Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Пермский государственный национальный исследовательский университет"

Кафедра общей и клинической психологии

Курсовая работа

Особенности проявления садизма в супружеских парах

студентки 2 курса ФСФ

специальности "Клиническая психология"

очной формы обучения

Щукиной Екатерины Ивановны

Научный руководитель:

старший преподаватель кафедры

Игнатова Е.С.

ПЕРМЬ 2014

Содержание

• Введение
• Глава 1. Теоретические подходы к изучению феномена "садизм"
• 1.1 Теоретические представления о феномене "садизм"
• 1.2 Садизм и мазохизм как личностные расстройства
• 1.3 Садизм в супружеских отношениях мужчины и женщины
• Глава 2. Методы исследования проявления садизма в супружеских парах
• 2.1 Изучение садизма с помощью экспериментов
• 2.2 Методы исследования проявления садизма в супружеских парах
• 2.2.1 Методы исследования внутреннего аспекта проявления садизма в супружеских парах
• 2.2.2 Методы исследования внешнего аспекта проявления садизма в супружеских отношениях
• 2.2.3 Программа эмпирических исследований
• Выводы
• Заключение
• Список литературы
• Приложения

Введение

Взаимоотношения между людьми - один из важнейших компонентов нашей жизни. Они всегда основываются на определенных побуждениях: сотрудничестве, общении, любви и т.д. Но есть такая форма отношения к другим людям как садизм, который основывается на извращении, унижении и мучении другого человека. Садизм напрямую связан с агрессией, отрицанием прав другой личности.

Садизм как явление сегодня весьма распространено, особенно в супружеских парах. Его индикаторами являются статистические данные по количеству зафиксированных случаев насилия. С каждым годом количество жертв домашнего насилия увеличивается в несколько раз. По статистике объектом садистских проявлений со стороны мужа / сожителя является каждая четвертая женщина в России. Если перевести эти данные в абсолютные цифры, то получится, что, около 15 млн. женщин считают себя пострадавшими от физического насилия со стороны супруга, из которых 2 млн. 400 тыс. подвергаются чисто избиением.

Как мы видим, проблема садизма в супружеских парах имеет гендерный аспект, так как садизм проявляется, в основном, по отношению к женщинам.

Однако в области изучения проблемы садизма в супружеских парах затрагивают чаще всего социологические (социология семьи) и юридические аспекты (социальная защита отдельных категорий населения). Также объектом исследования, как правило, выступают детско-родительские отношения. Мы предлагаем изучить данную проблему с точки зрения клинической психологии и психологии семьи, так как проявление садизма считается расстройством личности, а значит, изучение методов будет полезным для определения садистических наклонностей у супругов.

Проблема: какие методы исследования есть для диагностики садистических наклонностей у людей.

Впервые в этой работе представлена классификация методов изучения садизма по его внутреннему и внешнему аспекту.

Объектом нашей исследовательской работы является садизм.

Предмет - проявление садизма в супружеских парах.

Цель - сделать обзор методов изучения садизма в супружеских парах.

Поставленная цель реализуется через следующие задачи исследования:

1. Раскрыть понятие "садизм" и определить его клинические аспекты;

2. Показать проявление садизма в семейных отношениях и рассмотреть садистические наклонности у мужчин и у женщин, находящихся в супружеских отношениях;

3. Выявить и систематизировать методы изучения садизма в супружеских парах.

В теоретическом плане наша работа имеет большое значение, так как при обобщении методов, мы не только разбираем, как на протяжении всей истории изучали садистические наклонности у людей, но интегрируем всю эту теорию. Так же наша исследовательская работа практична для психологии личности в прикладном плане, так как проявление садизма считается расстройством личности, а значит, изучение методов будет полезным для определения садистических наклонностей у любого человека.

Структура работы состоит из введения, основной части - теоретическое понятие садизм, методы изучения и планы на следующий год - заключения, списка литературы и приложений.

Глава 1. Теоретические подходы к изучению феномена "садизм"

1.1 Теоретические представления о феномене "садизм"

Садизм - склонность к насилию, получение удовольствия от унижения и мучения других. Термин "садизм" предложен Р. фон Крафт-Эбингом, выдающимся немецким сексопатологом, и образован от имени французского писателя Маркиза де Сада. В своих произведениях Сад описал множество способов истязаний полового партнера и утверждал право человека на ничем не ограниченное сексуальное поведение. Главной темой в произведениях де Сада было получение полового удовлетворения, причиняя страдания и унижения сексуальному партнеру. Диапазон действий садиста весьма широк: от оскорблений и брани до нанесения телесных повреждений разной степени тяжести и даже убийства. [2] Чтобы понять, почему Крафт-Эбинг произвел от фамилии Сада столь распространенный ныне феномен, приведем несколько выдержек из романов "Жюльетта" и "Жюстина" де Сада.

"Сожалеть о той боли, которую ваш поступок может кому-то доставить, значит любить того другого больше, чем самого себя, и нелепо сочувствовать страданиям других, если эти страдания доставляют вам удовольствие, если принесли вам какую-то пользу, если каким-то образом щекотали, возбуждали, наполняли вас радостью и блаженством. Следовательно, в этом случае для угрызений не существует никаких реальных причин". [8, с.18]

"Если мое богатство, влияние или положение позволяют мне употребить власть над вами или подавить ваше сопротивление, тогда без жалоб покоритесь всему, что мне вздумается вам предложить, ибо свое удовольствие я должен получить непременно, а получить его я могу, только подвергнув вас мучениям и созерцая ваши горькие слезы". [8, с.242]

садизм супружеская пара

"В мире есть множество злодеев, которых не только не трогают страдания скромных девушек, а, напротив, лишь побуждают использовать в своих грязных целях их беды [9, с.28]

"Истинным ценителям разврата нравится, когда их клеймят позором, упрекают в бесчестии, взывают к совести - это наслаждение для души извращенной [9, с.172]

