Данная глава посвящена общему теоретическому изучению проблемы родительства в работах российских и зарубежных психологов, в рамках которой более подробно говорится о понятиях «материнство» и «отцовство». Феномен родительства разбирается с точки зрения системного подхода. Большое внимание уделено непосредственному изучению психологической готовности к родительству, факторов, влияющих на готовность к родительству и гендерных различий. Также в данной главе приводится анализ психологических особенностей непосредственно юношеского возраста и влияния этих особенностей на формирование готовности к родительству. Отдельное внимание уделяется изучению высшего образования, как фактора, способного влиять на психологическую готовность к родительству у студентов.

1.1 Проблема родительства в работах зарубежных и отечественных психологов

Родительство - это комплексная структура. Данная система включает в себя семейные ценности, родительские ожидания и установки, родительские позиции, родительские чувства, стиль семейного воспитания, родительскую ответственность и родительское отношение, связанные посредством пересечения когнитивного, эмоционального и поведенческого аспектов.

Анализ исследований в рамках темы родительства показывает, что большее внимание исследователи уделяют непосредственно изучению детско-родительских отношений. Большая доля внимания психологов, в особенности отечественных, сосредоточена на проблеме рождаемости в то время, как самосознание и я-концепция родителя чаще остаются вне поля исследовательского внимания. В настоящее время исследователи, работающие в рамках психологии развития, подчеркивают необходимость детального изучения сущности феномена родительства.

Родительство включает в себя феномены материнства и отцовства, но не сводится к их простой совокупности. Однако отдельные проблемы материнства являются намного более проработанными, чем проблемы отцовства, отцовство является намного менее изученным. В психологии нет четкого определения родительства, отсутствует также обоснования этого феномена с психологической точки зрения. Исключение составляют только исследования этнографического аспекта родительства, которым занимался И.С. Кон.

Зарубежные психологи подчеркивают большую важность исследований материнства. Так, Б. Бернс в предисловии к книге «Разные лики материнства» пишет: «Если мы хотим понять детское развитие и убеждены, что ранние годы важны для жизни ребенка, тогда, вероятно, важно исследовать наши представления о матери. Если мы хотим понять развитие человека, тогда материнство, конечно, - важная область исследований». Birns B., Hay D. Different faces of motherhood. - New York - London, 1988. - С. 3.

Проанализировав научные работы зарубежных авторов по данной проблеме, можно выделить два основных подхода, в русле которых они выполнены: изучение материнства в контексте материнско-детских отношений и материнство как самостоятельный феномен, в центре которого стоит личность самой матери. В изучении родительства можно выделить следующие направления: этологическое, культурно-антропологическое, психоаналитическое.

Одним из первых направлений психологии, где возник интерес к материнству, был психоанализ. В психоаналитическом направлении материнство изучается в контексте детско-родительских отношений, в которых мать занимает главенствующую роль в развитии ребенка. Ведущими исследователями здесь были: З. и А. Фрейд, Э. Эриксон, К. Хорни, М. Кляйн, Д.В. Винникот, Дж. Боулби, М.Малер. В этом направлении ими разработаны первые теоретические концепции и методы психотерапевтической работы как с родителями, так и с самими младенцами.

В психоанализе есть несколько различных концепций материнства. Одна из которых - теория привязанности Дж. Боулби. Данная теория основывается на представлении об исключительной важности межличностных связей между матерью и ребенком. Боулби Дж. Привязанность. - М., 2003. Другое направление развития психоанализа - теория объектных отношений, которая принадлежит Маргарет Малер. Согласно ее теории, материнско-детские отношения - система взаимного удовлетворения потребностей между матерью и ребенком: мать отвечает на сигналы младенца, а малыш, в свою очередь, адаптируется к ее потребностям, требованиям и эмоциям. Малер М., Пайн Ф., Бергман А. Психологическое рождение человеческого младенца. Симбиоз и индивидуация. - М., 2014. Очень большое влияние на психоаналитические концепции развития ребенка оказала теория объектных отношений Д.В. Винникотта. В ней автор вводит понятия «достаточно хорошая мать» и «обычная преданная мать». По мнению Д.В. Винникотта, мать - естественная личность, и ей от природы даны все необходимые умения и знания для ухода за ребенком. Таким образом, материнство по Д.В. Винникотту - это биологическое явление, которое проистекает из естественной внутренней сущности женщины, т.е. является естественной составляющей и условием развития женской идентичности. Винникотт Д.В. Семья и развитие личности. Мать и дитя. -- М., 2004.

Этологические исследования рассматривают материнское поведение как культурно видоизмененный вариант поведения животных, психически более сложно организованный и, направленный на создание условий для полноценного развития потомства. В рамках этого направления проводились социобиологические исследования, в рамках которых материнство понимается как генетически детерминированная стратегия поведения, целью которой является максимальное распространение гена в популяции (Р. Докинз).

