История и современное состояние сектантской деятельности в России

Секта как элемент религиозной структуры. Характеристика и особенности тоталитарных сект. История зарождения и развития культов, распространенных на территории России и Кубани. Методы политического и общественного противостояния воздействию сект на людей.

Рубрика Религия и мифология
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 25.03.2012
Размер файла 154,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

В ходе исследования выявлено, что членство в деструктивном культе является результатом двух взаимодействующих сил:

1. тактики, которой пользуются культы, чтобы вербовать, обращать, обрабатывать и удерживать культистов, и

2. личной уязвимости потенциального новичка (прозелита).

В связи с этим рекомендуем

1. распространять в обществе, особенно в учебных заведениях, в ходе аудиторных занятий и воспитательной работы следующую информацию.

Предпосылки, которые могут сделать человека жертвой

тоталитарных сект:

* острый интерес и тяга ко всему необычному, мистическому;

* слабая, неустойчивая психика, повышенная внушаемость, художественный склад мышления;

* трудная ситуация (семейные проблемы, нарушения здоровья и психического состояния, неблагоприятный социальный фон, превратности судьбы и др.);

* наличие родственников, друзей и кумиров, увлеченных религией, мистицизмом;

* опыт наркотизации.

* интенсивные духовные поиски, стремление к «полной и абсолютной Истине» (часто понимаемой как простые и однозначные ответы на сложные вопросы). Эта группа частично совпадает с категорией лиц, которых на Западе называют «true believers» («истинно верующие»).

Черты идеального для секты новообращённого:

*от восемнадцати до двадцати четырех лет,

*серьезный,

*оптимист,

*идеалист,

*верующий, ищущий истину и смысл жизни,

*с крепким здоровьем,

*с открытым характером,

* холостяк, не имеющий крепких связей с семьей,

*не имеющий постоянного жилья и профессии.

Признаки, характеризующие вербовщика в тоталитарные культы

* Это самый дружественный человек, какого вы когда-либо встречали, кто демонстрирует острый, объединяющий интерес к вашим идеям, надеждам, целям, создавая впечатление, что вас наконец-то действительно понимают;

* Это человек, СЛИШКОМ заинтересованный в том, что и вам, как он выяснил, нравится делать;

*Тот, кто осыпает вас комплиментами и похвалами, а на самом деле хладнокровно оценивает, что с вас можно взять: энтузиазм, энергию, физическую или интеллектуальную силу, деньги, квартиру и т.п;

* Тот, кто удерживает контакт глазами, старается быть физически очень близко к вам, нарушая ваше комфортное психологическое пространство;

* Тот, у кого есть ответы на все вопросы, при этом используются в разговоре обтекаемые, универсальные формулы («есть у вас один грех…», «будет одна встреча, она повернет всю судьбу…»), которые слушатель сам додумывает, наделяет значительностью, особым смыслом;

* Тот, кто, наладив с вами энергетический контакт, делает все возможное, чтобы продолжить его в другом месте, в другое время.

Т.О. вербовщики, это люди наученные обрабатывать наше сознание. Например, у «Свидетелей Иеговы» на вооружении инструкция с 86 способами завязывания контакта. Поэтому потенциальным новообращённым, которые не хотят исковеркать жизнь себе и своим родственникам, попав в секту, необходимо вооружиться знаниями PR-тактики сектантов, чтобы разработать контрмеры в подобных ситуациях?

Тактические PR - приемы, используемые культами для вербовки:

Контроль времени и деятельности (поведения), то есть подчинение потенциальных новообращенных строгому временному графику, в пределах которого каждый момент связан с физически и эмоционально напряженной деятельностью, не оставляется место и время для уединения и размышления. Такой график может включать: лекционный марафон, длительные заседания -- встречи группы, интенсивные консультации один на один, произвольные танцы или энергичные виды спорта, гипнотические упражнения, создание отчетливых зрительных образов (визуализация), медитация, монотонное пение, жаркие молитвенные собрания, недостаточные сон и еда.

Результаты: пониженная психологическая защита, уменьшившееся внимание, физическое и эмоциональное истощение, ослабленная способность критически оценивать группу, трансоподобные состояния, которые часто являются отвлекающими и делают человека в высшей степени поддающимся внушению.

