Главная
База знаний "Allbest"
Религия и мифология
Душепопечительство воцерковленных подростков старшей возрастной группы (16-18 лет) по вопросу взаимоотношения полов
Душепопечительство воцерковленных подростков старшей возрастной группы (16-18 лет) по вопросу взаимоотношения полов
Необходимость душепопечительства подростков по вопросу взаимоотношения полов. Библия о вопросе взаимоотношения полов. Вопросы душепопечительской практики воцерковленных подростков старшей возрастной группы. Сохранение целомудрия, правила свиданий.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.09.2013 |
| Размер файла | 199,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Итак, мы видим, что очень важно в начале беседы у опекаемого сформировать мнение, что Господь дал нам все необходимое для того, чтобы мы могли хранить себя в чистоте, т.к. сама Библия ориентирует нас на положительный результат.
2.1.1.2 Знать последствия добрачных связей
а) Духовные последствия.
Добрачные отношения приводят к частым угрызениям совести, которая становится несвободна, т.к. мы совершаем поступок противный воле Божьей (1 Ин. 3, 19-20). Угрызения совести "могут превращаться в страх, гнев, в беспокойство, приводить к депрессии, иногда появляются физические симптомы" (4,260). И очень тяжело бывает забыть прошлый опыт и освободиться от чувства вины, т.к. не всегда люди имеют такое доверие Господу, чтобы принять от Него всю полноту прощения. Как сказал один человек: "Трудно забыть прошлое, даже зная, что ты прощен". Христианской этике противен добрачный секс, поэтому вступление в половую связь, а вместе с ней возникшее чувство вины приводят к тому, что подросток начинает избегать христианского общения, что в свою очередь отторгает подростка от церкви и делает его бесплодным в служении Богу. Таким образом, добрачный секс, являясь грехом, разрушает личные отношения подростка с Богом.
б) Эмоциональные последствия.
Здесь можно привести отрывка высказываний людей, которые имели опыт добрачных связей: "Я никак не могла освободиться от оков половых отношений с К. Они заполняли всю мою жизнь. Какой низкой и грязной я выглядела в своих собственных глазах". "Из-за секса я испытала самое большое ощущение одиночества в жизни. Он наградил меня страхом и стыдом, которые я нашу как предмет туалета". "…Как Бог может любить меня после всего, что я совершила?" (4.263). Эти примеры показывают, что добрачный секс приводит к эмоциональным травмам: чувство вины, угрызение совести одиночество.
Полученные в результате добрачных половых отношений эмоциональные травмы, влияют и будущий барк. "Эти угрызения часто обрушиваются и после 30 лет супружеской жизни" (4,261). Этот опыт "свободной любви" часто приводит к появлению несправедливых и ненужных сравнений, когда жена или муж сравнивают друг друга с добрачными партнерами. Добрачный секс увеличивает риск расторжения будущего брака. Статистика показывает, что добрачные отношения не улучшают, ухудшают качество будущего брака (4.261).
в) Физические последствия.
Результатом сексуальных отношений подростков является беременность до брака. Молодые люди еще не способны финансово содержать ребенка, да и добрачный секс для подростка не имеет цели продолжения рода. Поэтому, чтобы избавиться от нежеланного ребенка, а вместе с ним и нежелательными последствиями подростки прибегают к абортам.
В данном пункте необходимо выделить, что молодые люди, вступающие в половую связь до брака, подвергают себя опасности серьезно заболеть. Венерические болезни ведут к осложнениям, которые в свою очередь приводят к бесплодию, образованию раковых клеток. Добрачный секс является причиной распространения СПИДа, чумы XX века - смертельной болезни. Причем процент заболеваемости у подростков очень высок. Темпы роста ВИЧ-заболевания в России "перегнали даже скорость распространения ВИЧ-инфекции в самых зараженных областях Африки, где СПИД уже много лет уносит миллионы жизней" (21,6). "В настоящее время основной путь заражения ВИЧ-инфекции - половой контакт. Источником заражения, могут являться не только представители "традиционных групп риска", но и любой человек, ведущий беспорядочную половую жизнь" (16) (Приложение I). Здесь мы коснулись в частности СПИДа, но существуют другие ЗППП (Приложение I).
г) Социально-экономические трудности.
Как мы уже писали выше, интимные отношения до брака могут привести к беременности. В возрасте 16-18 лет подростки еще не способны, как правило, содержать финансово самих себя. Несомненно, что, забеременев, им придется решать эти вопросы. Молодым людям приходится оставлять учебу в институте, техникуме, чтобы прокормить себя и ребенка. Приходится решать жилищные вопросы.
Подросткам, оказавшимся в роли папы и мамы вне брака, приходится вступать в брак. Хотя это не всегда наилучший выход (26,290). Но так бывает, что приходится связывать себя узами брака с человеком, которого не любишь.
Итак, мы видим, что интимные отношения до брака негативно влияют на взаимоотношения с Богом, на душевное равновесие человека, приносят проблемы в межличностные отношения, подвергают жизнь опасности, приводят к абортам, делая человека убийцей, вызывают социально-экономические трудности. Молодые люди, которые расточают себя до брака, не могут во всей полноте воспользоваться всем богатством Божьих благословений и счастья в браке. Поэтому сохранение нравственной чистоте и целомудрия до брака имеет принципиальное значение для настоящей и будущей жизни молодого человека.