Культурно-антропологическое направление рассматривает материнство как культурно детерминированный феномен. Ведущими факторами, влияющими на его историческую динамику, признаются особенности социально-экономической ситуации. Материнство рассматривается как одна из перспектив реализации женщины в социальном пространстве. Одой из первых последовательниц данного подхода - французская исследовательница, выдающийся мыслитель Симона де Бовуар. В своей работе «Второй пол» она развивает мысль о том, что категория «особой» женской природы придумана исключительно для удобства маскулинного общества. Исследуя процессы формирования женского самосознания и личности на всех этапах ее онтогенетического развития, она приводит многочисленные доказательства этому в особенностях положения женщины в социуме, преувеличенной значимости женской телесности и акцентировании внимания непосредственно на ее репродуктивном цикле. Таким образом, по ее мнению, естественные метаморфозы, происходящие в женском организме становятся непреодолимыми препятствиями на пути женщины к самоактуализации. Де Бовуар С. Второй пол. - М. - СПб., 1997. Ее поддерживают еще некоторые исследовательницы: Дж. Ален, С. Фарейстон. Они утверждают, что материнство ограничивает возможности личного развития женщины, вынуждая отдавать приоритет лишь своим материнским функциям. И говорят о том, что оно и вовсе уничтожило женщину как полноценного творческого субъекта. Решение проблемы женской самоактуализации они видят через освобождение ее от материнской роли благодаря новым репродуктивным технологиям.

Американские психологи считают, что матери и отцы влияют на ребенка схожим образом, и различия между ними не столь важны, как сходства, сходствами являются механизмы и средства влияния на детей. Кроме того, влияние отца на ребенка само по себе индивидуально, во многом оно зависит от личности самого отца и внутрисемейного контекста его отношений с женой и ребенком. Индивидуальные свойства отцов влияют на развитие ребенка в меньшей степени, чем характер взаимоотношений между отцом и ребенком. Тем не менее, характер взаимоотношений, которые строит отец со своим ребенком, зависит от индивидуальных личностных особенностей мужчины, таких как уровень маскулинности, эмоциональности, интеллекта.

Одним из первых исследователей, кто четко разделил родительское отношение на отцовское и материнское, был Э. Фромм. Материнскую любовь он называл безусловной по своей природе. Мать любит своего ребенка просто потому, что он есть, не потому, что он выполняет какие-то ее условия или оправдывает какие-то ее надежды и ожидания. Такая материнская любовь идеальна, она исходит от материнского начала, которое представлено в личности любой женщины. Отцовская любовь, наоборот, основывается на определенных условиях, она руководствуется принципом «Я люблю тебя, потому что ты оправдываешь мои надежды, потому что ты исполняешь свой долг, потому что ты похож на меня». Такая «обусловленная» любовь, по мнению, Э. Фромма, имеет как отрицательные, так и положительные стороны. Отрицательная сторона в том, что любовь отца необходимо заслужить и ее можно потерять, не оправдав возложенных надежд. Положительная же сторона как раз в том, что, если любовь возникает на определенных условиях, то ее можно завоевать, приложив все усилия. Такой любовью, в отличие от безусловной материнской, можно управлять. Потребность в отцовской любви возникает у ребенка после шести лет, когда он начинает испытывать потребность в авторитете и руководстве со стороны отца. Отец выполняет роль учителя, наставника, который направляет и помогает ребенку решать те задачи, которые ставит перед ним общество. Фромм Э. Искусство любви. - Минск, 1990.

Похожая точка зрения встречается и в работах К.Г. Юнга. Он тоже считал, что отец играет роль в жизни ребенка, независимо от пола ребенка, несколько иную, чем мать. Отец воплощает в себе авторитет, помогает в общем ориентироваться ребенку во внешнем мире, а мать способствует развитию внутреннего мира ребенка, мира чувств. Отец «раскрывает перед ребенком объективный внешний мир и, олицетворяя сферу авторитета и морали, напротив, создает защиту от субъективных душевных уклонов» Юнг К.Г. Алхимия снов. - СПб., 1997. - С.332..

В поздних ответвлениях психоанализа проблема отцовства получила свое дальнейшее раззвитие. Но в раннем возрасте исследователи по-прежнему отводили ведущую роль матери. Фигура отца рассматривалась ими в контексте проблем, связанных с фаллической стадией развития ребенка. Согласно психо­аналитической периодизации детского развития, это возраст 3-6 лет. В последнее время последователи психоанализа попытались осмыслить роль отца в развитии детей в начале жизни, до этого отцу отводилась весьма посредственная роль. Как отмечает Д. Берлингейм, «что бы ни писали большинство аналитиков о первых годах жизни ребенка, описываемые значимые объекты - это матери, отцы остаются на заднем плане, они не имеют важности…и едва ли упоминаются до тех пор, пока не получат должное при достижении ребенком фаллически-эдиповой стадии развития». Берлингейм Д. Доэдиповы отношения между отцом и ребенком // Журнал практической психологии и психоанализа. - 2002. - № 2. - С.21.