Сам Крафт-Эбинг понимал садизм как ощущение полового удовольствия, доходящего до оргазма при виде и при испытывании наказаний и других жестокостей, совершаемых над человеком или даже животным. Стремление причинять другим живым существам унижение, страдание, даже боли и раны с целью вызвать ощущение сексуального удовольствия. [13]

Также он рассматривала противоположное садизму понятие - мазохизм. Под мазохизмом он имел ввиду своеобразное извращение психической половой жизни, состоящее в том, что субъект, на почве половый ощущений и побуждений, находится во власти того представления, что он должен быть вполне и безусловно порабощен волей лица другого пола, что это лицо должно обращаться с ним, как с рабом, всячески унижая трестируя его. [13]

Есть две распространенные точки зрения на сущность садизма. Первая нашла выражение в понятии алголагнии (от algos - "боль" и lagneia - "желание"). Автором ее считается Шренк-Нотцинг. Он делит алголагнию на два типа: активную - садизм и пассивную - мазохизм. По этой классификации сущность садизма заключается в желании причинить боль, вне зависимости от наличия или отсутствия сексуальных мотивов. [2]

Другой подход к понятию садизма был распространен в психоанализе. Именно психоаналитики вывели садизм за рамки сексопатологии, в широкий социальный мир.

Начнем с основателя психоанализа - Зигмунда Фрейда.

По З. Фрейду, некоторые сексуальные извращения встречаются как противоположные пары. Садизм и мазохизм - типичный пример такой пары. Лучше всего понимание садизма и мазохизма соотносить с противоположностью мужского и женского начал. [14]

Исследуя инфантильную сексуальность, З. Фрейд пришел к заключению, что садизм можно рассматривать в более широком плане, а не только в узком - как сексуальное извращение. В работе "Три очерка по теории сексуальности" (1905) он писал: "Понятие садизма, в обычном применении этого слова, колеблется между только активной и затем насильственной установкой по отношению к сексуальному объекту и исключительной неразрывность удовлетворения с подчинением и его терзанием. Строго говоря, только последний крайний случай имеет право название перверсии". Т.е. садизм, по Фрейду, это поведение человека, ориентированное на получение удовольствия путем насилия над сексуальным партнером, причиняя ему физическую боль и душевные страдания. В психоаналитической трактовке З. Фрейда склонность к садизму потенциально содержится в каждом человеке. Она связана с развитием ранних фаз детской сексуальности. [3]

В таком случаем мазохизм - это стремление человека к получению сексуального удовольствия путем бития и унижения; так же это сфера фантазий, в которых ребенок переживает воображаемые сцены насилия над собой

Далее рассмотрим трактовку садизма и мазохизма у Эриха Фромма. Э. Фромм указывал на то, что человек садистского типа не хочет губить того человека, к которому он привязан, но так как он не может жить собственной жизнью, то должен использовать партнера для симбиотического существования. Можно считать, что Э. Фромм принадлежит к числу тех мыслителей, которые внесли наиболее существенный вклад в разработку теории садизма и некрофилии.

Э. Фромм считал, что "сердцевину садизма" составляет страсть, или жажда власти, абсолютной и неограниченной власти над живым существом, будь то животное, ребенок, мужчина или женщина. Заставить кого-либо испытывать боль или унижение, когда этот кто-то не имеет возможности защищаться, - это проявление абсолютного господства. Тот, кто владеет каким-либо живым существом, превращает его в свою вещь, свое имущество, а сам становится его господином, повелителем. Садистская личность стремится освободиться от мучительного одиночества, превращая другого человека в часть себя самого. Садизм - это злокачественное образование. Абсолютное обладание живым человеком не дает ему нормально развиваться, делает из него калеку, инвалида, душит его личность. В большинстве общественных систем представители даже самых низших ступеней социальной лестницы имеют возможность властвовать над более слабым. У каждого в распоряжении есть дети, жены, собаки; всегда есть беззащитные существа, надо которыми можно господствовать. [16]

Тогда как мазохист, по Э. Фромму, это личность, которая преодолевает свое психологическое одиночество, свойственное каждому, становясь неотъемлемой частью другого. [2]

Кроме того, именно Э. Фромм выделил основные формы садизма:

1. Во-первых, это сексуальный садизм.

Сексуальный садизм (вместе с мазохизмом) представляет собой одну из наиболее распространенных форм сексуального извращения. У мужчин, страдающих таким извращением, он является условием получения удовлетворения. Это извращение имеет несколько вариантов - от желания причинить женщине физическую боль до желания унизить.

Примеры сексуального садизма и мазохизма ярко прослеживаются в книге Полины Реаж "История О": "Ее зовут О. Она не смеет проявить собственную волю. Ее любовник и его друзья должны полностью управлять ею. Она находит свое счастье в рабстве, а они свое - в абсолютном господстве". [13, с. 57]

2. Следующая форма садизма - несексуальный или физический садизм.

Несексуальное садистское поведение проявляется в том, чтобы найти беспомощное и беззащитное существо и доставить ему физические страдания вплоть до лишения его жизни. Военнопленные, рабы, дети, животные - все они были и будут предметом физического садизма, часто включая жесточайшие пытки. Римский Колизей - это на самом деле один из величайших памятников человеческого садизма. А одно из самых распространенных проявлений несексуального садизма - жестокое обращение с детьми.

3. Третья форма садизма - психический садизм.

Душевная жестокость, желание унизить другого человека и обидеть его распространены больше, чем физический садизм. Данный вид садистских действий наименее рискованный, т.к. носит вербальный характер, т.е. это все возможные оскорбления, угрозы и т.п.

