Проблема мотивационной обусловленности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Индивидуальные особенности, отличающие одного человека от другого, зависят не только от исторических и культурных условий онтогенеза: проблема индивидуальных различий, как никакая другая, нуждается для своей разработки в привлечении знаний из биологии и генетики. Причем познание индивидуальности может осуществляться на разных уровнях. Так, С.Л. Рубинштейн, отдавая предпочтение «совокупности внутренних условий», выделял в человеческой индивидуальности особенности высшей нервной деятельности, индивидуальные свойства личности, личностные свойства индивида, психические состояния и т.д. Он подчеркивал проявление, очеловечивание, формирование всех свойств индивидуальности в деятельности.

Подход С.Л. Рубинштейна обычно обозначается личностным или личностно-деятельностным, однако взгляд на человека у С.Л. Рубинштейна, как отмечает В.В.Белоус, значительно шире и не ограничивается личностным видением психической реальности: он рассматривает человека как целостную индивидуальность, состоящую из разнопорядковых свойств и подчиняющуюся принципу субординации.

Проблема мотивационной обусловленности

Проблему мотивационной обусловленности эмоций в западной психологии рассматривал К. Изард. Он разрабатывал свою теорию эмоций, которая получила свое название из-за центрации на отдельных эмоциональных процессах, принимаемых как переживательно-мотивационные. Эта теория имеет в своей основе пять ключевых допущений:

десять фундаментальных эмоций образуют основную мотивационную систему человеческого существования;

каждая фундаментальная эмоция обладает уникальными мотивационными и феноменологическими свойствами;

фундаментальные эмоции, такие как радость, печаль, гнев, стыд, ведут к различным внешним выражениям;

эмоции взаимодействуют между собой: одна эмоция может активизировать, усилить или ослабить другие;

эмоциональные процессы взаимодействуют с побуждениями и с гомеостатическими, перцептивными, когнитивными и моторными процессами и оказывают на них влияние.

Эта теория признает за эмоциями функцию детерминант поведения в широком диапазоне. Эмоции рассматриваются также и как личностные процессы, придающие смысл и значение человеческому существованию.

Отечественная психология также не обошла вниманием мотивирующую функцию эмоций.

Роль мотивационной обусловленности в социоэмоциональном развитии человека исследована В.К. Вилюнасом (2009). Он связывает мотивационную обусловленность с процессом смыслообразования, говоря о том, что смыслы, являясь единицей человеческой психики, представляют собой единство аффективного и интеллектуального. Таким образом, он приходит к выводу о том, что эмоции определяют базисную основу смысловых образований, а их осознание является одним из механизмов перевода биологических смыслов в личностные. Фактически В.К. Вилюнас рассматривает эмоции как форму существования биологического смысла и одну из форм существования личностного смысла, то есть он связывает эмоциональные процессы с такими личностными образованиями, как мотивы, потребности, смыслы. Многие экспериментальные данные подтверждают это положение В.К. Вилюнаса, свидетельствуя о двойной обусловленности эмоций: с одной стороны, мотивацией, а с другой - особенностями воздействия ситуации.

Доказывая центральное значение эмоций для развития мотивации, свою интерпретацию решения этой проблемы с позиции деятельностного подхода дают А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн.

С.Л. Рубинштейн отмечает, что эмоции являются субъективной формой существования потребностей (мотивации). Это значит, что мотивация открывается субъекту в виде социоэмоциональных явлений, которые сигнализируют ему о значимости объекта и направляют на них деятельность. Эмоции и мотивационные процессы при этом не отождествляются: являясь субъективной формой существования мотивации, эмоции представляют собой лишь итоговую, результативную форму ее существования.

Изучая связь эмоций с деятельностью, А.Н.Леонтьев отмечал, что эмоции выполняют роль сигналов. Они не несут информации о внешних объектах, их связях и отношениях. Особенность эмоций в том, что они непосредственно отражают отношения между мотивом и реализующей его деятельностью. В отличие от аффектов, эмоции «сдвинуты к началу», то есть способны регулировать деятельность в соответствии с предвосхищающими обстоятельствами.

В качестве механизма, включающего в межличностном взаимодействии эмоциональный и поведенческий процессы, выступает когнитивный процесс. Он выполняет ведущую отражательную роль, с него начинается любой процесс взаимодействия людей. Прежде чем включиться в общение, выработать отношение к партнеру, человек осознанно или неосознанно познает другую личность, формирует образ партнера по взаимодействию. Тенденция оценивать как более приятных «подобных» себе подчеркивает взаимосвязанность и неразрывность когнитивного и аффективного компонентов любого взаимодействия. Таким образом, когнитивный процесс оказывается зависимым от эмоциональных состояний партнеров, испытывающих большую или меньшую меру межличностной привлекательности и включенность во взаимодействие.

