Природа характера

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерства образования и науки РФ

Филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения

Высшего профессионального образования

«Челябинский государственный педагогический университет»

в г. Миассе

Кафедра педагогики и психологии

Миасс 2011г.

Актуальность данной тематики обусловлена тем, что характер- крайне важная черта личности. Характер обнаруживает зависимость от общественных отношений, определяющих направленность личности человека. Постоянный интерес к ней неизменно поддерживается ее теоретической сложностью и колоссальной практической значимостью.

Говоря о характере, обычно разумеют те свойства личности, который накладывают отпечаток на все его проявления и выражают специфическое для нее отношение к миру и прежде всего к другим людям. Именно в этом смысле мы говорим, что у человека плохой характер или хороший, благородный и т.п. Мы говорим иногда в том же смысле, что такой-то человек бесхарактерный, желая этим сказать, что у него нет внутреннего стержня, который определял бы его поведение; его деяния не носят на себе отпечатки их творца. Другими словами, бесхарактерный человек- это человек, лишенный внутренней определенности; каждый поступок, им совершаемый, зависит больше от внешних обстоятельств, чем от него самого. Человек с характером, напротив, выделяется прежде всего определенностью своего отношения к окружающему, выражающейся в определенности его действий и поступков; о человеке с характером мы знаем, что в таких то обстоятельствах он так-то поступит. Характер обуславливает определенность человека как субъекта деятельности, который, выделяясь из окружающего, конкретным образом относится к нему. Знать характер человека- это знать те существенные для него черты, из которых вытекает, которыми определяется весь образ его действий. Черты характера- это те существенные свойства человека, из которых с определенной логикой и внутренней последовательностью вытекает одна линия поведения, одни поступки и которыми исключаются, как не совместимые с ними, им противоречащие другие[4,654].

Цель контрольной работы: на основе научно литературы рассмотреть возникновение характера

1. Рассмотреть зависимость характера и темперамента от физиологических особенностей человека.

2. Определить природные и социальные предпосылки характера.

3. Проследить зависимость характера от внешности человека.

4. Изучить влияние системы привычных действий на формирование характера.

1. Определение характера

В переводе с греческого «характер»- это «чеканка», «примета». Действительно, характер -это особые приметы, которые приобретает человек, живя в обществе. Подобно тому как индивидуальность личности проявляется в особенностях протекания психических процессов (хорошая память, богатое воображение, сообразительность и т.д.) и в чертах темперамента, она обнаруживает себя и в чертах характера.

Характер- это совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающаяся и проявляющаяся в деятельности и общении, обуславливая типичные для индивида способы поведения. Личность человека характеризуется не только тем, что он делает, но и тем, как он это делает. Действуя на основе общих интересов и разделяемых всеми убеждений, стремя в жизни к общим целям, люди могут обнаруживать в своем общественном поведении, в своих поступках и деяниях не одинаковые, порой противоположные индивидуальные особенности. Можно наряду с другими людьми испытывать те же трудности, выполнять с равным успехом свои обязанности, любить или не любить одно и то же, но быть при этом мягким, уступчивым или жестким, нетерпимым человеком, веселым или грустным, уверенным или робким, уживчивым или неуживчивым. Одинаковые по смыслу критические замечания, обращенные к школьникам, одними педагогами делаются всегда в мягкой, вежливой, доброжелательной форме, а другими грубо и бесцеремонно. У людей же с противоположными взглядами на жизнь, с несходными интересами, с различиями в культурном уровне, с неодинаковыми принципами эти укоренившиеся индивидуальные особенности, как правило, бывают еще более резко выраженными.

Эти индивидуальные особенности, образующие характер человека, относятся в первую очередь к воле (например, решительность или не уверенность, боязливость) и к чувствам (например, жизнерадостность или угнетенность), но в известной мере и к уму (например, легкомыслие или вдумчивость). Впрочем, проявление характера являются комплексными образованиями и в ряде случаев практически не поддаются разнесению по разрядам волевых, эмоциональных или интеллектуальных процессов (к примеру, подозрительность, великодушие, щедрость, злопамятность и др.)

