно заметил философ-материалист Л.Фейербах, человек без рассудка - человек без воли. Внушение себе ложных мнений чаще всего отрицательно сказывается на межличностном общении, на отношении к учащимся, делает учителя необъективным, настраивает враждебно по отношению к учащимся, расшатывает его нервную систему. В противовес стрессовым состояниям в литературе по самовнушению стала обычной рекомендация: внушайте себе мысль, что ваши дела идут хорошо, вас одобряют, у вас все хорошо. Представим себе, что человек плохо работает, не всегда тактичен в отношении с другими, его поступки зачастую отрицательно оцениваются коллективам. Тогда такое самовнушение - своего рода розовые очки - мешает человеку реально оценить события, делает его пленником ложных представлений.

Самовнушение, таким образом, не должно подменять объективную оценку реального состояния дел. В таком случае человеку может помочь то средство самовоспитания, которое дается на уровне самосознания,- самоприказ. Самовнушение и само приказ помогая человеку в самоуправлении, во многом делят между собой сферу сознательного и бессознательного в личности.

Эмоциональное самовоспитание

Весьма важно не только владеть своими чувствами в плане выдержки, но уметь в какой-то мере управлять возникновением и течением различных эмоциональных состояний, добиваться положительной окраски переживаний. Ведь даже к конфликтным ситуациям можно относиться по-разному. Это во многом зависит от установки человека.

Помогает снять или уменьшить эмоции следующая установка: мне доставляет удовольствие спокойным, уверенным голосом вести занятие, проводить воспитательное мероприятие, показывать пример выдержки и умения владеть собой. В случае конфликтной ситуации в группе мне доставляет удовольствие проявить выдержку и корректность, быть выше человека, который кричит, нервничает, горячится, теряет достоинство, и т.п.

В наше время цивилизованный человек решает межличностные конфликты на интеллектуальном, словесном уровне, когда в крайне эмоциональной реакции вообще нет необходимости, и сама мобилизованная энергия не расходуется физическим путем. Конечно, современный человек, впадая в гнев и ярость, непроизвольно сжимает кулаки и т.п., но все это поза, а физическая энергия, в конечном счете, сбрасывается вовнутрь, еще более травмируя организм. Особенно необходимо владеть собой педагогу, который должен быть примером в умении проявлять выдержку, тактичность, объективность.

Следует помнить, что, впадая в гнев и особенно в последнюю, наиболее сильную его стадию - ярость, человек теряет контроль над своим поведением. Вспышка гнева может быть обуздана лишь в самом начале, поэтому человек, сознавая, что начинает впадать в состояние гнева, должен отдать себе самоприказ: вести себя обдуманно, повелевать своими чувствами, не поддаваться необузданным эмоциям. И наиболее действенный путь - руководствоваться определением Джонатана Свифта: «Отдаваться гневу - часто все равно, что мстить самому себе за вину другого». Очень вредно!

Чтобы стать более жизнерадостным, оптимистичным, уравновешенным и не допускать отрицательных переживаний, связанных со злобой, пессимистическим настроением и т.п., надо в максимальной мере мобилизовать свое сознание, свой интеллект, понять и устранить причины этих состояний.

Оптимистический, положительный, эмоциональный настрой должен сочетаться с развитым интеллектом. Эмоциональная сфера в гармонии с сознанием призвана служить человеческому счастью. Самовнушение в любых своих вариантах лишь вспомогательное средство поддержания положительного эмоционального состояния. Важнейшее же условие душевного благополучия - умственный и физический труд, радость от процессов познания и созидания и удовлетворенность от результатов своей педагогической деятельности.

Таким образом, в плане собственного самовоспитания добрых, гуманных, нравственных чувств особо важное значение приобретает работа интеллекта и осознание нравственного смысла жизни. Можно спорить со старым правилом: работай над очищением своих мыслей, и если у тебя не будет дурных мыслей, то и не будет дурных поступков, все же доля истины в нем есть.

Самообразование - путь совершенствования интеллекта

Другой путь расширения творческих возможностей и познавательных интересов человека - самообразование. Хотя занятие это исключительно увлекательное и поучительное, далеко не все люди посвящают ему даже малую долю свободного времени. Объясняется это разными причинами. Иногда легкомысленным отношением к жизни: «Куда спешить? Жизнь только начинается». Или «Вот окончу школу (техникум, институт), тогда и буду заниматься самообразованием». Существует и другая причина - низкая культура умственного труда, неумение заниматься самообразованием, целенаправленно и эффективно расширять свой кругозор, углубления знаний. Вместе с тем эти умения могли быть приобретены еще в школе, училище, что бы в дальнейшем, работая, эффективно использовать их для всестороннего, гармоничного развития своей личности, для повышения своего научного - технического уровня.

В наше время важной тенденцией общественного развития, связано с внедрением науки в производство, стало увеличение творческих начал в труде. Автоматизация производства проводит к изменению и усложнению функций рабочего: контроль за работой автоматики, диагностика неполадок, поиск способов их устранения. Это требует от работника обширных научно - технических знаний, которые невозможны без постоянного самообразования, усвоения новейшей научно технической информации.

