Поле і агарод - тэрыторыя чалавека, на якой жыве і дзейнічае вялікая колькасць духаў і нават багі

Калі навальніца заставала беларуса ў поле, ён імкнуўся трымацца далей ад меж, таму што па іх звычайна разбегаюцца злыя духі, ратуючыся ад стрэл Пяруна.

У палях і агародах жывуць і дзейнічаюць такія багі і духі, як Жыцень, Цётка, Палявік, Спарышка.

Небяспечным для людзей з'яўляецца Палявік, які жыве ў поле або на лугу адной або некалькіх вёсак, ў сухіх месцах.

Палявік не стамляецца вынаходзіць свае поскудзі. Разбірае загарадзі, тычкі, заваблівае скаціну ў поле або агарод. Прыгібае збажыну і траву, скручвае расліны, адганяе дождж. Робіць так, каб дзеці заблудзіліся, на скаціну і людзей за працай насылае аваднёў, гізаў, камароў. Тых, хто прыходзяць на поле і ў агарод, Палявік палохае дзікім рэхам, свістам, ровам, перадражнівае іх, можа ценем, пагнацца за чалавекам або прывабіць яго. Кажуць, што варта толькі паддацца завабліванню Палявіка, і чалавек шмат напакутуецца з-за сваёй даверлівасці. Можа здарыцца і так, што Палявік нечакана ўразіць чалавека страшным сонцапёкам і заб'е на месцы.

А часам Палявік раптам пачынае турбавацца за ўраджай, выганяе шкоднікаў, выпроствае сцеблы і лісце раслін...

Талака - заступніца жніва і ўрадлівасці. Вельмі паважаная ў усіх беларусаў. Святы ў яе гонар уладкоўваюць падчас збору ўраджая, урачыстыя, радасныя. На дажынкі, даціснуўшы апошні загон, звязваюць агульны сноп, робяць талакняны вянок, і жанчыны кідаюць жэрабя, каму быць Талакой. Абраўшы Талаку, упрыгожваюць яе кветкамі, даюць у рукі дажынкавы сноп, а на галаву апранаюць талакняны вянок з доўгім белым покрывам накшталт шалі.

Спарышка - дух жніва. Кажуць, што калі папытаць яе бы дапамогі, то праца будзе спорыцца і хутка мінуе дзень. Як выглядае Спарышка, ніхто не ведае, таму што людзі яе ніколі на бачылі. Лічаць, што жыве яна ў падвойным жытнёвым коласе.

6.2Багі і духі лесу

Лес займае ў жыцці беларуса значнае месца: дазваляе будаваць і абаграваць жыллё, дае дадатковыя прадукты сілкавання. І чалавек пераадольвае свой страх і ідзе ў лес, спадзяючыся зладзіць з духамі, якія ім валодаюць. Частку духаў можна залагодзіць, прынесці ім ахвяру: кавалак хлеба, сала або іншай ежы. Але ёсць духі, што на ўсе часы захавалі крыўду на чалавека і заўсёды гатовыя помсціць яму.

Галоўным у лесе з'яўляецца Лясун (Лясны дзед) - гаспадар лесу і ўсяго, што ў ім водзіцца.. У глыбіні лесу знаходзіцца хата Лесуна, дзе жывуць яго жонка і дзеці. Сам жа ён ля хаты не сядзіць - больш абыходзіць свае валадарствы.

Пры абыходзе валадарстваў Лесуна суправаджаюць статкі звяроў і зграі птушак. Ён здольны імітаваць галасы ўсіх жывых істот. Любіць палохаць чалавека, асабліва ўначы, дзікімі гукамі, збівае з шляху, прымушаючы блукаць, і, калі давядзе чалавека да адчаю, рагоча. А то пачне плакаць, як дзіця. Хто пайдзе на дапамогу, можа патрапіць у балота. Але хто ведае, як паклікаць Лясуна і заваяваць яго літасць, атрымае добрага памагатага. Лясун будзе заганяць для яго падчас палявання дзічыну, паказваць грыбныя і ягадныя месцы, засцерагаць ад супернікаў. Лясун не любіць, калі пераходзяць яго сцяжынку. Шкодзіць дрэнным гаспадыням і дзецям, якія не слухаюцца сваіх маці. Лясун крадзе такіх хлопчыкаў, а Лесавічиха - дзяўчынак.

Яшчэ шэраг міфалагічных персанажаў маюць стаўленне да лесу, пра што сведчаць іх імёны.

Пушчавік. Робіць людзям зло толькі таму, што з-за іх яму прыйшлося хавацца ў векавых дубровах. Здольны забіць чалавека адным поглядам. Каб засцерагчы сябе ад Лясуна або Пущевика, трэба ўласкавіць іх ахвярапрынашэннямі. Але калі натыкнуўся на Пушчавіка, трэба сыходзіць з пушчы, робячы рэзкія павароты ў розныя бакі: ён дрэнна бачыць і не можа ўсачыць за чалавекам. За тэрыторыю пушчы Пушчавік не выходзіць.

Купальскі дзядок - добры лясны бог, сустрэць якога можна ў лесе на Купалле. Толькі Купальскі дзядок можа бесперашкодна збіраць Купальскія кветкі; ён ходзіць з кошыкам і напаўняе яго кветкамі. Калі сустрэцца з ім і разаслаць перад ім белы абрус, то ён кіне на яе адну кветку.

За парадкам у лесе назірае Гаёвы дзед, або Гаюн, які ахоўвае прыгажосць некранутых месцаў і сочыць за лесасекамі. Дрэвы для будаўніцтва хаты не нарыхтоўвалі без дазволу Гаёвага дзеда. Ссечанае без яго дазволу дрэва не было даўгавечным і трывалым.