В этой части мы ориентировали подростка на то, чтобы в его сознании утвердилась мысль о том, что сохранить чистоту возможно, правильно и просто необходимо.
Богословско-психологическая часть беседы с подростком важна тем, что на этом этапе беседы, мы, с помощью вопросов, переходя от менее сложных к более сложным, выявляем суть проблемы. Если подросток задал этот вопрос, значит, что-то беспокоит его и угрожает сохранению чистоты до брака. Его может беспокоить: сильное влечение к противоположному полу, обусловленное половым созреванием, подогреваемое просмотром фильмов с откровенными сценами; давление сверстников в школе; это может быть возрастная проблема - сильное влияние референтной группы; чувство собственной неполноценности - а смогу ли я?; вопрос: "кто я?"; поиск счастья; поиск любви - все это может быть причиной беспокойства. И на этом этапе нам необходимо выявить истинные причины обращения подростка к душепопечителю.
Здесь необходимо отметить, что, убеждая подростка хранить чистоту до брака, мы должны опасаться создать у подростка впечатление, что сексуальные отношения между мужчиной и женщиной нечто грязное и скверное. Интимная связь - это Божье благословение, но только для тех, кто обретает ее в законном браке (2,7).
Сформировав твердое желание у опекаемого хранить чистоту до брака, в результате бесед, выявив истинные причины обращения, мы можем теперь заняться решение конкретной проблемы. Поэтому далее мы предложим подростку непосредственные практические шаги.
2.1.2 Непосредственные практические шаги подростка
Избегать искушений, не позволять другим склонять к греху, возрастать духовно, идти по пути внутренних преобразований - это шаги, которые помогут подростку сохранить целомудрие до брака.
2.1.2.1 Избегать искушений
Молодому человеку необходимо избегать искушений, чтобы сохранить целомудрие. Мир сегодня без стыда выставляет на показ наготу. Будь то рекламный ролик, плакат, молодежный журнал, художественный фильм. Сегодня на улицах наших городов, в летнее время, можно увидеть молодых людей в откровенно бесстыдных нарядах. Поэтому, чтобы избежать искушения подростку необходимо контролировать, то на что он смотрит. "Если око твое будет чисто, то и все тело будет светло." (Мф. 6,22). Вим Малго пишет так: "Вы должны научиться видеть, и все же не видеть" (18,29). Не важно встретил ли подросток на улице девушку в откровенном наряде, увидел в школе целующихся подростков, в поле зрения попала реклама, выставляющая на показ человеческое тело, ему необходимо отвернуть свой взгляд. Ни в коем случае не прибегать к услугам порносайтов, чтобы подготовиться к будущему браку. Подросток должен избегать всего того, что вызывает похоть. К этому также можно отнести и чтение всевозможных журналов, в которых есть как откровенные снимки, так и статьи возбуждающие похоть.
Молодых христиан необходимо учить правильным методам общения с противоположным полом. Им нужно противостоять искушению уединяться с парнем (девушкой), с целью познакомиться поближе с человеком, который ему нравится. Узнавать характер друг друга, лучше в христианском общении. Это и общецерковные богослужения, и молодежные общения, евангелизационные путешествия, поездки на молодежные конференции и так далее.
Говоря об искушениях с подростком, мы очень хорошо сделаем, если побудим его самому не быть источником соблазна. Поведение, одежда, как девушки, так и парня не должны быть вызывающими. Сегодня молодежь знает, как одеваться, двигаться, чтобы разжечь похоть у противоположного пола. Мир учит этому на каждом шагу. "Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18,7). "Не нужно раздразнивать себя и других, не следует возбуждать сексуальные желания, которые ты не можешь законно удовлетворить" (4,272).
Эти наставления помогут преодолеть негативные последствия физиологического влечения к противоположному полу и содействовать сохранению целомудрия.
Необходимо избегать дурных сообществ. Подростка нужно научить "не ходить на собрания развратителей и не стоять на путь грешных" (Пс. 1,1). Ими могут быть мирские молодежные вечеринки, дискотеки, рок-концерты. Как правило, эти встречи сопровождаются распитием спиртных напитков, употреблением наркотиков, что приводит к распущенности по отношению к противоположному полу, сексуальному насилию, дракам. Подросткам необходимо быть избирательными, когда их приглашают неверующие друзья на какие-либо мероприятия.
Здесь мы побуждаем подростка, выбрать себе такой круг общения, который будет способствовать нравственной чистоте, что поможет преодолеть негативное влияние референтной группы.
2.1.2.2 Не позволять другим склонять к греху
Как мы уже писали выше, в этом возрасте большое значение для подростка играет референтная группа. Христиане подростки подвергаются давлению неверующих во Христа сверстников. Поэтому чтобы сохранить чистоту до брака подросток должен уметь противостоять этим нападкам и твердо сказать "нет" (Мф. 5,27-30). Девушку, сказавшую "нет", это только возвысит в глазах хороших парней, а с другой стороны заставит потерять к ней интерес плохих. Мудрый христианин ищет порядочную девушку, не ту, которая подталкивает его к связи (4,272).