Примеров психического садизма очень много в человеческих отношениях: начальник и подчиненный, учитель и ученик, родитель и ребенок и т.д. [18]

Последней мы рассмотрим Карен Хорни. Она сосредоточивает свое внимание на садистских видах отношений, прослеживая их в лицах, которые не испытывают никаких внутренних запретов в выражении своих садистских наклонностей к другим людям независимо от того, осознают ли они эти свои наклонности или нет. Способы, с помощью которых садист удерживает партнера в порабощении, варьируются в пределах сравнительно ограниченного диапазона и зависят от структуры личности обоих членов пары. [2]

Не всякое садистское стремление направлено на порабощение. Оно может находить удовлетворение в том, чтобы играть на чувствах другого человека как на инструменте. Другая особенность состоит, по К. Хорни, в эксплуатации партнера. Для садиста эксплуатация - разновидность страсти, на которую он имеет право. Специфически садистская окраска этой страсти проявляется в средствах, используемых для эксплуатации. Прямо или косвенно партнеру предъявляются все возрастающие требования, и его заставляют испытывать вину или унижение, если он не выполняет их. Для садизма характерно во всем действовать наперекор другим - убивать их радость и разочаровывать людей в их надеждах. Существенна и фиксируемая К. Хорни тенденция садиста унижать и третировать других людей. Он не только направляет свой прожектор на действительные изъяны у других, которые он точно улавливает, он еще склонен к переносу собственных недостатков на них. Многие садистские проявления сопровождаются определенным возбуждением, некой всепоглощающей страстью. Однако нет оснований считать, что садистские аффекты имеют сексуальную природу: такие предположения основываются лишь на том, что всякое возбуждение само по себе является сексуальным. Как считает К. Хорни, садиста изнутри пронизывает мстительность, так как для него вся его жизнь не имеет смысла, он чувствует себя отчужденным. Все свое яростное презрение к себе он обращает вовне. Делая других несчастными, он пытается мягчить собственное несчастье. [1]

Таким образом, можно сказать, что феномен садизм рассматривался довольно подробно в психоаналитической школе такими психологами, как З. Фрейд, Э. Фромм и К. Хорни. Они вполне широко рассмотрели все стороны садизма и мазохизма, т.е. дали четкую формулировку, определили виды и даже "истоки" садистических проявлений у человека.

Связь садизма и личностных особенностей.

Садистские черты характера нельзя рассматривать изолированно от всей личности. Выделим несколько особенностей черт характера садистской личности:

1. Для садистского характера все живое должно быть под контролем. Живые существа становятся вещами. Садист всегда стремится испытать чувство своего превосходства над жизнью, которая зависит от него.

2. Для садиста стимулом бывает всегда только слабое существо и никогда - сильное. То есть он боготворит могущественного и подчиняется ему, и в то же время он презирает слабого, не умеющего защищаться, и требует от него абсолютного подчинения.

3. Садист боится всего того, что ненадежно и непредсказуемо, что сулит неожиданности, которые потребуют от него нестандартных решений и действий. И потому он боится самой жизни. Жизнь пугает его потому, что она по сути своей непредсказуема. Любовь также непредсказуема, поэтому садисты избегают этого чувства по отношению, как к себе, так и к другим.

4. Садист - легко подчиняющийся человек. Садист, так и мазохист нуждаются в другом существе, которое может, так сказать, их "дополнить". [1]

Разобрав всю основную теорию, мы будем опираться в основном на понятие садизма, который дал Крафт-Эбинг и анализировать мы будем все виды садизма, который определил Э. Фромм.

Анализ теоретических подходов к понятию садизма, позволяет сделать следующие выводы:

1. Все предпосылки для садистского развития наблюдаются уже в детстве. Это развитие таких качеств как неуверенность, трусость, нерешительность, шаткость.

2. Одним из главных оснований для садистских и мазохистских наклонностей является одиночество. Человек из-за страха одиночество становится зависимым от другого человека, но разными способами. Одни - садисты - подчиняют себе человека, становятся властителем для него. Другие - мазохисты - наоборот

полностью отдаются человеку, становятся частью его, боготворят своего "хозяина".

3. Суть садизма, составляет страсть, или жажда власти над живым существом. Заставить кого-либо испытать боль или унижение, когда этот кто-то не имеет возможности защищаться, - это проявление абсолютного господства, абсолютного садизма.

4. На наш взгляд, садизм - один из возможных ответов на вопрос, как стать человеком, если, конечно, нет других способов самореализации. Ведь чувство всемогущества над другим живим существом хороший способ для преодоления любых жизненных преград: отсутствие радости, неудовлетворенность жизненной позицией, импотенция у мужчин и т.п.

1.2 Садизм и мазохизм как личностные расстройства

Высказанное в психоанализе мнение о необязательной взаимосвязи садистических проявлений с сексуальным компонентом находит отражение в изучении феномена "садистического расстройства личности", которое было включено впервые в диагностическое руководство DSM-III-R, однако не вошло в окончательный вариант DSM-IV. Диагноз "садистическое расстройство личности" ставится в тех случаях, когда удовольствие, получаемое агрессором от садистических действий над жертвой, не обязательно связано с сексуальным компонентом. Исследования садистического расстройства личности проводятся не только в судебно-психиатрической практике, но и при классификации и уточнении существующих типов нарушений личности. В свою очередь, отдельные черты несексуального мазохизма, то есть, в широком смысле, получения несексуального удовлетворения от страданий, отражаются в DSM-III-R в таких диагнозах, как "садомазохистская личность" и "личностные расстройства с самоповреждением". [10]

В начальных версиях американского диагностического руководства DSM садизм и мазохизм также не сразу стали рассматриваться как отдельные расстройства. Так, в DSM-I (1952), они среди прочих отклонений сексуального поведения, относились к разделу "социопатическое расстройство личности", в DSM-II (1968) - к разделу "расстройства личности и некоторые другие не психотические и психические расстройства". [21]

Важным этапом в развитии научных взглядов на природу сексуального садизма и мазохизма стало упразднение в научной литературе и диагностических руководствах таких терминов, как "извращение" и "болезнь" в отношении этих феноменов. Для обозначения необычных форм сексуального поведения стал использоваться термин "сексуальная девиация", употребленный впервые в работах психоаналитиков. Однако присущая термину негативная окраска и подчеркиваемая сексологами неопределенность явились причиной дальнейших поисков подходящего определения. Заменой стал термин "сексуальная вариация", обозначающий, согласно В.П. де Сильва, "сексуальные желания и действия, выходящие за рамки того, что принято считать нормальным".