Характер обнаруживает зависимость от общественных отношений, определяющих направленность личности человека. Так, к примеру, в обществе, основывающемся на эксплуатации человека человеком, социальная позиция представителей господствующих классов способствует закреплению в их характере надменности, чванства, ханжества, корыстолюбия, лицемерия и т.д. Иная картина детерминации характера присуща социалистическому обществу. Как в годы мирного труда, так и Великой Отечественной войне отчетливо проявились специфические качества характера советского человека: самоотверженность, целеустремленность, отвага ,скромность, трудолюбие выступили как стержневые черты характера людей, строящих и защищающих социалистическое общество.

Становление характера происходит в условиях включения личности в различные по уровню развития социальные группы ( в семье, в дружеской компании, трудовом или учебном коллективе, асоциальной ассоциации и т.д.). В зависимости от того, как осуществляется индивидуализация личности в референтной для нее группе и каков уровень развития межличностных отношений в ней, у подростка, к примеру, могут формироваться в одном случаи открытость, прямота, смелость, принципиальность, твердость характера, в другом случаи- скрытность, лживость, трусость, комфортность, слабохарактерность. В коллективе, как в группе высокого уровня развития, создаются наиболее благоприятные возможности развития и закрепления лучших черт характера. Этот процесс способствует оптимальной интеграции личности в коллективе и дальнейшему развитию самого коллектива.

Итак, как я уже говорила, зная характер человека, можно предвидеть, как он будет вести себя при тех или иных обстоятельствах, а следовательно, и направлять поведение человека. Опираясь на ценные свойства характера воспитуемого, педагог стремится развить и упрочить их, а отрицательные- ослабить или хотя бы компенсировать, возместив другими, социально значимыми качествами.

2. Природа характера

2.1 Характер и темперамент

От природы человек получает лишь возможности развития в определенном направлении. Они заключаются в анатомических и физиологических особенностях мозга и эндокринной системы рождающегося ребенка. На этой основе развиваются индивидуальные особенности человека, в частности его темперамент. Темпераментом называют устойчивые индивидуальные особенности личности, которые выражаются в динамике психических процессов действий.

К чертам темперамента относятся сила или слабость переживания чувств и желаний, их глубина или поверхностность, устойчивость или изменчивость настроения, ускоренный или замедленный темп выполнения действий и протекания психических процессов, легкость или затруднения переходов от побуждений к поступкам, большая активность или пассивность, проявляемая человеком при столкновении с препятствиями[3,465].

Учение о темпераментах возникло еще в глубокой древности, в античном мире. Уже тогда различали четыре типа темпераментов. Это типы: холерический, меланхолический, флегматический, сангвинический.

Характер, как и темперамент, обнаруживает зависимость от физиологических особенностей человека. Свойства темперамента накладывают свой отпечаток на проявления характера, определяя динамические особенности их возникновения и протекания. В конечном счете черты темперамента и характера образуют практически неразделимый сплав, обуславливающий общий облик человека, интегральную характеристику его особенностей. Выдающийся знаток человеческой психологии, каким был французский писатель Стендаль, описывая душевные свойства холерика, отмечал: «Повышенная впечатлительность, движения резкие и порывистые, впечатления столь же быстрые и столь же изменчивые, как у сангвиников, но поскольку каждое впечатление отличается большей силой, оно приобретает теперь более властный характер. Пламя, пожирающее человека желчного темперамента, порождает мысли и влечения более самодовлеющие, более исключительные, более непостоянные. Оно придает ему почти постоянно чувство тревоги. Без труда дающееся сангвинику чувство душевного благополучия ему совершенно незнакомо; он обретает покой только в самой напряженной деятельности. Лишь при великих движениях, когда опасность или трудность требует от него всех его сил, когда он в каждый миг вполне и целиком создает эту опасность и трудность, может подобный человек наслаждаться существованием».

Особенности темперамента могут противодействовать или способствовать развитию определенных сторон характера. Флегматику труднее, чем холерику или сангвинику, сформировать у себя инициативность и решительность. Для меланхолика серьезная проблема- преодоление робости и тревожности. Формирование характера, осуществляющееся в группе высокого уровня развития, создает благоприятные условия для развития у холериков большей сдержанности и самокритичности, у сангвиников- усидчивости, у флегматиков активности.