Информационный контроль. Отсечение или клевета на внешние источники информации (телевидение, радио, газеты, общение с людьми за пределами группы); «бомбардировка» вербуемых культовой литературой, записями и лекциями; искажение информации («Мы собираем деньги для детей, лишенных благоприятных условий») и открытая ложь («Никто из наших последователей не дает деньги лидеру»).

Результаты: Информационный контроль мешает информированному принятию решений и таким образом предотвращает критическую оценку культа. Манипуляция языком. Это может быть осуществлено путем приписывания новых и дополнительных значений обычным словам. Например, в Миссии Божественного Света слово «знание» означает четыре методики медитации, которым учат в течение начального занятия; слово «разум» синонимично дурным мыслям и силам внутри людей, которые уводят их от Бога и от Истины; «мир» относится к тому, что находится за пределами Миссии Божественного Света и поэтому является непросвещенным. Дополнительная тактика включает: использование особенного словарного запаса (например, искусственные слова и фразы); введение иностранного языка(ов) в разговор и пение.

Результаты: Вербуемые чувствуют себя посвященными в исключительный язык, словарный запас и новое знание. Они начинают ощущать себя более удобно, общаясь с сектантами, больше отождествляют себя с культом и меньше -- с некультовым миром.

Отучивание от критического, рационального мышления. Например, многие культы отделываются от сомнений, критики и вопросов культистов утверждениями типа «Все станет ясно со временем» или угрозами типа «В корне всякого сомнения Сатана», или увещеваниями вроде «Если ты хочешь узнать Бога, ты должен выйти за пределы рациональности».

Результаты. Вербуемые испытывают чувство вины из-за сомнений, вопросов или использования своих интеллектуальных способностей для оценки культа, начинают рассматривать свой разум, как оружие Сатаны. Обучение методикам, вызывающим транс. Оно может включать в себя: медитацию, монотонное пение, говорение на языках (глоссолалия, т.е. произнесение бессвязных и бессмысленных звукосочетаний в состоянии индивидуального или группового экстаза), самогипноз, создание ярких мысленных образов (визуализация) и контролируемые дыхательные упражнения (приводящие к обеднению или перенасыщению крови кислородом и изменяющие процесс мозговой деятельности).

Результаты. Эти методики очень действенны в подавлении сомнений и возрастании внушаемости к дальнейшей идеологической обработке. У некоторых особенно уязвимых людей применение подобных методик может привести к психическим срывам.

Исповедальные сессии, во время которых культистов принуждают выдавать крайне личную информацию о прошлых и настоящих проступках и грехах, реальных или воображаемых.

Результаты. Вербуемые, которые открывают такую информацию, могут испытывать начальное чувство вины и стыда, а затем ощущение облегчения после признания. Они могут даже стать зависимыми от этой самоопорочивающей деятельности как от способа облегчения чувства вины. Однако те, кто хочет покинуть культ, часто боятся, что культ может воспользоваться раскрытой ими информацией, чтобы шантажировать или клеветать на них.

Групповое давление, то есть предложение позитивного подкрепления, такого как одобрение, привязанность или повышенный статус, когда культисты соглашаются с целями группы, и отказ от такого подкрепления или наказание тех, кто говорит или действует вопреки культовым предписаниям. Инерция согласия (пять раз сказав «да», на шестой трудно сказать «нет»).

Результат: Вербуемые могут поддаться групповому давлению, несмотря на устойчиво удерживающиеся убеждения, противоречащие культовым верованиям и практике.

Методы связей внутри сектанской группы

Результаты:

1)Контроль времени и деятельности. Строжайшая дисциплина (график дня, включающий лекции, заседания , гипнотические упражнения, медитация, монотонное пение, танцы или энергичные виды спорта, жаркие молитвенные собрания, недостаточные сон и еда).

1)Пониженная психологическая защита, физическое и эмоциональное истощение, трансоподобные состояния, которые часто являются отвлекающими и делают человека в высшей степени поддающимся внушению.

2)Информационный контроль. Отсечение или клевета на внешние источники информации; «бомбардировка» вербуемых культовой литературой, записями и лекциями; искажение информации («Мы собираем деньги для детей, лишенных благоприятных условий») .

2) Информационный контроль мешает информированному принятию решений и таким образом предотвращает критическую оценку культа.