Рассмотрение вопросов социальной перцепции начнем с уточнения ее регулятивной роли в процессе взаимодействия. «Познание и взаимное воздействие людей друг на друга, - пишет по поводу этой роли А.А.Бодалев, - обязательный элемент любой совместной деятельности. От того, как люди отражают и интерпретируют облик и поведение и оценивают друг друга, во многом зависят характер их взаимодействия и результаты, к которым они приходят в совместной деятельности».

Представляется, что перцепция выступает в роли регулятора взаимодействия прежде всего постольку, поскольку она оказывается носителем своеобразной перцептивно-диагностической функции. Выбор человеком той или иной линии поведения в каждой конкретной ситуации предполагает восприятие - оценку основных ее элементов, а именно партнеров, самого себя и ситуативного контекста в целом. Это диагностирование наличной ситуации в виде выработки оценки состояния ее основных элементов образует наиболее существенный результат социальной перцепции с точки зрения вклада последней в развитие взаимодействия.

Переход от изучения физиологических законов

Переход от изучения физиологических законов перцепции к изучению ее социальной природы определил новый уровень изучения перцептивной деятельности, обозначенный Б.Г.Ананьевым как связь «перцепция -субъект», в которой перцептивные процессы рассматриваются в зависимости от субъективных факторов. П.П.Блонский, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев и сторонники этого взгляда в американской психологии призывали именно к такого рода исследованиям. Следует сказать, что при рассмотрении перцепции в системе «перцепция - субъект» акцент делается на ее зависимости от установок, интересов, потребностей, целей, чувств, эмоций, от прошлого опыта субъектов, их возрастных и индивидуально-типических особенностей, смысла, значения, ценности воспринимаемых объектов и т.д.

Анализ проблемы, связанный с эмпатическим откликом, позволяет утверждать, что в настоящее время изучению способности личности не только глубоко и правильно осознавать характер эмоционального состояния другого человека, но и эмоционально откликаться на переживания другого посвящено уже немало исследований.

В качестве общего механизма понимания личности другого выступает идентификация. Идентификация - фундаментальный механизм не только когнитивных процессов взаимодействия, но и аффективной, и поведенческой составляющих.

Ряд авторов склонен интерпретировать идентификацию как акт или процесс отождествления субъекта с другим лицом. При этом либо подчеркивается необходимость наличия социоэмоциональных связей между участниками общения как важного условия идентификации, либо сам феномен идентификации описывается преимущественно как эмоциональный. Крайним выражением такого понимания идентификации является отнесение ее Н.Н.Авдеевой к разряду феноменов, имеющих выраженную эмпатическую природу, например к сопереживанию.

Идентификация характеризуется не слепой имитацией поведения, присущей подражанию, но усвоением мотивации поступков модели. Это значит, что, даже не будучи тождественными, действия субъекта идентификации и модели тем не менее «созвучны по настроению». Следовательно, есть основание полагать, что феномен идентификации характеризует собой влияние, оказываемое одним из участников общения на другого участника и выражающееся в стремлении этого другого следовать определенным характеристикам влияющего лица и воспроизводить их в своем поведении.

В работе В.С. Собкина, который понимает идентификацию как механизм вхождения в систему мотивов и целей другого человека, предполагается, что идентификация может быть как эмоциональной, так и неэмоциональной - собственно «сопереживание» («теплое проникновение») и «принятие роли» («холодное вхождение» в позицию другого).

Л.П.Стрелкова эмоциональную идентификацию считает определяющим механизмом эмпатийного процесса. Она доказала, что идентификация репрезентирована субъекту на социоэмоциональном уровне в форме сопереживания и дальнейшее развертывание эмпатийного процесса во многом зависит от особенностей подобной репрезентации.

Эмоциональная идентификация играет решающую, связующую роль в становлении детских взаимоотношений. Генезис групповой эмоциональной идентификации достаточно широко раскрыт в трудах В.В.Абраменковой. Она отмечает, что необходимым условием проявления действенной групповой эмоциональной идентификации является распознавание ребенком состояний переживания другого человека, что возможно только в условиях совместной деятельности, общения детей.

Благодаря способности распознавания эмоций развивается аффективная вовлеченность в состояние другого, она также может протекать по принципу «заражения», в результате чего устанавливается эмоциональная взаимосвязь, взаимововлеченность, взаимопроникновение в сложный мир детских взаимоотношений. Таким образом, эмоциональная идентификация, основанная на нравственном сознании, морально-этических нормах ребенка, может явиться мощным регулятором складывающихся взаимоотношений, определить их направленность, динамику и результат.