В дальнейшем исследования по данной теме получили новое развитие в теории триангуляции, которая принадлежит Фридрих Е. В этой теории отец понимается как «третий объект», способствующий сепарации ребенка от матери. Здесь большое значение отводится характеру отношений в родительской паре. Фридрих Е. Триангуляция/ Пер. Обухов Я. Л., - Мюнхен, 2000. По мнению французского психоаналитика Джойса Макдугала, мать сможет помочь своему ребенку стать самостоятельной личностью, преодолев зависимость от себя, если у нее построены полноценные любящие отношения с отцом ее ребенка. «Женское начало» в матери постепенно отделяется от слияния с ребенком и вновь обращается в сторону мужчины. Это процесс обоюдный: не только ребенок преодолевает свою симбиотическую зависимость от матери, благодаря участию отца, но и женщина выходит из полного психологического слияния со своим ребенком.

В отечественной психологии родительство как психологическое явление рассматривается исследователями с точки зрения системного, комплексного и феноменологического подходов.

Системный подход рассматривает семью как единое целое, единый психологический и биологический организм, основывающийся на всеобщих семейных взаимосвязях (Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстицкий) Эйдемиллер Э. Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи, - СПб., 2001..

Р.В. Овчарова, рассматривая феномен родительства с точки зрения системного подхода, пришла к следующим выводам:

1) Феномен родительства представляет собой самостоятельную систему и одновременно является подсистемой по отношению к системе семьи, то есть системно детерминирован.

2) Феномен родительства многогранен. Он может рассматриваться на двух уровнях: как комплексная структура конкретного индивида и как надындивидуальное целое.

3) Феномен родительства одновременно предстает в нескольких планах, содержание которых раскрывает сложную структуру его организации. Сначала план индивидуально-личностных особенностей женщины и мужчины, влияющих на родительство. Следующий план - это единство супругов, как родителей, их чувств, родительских позиций, ценностей и тому подобное. Третий план раскрывает взаимосвязь родительства с родительскими семьями. И четвертый план рассматривает родительство по отношению к системе общества.

4) Факторы, которые влияют на формирование родительства имеют иерархическую структуру и их можно представить на нескольких уровнях: уровень общества, уровень родительской семьи, уровень собственной семьи, и уровень конкретной личности.

5) Феномен родительства - явление динамическое, включающее процесс становления и развития.

Изучив «родительство» как феномен со всех сторон, Р.В. Овчарова дает следующее определение: «родительство - интегральное психологическое образование личности (отца и/или матери), включающее совокупность ценностных ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного воспитания. Каждый компонент содержит эмоциональные, когнитивные и поведенческие составляющие». Овчарова Р.В. Родительство как психологический феномен: учебное пособие. - М., 2006. - С. 22.

Понятие «родительства» включает в себя, по мнению автора, такие категории, как ценностные ориентации супругов, родительские установки и ожидания, родительское отношение, родительские чувства, родительские позиции, родительскую ответственность и стиль семейного воспитания.

В книге «Возрастная психология» Г.С. Абрамовой родительство рассматривается с точки зрения социальных ролей отца и матери, причем автор считает, что освоение социальных ролей «матери» и «отца» - это и есть главная жизненная задача развития человека в период взросления. Абрамова Г.С. Возрастная психология: Учеб. пособие для студ. вузов. - 4-е изд., стереотип. - М., 1999.

В отечественной психологии родительство рассматривается не только с точки зрения семейной психологии, но и с точки зрения гендерных различий. Гендерные различия в структуре родительского отношения изучала К.Н. Белогай. Она выявила различия в мотивационно-потребностной, поведенческой и функциональных сферах материнства и отцовства. К примеру, в своем исследовании она обнаружила, что главными мотивами отцовства являются мотивы самоизменения, а мотивами материнства - развитие отношений с партнером. Помимо этого, женщины значительно чаще, чем мужчины, видят в ребёнке смысл своей жизни. Васильева Е.Н. Гендерные различия в структурных компонентах психологической готовности к родительству // Современные проблемы науки и образования. - 2013. - № 6. - С. 32 - 35.

Последнее время в отечественной психологии появляются первые концепции, которые рассматривают материнство как самостоятельный психологический феномен. Теория Г. Г. Филипповой в этом отношении имеет огромную значимость, как практически первая полноценная концепция материнства. Особо нужно отметить, что материнство в этой теории рассматривается как потребностно-мотивационная сфера женщины и проходит пять филогенетических и шесть онтогенетических этапов развития. Филиппова Г.Г. Психология материнства: учебное пособие. - М., 2002.