3) Манипуляция языком. Приписывания новых и дополнительных значений обычным словам. Дополнительная тактика включает: использование особенного словарного запаса (например, искусственные слова и фразы); введение иностранного языка(ов) в разговор и пение.

3) Вербуемые чувствуют себя посвященными в исключительный язык, словарный запас и новое знание. Они начинают ощущать себя более удобно, общаясь с сектантами, больше отождествляют себя с культом и меньше -- с некультовым миром.

4)Отучивание от критического, рационального мышления. Например, многие культы отделываются от сомнений, критики и вопросов культистов утверждениями типа «Все станет ясно со временем» или угрозами типа «В корне всякого сомнения Сатана», или увещеваниями вроде «Если ты хочешь узнать Бога, ты должен выйти за пределы рациональности».

4). Вербуемые испытывают чувство вины из-за сомнений, вопросов или использования своих интеллектуальных способностей для оценки культа, начинают рассматривать свой разум, как оружие Сатаны.

5)Обучение методикам, вызывающим транс. Оно может включать в себя: медитацию, монотонное пение, говорение на языках (глоссолалия, т.е. произнесение бессвязных и бессмысленных звукосочетаний в состоянии индивидуального или группового экстаза), самогипноз, создание ярких мысленных образов (визуализация) и контролируемые дыхательные упражнения.

5). Эти методики очень действенны в подавлении сомнений и возрастании внушаемости к дальнейшей идеологической обработке. У некоторых особенно уязвимых людей применение подобных методик может привести к психическим срывам.

6)Исповедальные сессии, во время которых культистов принуждают выдавать крайне личную информацию о прошлых и настоящих проступках и грехах, реальных или воображаемых.

6) Вербуемые, которые открывают такую информацию, могут испытывать начальное чувство вины и стыда, а затем ощущение облегчения после признания. Они могут даже стать зависимыми от этой самоопорочивающей деятельности как от способа облегчения чувства вины. Однако те, кто хочет покинуть культ, часто боятся, что культ может воспользоваться раскрытой ими информацией, чтобы шантажировать или клеветать на них.

Деструктивные культы осознают, что даже самые преданные обращенные поддаются сомнениям и могут отступиться, если только они не подвергаются интенсивной и постоянной программе поддержки.

Поэтому для поддержания верности обращенных кроме вышеперечисленных используют следующие тактики.

Убедить обращенного придерживаться сурового стиля жизни, перейти жить в общежитие («монастыри», «ашрамы» и т.п.), где вся деятельность концентрируется вокруг культовых целей».

Результаты. Энергичные программы добывания средств, вербовки и другой культовой деятельности истощает обращенных, не оставляя сил на то, чтобы подвергать сомнению «учение».

Повторяющиеся угрозы санкций за уход, такие как:

«Если ты уйдешь, твоя жизнь развалится на куски»;

или «твоя душа сгниет»; или «ты отправишься в ад»;

Результат: Обращенные боятся покинуть культ.

Обещание немедленного вознаграждения в виде осуществления желаний, мира, спасения.

Результаты: Обращенные постоянно стремятся достичь утопических идеалов и обвиняют себя самих за то, что стараются недостаточно усердно. Отсутствие некультовых связей и эмоциональной поддержки. Результаты. Обращенные становятся зависимыми от культа в дружбе, близости и эмоциональной поддержке; чувства отчуждения, враждебности и паранойи в отношении некультового мира все более усиливаются.

Контроль сексуальной близости и интимных отношений внутри культа; например, лидер может диктовать, стоит ли, когда и на ком жениться, нужно ли и когда иметь сексуальные отношения, детей, стерилизацию, аборты. Результаты: У обращенных может развиться искаженный, обезличенный взгляд на сексуальность и половые сношения. Лидеры защищены от возможности того, что близкие друзья поделятся сомнениями относительно

группы. Чрезмерные финансовые обязательства, часто требующие передачи в пользу культа наследства, банковских счетов, платежных чеков и другого материального имущества (дома, машины, аудио и видеотехника и т.п.). Результаты: Рядовые сектанты остаются фактически без гроша и в финансовом плане зависят от группы. Также, если было пожертвовано много денег, обращенные могут оправдывать свои вложения, закрывая глаза на деструктивные элементы группы.