В диагностическом руководстве МКБ-10 заменой слова "болезнь" стало "расстройство", а в DSM-IV - "парафилия". Все эти изменения были приняты с целью избежать определения сексуальных девиаций как психиатрических или сексологических расстройств, при этом подчеркивалось существование "клинически распознаваемого набора симптомов или поведенческих признаков, которые в большинстве случаев связаны с дистрессом или нарушением функций и всегда проявляются на индивидуальном уровне и часто - на групповом или социальном". [10]

На сегодняшний день, несмотря на встречающиеся до сих пор в научной и учебной литературе случаи, употребления терминов "перверсия" и "извращение" в отношении нетрадиционных форм сексуального поведения, термин "парафилия", дословно обозначающий "подобие любви", считается наиболее точным и нейтральным. Он употребляется для обозначения повторяющихся, интенсивных, сексуально окрашенных фантазий, сексуальных побуждений или действий, обычно включающих:

неживые объекты;

страдания или унижения субъекта, или его партнера;

детей или несогласных на такие действия партнеров;

возникающих на протяжении, по меньшей мере, 6 месяцев. [10]

Так в DSM-III (1980) впервые был введен термин "парафилии", и с тех пор, в последующих версиях DSM, расстройства сексуального поведения стали рассматриваться отдельно, в разделе "сексуальные расстройства".

В редакции диагностического руководства DSM-IV-TR, при формулировке определения диагноза "садизм" учитывались случаи садистических проявлений по взаимному согласию партнеров. Поэтому окончательная версия определения предлагает считать садистом человека, который действует в соответствии с садистическими побуждениями по отношению к несогласному на такие действия лицу, либо данные побуждения, сексуальные фантазии или действия вызывают у личности значимый дистресс или сложности в межличностном общении. [21, 22]

Делая вывод всего вышесказанного, можно сказать, что садизм - есть расстройство личности, если опираться на диагностическое руководство DSM, но только если нет сексуального компонента. Черты мазохизма так же отражаются в DSM-III-R в таких диагнозах, как "садомазохистская личность" и "личностные расстройства с самоповреждением".

1.3 Садизм в супружеских отношениях мужчины и женщины

Садизм - сексуальное извращение, характеризующееся страстью к насилию. В понимании З. Фрейда сексуальность большинства мужчин содержит примесь агрессивности. [15] В отличие от женщин мужчины более склонны к насильственному преодолению сопротивления сексуального партнера, у женщин же не так ярко выражен именно физический садизм, т.е. причинение физической боли партнеру. А вот садизм у женщин как половое извращение встречается почти так же часто, как и у мужчин. В то же время психологический садизм встречается не менее часто, чем у мужчин. [11]

Физический садизм требует для достижения оргазма причинить боль своему партнеру. Это часто выполняется путем укусов, резких воздействий на особенно чувствительные места. [16]

Психологический садизм может выражаться в виде подробного рассказа женщины о своих сексуальных похождениях, всякого рода унижений мужчины, уничтожающей оценки его сексуальных качеств и т.д. Неоднократно описывались женщины, создававшие ситуацию интимной близости, связанную с резким половым возбуждением мужчины и отказывающие этим мужчинам в половой близости в последний момент, наслаждаясь их растерянностью и неудовлетворенным влечением. [16]

Мазохизм как половое извращение с давних пор считался привилегией женщины, хотя в настоящее время он встречается приблизительно в одинаковом числе случаев, как у мужчин, так и у женщин. Женщина получает оргазм только в том случае, если мужчина, либо наносит ей болевые воздействия, либо причиняет моральные страдания. [14]

Речь идет о таких выраженных случаях, при которых вне мазохизма половой акт невозможен (у мужчины нет эрекции, у женщины - оргазма). Этим как садизм, так и мазохизм в качестве перверсий отличаются от садистско-мазохистических тенденций, свойственных здоровым людям.

Психологический мазохизм заключается в том, что полноценное удовлетворение женщины (оргазм) достигается только в ситуации ее унижения, например, когда партнер осыпает ее нецензурной бранью, рассказывает о своих половых сношениях с другими женщинами, обращается с женщиной как с проституткой и т.д.

Несмотря на все вышесказанное, по статистике именно женщины страдают от домашнего насилия со стороны мужчин. Женщин убивают в 9 раз чаще, чем мужчин. Статистика США - 50% - убийства мужьями жен, а наоборот, убийства женами мужей - только 3%. [6] Причём практически все женские проценты приходятся на случаи самообороны от насилия со стороны мужа, как правило, уже многолетнего. Что же это такое домашнее насилие? [11]

Домашнее насилие - это повторяющееся насилие одного партнёра по отношению к другому в близких отношениях, в первую очередь в браке. Может выражаться в форме физического, психологического, сексуального и экономического насилия

Циклический характер домашнего насилия:

Теория о циклическом характере домашнего насилия была представлена в 1970-е годы американской исследовательницей Ленор Уолкер и на сегодняшний день является общепринятой. Согласно её концепцией, домашнее насилие - это повторяющийся с увеличением частоты цикл действий, включающий в себя 4 стадии: [11]

4 фазы домашнего насилия согласно теории Ленор Уолкер:

1) Нарастание напряжения в семье;

2) Насильственный инцидент;

3) Примирение;

4) Спокойный период ("медовый месяц").

1. Нарастание напряжения в семье. Возрастает недовольство в отношениях и нарушается общение между членами семьи. На этой стадии жертва старается утихомирить агрессора.

2. Насильственный инцидент. Происходит вспышка жестокости вербального, эмоционального или физического характера. Сопровождается яростью, спорами, обвинениями, угрозами, запугиванием.

3. Примирение. Обидчик приносит извинения, объясняет причину жестокости, перекладывает вину на жертву, иногда отрицает произошедшее или убеждает жертву в преувеличении событий ("раздувании из мухи слона").