2.2 Природные и социальные предпосылки характера

Возникновение свойств характера, его природа, возможность или невозможность его изменения являются предметом давних дискуссий психологов и нередко поводом для категорических суждений, свойственных обыденному сознанию.

Социальной зрелости индивид достигает, обладая системой сложившихся черт характера. Этот процесс протекает неприметно, и человеку кажется, что таким, как сейчас, он был всегда. Так возникает мнение, что черты человеческого характера даны ему от природы, являются врожденными. Утверждение это является весьма распространенным: «от природы трус и негодяй», или «склонность ко лжи- его врожденное свойство», или даже «наследственность у него такая- в дядю пошел». В самом деле- в одной семье, в одних как будто условиях воспитываются два брата. Разница между ними всего два- три года, и в одной школе учатся, и родители к ним, в общем, одинаково относятся, а ребята во всем разные, характером ничуть друг на друга не похожи. Отсюда уж недалеко до вывода, что характер дна человеку от рождения[3,466].

Чем же объяснить, что жизнь «чеканит» личность человека даже в сходных условиях по различным образцам? Прежде всего надо признать, что «исходный материал» действительно у разных людей неодинаков.

Описание разных темпераментов, данное в античной науке, так же как названия и основные признаки четырех темпераментов, сохранились до нашего времени. Эти различия в физиологических- лишь первая причина различий характеров людей.

Надо иметь в виду и то, что «сходные условия жизни» (даже в одной семье)- понятие весьма и весьма относительное. Один тот факт, что старший брат привык считать себя старшим и в чем-то превосходящим младшего брата, который смотрит на него с низу вверх и ищет у него защиты или бунтует против деспотизма первенца, создает далеко не сходные обстоятельства, способствующие или препятствующие формированию таких черт характера, как заносчивость или заботливость, ответственность или безразличие, самоотверженность или зависть.

Однако вместо с тем существует много других условий, которые не являются идентичными. Изменение материального положения в семье за два- три года, прошедшие между рождением первого и второго ребенка, и изменения в отношениях внутри семьи (частенько младшего больше балуют), и хорошие друзья, встретившиеся на пути одного брата и не встретившиеся другому, и разные по своему педагогическому таланту учителя- все это способствует зарождению различных качеств или особенностей личности.

Характер- во многом результат самовоспитания. В характере аккумулируются привычки человека. Характер проявляется в деятельности людей, но в ней же он и формируется. Если юноша или девушка стремятся воспитать у себя самокритичность как черту характера, они должны поступать самокритично. А это значит, что они должны непримиримо относится не только к чужим, но и к своим ошибкам, не «замазывать» их, не закрывать на них глаза. Как писал русский психолог П.П.Блонский, учится можно лишь живя соответствующим образом».

Быт, условия жизни в семье, не говоря уже о труде и учебе,- школа человеческих характеров. Перед педагогами и родителями постоянно стоит ответственная задача: своевременно подмечать малейшие изменения в характере детей и, принимая их во внимание, осуществлять свою линию воспитания. Вероятно, нет большей опасности для воспитательной работы, чем шаблон, применяемый в качестве педагогического приема. Это в особенности нетерпимо в тех случаях, когда следует осуществлять индивидуальных подход к ребенку.

Отказ от шаблона в воспитании личности ребенка предполагает творческий подход к вопросам формирования характера. Пусть на этом пути могут быть допущены ошибки, но серьезное, вдумчивое нетрафаретное решение будет плодотворнее педагогических штампов, если судить не по результатам отдельных действий ( «добились от ребенка того- то»), а по конечному итогу всего процесса формирования характера.

Если нет оснований выводить особенности характера из физиологической, природной предрасположенности к их появлению (хотя и следует принимать во внимание природные предпосылки формирования характера), то тем меньше возможностей утверждать его наследственное происхождение.