Молодого христианина необходимо учить давать ответ на вопрос "почему они так поступают". Как говорит Апостол Петр, что мы должны дать отчет о нашем уповании (1 Пет. 3,15). Для этого можно использовать различные аргументы: Бог против интимных отношений в браке, секс до брака делает несчастным наш будущий брак, подвергает нас опасности заболеть, влияет на наш внутренний мир и покой. Перечисление этих аргументов желательно закончить свидетельством о любви Христовой. Т.о. христианин из ответчика становится теперь призывающим к ответу. Подросток должен понимать, что христианин - это воин Христа, способный вести победоносную жизнь. Подросток обретет уверенность в победе либо прямо при разговоре, либо, когда в школе, используя обстоятельства, засвидетельствует о Христе. Мы должны ему помочь в этом. Эти малые победы над "медведями, львами" помогут в будущем победить Голиафа (1 Цар. 17,37). В душепопечительской беседе наставник, может предложить сыграть в ролевую игру. Душепопечитель берет на себя роль парня добивающегося близких отношений, а опекаемая сестра - христианка, пытающаяся отказать. Или душепопечитель - девушка, добивающаяся христианина, а христианин - отвечающая сторона. Таким образом, мы сможем проиграть реально складывающуюся ситуацию.
Здесь, мы учим подростка понятно объяснять, почему он не желает вступать в половую связь. Но мы можем столкнуться с ситуацией, когда нам придется прибегнуть к помощи родителей, учителей. Например, парень в школе, техникуме, институте очень назойлив и на него не действуют никакие уговоры девушки. Получив отказ, он может добиваться своей цели определенное время, а затем будет высмеивать, унижать ее. Здесь необходим будет разговор родителей с юношей. Возможно, что от просьб придется перейти к требованию прекратить либо ухаживания, либо унижать их дочь.
Преодоление давления со стороны сверстников является большой победой для подростка. Это поможет подростку увидеть - он способен на серьезные поступки. Победы ободряют человека, а христианина тем более, т.к. каждая победа - это явление Бога в его жизни.
2.1.2.3 Возрастай духовно
Как мы писали выше, целью душепопечительства является преображение опекаемого в образ Христа, в соответствии с библейскими принципами (11, 201). Если подросток обратился к душепопечителю с вопросом это говорит о двух моментах: во первых - подросток доверяет душепопечителю, во вторых - этот вопрос его волнует. Поэтому мы должны дать понять подростку, что решение этого вопроса зависит от его духовного состояния, т.е. от того, насколько он зависим от Бога. Его проблема - это хороший повод, чтобы проверить свое настоящее духовное состояние и сделать еще один шаг в сторону духовного роста - еще сильнее упрочить отношения с Богом. Прекрасный библейский текст, который мы можем для этого использовать - это Кол. 1,9-13, где Апостол Павел призывает исполняться познанием воли Божьей и каждый день ходить достойно перед Ним (Приложение II).
Первая часть этого фрагмента Священного Писания призывает христианина исполниться познанием воли Божьей - узнать волю Божью и применить ее на практике (Кол. 1,9). Воля Божья познается через Священное Писание, Церковь (служители Евр. 13,17; братья и сестры Кол. 3,16; обстоятельства Фил. 1,12). Воля Божья только тогда будет действовать в нашей жизни, когда мы ее не только познаем, но и поступим, как желает от нас Господь.
Вторая часть нашего исходного текста раскрывает, что значит, каждый день ходить перед Богом - угождать Ему во всем, укрепляться Его силой, благодарить Его за все.
Духовное возрастание убедит подростка, что он способен на серьезные поступки, тогда подросток не будет испытывать себя через интимные отношения. Возрастая духовно, опекаемый ощутит истинное счастье во Христе. Он увидит, что в нем кто-то нуждается - его любят. Поиск любви - это один из факторов, который приводит подростков к интимным отношениям до брака. Служа ближнему, опекаемый увидит, что он взрослый, а это так важно в этом возрасте. Ведь вопрос: "Кто я?" - это принципиальный вопрос этого возраста.
2.1.2.4 Домашнее задание
Выявив истинную проблему, необходимо помочь христианину решить ее. Домашнее задание поможет нам в этом. "Домашнее задание является важным элементом всякого душепопечения, независимо от сути проблемы" (11,3-33).
Итак, когда выявлена проблема, мы можем приступить к ее решению. Очень важно, чтобы было дано домашнее задание на предстоящую неделю. Например, выяснилось, что истинной причины беспокойства подростка, оказался просмотр телевизора, точнее - художественных фильмов, в которых присутствовали неприличные сцены. Узнав, что просмотр фильмов начинается после 22 часов, мы можем призвать подростка изменить свой распорядок дня. Этот вопрос касается дисциплинирования. На будущую неделю домашним задание будет составления распорядка дня и его соблюдение. Каждый вечер подросток отмечает время отхода ко сну. Как правило, когда начинаешь заниматься с подростком вопросом дисциплинирования, составления распорядка дня, то часто обнаруживаешь "пустоты" - время в течении дня, которое ничем не занято. Здесь необходимо будет ориентировать молодого человека на то, чтобы он занялся каким-то спортом, хобби.