И.С. Кон в «Этнографии родительства» определяет родительство как систему связанных между собой явлений: любовь, родительские чувства, привязанность к детям; определенные социальные роли и нормативные предписания культуры; реальное поведение, отношение родителей к детям, стиль воспитания. И.С. Кон говорит о том, что «у человека различие отцовства и материнства и специфический стиль отцовства зависят от множества социокультурных условий и существенно варьируют от культуры к культуре». Кон И. С. Этнография родительства. -- М., 2000. - С. 27.

Еще одним направлением исследований гендерных аспектов родительства является изучение самоактуализациии гендерной идентичности личности.

Л.Н. Ожигова, исследуя психологию гендерной идентичности личности, убедилась, что важнейшими смысловыми составляющими, которые задают направленность самореализации женщин и мужчин, можно признать семью и профессиональную деятельность. Семья имеет очень важную роль в процессе самореализации и мужчин и женщин. Различие состоит в том, что для женщин семья - это пространство для самореализации и личностных вкладов в других членов семьи, а для мужчин семья - это опора, место комфорта и отдыха. И это место необходимо сохранить и защищать. Реализуя себя в различных пространствах, таких как семья, профессия, отдых и творчество, мужчина и женщина могут попасть в стрессовую ситуацию, так как осуществляемый ими выбор может быть в диссонансе с мнением общества, не соответствовать культурным и социальным ожиданиям и стереотипам. Ожигова, Л.Н. Исследование гендерной идентичности и гендерных стереотипов личности // Гендерная психология. Прак- тикум. 2-е изд. / Под ред. И.С. Клециной. - СПб., 2009. - С. 256-264.

В.С. Мухина в своей статье дает следующее описание материнства: «Материнство -- особое состояние женщины в период беременности, родов, кормления и взращивания ребенка. Материнство в норме -- чувство любви и ответственности за своего ребенка, способность к рефлексии на физические и психические состояния ребенка, а также способность к психологическому его сопровождению и реальному ведению по жизни.

Материнство имеет глубокие биологические предпосылки, однако оно предстает в человеческой культуре и как сформированный в процессе исторического развития общества социальный заказ, определяющий самосознание и чувства женщины-матери». Мухина В.С. Проблема материнства и ментальности женщин в местах лишения свободы // Развитие личности, 2003. - № 1. - С. 143.

И.С. Клецина в своей работе «Психология гендерных отношений» отмечает, что существуют противоречия в гендерной идентичности личности.

Она утверждает, что существует два типа гендерной идентичности, присущих российским мужчинам и женщинам: первый можно определить как кризисную идентичность, а второй - как некризисную или согласованную идентичность. Противоречием, порождающим кризис, может служить противоречие между родительской и профессиональной ролью человека. Клецина И.С. Психология гендерных отношений: Дис. Работа д-ра психол. наук. - СПб., 2004.

Таким образом, феномен «родительства» рассматривается как в русле семейной, так и в русле гендерной психологии. Семейная психология выявляет структуру родительства, определяет факторы и условия, влияющие на отца и мать и позволяющие им стать хорошими родителями. Этот подход подчеркивает важность родителей для развития ребёнка. Гендерный подход говорит не только о различиях в материнском и отцовском отношении к ребенку, но и о проблемах совмещения различных социальных ролей женщин и мужчин в различных сферах их жизни.

1.2 Психологическое понятие готовности к родительству и характеристика ее составляющих

Родительство - феномен микро- и макросоциальный: он подразумевает не только идентичность «буквальных» отцов и матерей, но и принципы, определяющие отношение взрослых к детям в целом и тесно связанные с гражданским самосознанием.

Существует множество факторов, влияющих на формирование готовности к родительству в юношеском возрасте. Факторы эти можно представить на трех уровнях:

1) уровень общества, или макроуровень,

2) уровень родительской семьи, или мезоуровень,

3) уровень собственной семьи и уровень конкретной личности. Это микроуровень.

По нашему мнению, общее понимание будущих семейных ролей и картина семейного воспитания формируется у молодых людей еще до того, как они реально стали родителями.

Психологическая готовность к родительству -- это внутренняя позиция личности, компонентом которой является целостная система отношений будущего отца и матери к появлению ребёнка в семье.

Уровень психологической готовности к родительству определяется степенью сформированности определенных компонентов. Важными компонентами будут знания о родительстве, личностные качества будущих родителей, стремление к саморазвитию, к самоактуализации, представления о своих будущих родительских ролях, развитая рефлексия, позитивное отношение к будущему родительству, то есть эмоциональная готовность.

То есть, психологическая готовность к родительству будет содержать в себе 3 компонента: когнитивно-рефлексивный, личностный и эмоционально- регулятивный.

Понятие «психологической готовности к родительству» включает в себя понятия готовности к материнству и отцовству. Далее необходимо привести некоторые подходы современных отечественных авторов к понятиям «готовность к материнству» и «готовность к отцовству».