Для того чтобы уточнить сущность эмпатического отклика, необходимо рассмотреть его в контексте причинно-следственных связей. Все исследователи единодушны в том, что источником эмпатии является состояние другой личности. Сложнее решается вопрос о том, в каком виде происходит эмпатический отклик. Видимо, дифференцировка эмпатии как процесса отражения должна учитывать преобладание в ней одного из трех компонентов: гностического, аффективного или поведенческого. Именно в этом контексте возможно разделять три вида эмпатии: понимание, сопереживание и соучастие. Преобладание гностического компонента в процессе эмпатического отображения проявляется в точности и адекватности понимания состояния отражаемой личности. Доминирование аффективного компонента выражается в высокой эмоциональной вовлеченности в состояние другой личности сопереживании. В действенной эмпатии преобладает практический компонент. Личность в данном случае не только понимает состояние другого, но и действует, оказывает активную поддержку.

Представления С.Л. Рубинштейна о целостной индивидуальности в дальнейшем были развиты в работах Б.Г.Ананьева.

Согласно Л.В. Меньшиковой, концепция Б.Г. Ананьева среди исследований, посвященных проблеме индивидуальности, занимает особое место. Основное отличие данной концепции заключается в доминирующей позиции категории возрастного развития: «развитие пронизывает все уровни биологического, психического и социального и составляет определяющее качество индивидуальности».

Рассматривая проблему индивидуальности с точки зрения целого (на молярном уровне), Б.Г. Ананьев предлагает не ограничивать представление о человеке как об открытой системе. Понимая справедливость замечания В.М. Бехтерева, утверждавшего, что мир строится в форме замкнутых систем, представляя собой особые индивидуальности, Б.Г. Ананьев предложил расценивать человеческую индивидуальность «как систему «закрытую», замкнутую вследствие внутренней взаимосвязанности ее свойств (личности, индивида, субъекта)». Однако «открытость» и «закрытость» системы в равной степени необходимы для ее полноценного функционирования.

Концепция Ананьева

Примечательно, что объект познания, человек, рассматривается Б.Г. Ананьевым во всех проявлениях его реальных форм и отношений с другими явлениями. То есть категория индивида, личности, субъекта деятельности раскрывается посредством включения человека в многообразные системы, характеризует процесс взаимодействия человека с природой и обществом и не может быть объяснена из самого человека. Отмечая имеющиеся противоречия между различными формами существования и развития человека, преобразующимися в соответствии с определенными возрастными периодами человеческой жизни, Б.Г. Ананьев также подчеркивает их единство. В понимании Б.Г.Ананьева, отдельный, единичный человек как индивидуальность представляет собой «единство и взаимосвязь его свойств как личности и субъекта деятельности, в структуре которых функционируют природные свойства человека как индивида. Иначе говоря, индивидуальность человека можно понять лишь при условии полного набора характеристик человека». Этот набор охватывает общесоматические (конституциональные), нейродинамические и функционально-геометрические свойства организма (первичные свойства человека как индивида); вторичные свойства человека как индивида (органические потребности, задатки и темперамент); личностный ансамбль свойств, включающий социальные и психофизиологические особенности человека (характер, социальные роли, установки, ценностные ориентации, интеллект, психомоторные, вегетативные и биохимические функции); свойства человека как субъекта деятельности, характеризующего его как деятеля труда, познания и общения (трудоспособность, общая активность и специальные способности, одаренность и талантливость).

Концепция Ананьева уникальна тем, что в ней возможно выделить компоненты, представленные в различных направлениях изучения человеческой индивидуальности (если применять к подходам содержательный критерий). В частности, автором рассматриваются:

индивид с двумя контурами регуляции свойств: вертикальным и горизонтальным (теория биологической индивидуальности);

понятие об интраиндивидуальной структуре личности (теория интегральной индивидуальности);

представления о социальной индивидуальности (теория социальной индивидуальности).

В дальнейшем идеи и представления Б.Г. Ананьева получили свое развитие в работах А.А. Бодалева, А.А. Крылова, Ю.И. Забродина, Е.Ф. Рыбалко, Н.А. Розе-Грищенко, К.А. Абульхановой-Славской, И.И. Резвицкого, В.М. Русалова и др.

Важно сказать, что Б.Г. Ананьев видел в изучении человека в многообразных биосоциальных проявлениях основной путь реализации идей комплексной антропологии. В этой связи он считал целесообразным всестороннее рассмотрение индивидуальности в плоскости междисциплинарных исследований. Однако работа Б.Г. Ананьева и его сотрудников в данном направлении ограничилась аддитивным познанием индивидуальности. Требовался иной способ постижения объективной истины. Им оказался системный подход к характеристике индивидуальности, базирующийся на интеграции ее основных составляющих и разрабатываемый основателем Пермской психологической школы В.С. Мерлиным и его последователями.