Техника,

используемая для поддержания

верности обращённых в сектах

РЕЗУЛЬТАТЫ

Убедить обращенного придерживаться сурового стиля жизни, перейти жить в общежитие («монастыри», «ашрамы» и т.п), где вся деятельность концентрируется вокруг культовых целей».

Результаты. Энергичные программы добывания средств, вербовки и другой культовой деятельности истощает обращенных, не оставляя сил на то, чтобы подвергать сомнению «учение».

Повторяющиеся угрозы санкций за уход, такие как: «Если ты уйдешь, твоя жизнь развалится на куски» или «твоя душа сгниет»; или «ты отправишься в ад»;

Обращенные боятся покинуть культ.

Обещание немедленного вознаграждения в виде осуществления желаний, мира, спасения.

Обращенные постоянно стремятся достичь утопических идеалов и обвиняют себя самих за то, что стараются недостаточно усердно

Отсутствие некультовых связей и эмоциональной поддержки.

Обращенные становятся зависимыми от культа в дружбе, близости и эмоциональной поддержке; чувства отчуждения, враждебности и паранойи в отношении некультового мира все более усиливаются.

Контроль сексуальной близости и интимных отношений внутри культа; например, лидер может диктовать, стоит ли, когда и на ком жениться, нужно ли и когда иметь сексуальные отношения, детей, стерилизацию, аборты

У обращенных может развиться искаженный, обезличенный взгляд на сексуальность и половые сношения. Лидеры защищены от возможности того, что близкие друзья поделятся сомнениями относительно группы.

Чрезмерные финансовые обязательства, часто требующие передачи в пользу культа наследства, банковских счетов, платежных чеков и другого материального имущества (дома, машины, аудио и видеотехника и т.п.).

Рядовые сектанты остаются фактически без гроша и в финансовом плане зависят от группы. Также, если было пожертвовано много денег, обращенные могут оправдывать свои вложения, закрывая глаза на деструктивные элементы группы

Обобщённые критерии принадлежности группы к тоталитарному культу

1. Применение в группе любых методов воздействия на сознание с целью последующей манипуляции.

2. Наличие в группе обожествленного лидера.

3. Монополизация истины. Группа во главе с лидером убеждена, что именно они (и никто другой!) обладают истинным и абсолютным знанием, методом спасения и т.д. (а особенно их лидер!). Прочие религиозные культы, учения, наука - все отрицается и подвергается осуждению и гонению. 4. Члены группы убеждены, что они исполняют некую наивысшую спасительную миссию для страны, всего человечества, всего мира или даже всей Вселенной. Они несут свет и великое благо для всего сущего. 5. Эсхатологические настроения. Группа убеждена, что мир стоит на грани катастрофы, будущее всегда рисуется в черном цвете. Прогнозируются бедствия, катаклизмы, эпидемии, войны, кризисы. Часто назначаются конкретные даты Конца Света, либо даты каких-либо необратимых пугающих событий.

6. Четкое разделение всех людей на две категории - принадлежащих к группе и не принадлежащих к ней, с резким осуждением последних. Возможно и другое деление, в любом случае в отношении к миру формируется «черно-белый» взгляд.

7. Обязательное наличие «образа врага». Это личность противопоставляемая лидеру, либо это лица противопоставляемые всей группе. Иногда весь социум является «образом врага».

8. Скрыто или явно формируется ненависть и страх по отношению к «образу врага». 9. Постоянное и очень изощренное оправдание группы и очернение всего остального. 10. Любая критика секты направленная извне, внутри группы считается доказательством ее правоты.

11. Формирование двоемыслия, следствием которого являются двойные стандарты в морали, этике, эстетике и прочих сторонах жизни. Нравственный релятивизм. Использование принципа «цель оправдывает средства». 13. Резко негативная оценка прошлой жизни.

14. Разрыв связи «родители-дети». Отчуждение родителей и детей. В крайних степенях тоталитаризма - разрушение института семьи. Дети воспитываются вне семьи.

15. Разрыв или отчуждение родственных и дружеских связей. Членство в группе (духовное родство) считается превыше родственных (кровных) связей. 16. Утаивание реальных исторических сведений о происхождении группы. Реальные исторические сведения заменены вымышленными. Закон Оруэлла: «Тот, кто контролирует настоящее - контролирует прошлое; тот, кто контролирует прошлое - контролирует будущее». Контроль будущего делает тоталитаризм бессмертным.