4. Спокойный период в отношениях ("медовый месяц"). Насильственный инцидент забыт, обидчик прощен. Фаза называется "медовый месяц" потому, что качество отношений между партнёрами на этой стадии возвращается к первоначальной стадии.

(см. Приложение 1)

После "медового месяца" отношения возвращаются на первую стадию, и цикл повторяется. С течением времени каждая фаза становится короче, вспышки жестокости учащаются и причиняют больший ущерб. Жертва не в состоянии урегулировать ситуацию самостоятельно.

В редких случаях имеют место единичные вспышки домашнего насилия (например, насилие на свиданиях), не соответствующие вышеприведенной теории.

Теперь обратимся к статистке:

Домашнее насилие происходит по всему миру, в различных культурах и не зависит от уровня материального достатка семьи.

Как отмечают эксперты, статистика по домашнему насилию в России фрагментарна, труднодоступна, а зачастую попросту отсутствует.

Однако по имеющимся официальным данным МВД России на 2008 год: [7]

· насилие в той или иной форме наблюдается почти в каждой четвёртой российской семье;

· две трети умышленных убийств обусловлены семейно-бытовыми мотивами;

· ежегодно около 14 тысяч женщин погибает от рук мужей или других близких;

· до 40 % всех тяжких насильственных преступлений совершается в семьях.

Одновременно с этим сама статистика по насилию в семье используется в политической борьбе и часто фальсифицируема. Так по данным Российского статистического ежегодника, в 2008 году было убито 11 тысяч женщин.

Вывод: в супружеских парах могут быть представлены следующие формы садизма: физический, психологический и сексуальный. Их частота встречаемости зависит от пола супругов, т.е. физический в основном встречается у мужчин, а психологический и сексуальный почти в равной степени у мужчин и женщин, находящихся в супружеских отношениях.

Глава 2. Методы исследования проявления садизма в супружеских парах

2.1 Изучение садизма с помощью экспериментов

Рассмотрим для начала два эксперимента в истории психологии, на которых основывались многие последующие исследования проявления садизма.

1. Эксперимент Стенли Милгрэма (англ. Stanley Milgram), также известный как тест Эйхмана, - известный эксперимент в социальной психологии, впервые описанный в 1963 году психологом Стэнли Милгрэмом из Йельского университета в статье "Подчинение: исследование поведения" ("Behavioral Study of Obedience"), а позднее в книге "Подчинение авторитету: экспериментальное исследование" ("Obedience to Authority: An Experimental View", 1974).

Фактически Милгрэм начал свои изыскания, чтобы прояснить вопрос, как немецкие граждане в годы нацистского господства могли участвовать в уничтожении миллионов невинных людей в концентрационных лагерях.

Подробный отчёт об этих экспериментах опубликован в книге Стэнли Милгрэма "Obedience to Authority" (1973).

Описание:

Участникам этот эксперимент был представлен как исследование влияния боли на память. В опыте участвовали экспериментатор, испытуемый и актёр, игравший роль другого испытуемого. Заявлялось, что один из участников ("ученик") должен заучивать пары слов из длинного списка, пока не запомнит каждую пару, а другой ("учитель") - проверять память первого и наказывать его за каждую ошибку всё более сильным электрическим разрядом.

В начале эксперимента роли учителя и ученика распределялись между испытуемым и актёром "по жребию" с помощью сложенных листов бумаги со словами "учитель" и "ученик", причём испытуемому всегда доставалась роль учителя. После этого "ученика" демонстративно привязывали к креслу с электродами. "Учитель" получал "демонстрационный" удар напряжением 45 В.

"Учитель" уходил в другую комнату и садился за стол перед прибором-генератором. Генератор представлял собой ящик, на лицевой панели которого были размещены 30 переключателей от 15 до 450 В, с шагом в 15 В. Экспериментатор поясняет "учителю", что при нажатии на каждый из переключателей к ученику подводится соответствующее напряжение, при отпускании переключателя действие тока прекращается. Нажатый переключатель остаётся в нижнем положении, чтобы "учитель" не забывал, какой выключатель был уже нажат, а какой нет. Над каждым переключателем написано соответствующее ему напряжение, кроме того, группы выключателей подписаны поясняющими фразами: "Слабый удар", "Умеренный удар", "Сильный удар", "Очень сильный удар", "Интенсивный удар", "Крайне интенсивный удар", "Опасно: труднопереносимый удар".

После инструктажа начинался эксперимент, и "учитель" зачитывал "ученику" список ассоциативных пар слов, которые "ученик" должен был запомнить. Затем "учитель" зачитывал первое слово из пары и четыре варианта ответа. "Ученик" должен был выбрать правильный вариант и нажать соответствующую ему одну из четырёх кнопок, находящихся у него под рукой. Ответ ученика отображался на световом табло перед учителем. В случае ошибки "учитель" сообщал, что ответ неверен, сообщал, удар каким напряжением получит "ученик", нажимал на кнопку, якобы наказывающую "ученика" ударом тока и затем сообщал правильный ответ. Начав с 15 В, "учитель" с каждой новой ошибкой должен был увеличивать напряжение с шагом в 15 В вплоть до 450 В. При достижении 450 В экспериментатор требовал, чтобы "учитель" продолжал использовать последний выключатель (450 В). После трёхкратного использования последнего переключателя эксперимент прекращался.

На самом деле актёр, игравший "ученика", только делал вид, что получает удары, ответы ученика были стандартизованы и подбирались таким образом, чтобы в среднем на каждый верный ответ было три ошибочных.

Если испытуемый проявлял колебания, то экспериментатор требовал продолжения одной из предопределённых фраз:

· "Пожалуйста, продолжайте"

· "Эксперимент требует, чтобы вы продолжили"

· "Абсолютно необходимо, чтобы вы продолжили"

· "У вас нет другого выбора, вы должны продолжать"

Эти фразы произносились по порядку, начиная с первой, когда "учитель" отказывался продолжать эксперимент. Если "учитель" продолжал отказываться, произносилась следующая фраза из списка. Если "учитель" отказывался после 4-й фразы, эксперимент прерывался.