В рамках концепции В.С. Мерлина исходным элементом индивидуальности выступает индивидуальное свойство человека. При этом интегральная индивидуальность определяется В.С. Мерлиным как целостная система индивидуальных свойств человека, включающая три уровня: систему индивидуальных свойств организма, состоящую из трех подсистем (биохимические, общесоматические и нейродинамические свойства), систему индивидуальных психических свойств (психодинамические индивидуальные свойства и психические свойства личности) и систему социально-психологических свойств, представленную также двумя подсистемами (социальные роли в социальной группе, коллективе и социальные роли в социально-исторических общностях).

Особенность подхода В.С. Мерлина к проблеме индивидуальности, по словам автора, выражается в постановке и решении следующих задач:

выяснение и различение индивидуальных свойств, относящихся к одной и той же подсистеме и статистически жестко связанных, а также тех, которые относятся к различным подсистемам;

определение опосредующих переменных в много-многозначных связях и особенности их изменения в процессе развития.

Человеческая индивидуальность, согласно В.С. Мерлину, обусловливается особенностями связи, существующей между биохимическими свойствами и свойствами нервной системы. Результаты экспериментальных исследований позволяют утверждать существование много-многозначных зависимостей, опосредующим звеном в которых является компенсирующая функция режима питания и моторной активности человека или индивидуальный стиль жизнедеятельности организма. При этом опосредующим звеном много-многозначных связей между свойствами нервной системы и свойствами темперамента выступает индивидуальный стиль моторной активности. Много-многозначные связи между психодинамическими свойствами и свойствами личности опосредованы индивидуальным стилем общения и объективными требованиями деятельности. А связь между метаиндивидуальными и интраиндивидуальными свойствами опосредуется индивидуальным стилем деятельности, который определяется характеристикой самой индивидуальности и также коллектива.

Принимая во внимание значимость идей подхода В.С. Мерлина, которые нашли впоследствии свое развитие в работах его учеников, обогатив тем самым теоретико-экспериментальную базу учения об интегральной индивидуальности, особо следует отметить исследования, выполненные с позиции специальной теории индивидуальности. В отличие от теории интегральной индивидуальности, осуществляющей попытки выявления всей системы многомерных и многоуровневых связей, специальная теория индивидуальности объясняет закономерности порождения, становления и развития только тех классов или типов индивидуально-психологических различий, которые возникают и формируются в результате влияния устойчивых, генетически детерминированных биологических факторов развития человека.

эмоция деятельность перцепция ананьев

Заключение

Итак, специальная психофизическая теория индивидуальности, разрабатываемая В.М. Русаловым, способствует пониманию того, какие свойства человека возникают и формируются в результате влияния генетически заданных факторов, а какие являются продуктами обучения, воспитания, социального воздействия. Согласно данной теории, лишь определенный класс так называемых формальных индивидуально-психологических свойств человека (к примеру темперамент) детерминируется биологическими факторами. При этом значительное количество содержательных свойств психики определяется социально-историческими, социально-культурологическими и другими искусственными факторами. Важно подчеркнуть, что влияние этих факторов накладывается на специфически человеческую биологию, поскольку человек появляется на свет с определенной, генетически закрепленной, зачаточной иерархией потребностей, сенсомоторными и интеллектуальными возможностями, эмоциональными предпочтениями и т.д.

Список литературы

1. Лейтес, Н.С. Об умственной одаренности / Н.С. Лейтес. - М.: АПН РСФСР, 2008.

2. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н.Леонтьев. - М.: Политиздат, 2009.

3. Либин, А.В. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций. / А.В. Либин; 2-е изд., перераб. - М.: Смысл: Рег 8е,

4. Бодалев, А.А. Личность и общение / А.А.Бодалев. - М., 2008.

5. Бодалев, А.А. О познавательных процессах в общении / А.А. Бодалев, Г.А. Ковалев // Когнитивная психология. - М., 1986. - С. 31-43.

6. Буева, Л.П. Человек: деятельность и общение / Л.П. Буева. - М., 2008.

7. Валантинас, А.А. Взаимосвязь эмпатии и усвоения нравственных норм детьми младшего школьного возраста / А.А. Валантинас. - Вильнюс, 2008.

8. Вилюнас, В.К. Психология эмоций / В.К. Вилюнас. - СПб., 2009.

Размещено на Allbest.ru