17. Введение нового языка. Вводится новая терминология, которая составляет «внутренний язык» группы. Во «внутреннем языке» обычные слова могут утрачивать привычные значения и получают новый смысл. Закон Оруэлла: «Тот, кто контролирует язык (мышление), тот контролирует сознание».

18. В отношении к познанию господствует принцип «объяснять неясное через еще более неясное».

19. Негативное отношение к науке или полное ее отрицание. Взращивание обскурантизма. Чаще всего научные знания профанируются и используются для спекулятивных доказательств.

20. Недоверие или полное отрицание здравого смысла, как страшной ереси. 21. Постоянная индокринация. Чтение литературы, прослушивание аудиозаписей, просмотр фильмов, в которых изложено учение группы. Постоянное проведение собраний, семинаров, тренингов и т.д. для непрерывного изучения доктрины группы. Индокринация занимает весь досуг и становится почти круглосуточной.

22. Наличие в обучении ступеней, степеней инициации. Внутри группы нет равенства. Группа построена по принципу пирамиды из разных уровней посвященности. «Посвященность» эта условна и основана на произвольных (субъективных) принципах.

23. Лишение частной жизни. Постоянное наблюдение за личной жизнью. Невозможность уединения, отсутствие досуга. В противоположность этому, практикуется остракизм - принудительное одиночество.

24. Члены группы виноваты в чем-либо по определению - потому что мало занимаются, плохо верят. В любое время любой член группы может быть объявлен «врагом» и определенным образом репрессирован.

25. Скрытая культивация среди членов группы подозрительности, недоверия друг к другу, страха и ненависти.

26. В группе широко распространена подлость, предательство. 27. Непрерывная ложь и лицемерие. Декларируется одно, на деле взращивается противоположное. Например, пропагандируется всеобщая любовь, а в группе процветает подозрительность и страх; говорится о любви к родителям, но в тоже время, говорится, что духовное родство превыше и т.д

28. Контроль сексуальной сферы. Уничтожение удовольствия от близости мужчины и женщины. Культивация фригидности. Возможен полный запрет сексуальной жизни (целибат), либо другая крайность - проституция и промискуитет. Часто сексуальный партнер или супруг (супруга) назначаются лидером или олигархической верхушкой.

29. Уничтожаются, негативно оцениваются или осуждаются вообще все чувственные и интеллектуальные удовольствия.

30. Жесткая блокировка эмоций. Открытое проявление эмоций и чувств осуждается. 31. Борьба с желаниями (любыми). Желания объявляются греховными. 32. Навязывание аскетичного образа жизни. Обладание чем-либо осуждается. Вплоть до обладания своим телом и своими мыслями. Происходит постепенный отказ от всего в материальном мире.

33. Эксплуатация членов группы. Часто добровольное рабство. 34. Запрет на свободу перемещений.

35. Обезличивание, личность подгоняется под общий шаблон. Иногда этот процесс заходит так далеко, что члены группы становятся внешне друг на друга похожими.

36. Стремление к постоянной экспансии и увеличению числа членов.

Вся вышеперечисленная информация должна распространятся всевозможными способами: как официальным путем в учебных заведениях, социальных организациях и т.д., так и методами художественного воздействия на членов общества (через биллетристику, художественные фильмы, театральные спектакли и т.д.)

2. Необходимыми мы так же считаем следующие меры:

а. Принять Закон о психонасилии или психологической безопасности личности, который бы запрещал деятельность организаций, представляющих риск для жизни, психического и физического здоровья граждан, семьи и общества. Основанием для принятия такого закона является Закон о свободе совести и религиозных организациях, принятый в сентябре 1997 г.

б. Принять постановление Правительства РФ о создании Комиссии по проведению экспертизы факторов риска для жизни и здоровья в связи с деятельностью некоторых организаций и лиц. Решение этой комиссии будет служить основанием для рассмотрения в судебном порядке вопроса о запрещении деятельности организации или о недопущении ее регистрации в случае, если имеются неопровержимые данные об опасности для жизни и здоровья человека организации, претендующей на регистрацию в РФ.