Участники получали денежное вознаграждение в размере 4,5 доллара за участие в эксперименте, однако перед началом экспериментатор предупреждал, что деньги выплачиваются за приход в лабораторию, и они останутся у испытуемых вне зависимости от того, что произойдёт дальше. Проведённые впоследствии исследования на 43 субъектах, участвовавших без вознаграждения, но являющихся студентами того же Йельского университета, показали схожие результаты.

Результаты:

В одной серии опытов основного варианта эксперимента 26 испытуемых из 40, вместо того чтобы сжалиться над жертвой, продолжали увеличивать напряжение (до 450 В) до тех пор, пока исследователь не отдавал распоряжение закончить эксперимент. Лишь пятеро испытуемых (12,5 %) остановились на напряжении в 300 В, когда от жертвы появились первые признаки недовольства (стук в стену) и ответы перестали поступать. Ещё четверо (10 %) остановились на напряжении 315 В, когда жертва второй раз стучала в стену, не давая ответа. Двое (5 %) отказались продолжать на уровне 330 В, когда от жертвы перестали поступать как ответы, так и стуки. По одному человеку - на трёх следующих уровнях (345, 360 и 375 В). Оставшиеся 26 из 40 дошли до конца шкалы. (см. Приложение 2)

Таким образом, данное исследование показывает, как раз проявление жестокости у людей. Так как больше половины людей показали "положительный" результат садистических наклонностей, то можно сделать вывод о том, что у большинства людей есть склонность к жестокости и насилию.

2. Стэнфордский тюремный эксперимент - психологический эксперимент, который был проведён в 1971 году американским психологом Филиппом Зимбардо. Эксперимент представляет собой психологическое исследование реакции человека на ограничение свободы, на условия тюремной жизни и на влияние навязанной социальной роли на поведение.

Добровольцы играли роли охранников и заключенных и жили в условной тюрьме, устроенной в подвале факультета психологии. Заключенные и охранники быстро приспособились к своим ролям, и, вопреки ожиданиям, стали возникать по-настоящему опасные ситуации. В каждом третьем охраннике обнаружились садистские наклонности, а заключенные были сильно морально травмированы, и двое раньше времени были исключены из эксперимента. Эксперимент был закончен раньше времени.

С точки зрения этики эксперимент часто сравнивают с экспериментом Милгрэма, проведённым в 1963 году в Йельском университете Стенли Милгрэмом, в прошлом соучеником Зимбардо.

Описание:

Участников набрали по объявлению в газете. Из 70 человек, отозвавшихся на объявление, Зимбардо и его команда выбрали 24, которых они сочли наиболее здоровыми и психологически устойчивыми. Эти участники были преимущественно белыми мужчинами, принадлежащими к среднему классу. Все они были студентами колледжей.

Группу, состоящую из двадцати четырех молодых мужчин, поделили случайным образом на "заключенных" и "охранников".

Условная тюрьма была устроена на базе кафедры психологии Стэнфорда. Лаборант-старшекурсник был назначен "надзирателем", а сам Зимбардо - управляющим.

Зимбардо создал для участников ряд специфических условий, которые должны были способствовать дезориентации, потере чувства реальности и своей самоидентификации.

Охранникам выдали деревянные дубинки и униформы цвета хаки военного образца, которые они сами выбрали в магазине. Также им дали зеркальные солнечные очки, за которыми не было видно глаз. В отличие от заключенных, они должны были работать по сменам и возвращаться домой в выходные, хотя впоследствии многие участвовали в неоплаченных сверхурочных дежурствах.

Заключенные должны были одеваться только в нарочно плохо подобранные миткалевые халаты без нижнего белья и резиновые шлепанцы. Зимбардо утверждал, что такая одежда заставит их принять "непривычную осанку тела" и они будут испытывать дискомфорт, что будет способствовать их дезориентации. Их называли только по номерам вместо имен. Эти номера были пришиты на их униформы, и от заключенных требовали надевать туго сидящие колготки на голову, чтобы изобразить бритые головы новобранцев, проходящих начальную военную подготовку. Вдобавок они носили маленькую цепочку на своих лодыжках как постоянное напоминание о своём заключении и угнетенности.

За день до эксперимента охранники посетили короткое установочное заседание, но им не дали никаких указаний, кроме недопустимости какого-либо физического насилия. Им сказали, что обязанность состоит в том, чтобы совершать обход тюрьмы, который они могут совершать так, как захотят.

Участникам, которые были выбраны для того, чтобы изображать заключенных, было сказано ждать дома, пока их не "призовут" для эксперимента. Безо всякого предупреждения их "обвинили" в вооруженном ограблении, и они были арестованы полицейским департаментом Пало Альто, который участвовал в этой стадии эксперимента.

Заключенные прошли полную процедуру полицейского осмотра, включая снятие отпечатков пальцев, фотографирование и зачитывание прав. Их привезли в условную тюрьму, где произвели их осмотр, приказав раздеться догола, "очистили от вшей" и присвоили номера.

Результаты:

Эксперимент быстро вышел из-под контроля. Заключенные испытывали садистское и оскорбительное обращение со стороны охранников, и к концу у многих из них наблюдалось сильное эмоциональное расстройство.

После сравнительно спокойного первого дня на второй день вспыхнул бунт. Охранники добровольно вышли на сверхурочную работу и без руководства со стороны исследователей подавляли мятеж, при этом нападали на заключенных с огнетушителями. После этого инцидента охранники пытались разделять заключенных и стравливать их друг с другом, выбрав "хороший" и "плохой" корпусы, и заставляли заключенных думать, что в их рядах есть "информаторы". Эти меры возымели значительный эффект, и в дальнейшем возмущений крупного масштаба не происходило. Согласно консультантам Зимбардо - бывшим заключенным, эта тактика была подобна используемой в настоящих американских тюрьмах.