Можно включить в домашнее задание чтение Библии, запись текстов которые особенно привлекли внимание, анализ прошедшего дня, воздаяние Богу благодарности и исповедание грехов, которые совершили за день. Если подросток смотрел телевизор, приходя из школы, в 14 часов, то необходимо будет также поработать над распорядком дня. Очень хорошо, если предложим подростку христианскую литературу, которая касается взаимоотношения полов.
Решая любую проблему, мы должны помнить, что Задача душепопечителя заключается не только в том, чтобы наш подопечный оставил грех, но и приобрел христианские привычки. "Кто крал впредь не кради, а лучше трудись собственными руками, чтобы было уделять из чего нуждающемуся" (Еф. 4,28). Не только этот текст, но и другие говорят о том, мало, что-то оставить необходимо приобрести нечто. Ведь процесс освящения именно в этом и заключается. Когда вор перестает быть вором? Когда он бросит воровать? Нет! Когда он становится кем-то другим, когда он начинает работать своими руками и помогать нуждающимся. Также и наш опекаемый подросток тогда оставит просмотр фильмов напичканных порнографией, когда приобретет другие привычки: во время ложиться спать, или вместо просмотра фильма будет читать Библию, или посещать больных, делать уборку по дому, показывать христианские фильмы своим неверующим одноклассникам. "Люди, находящиеся в нужде, в печали, забытые, одинокие больные… представляют широкое поле деятельности для учеников и учениц Иисуса" (18,11).
Через неделю на следующей встрече вместе с подростком нужно проанализировать домашнее задание. Насколько подопечный был прилежен к выполнению домашнего задания. Опекаемый должен сам понять суть своей проблемы. После анализа необходима молитва. Возможно, пройдет три четыре недели, прежде чем у подростка начну появляться добрые плоды. Очень часто проблемы подростка заключается в неспособности быть дисциплинированным. Домашнее задание поможет ему в этом. Не стоит "опускать руки", если домашнее задание не выполнено или не сделано частично. Нам необходимо терпение. "Долготерпение - плод надежды" (1 Фес. 1,3) (11,351).
Очень хорошо если душепопечитель сориентирует подростка на служение ближнему, поможет найти свое служение в церкви. Встречи помогут определить те или иные способности, таланты молодого человека. Также это поможет обрести правильных друзей (10,66), что решает проблему давления, негативного влияния референтной группы. Домашнее задание поможет осуществить это на практике.
Дав подростку соответствующие консультации, мы понимаем, что основной труд придется совершать ему. Поэтому мы используем домашнее задание, как реальную помощь для решения конкретной проблемы, что способствует приобретению подросткам христианских привычек, которые в свою очередь формируют образ жизни.
Итак, в данном разделе мы предложили решение вопроса, который касается сохранения чистоты до брака. В богословско-психологической части мы утверждали подростка в желании хранить чистоту до брака, выявляли проблемы, которые могут лежать в основе его вопроса о целомудрии. Далее мы предложили решение конкретных проблем, а в подразделе "домашнее задание" - контролируем и помогаем совершать подростку эти шаги.
2.2 Может ли христианин в возрасте (16-18 лет) ходить на свидания?
Этот вопрос самый обсуждаемый сегодня среди подростков, да и не только среди них, но и среди взрослых. В настоящее время - это предмет споров и разногласий в поместных церквах. "Вряд ли у подростков и их родителей - да и среди самих подростков - возникает больше споров по какому-нибудь другому вопросу, кроме свиданий" (9,119).
Из восьми источников взятых нами для решения этого вопроса, только один категорически против понятия "дружба с противоположным полом" (6,23). Важно отметить, что Библия ничего конкретно не говорит о свиданиях. Мы должны понимать, что это не только усложняет задачу, но как это не странно проясняет ее.
Все эти аргументы говорят о том, что единого решения только "ДА" или только "НЕТ" относительно свиданий быть не может. Из этого не следует, что мы ничего не можем посоветовать в этом вопросе подростку. Но уже здесь нам становится понятно, этот вопрос решается в индивидуальном порядке. Кому можно ходить на свидания, а кому стоит воздержаться, что должен знать подросток собирающийся ходить на свидания, мы определяем в богословско-психологической части этого раздела. Следующий раздел поможет сформировать у подростка понимание, что к вопросу свиданий нельзя относиться легкомысленно, т.к. это чревато катастрофическими последствиями.
2.2.1 Богословско-психологическая часть
Кому можно ходить на свидания, а кому стоит воздержаться, что должен знать подросток собирающийся ходить на свидания, мы определяем в богословско-психологической части этого раздела. Этот раздел поможет сформировать у подростка понимание, что вопрос свиданий - это серьезный вопрос и к нему нельзя относиться легкомысленно, т.к. это чревато катастрофическими последствиями.
2.2.1.1 Ходить на свидания можно тем, кто имеет верные мотивы
Начиная работу с подростком по вопросу свиданий душепопечитель должен помнить, что подросток может быть движим различными мотивами. А именно: давление со стороны сверстников; так поступают их друзья; ищут любви, безопасности, поддержки; некоторые утверждают свою независимость; желание создать семью (9,119) (17,83). Итак, мы видим, что из всех мотивов лишь один имеет право на существование. Поэтому, нам необходимо выявить истинные мотивы желания подростка.