Итак, характер- прижизненное приобретение личности, включающейся в систему общественных отношений, в совместную деятельность и общение с другими людьми, и тем самым обретающей свою индивидуальность.

2.3 Характер и внешность человека. Из истории характерологических учений

В истории психологии существовало немало теорий, ставивших характер в зависимость от формы черепа, строения лица, конституции (строения, структуры тела и т.п.) и тем самым пытавшихся наметить путь дешифровки характера, т.е. по некоторым внешним признакам диагностировать характер человека. Различные системы определения характера вырастили из практических нужд и отражали потребности общества уже фактически со времен античности.

Так, например, рабовладелец, приобретая на рынке невольника, мог долго точно судить о его физической силе, ощупав его мышцы, о возрасте, заглянув в зубы, о ловкости, заставив пробежать или попрыгать. Но что он мог сказать о характере своего будущего раба? Покорен он или строптив, простодушен или хитер, работящ или ленив? Будет ли он предан хозяину или, наоборот, взбунтован, сбежит через несколько недель? Все это были немаловажные проблемы для покупателя в условиях рабовладельческого общества[3,470].

Уже Аристотель и Платон предлагали определять характер человека по физиологии. В основу их характерологии легла гипотеза столь же фантастическая, столь же наивная. Предлагалось отыскать во внешности человека черты сходства с каким-нибудь животным, а затем отождествлять его характер с характером этого животного. Так, по Аристотелю, толстый как у быка нос, обозначает лень, широкий нос с большими ноздрями, как у свиньи, - глупость; нос, как у льва,- важность, волосы тонкие, как шерсть у коз, овец и зайцев,- робость, волосы жесткие, как у львов и кабанов,- храбрость.

В 18 веке приобрела известность физиогномическая система И.К. Лафатера, который считал, что человеческая голова есть «зеркало души», и изучение ее строения, конфигурации черепа, мимики есть основной путь для познания человеческого характера. Лафатер оставил ряд остроумных наблюдений над лицами знаменитых людей, собранных в его книге «Физиогномика», совершенно лишенной научного значения, но весьма занимательной.

Френология связана с именем немецкого врача Ф.Галля. В основе учения Галля лежало утверждение, что все свойства характера имеют свои строго специализированные центры в полушариях головного мозга. Степень развития этих качеств находится в прямой зависимости от величины соответствующих частей мозга. А так как, по убеждению Галля, кости черепа должны точно соответствовать выпуклостям и впадинам мозга, то одного взгляда на череп человека или простого ощупывания «шишек» головы якобы достаточно, чтобы определить его душевные качества.

Галлем были составлены специальные френологические карты, где поверхность черепа разбивалась на 27 участков и каждому из них соответствовало определенное душевное качество, например, осторожность и предусмотрительность, склонность к жестокости и убийству, коварство, постоянство, настойчивость и упрямство и т.д.

Между тем, даже если бы отдельные душевные качества и черты были заложены в извилинах мозга (что не имеет под собой оснований), то было бы невозможно определить их наличие по выпуклостям черепа. Анатомические вскрытия вскоре убедительно показали, что выпуклостям мозга отнюдь не соответствует выпуклости черепа. Череп не отлит по форме мозга, как думали френологи.

В настоящее время ни антропология, ни анатомия, ни психология не располагают никакими сколько - нибудь достоверными данными о том, что характер человека зависит от строения тела, формы черепа, конфигурации лица, цвет волос и кожи, длины конечностей и т.д.

Следует ли из этого, что столь заманчивая возможность определения характера человека на основании изучения его внешности- совершенно излишнее дело? Однозначно можно сделать лишь вывод, что характер не следует связывать с конституцией тела. Но быть может, о характере можно судить на основании каких- то внешних признаков?

Ч. Дарвин в своей книге «О выражении чувств у человека и животных» писал о том, что для физиогномиста существенно знать, «что каждый индивидуум сокращает преимущественно только определенные мускулы лица, следуя своим личным склонностям, эти мускулы могут быть сильнее развиты, и поэтому линии и морщины лица, образуемые их обычным сокращением, могут сделаться более глубокими и видными».