Подсчеты заключенных, которые изначально были задуманы для того, чтобы помочь им привыкнуть к идентификационным номерам, превратились в часовые испытания, в ходе которых охранники изводили заключенных и подвергали физическим наказаниям, в частности заставляли подолгу совершать физические упражнения.

Тюрьма быстро стала грязной и мрачной. Право помыться стало привилегией, в которой могли отказать и часто отказывали. Некоторых заключенных заставляли чистить туалеты голыми руками. Из "плохой" камеры убрали матрацы, и заключенным пришлось спать на непокрытом бетонном полу. В наказание часто отказывали в еде. Сам Зимбардо говорит о своей растущей погруженности в эксперимент, которым он руководил и в котором активно участвовал.

В ходе эксперимента несколько охранников все больше и больше превращались в садистов - особенно ночью, когда им казалось, что видеокамеры выключены. Экспериментаторы утверждали, что примерно каждый третий охранник показывает настоящие садистские наклонности. Многие охранники расстроились, когда эксперимент был прерван раньше времени.

Впоследствии заключенным предложили "под честное слово" выйти из тюрьмы, если они откажутся от оплаты, большинство согласились на это. Зимбардо использует этот факт, чтобы показать, насколько сильно участники вжились в роль. Но заключенным потом отказали, и никто не покинул эксперимент.

Спутанное мышление и слезы стали обычным делом для заключенных. Двое из них испытали такой сильный шок, что их вывели из эксперимента и заменили.

Зимбардо решил прекратить эксперимент раньше времени, когда Кристина Маслак, аспирантка и одновременно его невеста, не знакомая прежде с экспериментом, выразила протест против устрашающих условий тюрьмы после того, как она пришла туда провести беседы. Зимбардо упоминает, что из всех пятидесяти свидетелей эксперимента только она поставила вопрос о его этичности. Хотя эксперимент был рассчитан на две недели, через шесть дней он был прекращен.

Выводы:

Результаты эксперимента использовались для того, чтобы продемонстрировать восприимчивость и покорность людей, когда присутствует оправдывающая идеология, поддержанная обществом и государством. Также их использовали в качестве иллюстрации к теории когнитивного диссонанса и влияния власти авторитетов. В психологии результаты эксперимента используют для демонстрации ситуативных факторов поведения человека в противовес личностным. Другими словами, похоже на то, что ситуация влияет на поведение человека больше, нежели внутренние особенности личности. Этим он похож на результат общеизвестного эксперимента Милгрэма, в котором обычные люди подчинялись приказу вопреки своим собственным желаниям, и таким образом становились сообщниками экспериментатора.

Если сделать вывод по обоим экспериментам, но можно сказать, что некоторые типы людей, более слабые, готовы подчиняться, возможно, даже унижаться перед другими в зависимости от ситуации. А есть и другой тип людей, можно даже предположить, что их большинство, которые имеют садистические наклонности, готовы проявить жестокость и агрессию по отношению к другим.

2.2 Методы исследования проявления садизма в супружеских парах

2.2.1 Методы исследования внутреннего аспекта проявления садизма в супружеских парах

В ходе обзора методов исследования садизма мы выявили, что их можно разделить на две группы: методы, которые исследуют связь садизма и черт личности человека (внутренний аспект садизма), и методы, которые исследуют проявление садизма во взаимоотношениях (внешний аспект садизма).

Для начала мы проанализируем несколько методов, которые исследуют связь садизма и черт личности человека.

Наиболее известные и точные методы были использованы в статье "Стремление использовать насилие в близких отношениях" ("Borderline personality organization, dissociation, and willingness to use force in intimate relationships. "). Авторы данной статьи Sheree Dukes Conrad and Rachel Stivens Morrow. Это исследование выявляет причинно-следственную роль пограничной личности, взаимодействующей с текущим стрессом в виде телевизионных новостей, различных программ и фильмов, на готовность мужчин применять силы по отношению к другому любому человеку, будь то его жена, ребенок или знакомый человек.

1) Шкала пограничной организации личности (Oldham et al., 1985) - содержащий 30 вопросов инструмент самоотчета, позволяющий получить через факторный анализ данных наблюдаемых в психиатрии стационарных и амбулаторных пациентов и контрольной группы. Среди 109 участников, 67 (61,5%) были классифицированы как люди с низкой пограничной организацией, и 42 (38,5%) как с высокой. Результаты исследования подтвердили, что люди с высокой пограничной организацией, подобно тем, у кого наблюдается пограничное расстройство личности, указывали на множественные случаи физического и сексуального насилия в детстве, а также получали более высокие показатели в шкале диссоциации, нежели люди с низкими значениями пограничной организации личности. Главная гипотеза, полагающая, что при просмотре видеоматериалов со сценами оставления детей, значительно повышали вербальную агрессию у испытуемых и повышали стремление к физическому насилию над близкими людьми. Так же у этих людей наблюдался более высокий уровень диссоциации, чем у людей без пограничной организации. [23]

2) Шкала диссоциации (англ. Dissociative Experience Scale - DES) - тестовый практический и исследовательский инструмент для выделения и оценки выраженности диссоциативной симптоматики у психиатрических пациентов, включая пограничный уровень психопатологических расстройств.

(см. Приложение 3)

Таким образом, исследования по двум шкалам подтверждают, что стимулы, содержащие информации о покидании детей могут спровоцировать состояние диссоциации, которое, в свою очередь, влечет стремление применять физическую силу в конфликтах с близкими людьми.

Отсюда следует, что измерение по шкале диссоциации и шкале пограничной организации личности напрямую связано с выявлением связи садизма и черт личности человека. А именно, чем выше по шкалам уровень диссоциации и организации личности, тем выше стремление к физическому насилию над близкими людьми.

2.2.2 Методы исследования внешнего аспекта проявления садизма в супружеских отношениях

В данной главе мы покажем наиболее известные методы исследования проявления садизма в супружеских отношениях.

I. Опросник "Анализ семейной тревоги" (ACT) использовался при изучении К.А. Холуевой, А.Н. Панфиловой проблемы насилия в семье. [19]

Цель методики: выявить общий фон переживаний индивида, связанный с его позицией в семье, с тем как он воспринимает себя в семье.