Таким образом, вопрос ходить или не ходить на свидание напрямую связан с вопросом о мотивах, побуждающих к встречам. И единственно верным мотивом для свиданий является желание создать семью. Если молодой человек желает встречаться и не собирается вступать в брак, значит, ему лучше воздержаться от свиданий. "Если вы говорите: "Я только встречаюсь с ним и вовсе не собираюсь за него замуж!", значит, вы еще не созрели для понимания того, что ваши свидания являются подготовкой к браку" (17,83). Поэтому вопросом этого пункта будет: "Что ты хочешь обрести в результате свиданий?"
Но правильный мотив не единственный критерий, по которому определяется готовность подростка ходить на свидания.
2.2.1.2 Ходить на свидания можно тем, кто духовно и эмоционально зрел
Этот пункт обращает наше внимание на то, что не физическая зрелость является критерием оценки человека, желающего ходить на свидание, а именно его внутреннее состояние, его духовная и эмоциональная зрелость определяют решение этого вопроса. Хотя здесь мы можем выразить наше мнение, что посылать на свидание подростка, которому не исполнилось 16 лет, т.е. до полового созревания, опасно и безответственно (17,61).
Но 16 лет, как мы писали выше, тоже не аргумент, который автоматически "открывает дверь в мир свиданий". Некоторые зрелы уже в 16 лет, другим нужно ждать дольше (9,119). И здесь мы должны поговорить с юношей или девушкой о зрелости. Мы можем предложить вопросы, которые помогут определить зрелость подростка.
(Приложение III). Если хоть на один из этих вопросов дан неудовлетворительный ответ, молодому человеку необходимо достичь большей эмоциональной и духовной зрелости. Эти вопросы не нужно задавать в лоб.
Душепопечителю облегчает задачу определения эмоциональной и духовной зрелости наблюдения за подростками, которые посещают церковь, где они проявляют себя с разных сторон. Это свидетельство необходимо учитывать.
Итак, определив мотивы и оценив эмоциональное и духовное состояние подростка, мы можем говорить с подростком о самом предмете нашего пункта - свиданиях.
2.2.1.3 Ходить на свидания можно тем, кто знает задачи свиданий
Прежде чем подросток пойдет на первое свидание, он должен четко понимать, что свидания не должны быть спонтанным действием. Для этого, работая с подростком, мы правильно поступим, если вместе с ним озвучим задачи свиданий.
Задачи определяют, что подросток должен ждать от свиданий. Общение - это первое что входит в задачи свиданий. Оно восполняет эмоциональные потребности человека, в данном случае, учит общаться с противоположным полом (огромная проблема в семьях - мужья не могут двух слов связать в общении с женой, что приводит к конфликтам). Общение - это возможность претворить свои знания на деле. Или наоборот - покажут отсутствие каких-либо знаний. Таким образом, свидания становятся средством познания себя.
Свидания, сопровождаемые молитвой, помогут определить действительно мой выбор правильный или нет. Встречаясь с человеком противоположного пола, подростки узнают друг друга. Итак, мы видим, что свидания помогают лучше узнать себя и человека, с которым встречаешься. Но самое важное, подросток должен помнить, что свидания - это познание воли Божьей относительно выбора спутника жизни.
2.2.1.4 Опасности свиданий
Существует опасность оторваться от друзей. Встречи с представителями твоего пола тоже очень важны. Когда подростки начинают ходить на свидания, старые друзья оказываются забытыми, но ведь они еще могут понадобиться (9,120), Прекращаются общения с родителями, братьями, сестрами. Ребенок перестает участвовать в семейных мероприятиях. Молодые люди перестают ходить на молодежные собрания, что очень сильно влияет на их духовное состояние. Подростки перестают читать Библию, молиться. Рушатся самые важные отношения - общение с Богом.
Существует опасность добрачного секса. Грех происходит не сразу. Все может начинаться с невинного хождения за руки. Вместо того, чтобы знакомиться с внутренним миро понравившегося человека, подростки начинают изучать тела друг друга. В результате мы сегодня наблюдаем подростковую беременность.
Неверные мотивы приводят к тому, что один из подростков просто пользуется другим ради своих целей: доказать самому себе, что я что-то могу, показать одноклассникам свою состоятельность, просто удовлетворить возникшее желание (9,120). В итоге это приводит к эмоциональным травмам одного из встречающихся.
Нужно помнить, что чем дольше встречаются молодые люди, тем труднее им удерживаться от искушения сексуальной связи (5).
Задачей для богословско-психологического пункта мы ставили создание у подростка понимания серьезности вопроса, который он задает. Свидания - это нечто, что влияет на его настоящую и будущую жизнь. Побуждали его к осмысленным действиям. Помогали ему переосмыслить отношения к свиданиям - это не только удовольствие, но большая ответственность перед Богом за себя и за человека, с которым встречаешься. Такая беседа заставит подростка задуматься, побудит к анализу своего эмоционального и духовного состояния. Поможет ответить на вопросы: "А готов ли я ходить на свидания?" "А готов ли я понести этот груз ответственности?"
Установление правил и утверждение планов свиданий необходимо для того, чтобы подросток знал, что можно делать на свиданиях, а чего нельзя. Озвучивание правил и планов свиданий будет хранить подростков от опасности перейти дозволенные рамки. Именно это мы исследуем в следующем подпункте.