С.Ю. Мещерякова психологическую готовность к материнству рассматривает как «личностное образование, стержнем которого является субъектная ориентация в отношении к ребенку». Мещерякова С.Ю., Авдеева Н.Н., Гапошенко Н.И. Изучение психологической готовности к материнству как фактора развития последующих взаимоотношений ребенка и матери. - М., 1996. - С. 3. Психологическая готовность к материнству складывается из следующих частей: коммуникативного опыта, полученного в детстве; отношения к будущему родительству. В результате проведенных исследований было установлено, что психологическая готовность к материнству положительно связана с такими показателями личностной взрослости, как половая идентификация, личностная автономность и стремление к саморазвитию и самоактуализации.

По нашему мнению, понятие «психологическая готовность студенток к материнству» стоит рассматривать шире. Необходимо определять его как совокупность психологических мотивов, знаний и качеств, обеспечивающих принятие решения стать матерью. Все это проявляется в мотивационно- ценностном, эмоционально-волевом, когнитивном, операционально- поведенческом компонентах. Факторы, влияющие на психологическую готовность стать матерью можно разделить на биологические, социальные и психологические. Естественно, на лицо прямая взаимосвязь уровня психологической готовности к материнству и личностных особенностей студенток. Это подтверждает исследование, проведенное И.Г. Григорян в диссертационном исследовании. На основе полученных в нем данных она создала структурно-функциональную модель формирования психологической готовности студенток к материнству. Также ей была разработана программы спецкурса «Позитивное материнство». Григорьян И.Г. Особенности психологической готовности студенток к материнству: автореф. дис. канд. психол. наук. - Самара, 2012.

Как уже было сказано, на уровень психологической готовности к родительству и, в частности, к материнству влияют различные факторы, в том числе степень психофизиологической зрелости. Возраст женщины имеет немаловажное значение, так как для женщин различных возрастных групп характерны свои физиологические и психологические особенности, которые влияют на готовность к материнству. Современными учеными доказано, что до 18 лет девушки не являются ни физиологически, ни психологически готовыми к материнству. Несмотря на ускорение темпа индивидуального развития, - физическая, интеллектуальная и социальная зрелость, необходимая для рождения и воспитания ребёнка наступает в возрасте 19 - 28 лет. Для беременных 16-18 лет характерны неадекватная самооценка, внутренняя конфликтность, инфантилизм. В итоге возникает искажённое формирование материнской сферы девушек, не достигших 19 лет, которые ожидают рождение ребёнка.

Когнитивно - операционный блок составляют основные знания женских материнских функций, знание о психофизиологических особенностях процесса беременности, знание о родах и об особенностях воспитания и развития детей, представление об определенном наборе операций, проводимых с ребенком, об особенностях гармоничных взаимоотношений с ним.

Социально-личностная готовность к материнству включает развитие половой и гендерной идентификации женщины, позитивное восприятие своей родительской роли, представление о важных для развития ребенка личностных качеств матери, осознание ответственности за развитие личности ребенка, за свои действия и слова, непосредственно влияющие на этот процесс.

Далее рассмотрим понятие психологической готовности к отцовству. Психологическая готовность к отцовству, по мнению Р.В. Овчаровой, определяется «сформированностью всех аспектов личности, предполагающих выполнение возложенных обязанностей и принятых обязательств; представлений об отцовстве, т.е. знаний функций отца в семье и его роли в воспитании ребенка; оценки собственной готовности стать отцом, т.е. готовности принять на себя ответственность за жизнь и благополучие другого человека, ребенка». Овчарова Р.В. Родительство как психологический феномен: учеб. пособие. - М., 2006. - С. 169.

О.В. Игнатова в своем исследовании дополняет модель формирования готовности к отцовству еще одним компонентом - гендерной идентичностью мужчины, а также автор изучает реальное влияние семейной воспитательной среды на формирование отцовства. Автор рассматривает развитие готовности к отцовству в юношеском возрасте как систему открытую, на равновесие которой непосредственно влияет окружающая среда. В своем исследовании она пришла к выводу, что определяющим фактором формирования готовности к будущему отцовству является воспитательная среда и гендерные роли в родительской семье. В процессе развития в семье у ребенка закладываются гендерные черты личности: маскулинные, феминные или андрогинные. Они, в свою очередь, воздействуют на мотивационно-ценностную сферу подростков и закладывают соответствующие представления о будущей отцовской роли.

О.В. Игнатова понимает систему отцовства как «открытую и саморазвивающуюся, что означает возможность появления в процессе ее становления новых образований, которые способствуют дальнейшему ее развитию под влиянием взаимодействия с окружающей средой». Игнатова О.В. Семейное воспитание как фактор развития готовности к отцовству у старшеклассников: автореф. дис. ... канд. психол. наук. - М., 2011. - С. 22.