Эти идеи Дарвина явились основанием для изысканий многих психологов, которые стали строить свои физиогномические учения на описании и истолковании выражения лица и состояния его мягких тканей. Составлялись своеобразные физиогномические справочники с психологическим истолкованием мимики.

2.4 Поступок и формирование характера

Известна восточная поговорка: «Посей поступок- пожнешь привычку, посей привычку- пожнешь характер, посей характер- пожнешь судьбу».Акцент в ней правильно поставлен на человеческих поступках, которые, повторяясь, становятся привычными, закрепляются в чертах характера, составляя его существо, влияя на положение человека в общественной жизни и на отношение к нему со стороны других людей. Система привычных действий и поступков- фундамент характера человека. От анализа поступков к синтезу их в характере, в психологическом облике личности и от понятого характера к уже предвиденным и уже ожидаемым поступкам- таков путь проникновения в сущность индивидуального характера[3,474].

Человек по своему существу деятелен. В структуру человеческой деятельности входят как различные непроизвольные, автоматизированные движения (мимика, жестикуляция, походка и т.д.), так и преднамеренные действия большей или меньшей степени сложности. Движения и действия, выполнение которых становится в определенных условиях потребностью для человека, как известно, называются привычками. Самый удачный портрет не дает столько сведений о характере человека, как его привычные действия и движения.

Мы рассмотрели что, характер личности является сложным синтезом типа нервной деятельности и жизненных впечатлений, условий жизни, воспитания. Живое существо, писал И.Павлов, со дня рождения подвергается самым разным воздействиям окружающей среды, на которые она неизбежно должна соответствовать определенной деятельностью часто закрепляется на всю жизнь и проявляется в определенных чертах характера. Следовательно, характер, считал И.Павлов, «есть сплав из черт типа и изменений, обусловленной средой».

Люди рождаются с различными особенностями функционирования головного мозга, обусловлена типом нервной системы, но эти физиологические различия людей является лишь предпосылкой для формирования в процессе жизни различных морально- психологических качеств, в частности и различий в характере. То, что в одной семье при схожих условиях вырастают дети с различными чертами характера, не может быть доказательством прирожденности черт характера. Ведь одинаковых условий в воспитании детей не бывает[2,336]. Многогранность общения, обстоятельств, в которые попадают дети, их переживаний создает чрезвычайно разнообразные условия жизни и воспитания детей. Именно это, отражаясь в мозгу ребенка, вызывает самые разнообразные индивидуальные способы реагирования, которые постепенно становятся у каждого ребенка своими, присущими только ей привычными чертами характера. Именно то , что морально- этические нормы жизни и требования к детям в процессе их воспитания (указания, санкции) в основном бывают типичными, в наибольшей степени проявления типичных черт характера, общих для многих людей.

Взаимосвязь характера и поступка опосредована взаимозависимостью свойств характера и мотивов поведения: черты характера не только обусловливают мотивы поведения человека, но и сами обусловлены ими. Мотивы поведения, переходя в действие и закрепляясь в нем, фиксируются в характере. Каждый действенный мотив поведения, который приобретает устойчивость, - это в потенции будущая черта характера в ее генезисе. В мотивах черты характера выступают впервые еще в виде тенденций; действие переводит их затем в устойчивые свойства. Путь к формированию характера лежит поэтому через формирование надлежащих мотивов поведения и организацию направленных на их закрепление поступков.

Список литературы

1. Маклаков, А. Г. Общая психология [текст]. - СПб.: Питер, 2001. - 592с.: ил. - (Серия «Учебник нового века»).

2. Максименко, С. Д. Общая психология [текст]. - М.: Рефл-бук, К.: Ваклер, 2004. - 528с. - (Серия «Образовательная библиотека»).

3. Введение в психологию[текст]/ Под общ. ред. проф. А.В. Петровского. - М.: Академия, 1996. - 496с.

4. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии [текст]. - СПб.: Питер Ком, 1999. - 720с. - (Серия «Мастера психологии»).

5. Общая психология[текст]: учебник / Под ред. Тугушева Р. Х. , Гарбера Е.И. - М.: Эксмо, 2006. - 560с.