У лесе, мусіць, было бы сумна без прыгожай, вясёлай маладзіцы - Зазоўкі. Яна хораша спявае, чым і прываджвае ў першую чаргу мужчын. Спеў у яе незвычайна чысты і меладычны, песні прыгожыя. Чалавек, заслухаўшыся, ідзе на гук яе голасу, а Зазоўка сыходзіць усё глыбей у лес і перастае спяваць. Шмат людзей потым не знаходзіла дарогі зваротна і прапашча.

У самім цёмным лесе, у самім гразкім балоце жыве Кадук. Яму служаць шматлікія духі лесу. Сам Кадук выходзіць з балота толькі тады, калі падпарадкаваныя яму духі не выконваюць яго даручэнні. Кадук люта ненавідзіць чалавека. Людзі, якія пападаюць у яго валодання, непазбежна гінуць. Праклён "Каб цябе Кадук забраў" настолькі моцнае і незваротнае, што беларусы ўжывалі яго вельмі рэдка і толькі ў выключных выпадках.

6.3 Багі і духі балот

Балота для чалавека - варожая прастора. Стваралі яго. цёмныя сілы. У ім жыве значная колькасць духаў. Нават Пярун не здольны сваімі стрэламі дастаць духаў балота. Адзіная магчымасць ад іх пазбавіцца - асушыць балота, тады яны гінуць.

Для Балотніка, Багніка, Аржавенніка і Лазавіка характэрная ўзаемадапамога ў пераследзе ахвяры - чалавека, хатніх жывёл. Але яны не ўзаемадзейнічаюць з Вадзяніком, які пазбягае гэтых брудных, неакуратных духаў. Не здольныя яны на пяшчоты і ласкі, таму што нязграбныя, маларухомыя, панурыя. Гэтыя духі шукаюць ахвяру, завабліваючы яе прыгожымі выявамі і гукамі, у чым сама прырода дапамагае ім, падстаўляючы ахвярам прывабную расліннасць або проста міраж. Калі ахвяра паддалася падступству і загразла ў багне, заблыталася ў каранях і ствалах лазняка, духі хапаюць яго за ногі і павольна і няўхільна цягнуць да сабе. Паверхня багны ізноў сходзіцца і не пакідае слядоў згубы жывой істоты. У яго ёсць браты - Багнік і Аржавень.

Аржавень (Аржавеннік) - брудна-руды, з незвычайна тоўстым жыватом, тонкімі, як сцябло хвашчу, нагамі. Усе жывыя істоты абыходзяць яго жыллё. З-за гэтага Аржавенніку рэдка атрымоўваецца займець ахвяру. Жывёла забегае ў аржавенне (месца на балоце, пакрытае іржой), толькі ратуючыся ад драпежнікаўАржавеннік больш спакойнага, чым яго браты - Балотнік і Багнік, таму што смажаніна лета не высушвае аржавенне, а людзям не патрэбна яго неўрадлівая зямля. Дух спакойна валяецца на дні свайго жылля, абрастаючы ліпкімі пластамі бруду.

Багнік жыве ў балоце, якое ніколі не пакрываецца расліннасцю і мае выгляд бруднай і чорнай лужыны. З выгляду Багнік больш брудны, чым Балотнік. Ён ніколі не з'яўляецца над паверхняй балоты і сваю прысутнасць у ім выдае толькі бурбалкамі і дробнай рабізной. Ён не паднімаецца з мяккага ложа нават тады, калі ахвяра пападае ў багну і гіне. Ён упэўнены, што ёй не выратавацца і яна сама апусціцца да яго.

6.4 Багі і духі вады

Беларусы пачытаюць азёры, раўчукі, крыніцы. Асабліва ўшанаваная крынічная вада, якая клічацца жывой - ачышчальнай.

Гаспадаром водных прастор, будзь то цэлая рака або бочка вады, з'яўляецца Вадзянік - чалавекападобны дух вады. У яго ёсць яшчэ некалькі імёнаў, у залежнасці ад таго, у якой вадзе ён жыве. Ціхоня - жыве ў стаялай вадзе азёр, студняў. Вірнік - у хуткай вадзе малых рэк, раўчукоў.

Яго дакладныя служкі - Русалкі, выдатныя дзяўчыны-тапельніцы. У розных месцах Беларусі іх завуць: Купалкі, Вадзяніцы, Ласкатухі, Каўкі. У іх ласкавыя блакітныя вочы, якія прыцягваюць ахвяру, па іх празрыстых целах рассыпаюцца доўгія хвалістыя валасы.

У апавяданні аб беларускай міфалогіі ўспомінаюцца найболей значныя міфалагічныя персанажы, але шматлікія засталіся за яго рамкамі: Апівень, Валасень, Ератнікі, Пячурник, Хапун, Шышыга... А ад некаторых да нас дайшлі толькі імёны...

Заключэнне

Выявамі богаў, духаў, герояў беларусы напоўнілі ўсё навакольнае асяроддзе: ад зямных нетраў да высокага неба. Міфалагічнымі персанажамі населены лясы, палі, рэкі, балоты. Ім знаходзіцца месца ў дамах, лазнях і іншых пабудовах. Адных любілі, іншых ненавідзелі, над трэцімі пасмейваліся. Сонца, зоркі, дрэвы, рэкі, жывёлы, расліны былі для нашых продкаў адушаўлёнымі істотамі. Многае ў нашай міфалогіі згублена, але і тое, што захавалася, - неацэнны скарб, якое неабходна зберагчы і перадаць нашчадкам

Размещено на Allbest.ru