Немаловажную роль играет ценностно-смысловая готовность к родительству. Она предполагает осознание родителями высокой степени ценности ребенка и родительства среди других ценностей. Г.Г. Филлипова связывает уровень ценности материнства для женщины с уровнем ценности ребёнка. Она говорит, что «можно выделить 4 основных типа ценности ребенка: эмоциональная (основное содержание взаимодействия с ребенком положительно-эмоциональные переживания матери); повышенно- эмоциональная (с вариантами: аффективная, эйфорическая или концентрация на ребенке всей потребности в эмоциональной привязанности при отсутствии других объектов эмоциональной привязанности у матери); замена самостоятельной ценности ребенка на ценности из социально- комфортной сферы ( ребенок -- как средство для достижения других ценностей: повышение социального и семейного статуса матери, избавление от страха одиночества в будущем, реже как источник материального благополучия и т.п.); полное отсутствие ценности ребенка». Филиппова Г.Г. Психология материнства: учебное пособие. - М., 2002.

Родители, для которых дети являются одной из самых важных жизненных ценностей, много времени и сил уделяют их воспитанию, стремятся вложить в них все самое лучшее, осознанно подходят к вопросу воспитания будущей личности. Человек хочет получить свое продолжение в своих детях. Это желание не является инстинктивным, а приобретается в процессе воспитания. Родители, воспитывая, развивают в ребенке личность, а ребенок помогает родителям личностно расти и развиваться.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что психологическая подготовка к родительству имеет огромное значение для будущих потенциальных детей. От того, насколько психологически будут готовы потенциальные родители к появлению и воспитанию ребенка, напрямую зависит психологическое и физиологическое здоровье самого ребенка.

1.3 Психологические особенности развития личности в юношеском возрасте

Юношеский возраст - период жизни человека между подростковым возрастом и зрелостью. В общепринятых схемах возрастного развития специалистами различных направлений юношеский возраст был определен как 17-21 г. - для юношей и 16-20 лет - для девушек. Возраст 22-23 г. считается поздней юностью. Психологи, однако, расходятся в определении возрастных границ юности. Для западной психологии характерно объединение подросткового возраста и юности в единый возрастной период, называется он периодом взросления (англ. adolescence; «отрочество» или «подростковый возраст», либо - «юность»). Содержанием данного периода является переход от детства к взрослости, а границы могут варьироваться от 12-14 до 25 лет. В отечественной психологии юношеский возраст рассматривается как самостоятельный период развития человека, его личности и индивидуальности. В.С. Мухина определяет юность как период жизни после отрочества до взрослости (возрастные границы условны - от 15- 16 до 21-25 лет). И называет этот отрезок жизни периодом, «когда человек может пройти путь от неуверенного, непоследовательного отрока, притязающего на взрослость, до действительного повзросления». Мухина В.С. Возрастная психология: Детство, отрочество, юность. - М., 2007. - С. 418.

Юношеский возраст всегда был связан с понятием переходного возраста, Это возраст полового созревания и воспитания, параллельно которому достигают зрелости остальные биологические системы организма. Биологически - это период завершения физического созревания.

Но не менее важными факторами перехода на новый уровень развития личности для юношей и девушек являются социальные факторы развития. И.С. Кон по этому поводу говорит следующее: «Как влияет физическое развитие, включая конституциональные особенности организма и темп его созревания, на психические процессы и свойства личности, ответить нелегко, потому что влияние природных свойств невозможно вычленить из совокупности социальных условий, в которой эти свойства проявляются и оцениваются». Кон И.С. Психология юношеского возраста (Проблемы формирования личности). - М., 1979. - С. 36.

Юношеский возраст - это пора достижений, стремительного накапливания знаний, умений, становления нравственности, обретение новой социальной позиции. Но в то же время, это также возраст потерь детского мироощущения, возраст беззаботного и в какой-то степени, безответственного образа жизни, пора мучительных, тревожных сомнений в себе и своих возможностях, поиски правды в себе и других. Поиски и утверждение собственного «Я».

Развитие в юности направлено на открытие своего «Я», переживаемое в форме чувства своей индивидуальной целостности и неповторимости. Формируется самосознание, работа которого проявляется в стремлении юношей и девушек оценивать себя и других с точки зрения господствующих в обществе ценностей.

Юность - период драматических изменений в отношениях привязанности. Благодаря этим переменам дети в будущем сами становятся фигурами привязанности для своих партнеров по браку, а затем и детей и начинают строить свою собственную жизнь в мире, в котором присутствуют и безопасность, и угроза. Кроме того, юность достигает кульминационной точки процесса развития, в котором взаимодействие с родителями формирует психику и поведение ребенка таким образом, который или подготавливает его к жизни вне семьи, или нет.