Теоретические основы методики:

Под "семейной тревогой" понимаются состояния тревоги у одного или обоих членов семьи, нередко плохо осознаваемые и плохо локализуемые. Характерным признаком данного типа тревоги является то, что она проявляется в сомнениях, страхах, опасениях, касающихся, прежде всего семьи - здоровья ее членов, их отлучек и поздних возвращений, стычек и конфликтов, возникающих в семье. Тревога эта обычно не распространяется на внесемейные сферы - на производственную деятельность, на родственные, соседские отношения и т.п. В основе "семейной тревоги", как правило, лежит плохо осознаваемая неуверенность индивида в каком-то очень для него важном аспекте семейной жизни. Это может быть неуверенность в чувствах другого супруга, неуверенность в себе. Индивид вытесняет чувство, которое может проявиться в семейных отношениях и которое не вписывается в его представления о себе. [19]

Важными составляющими "семейной тревоги" являются также чувство беспомощности и ощущение неспособности вмешаться в ход событий в семье, направить его в нужное русло. Индивид с семейно-обусловленной тревогой не ощущает себя значимым действующим лицом в семье, независимо от того, какую позицию он в ней занимает и насколько активную роль играет в действительности. (см. Приложение 4)

На основании результатов, полученных в ходе исследования К.А. Холуевой и А.Н. Панфиловой, можно сделать следующие выводы:

1. На взгляд общества проблема насилия в семье является достаточно сформированной, опасной для всех членов семьи;

2. Супруги применяют физическое насилие в своих межличностных отношениях довольно часто. Для многих из них это является своеобразной "нормой". Чаще целью применения физической силы является давление, запугивание, унижение;

3. Между проявлением и подверженностью насилию между супругами есть гендерные различия, а именно: мужчины больше проявляют насилие, а женщины больше подвержены ему;

4. Анализ семейной тревоги показал, что более выраженными в семьях, где применяется насилие, являются: чувство вины и повышенная тревожность. Таким образом, в ходе анализа полученных эмпирических данных можно говорить о наличии насилия в современных семьях, которое большинством супругов считается нормой взаимоотношений ними. Все вышесказанное позволяет сделать вывод, что насилие в семье стало очень распространенным явлением, которое влечет за собой серьезные последствия, как для членов семьи, так и для всего общества в целом. Проблема домашнего насилия на современном этапе развития общества требует немедленного разрешения со стороны всех сфер жизнедеятельности человека.

II. Тактика конфликтных шкал (CTS), созданная Штраус Мюррей в 1979г. Метод CTS использовался А.В. Лысовой в исследовании физического насилия над женами в российских семьях для выявления насилия со стороны интимного партнера. [7] Цель исследования: выявить уровень и факторы риска в возникновении физического насилия над женами в российских семьях. В качестве зависимой переменной в исследовании выступает воспринимаемый женщинами уровень насилия над ними в семье со стороны мужа / сожителя.

Структура:

CTS фокусируется на "конфликтных тактиках" - метод, используемый для продвижения собственного интереса в конфликте - как поведение и измеряет тактические конфликт поведения как ответчика и их партнера / основным опекуном. Тем не менее, CTS "намеренно исключает отношения, эмоции и когнитивные оценки поведения" измеренных таким образом, чтобы отношения между поведением, измеренных CTS и отношения, эмоций и когнитивных оценках этих форм поведения могут быть четко проанализированы. CTS на основе исследования, в идеале, включать данные из респондентов и их партнеров/основных опекунов, чтобы исследовать степень симметрии или асимметрии между их ответов. CTS можно вводить через интервью человека, телефонные интервью, самоуправляемых анкеты и анкеты компьютерной вводить.

Пересмотренная шкала (Cts2):

В 2000 году Cts2 измеряется в общей сложности 39 тактик поведения. Каждый из этих форм поведения, или "пункты", делятся на пять категорий: "Физическое нападение", "Травма", "психологическая агрессия", "принуждение к сексу" и "согласования". Есть 6 единиц "переговоров", 8 элементов в "психологической агрессии," 12 пунктов в "физическое насилие," 7 элементов в "сексуальное принуждение", и 6 единиц "травмы". Штраус приводятся примеры несовершеннолетнего и тяжелых вопросов в рамках каждой шкале:

• Физическое нападение: "Я ударил моего партнера". "Я ударил или ударить своего партнера с чем-то, что могло повредить"

• Травма: "У меня было растяжение связок, ушиб или небольшой разрез из-за драки с моим другом". "Мне нужно было обратиться к врачу из-за драки с моим партнером, но я не сделал".

• Психологическая Агрессия: "Я кричал или вопил на моего партнера". "Я топал из комнаты или дома или во дворе во время разногласий".

• Сексуальное принуждение: "Я настаивал на сексе, когда мой партнер не хочет (но не применять физическую силу)". "Я использовал силу (как удар, удерживая, или с применением оружия), чтобы сделать мой партнер сексом".

• Переговоры: "Я сказал, что заботился о моем партнере, хотя мы не согласились". "Я предложил компромисс в разногласия".

Cts2 вопросы представлены в парах. Первый вопрос в паре просит респондентов указать, как часто они проводят каждый пункт, в диапазоне от "никогда" до "более чем в 20 раз" в референтный период. Второй спрашивает, как часто партнер осуществляется каждый элемент в тот же референтный срок. По умолчанию референт периоды, как правило, 12 месяцев, но и другие пролеты время могут быть использованы. Подшкал измерения степени тяжести "менее серьезными" и "более серьезными" поведения включены для всех масштабах CTS, основанных на предполагаемых больше вреда в результате актов в тяжелой подшкале. Тяжесть поведения также может быть измерена путем анализа частоты актов, и была ли травма, сообщает ответчик.

На основании обзора теорий и литературы А.В. Лысова выдвинула следующие гипотезы:

1. Уровень физического насилия в отношении женщин в семье снижается с ростом доходов семьи;