2.2.2 Непосредственные практические шаги подростка
Установление правил и утверждение планов свиданий необходимо для того, чтобы подросток знал, что можно делать на свиданиях, а чего нельзя. Озвучивание правил и планов свиданий будет хранить подростков от опасности перейти дозволенные рамки. Планирование свиданий позволяет контролировать их влияние на духовную жизнь опекаемого и на его отношения с близкими, друзьями. Именно об этом пойдет речь в данном подпункте.
2.2.2.1 Правила свиданий
Если подросток достаточно зрел, чтобы ходить на свидания, значит, он достаточно зрел, чтобы выработать правила и границы свиданий (9,121).
До тех пор пока подростки не помолвлены, мы не рекомендуем им уединяться. "Более половины современных подростков впервые вступили в половую связь дома у себя или у своего партнера (обычно между 3: 00 и 5: 00 часами дня)" (15,134). Опасность может представлять не только квартира, но и автомобиль. Ни в коем случае не придумывайте благочестивых мотивов: мы почитаем Библию, помолимся о нуждах церкви, посмотрим христианский фильм. Избегая уединения, подросток облегчает себе борьбу с искушениями, вожделениями плоти. "Бегайте блуда" (1 Кор. 6,18).
Также следует отказаться от приглашения на определенные вечеринки, где будет распитие спиртных напитков, что приводит к дракам и распущенности. Здесь вы можете подвергнуться давлению со стороны сверстников, которые не разделяют ваших принципов нравственной чистоты (Пс. 1,1).
Искушением может послужить не только обстановка, но и одежда, в особенности девушки. Не стоит надевать на свидания, обтягивающие откровенные наряды. Это сильно возбуждает юношу. Девушка должна знать, что одежда несет информацию (1 Тим. 2,9). Женщина также несет ответственность за возбуждение страсти в мужчине.
Мы убедительно советуем не касаться руками друг друга. Исследовав иностранных авторов, которые пишут о свиданиях, мы заметили, что они не только "за" касания руками (9; 15; 17), но и допускают краткие поцелую. Мы не можем принять эту точку зрения, т.к. В Писании есть текст: "…то хорошо человеку не касаться женщины" (1 Кор. 7,1). Лучше не разжигать страсть (Пр. 6,27-29). Тем более, что сами эти авторы описывают случаи, которые наглядно показывают, что, даже имея правильное понимание, подростки, позволяющие себе прикосновения и поцелуи впадают в грех (8,249). Пока молодые люди не познали волю Божью, предназначены ли они друг для друга, хождение под руку и любые другие прикосновения не допустимы." Лучше выражать чувства ясными словами, а не двусмысленными и могущими оказать неожиданно сильное воздействие физическими "посланиями" (26,268). Даже пожатие руки партнер может понять совершенно иначе. Если для тебя он означает "Ты мне нравишься", то другой человек может понять так: "Я с ума по тебе схожу" или "Я хочу большего". Когда молодые люди будут помолвлены, тогда возможно хождение под руку, при расставании допустим краткий поцелуй. Но даже после помолвки стоит быть осторожными, необходимо обуздывать желания (20,27). Одной из целей свиданий является знакомство с человеком, а не с его телом, с его внутренним миром, личностью. Четко расставленные границы помогут подросткам сохранить чистоту до брака. Подросткам необходимо помогать друг другу сохранять границы. Юноше необходимо объяснить, что он несет ответственность за физический контакт. Ему необходимо объяснить, что мужчина разжигается быстрее, чем женщина. Девушка не должна позволять парню переходить границы из-за его давления или из-за страха остаться одной. О физических контактах, к которым прибегают подростки во время свиданий - в приложении IV.
Мы говорим о воцерковленной молодежи. Поэтому необходимо говорить о границах с подростками обоих полов, даже если пришел кто-то один из них, другого можно пригласить на следующую беседу.
2.2.2.2 Планы свиданий
Планирование - это залог здоровых и полезных свиданий. Лучше всего если эти встречи обретут свое начало в молодежных общениях в церкви, дома, иных группах. "Многим подросткам нравится встречаться компаниями, потому что это ослабляет сексуальное напряжение, присутствующее во встречах с представителем противоположного пола" (9,122).
Следующее, что можно предложить подросткам, это сходить в зоопарк, цирк прогулка в парке. Не стоит ходить в кинотеатр, он не создает атмосферы общения, это больше развлечение. Можно запланировать посещение сестры или брата в больнице, либо больного на дому. Можно навестить одинокую сестру, многодетную семью. Это может быть любое выполнение совместного поручения. Свидание запланировано, когда подростки знают куда пойдут, и чем будут заниматься; во сколько начинается свидание и во сколько оно заканчивается.
Перед тем как идти на свидания нужно ответить себе на ряд вопросов: "Сколько мне понадобится денег?" "Что делать если тот с кем я встречаюсь, захочет физических ласк?" "Что делать если тот с кем я встречаюсь, поведет меня туда, куда я не хочу?" "При каких обстоятельствах я вынужден буду прервать отношения?".
При планировании свиданий важно помнить, что свидания не должны вытеснять из жизни христианина чтение Библии, молитвы, общения. Свидания не должны негативно влиять на ваши отношения с родителями, на успеваемость подростка в школе, колледже, институте. Если свидания привели к тому, что один из этих перечисленных элементов страдает, значит необходимо пересмотреть планирование свиданий.