Очень полезно читать книги об ученых, выдающихся педагогах, художниках, композиторах - людях творческой и смелой мысли, богатого воображения, глубоких разносторонних знаний. Большой материал для самообразования содержит трилогия Г.Серебряковой «Прометей», «Похититель огня» и т.д., воспоминания Поля Лафарга о К.Марксе, книги Г.М.Кржижановского «Ленин и Маркс», «Мыслитель и революционер». Большой и благодатный материал дают в этом отношении серии «Жизнь замечательных людей», «Творцы науки и техники».

«Надо укреплять свою мысль чтением гениальных мыслителей, изучающих природу вообще и человека в особенности», - справедливо считал Д.И.Писарев.

Самообразование, конечно, может протекать по-разному, в зависимости от задач, программы и интеллектуального развития личности. Одни люди стараются узнать как можно больше обо всем. Другие обнаруживают углубленный интерес к отдельной, избранной области знаний и этому интересу подчиняют свое самообразование, отдают все свое свободное время, больше уже ничем не интересуясь. Все это крайности. С точки зрения всестороннего развития личности, наиболее целесообразным является сочетание интереса и образованности в различных областях знаний с углубленным, предпочтительным интересом к одной области и к смежным с ней.

Так, самоотверженный революционер Сергей Лазо, намечая всестороннюю программу самообразования и самовоспитания, особо выделял задачу овладения точными, научно-техническими дисциплинами: «… На первом плане стоит глубокое и основательное знакомство с математикой, астрономией, физикой, химией.

Широкое знакомство с естествознанием вообще.

Знакомство с юридическими и историческими науками.

Литература русская и иностранная.

Новые языки: немецкий, французский, английский».

Итак, накапливание знаний, энергии и душевного спокойствия.

Правильное понимание смысла самообразования помогает наметить программу, последовательный путь работы над совершенствованием знаний. Программа самообразования должна побуждать человека, с одной стороны, расширять свой общий кругозор, с другой - последовательно углублять знания по своей специальности, в излюбленной области науки, литературы и искусства. От правильности, реальности такой программы зависит упорядоченность, рациональность самостоятельной работы.

Нередко непостоянство в самообразовании объясняют дефицитом свободного времени, который действительно может замедлять самообразование, но ведь выполнение программы не обязательно ограничивать каким- то минимальным сроком.

Полезно помнить, что глубокое изучение любой отрасли науки или искусства возможного только в том случае, если самообразованием занимаются по определенной системе. Поэтому со всей серьезностью следует отнестись к выбору того круга вопросов, которым человек хочет овладеть основательно. Последовательность самообразованием может быть двух. Если, поставлена цель изучить развитие литературы, живописи, музыки и т.д., то в этом случае целесообразно соблюдать хронологический принцип. Сделать это сравнительно не трудно, использовав энциклопедии или соответствующие разделы в учебниках. Если изучается какая - то относительно узкая проблема, то в этом случае лучше углублять свои знания по степени нарастания сложности или по тематическому принципу.

Когда предмет самообразования определен, намечена программа, переходят к подбору литературы по каждой изучаемой теме. В этом помогут справочный и тематический каталоги, имеющиеся почти в каждой библиотеке.

Таким образом, особо следует подчеркнуть, что среди многих важных вопросов самообразования центральное место должно занять педагогическое образование, стремление и умение регулярно следить за развитием педагогической науки, постоянно быть в курсе ее последних достижений.

Следует отметить, что педагогическая профессия предполагает постоянный духовный рост и повышение мастерства педагога. А это означает - систематическое самовоспитание.

Заключение

«Надо укреплять свою мысль чтением гениальных мыслителей, изучающих природу вообще и человека в особенности», - справедливо считал Д.И.Писарев.

Самообразование может протекать по-разному, в зависимости от задач, программы и интеллектуального развития личности. Люди стараются узнать как можно больше обо всем, обнаруживают углубленный интерес в области знаний. Цели приобретения знаний могут быть самыми различными: получение информации о новинках, основательное изучение, какого - то интересующего вопроса.

Успех овладения педагогической техникой зависит от умения воспитателя применять и развивать ее в процессе решения педагогических задач. Именно творческие проблемные ситуации, особенно конфликтного характера, требуют за частую мгновенного концентрированного использования всех профессиональных сил и способностей воспитателя. Очень важно использовать метод само инструктирования, специально данной себе сознательной установки на оптимальный выбор правильного решения из ряда возможных альтернатив. Однако воспитатель, особенно начинающий, далеко не всегда оказывается в состоянии быстро и правильно ориентироваться в сложных условиях и применять лучшее решение, так как не обладает достаточным опытом, не встречался ранее с подобными проблемными ситуациями. Важно максимально подготовить себя к мобильному и эффективному поведению в вечно сложных и мгновенно обостряющихся ситуациях реальной жизни педагогического и детского коллективов.

Используемая литература

1. Бабанский Ю.К. Оптимизация педагогического процесса.1994 - с.139

2.Кнебель М.И. Поэзия педагогики. 1989 - с.98

3. Рувинский Л.И. Учителю о педагогической технике. 1987 - с.156

Размещено на Allbest.ru