Широко известный советский психолог Л.С. Выготский в своих трудах большое значение уделял самосознанию и его развитию в юношеском возрасте. Этому процессу он отводил одну из ключевых ролей во всем развитии личности и называл самосознание «самой последней и верхней из всех перестроек», но, несмотря на это, он не считал его последним новообразованием. «С формированием самосознания, - замечает Л.С. Выготский, - в драму развития вступает новое действующее лицо, новый качественно своеобразный фактор - личность самого юноши. Дело в том, что личность охватывает то единство поведения, которое характеризуется признаком овладения им». Ермолаева М.В.Психология развития : методическое пособие для студентов заочной и дистанционной форм обучения. - М., 2008. - С. 262. К овладению внутренним миром, по мнению Л.С. Выготского, и сводится функция его «открытия». А внешним коррелятом выступает возникновение жизненного плана.

«Важнейший психологический процесс юношеского возраста», как говорит в своей работе И.С. Кон, -- «становление самосознания и устойчивого образа Я», «переход от системы внешнего управления к самоуправлению. Но всякое управление требует информации об объекте. При самоуправлении это должна быть информация субъекта о самом себе, т.е. самосознание». Кон И.С. Психология юношеского возраста (Проблемы формирования личности). - М., 1979. - С. 59.

Путь самопознания в юности часто оказывается сложным и тернистым. Можно выделить два способа самопознания в юношеском возрасте. Первый - это процесс соизмерения уровня своих притязаний с полученным результатом. Второй путь самопознания - оценка и анализ мнений о себе окружающих. «Образ «я» - не просто отражение каких-то объективно данных и не зависящих от степени своей осознанности свойств, а социальная установка, отношение личности к самой себе, включающее три взаимосвязанных компонента: познавательный - знание себя, представление о своих качествах и свойствах; эмоциональный - оценка этих качеств и связанное с ней самолюбие, самоуважение и тому подобные чувства и поведенческий - т.е. практическое отношение к себе, производное от первых двух компонентов». Там же. - С. 66.

Одним из наиболее важных компонентов самосознание является самоуважение. Самооценка и самоуважение закладывается гораздо раньше юношеского возраста и является относительно устойчивой характеристикой. Но в юности происходит пересмотр и переоценка всего накопленного опыта. Юноши часто выдвигают нереалистичные завышенные притязания, переоценивают свое положение в коллективе, свои способности. Это часто вызывает негодование у сверстников и взрослых, может приводить к конфликтам. Только путем многочисленных проб и ошибок молодой человек постигает (обычно уже позже, за пределами школы) меру своих реальных возможностей. Ананьев Б. Г. Психология и проблемы человекознания. - Воронеж, 1996. Но намного страшнее и психологически опаснее пониженное самоуважение. Юноши становятся противоречивыми, их мнение о себе - неустойчивым.

В качестве аналога самоопределению в зарубежной литературе выступает «психосоциальная идентичность», понятие, введенное Э. Эриксоном. Процесс нахождения идентичности длится на протяжении всего юношеского возраста и связан с большими изменениями. В юношеском возрасте эмоциональные реакции более дифференцированы, чем ранее, повышается уровень самоконтроля.

Но существуют также гендерные различия в эмоциональных реакциях юношей и девушек. Девушки видят себя более интроспективными и чувствительными. Это подтверждается сравнением дневников юношей и девушек. Дневники девушек отличаются большей интимностью. Зачастую это описание и анализ собственных чувств и переживаний, особенно любовных, концентрация только на своих эмоциях, внутри себя. Юношеские дневники более предметны и разнообразны. В дневниках юношей шире отражается практическая деятельность, интеллектуальные увлечения и интересы авторов, а эмоциональные переживания описываются более скупо и сдержанно.

Однако, как считает И.С. Кон, «самосознание и самооценки юношей и девушек сильно зависят от стереотипных представлений о том, какими должны быть мужчины и женщины, а эти стереотипы, в свою очередь, производны от исторически сложившейся дифференциации половых ролей.

Без учета социальных условий половые различия в поведении и самосознании понять нельзя». Кон И.С. Психология юношеского возраста: Проблемы формирования личности: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. -- М., 1979. - С. 73.

Одна из самых важных дифференциально-психологических характеристик личности -- ее самоуважение, т. е. обобщенное отношение личности к самой себе. Высокое самоуважение означает, что человек «принимает», уважает себя, положительно относится к себе; низкое самоуважение означает острую неудовлетворенность собой, презрение к себе, отрицательную оценку собственной личности.

Самоуважение - весьма устойчивая и важная черта, тесно связанная с остальными свойствами личности. Люди с высоким самоуважением обычно более самостоятельны, меньше поддаются внушению; пониженное самоуважение часто коррелирует с конформностью. Имеются данные о наличии связи между самоуважением личности и отношением ее к другим людям: человек, который положительно относится к себе, обычно «принимает» и окружающих, а отрицательное отношение к себе напрямую отражается на отношении к другим людям, оно становится неприязненным и несдержанным.