Предложенное планирование свиданий помогают молодому человеку делать свидания осмысленными. Поможет подросткам узнать друг друга лучше. Такое отношение к данной проблеме помогут опекаемому не потерять чувство реальности. Данное планирование учит быть дисциплинированным, что сделает его в своих глазах взрослым, необходимым кому-то. И, что не мало важно - будет хранить от сексуальных отношений до брака.
2.2.2.3 Домашнее задание
Исследуя вопрос свиданий, мы обнаруживаем три категории христиан-подростков: тех, кому можно ходить на свидания, но он еще только думает, у него нет объекта свиданий, тех, кому можно ходить на свидания и он уже собирается пойти на свидание, тех, кому нельзя ходить на свидания. Для всех этих категорий мы можем предложить домашнее задание в соответствии с нуждой подростка.
Тому, кто еще не готов ходить на свидания, мы предложим, конечно, пойти по пути духовного возрастания. Домашняя работа будет касаться его отношения к себе и окружающему миру. Непременно вопрос коснется дисциплинирования - работа над распорядком дня (11,355). Речь обязательно пойдет о служении ближнему. Очень важно помочь молодому человеку найти свое место в церкви. Он может стать кому-то помощником в хозяйственных делах, может петь в хоре, помогать в молодежном служении. Душепопечитель обращая внимание на таланты подростка должен помочь ему в идентификации себя в церкви. Работа будет сводиться к приобретению подростком христианских привычек (см. п. п.2.2.2.4). Обязательно мы предложим подростку литературу, касающуюся духовного роста (15,134). О прочитанном необходимо будет поговорить при следующей встрече. Непременно все встречи будут оканчиваться молитвой.
Проводя работу с тем, кто готов эмоционально и духовно к свидания, но сами встречи это вопрос будущего, мы предложим чтение соответствующей литературы. Это будет предметом нашего будущего разговора при следующей встрече. Здесь работа будет носить консультативный характер. Хотя мы не исключаем, что в процессе общения не выявится какая-нибудь проблема.
Опекая последнюю категорию, мы предлагаем подростку сделать распорядок дня на всю предстоящую неделю. Сначала мы посоветуем внести в распорядок дня то, чем нельзя пренебречь: сон, учеба-работа, выполнение домашней работы, выполнение дел связанных с домашним хозяйством, посещение богослужений и молодежных общений, чтение Библии, молитва. И лишь затем планировать время и частоту свиданий. Эту можно предложить выполнить до следующей встречи. Здесь же можно предложить чтение соответствующей литературы. Если юноша еще не знаком с родителями девушки ему необходимо дать задание - познакомиться с ними прежде, чем состоится первое свидание (26,271), конечно, если это возможно.
Можно посоветовать, после первого свидания встретиться с душепопечителем. Рассказать о переживаниях, о возникших трудностях, чувствах, которые никогда не переживал: "Как к ним относиться?".
Выполнение домашней работы дает подростку чувствовать, что он не один, всегда есть человек готовый ему помочь, молящийся о нем. Задания на дом дисциплинируют, не дают возможности потерять чувство реальности. Обеспечивают успешное прохождение свиданий.
Нельзя решить проблему добрачного секса, запрещая свидания. Напротив строгий запрет загоняет подростков в угол - в церкви им запрещают ходить на свидания, физиология, мир давят на подростка грузом, который подросток не в силах вынести. Все против них - мир, церковь, даже их собственное тело. Ребята не идут в церковь либо приходят на молодежные, но прячутся по подворотням, тайно встречаясь, чтобы их не увидели. Запрет рвет тонкие нити, которые в этом возрасте связывают подростка с церковью, старшим поколением. Порой, за этим табу скрывается нежелание взрослых "возится с подростками", "своих дел по горло". Эти запреты напрямую связаны с нехваткой служителей в церквах и запрет - это хоть какое-то решение вопроса. Да, несомненно, работа с подростками сложная работа, требующая эмоциональной, духовной, материальной жертвы и человеческих ресурсов. Но это единственный путь сохранить подростков для царства Божьего
Мы не за проповедование свиданий, как обязательной части подростковой жизни. Но и не за политику запретов. Решение данного вопроса - это компромисс, но не с грехом, а попытка сохранить добрые отношения, преодолевая вседозволенность (26,271). Оно дает подростку выход из сложного положения, в котором он оказался не по своей воле. Этот выход мы видим в его духовном росте, в нашей заинтересованности его проблемами. Мы идем вместе с ними на свидания. Но самое главное мы вместе с подростком приглашаем в его встречи Иисуса Христа - Святого Всемогущего Бога.
2.3 Как подготовиться к браку?
Большинство людей много времени уделяют тому, как найти себе хорошего спутника жизни. Но для создания счастливого брака необходимо двое хороших людей. Поэтому не менее важным вопросом, чем выбор спутника жизни является вопрос о том, как самому стать достойным человеком и быть готовым к браку (4,235).
2.3.1 Богословско-психологическая часть
После изучения вопросов данного пункта подросток будет знать основные библейские принципы создания брака. Он усвоит, какое время является оптимальным для вступления в брак. Также, после изучения вопроса о возможности вступления в брак с неверующим, он убедится, что Библия против вступления в брак с человеком, не принадлежащим к народу Божьему.