в. Создать информационный Центр, в котором была бы сосредоточена исчерпывающая информация обо всех деструктивных культах, их история, учение, практика, отношение к семье, браку, образованию, медицинской помощи, военной службе с тем, чтобы любой желающий мог ознакомиться с ней. А также периодически выпускать аналитические сборники и справочники о деятельности этих организаций.

г. Организовать в каждом российском городе «Службу оказания помощи пострадавшим от деструктивных культов». Эта служба должна включать в себя Центр по оказанию медико-психологической и социальной помощи с последующей реабилитацией и адаптацией в социальную среду. Человеку необходимо восстановить профессиональные навыки, которые, как правило, бывают утрачены, или обучить новой профессии и помочь трудоустроиться. Необходимо исследовать механизмы психонасилия, методы раскодирования, а также подготовить специалистов, которые могли бы заниматься реабилитацией пострадавших.

д. Создать в каждом аналогичном центре юридическую службу, в которую могли бы обратиться сами пострадавшие или их близкие и получить безвозмездную юридическую помощь. В этом центре должны работать психологи, психиатры, педагоги, религиоведы, священники, а также могут помогать лица, вышедшие из деструктивных культов.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Технология пополнения сект. Истоки и особенности современных тоталитарных сект. Правовое положение религиозных объединений. Международное Общество Сознания Кришны. Деструктивные культы. Контроль над сознанием, подавление личности.

    реферат [26,2 K], добавлен 19.10.2006

  • Особенности религиозного мышления. Анализ возникновения и эволюции тоталитарных сект в России 90-х годов. Лидеры, идеи и программы сектантства. Развитие религиозно-политического экстремизма и сектантства. Результаты деятельности тоталитарных сект в 90-х.

    дипломная работа [89,1 K], добавлен 14.06.2017

  • История развития тоталитарных сект. Современные тенденции в русском сектоведении. Тоталитарная секта и деструктивный культ. Основные характеристики, признаки и формы тоталитарной секты или группы. Методы контроля в государствах и тоталитарных сектах.

    курсовая работа [46,4 K], добавлен 06.03.2010

  • Опасность и цель деятельности различных религиозных течений. Маниакальное упорство "завлекателей" и нездоровый интерес руководства ряда сект к информации, представляющей государственную тайну. Феномен религиозных тоталитарных сект и пути выхода из них.

    реферат [47,1 K], добавлен 25.07.2011

  • Признаки сатанистских сект и их адептов. Судебно-психиатрическая оценке деструктивных объединений. Признаки псевдохристианских сект, неоязыческих объединений, оккультных и псевдонаучных обществ, псевдопедагогических сект и культов восточной ориентации.

    реферат [101,9 K], добавлен 09.06.2008

  • Исследование религиозных объединений деструктивного характера - тоталитарных сект, и их отличие от других религиозных конфессий. Опасность тоталитарных сект как способа контроля сознания на своих адептов. Обзор зарубежного опыта борьбы с сектантством.

    реферат [19,9 K], добавлен 16.05.2009

  • Понятие и классификация сектантских направлений. Известные секты города Новосибирска. Исследование влияния различных сект на современное общество, последствия посещений таких собраний. Как происходит обработка новых членов, способы борьбы с вербовщиками.

    реферат [54,4 K], добавлен 05.02.2011

  • Ереси и секты, их происхождение. "Мистическое" сектантство в Российской провинции в 19-20 веке. Современные особенности распространения сект на территории России. Сектантство и революция, их различие и сходство. Отношение Церкви и общества к сектам.

    курсовая работа [87,8 K], добавлен 17.11.2014

  • Возникновение и распространение тайных обществ. Церковь и секты. "Свидетели Иеговы", баптисты, пятидесятники, адвентисты 7-го дня, мормоны. Ересь Порфирия Иванова. Изменение сознания приверженца секты. Влияние тоталитарных сект на современное общество.

    реферат [34,7 K], добавлен 20.05.2014

  • Понятие секты и ее характерные признаки. Классификация сект, действующих в современной России. Сфера античеловечности и антиценностей, ее роль в религии. Сайентология - "авторская секта", единоличное создание Л. Рона Хаббарда. Теософия и антропософия.

    реферат [42,0 K], добавлен 24.01.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.