Развитие интеллекта в юношеском возрасте является очень интенсивным и заключается не только в накоплении определенных знаний и опыта, но и в формировании индивидуального стиля умственной деятельности.

Для обобщения вышесказанного можно привести слова Д.И. Фельдштейна о том, что «в юности приобретается та степень психической, идейной и гражданской зрелости, которая делает юного человека самостоятельной личностью для трудовой жизни и деятельности, формируется умение составлять собственные жизненные планы, находить средства их реализации. Личность юноши и девушки складывается под влиянием положения, которое они начинают занимать в обществе, в коллективе, в системе общественных отношений». Фельдштейн Д. И. Психология взросления. -- М., 1999. - С. 114.

Юношеский возраст несет в себе определенную внутреннюю кризисность, содержание которой и связано со становлением процессов самоопределения (как профессионального, так и личностного), рефлексии, способов самореализации в социальном пространстве.

Кризис идентичности в своих работах описывает Э. Эриксон. Он считает, что основная движущая сила развития - быть собой в глазах значимых взрослых и сверстников. Идентичность человека развивается с помощью увеличения количества значимых людей. По мере роста и развития человек сознательно и бессознательно делает выборы, которые и определяют направления развития на каждой возрастной ступени. Если эта работа проходит плодотворно, формируются новообразования, как говорил Л.С. Выготский. Все это приводит к усилению чувства самоидентичности. Если направление развития навязано, оно может быть деструктивным, тогда в человеке развивается центральная патология данного возраста, она разрушающая, ослабляющая чувство самоидентичности. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М., 2006.

Интеллект и самосознание у юношей развивается за счет стремления выработать самостоятельные взгляды и суждения об окружающем мире, людях и о самом себе. Таким образом меняется восприятие и оценивание юношами и девушками их родителей, выходит на новый уровень. Взаимоотношения с родителями оказывают значительное влияние на формирование личности юноши в этот период.

В процессе прохождения жизненного кризиса самоопределение выходит на первый план, изменяется и оформляется ценностно-смысловое содержание личности. Благодаря этому человек реализует и определяет себя в мире.

Большое количество авторов замечают, что важным в формировании самосознания в юношеском возрасте является процесс рефлексии.

С.Л. Рубинштейн отмечает, что именно в юношеском возрасте зарождается данный процесс. Он считает его своеобразным «сензитивным периодом» для образования рефлексии. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПб., 2003.

В юности у молодого человека возникает проблема выбора жизненных ценностей. Юность стремится сформировать внутреннюю позицию по отношению к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к моральным ценностям. Именно в юности молодой человек сознательно обрабатывает свое место среди категорий добра и зла.

«Честь», «достоинство», «право», «долг» и другие характеризующие личность категории остро волнуют человека в юности.

В период юношества формируются нравственное сознание, устойчивое мировоззрение и целостная картина мира, гражданских качеств личности. Психологическим новообразованием данного возраста можно считать ценностные ориентации. Самоопределение и осуществление жизненных выборов в профессиональной и идеологической сферах основаны на том, как молодые люди ориентируются в системе ценностей, что считают для себя более важным. В этот период формируется содержательная сторона направленности личности, а это - основа её отношений к окружающему миру, к другим людям, к самому себе. Ценностные ориентации укрепляют мировоззрение. Молодой человек воспринимает, интерпретирует для себя и в итоге присваивает определенные общественные ценности, которые согласуются с его внутренним миром.

Процесс интериоризации ценностей, проходящий в студенческие годы, подвержен влиянию различных факторов, случайных и массовых, таких как экономический фактор, доминирующих социокультурных и идеологических тенденций в обществе.

Система ценностных ориентаций определяет мировоззрение и является основополагающим фактором для становления «Я-концепции» личности.

По мнению В.С. Мухиной, «самое главное для человека -- не плыть по течению, но определить для себя жизненный путь и смысл жизни». Мухина В.С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). -- М., 2010. -- С. 87.

Ценностные ориентации личности служат важным фактором регуляции поведения личности, характеризуются высокой осознанностью. Но система ценностей может изменяться на протяжении жизни под воздействием жизненного опыта. Ценностные ориентации являются значимым психологическим компонентом учебной мотивации личности. Это компонент, который в целом отражает зрелость личности. Несомненно, ценностные ориентации влияют также на процесс формирования психологической готовности к родительству. На присвоение определенных ценностей, отвечающих за эту готовность, в данном случае могут влиять не только семья, в которой воспитывался юноша, но и ВУЗ, в котором он учится. Направленность обучения, программа обучения, наличие психологических и философских дисциплин определенно оказывает прямое или косвенное влияние на мировоззрение студента.