2.3.1.1 Знать принципы создания счастливого брака
Основным условием создания счастливого брака является строительство на основании, которым является Бог. Все сотворено по Его слову, по закону Всемогущего. И лишь живя в гармонии с истиной - Божьим законом, можно построить счастливый брак. Только когда дом построен в соответствии с планом архитектора, сдан приемной комиссии, в него можно входить и жить. Точно так дело обстоит и с браком - духовным семейным домом, архитектором которого является Бог. "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его" (Пс. 121,1).
Поэтому на данном этапе мы будем говорить о том, как Бог видит брак: цель установления брака, условия создания семьи, предназначение мужа и жены в браке (Приложение V).
"Игнорирование Божьих истин, данных нам в Библии, куда более опасно при строительстве семьи, чем игнорирование проекта при строительстве дома" (4,225). Только послушание Божьим истинам дает гарантию на то, в нашей семье нам будет тепло и уютно, где все будут чувствовать себя безопасно.
2.3.1.2 Знать, что Библия против брака христианина с нехристианином
В основании этого утверждения можно привести не один текст Священного Писания, который четко очерчивает эту границу. "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо, какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?." (2 Кор. 6,14.15).
Подготавливаясь к браку, молодой человек должен усвоить, что брак - это такие отношения, в основе которых лежит эмоциональное, физическое и духовное единство (19,85). Если нет духовного единства, то ни эмоциональное, ни физическое единство не упрочат брак. Духовное единство является связующим звеном всего брака (4,292). Брак верующего с неверующим напоминает басню Крылова "Лебедь, рак и щука", когда каждый тянет телегу в свою сторону, а телега остается на месте. Подобно этим персонажам один будет тянуть в небо, другой - в грех. Эта проблема коснется в будущем и детей, которых будут воспитываться в противоречиях двух принципов.
Проблема эта касается и братьев и сестер. Но особенно - сестер. Выходя за неверующего, они думают, что приведут его к Богу, но это самообман. Христианин нарушает Богоугодный порядок, вступая в брак с неверующим, тем самым лишая себя благословения. Множество печальных примеров мы сегодня можем видеть в наших церквах (4,296.298).
Здесь важно объяснить подростку, что Божий запрет на брак с неверующим защищает наши интересы. Это нежная забота Бога о нас. Не только церковные служители, но также социологи подтверждают благотворность брака христиан с христианами.
2.3.1.3 Знать когда вступать в брак
Слово Божье говорит: "Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время любить, и время ненавидеть (Екк. 3,1.8)". Самое лучшее время вступления в брак, когда пришло время любить. Здесь этот вывод относится к тому, что слишком ранний брак и слишком поздний в равной степени не являются желательными.
Оптимальным возрастом вступления в брак считают период от 20 до 27 лет (4,279).
Мы приведем несколько критериев определяющих идеальное время для вступления в брак (4,280):
а) парень и девушка достигли зрелого возраста;
б) будущая молодая семья имеет материальные средства для жизни или имеет возможность их заработать;
в) оба любят друг друга;
г) оба знают друг о друге;
д) оба познали волю Божью и получили благословение на брак;
е) оба готовы к вступлению в брак;
ж) оба желают принять ответственность и создать семью.
Итак, лучшим временем вступления в брак, когда оба человека, желающие создать семью физически, духовно, эмоционально и социально зрелы.
2.3.1.4 Знать, что такое любовь и влюбленность
Хотя в подростковом возрасте молодым людям сложно отличить любовь от влюбленности, поэтому необходимо их учить этому. Ложная влюбленность или страсть - это чувство или состояние, которое полностью владеет тобой. Твои мечтания и эмоции полностью охватывают тебя, ты испытываешь такое сильное притяжение к другому человеку, что не сознаешь и не оцениваешь, что делаешь. В таком состоянии подросток становится словно зомбированным. Один пример такой страсти описан в книге Царств, когда Амнон так полюбил Фамарь, что заболел. В результате он изнасиловал девушку, после чего возненавидел ее (2 Цар. 13). Итак, мы видим, что действие влюбленности-страсти разрушительны.
Христианские авторы приводят различия любви и влюбленности:
любовь приходит медленно, влюбленность словно сваливается на голову; любовь дает желание созидать, влюбленность - разрушительна; любовь учитывает недостатки, влюбленность - игнорирует их; любовь упорядочивает физические контакты, влюбленность их эксплуатирует; любовь бескорыстна, влюбленность эгоистична; любовь учитывает реальность, влюбленность - игнорирует ее (17,122). Более подробно об этом в приложении VI.
2.3.1.5 Что нужно знать непосредственно перед вступлением в брак
По этому вопросу нужно проводить беседы не только с теми, кто уже вступает в брак, но и с теми, кто через 2-3 года достигнет брачного возраста (5, 4.5).
а) Молодоженам следует накопить столько денег, чтобы можно было отправиться на две недели в брачное путешествие (Втор. 24,5).
Свадьбу лучше назначить на время каникул или отпуска. Не брать деньги в кредит (Рим 13,8)
б) Мужу необходимо познавать свою жену, понимать ее и то, что принесет ей удовольствие в сексуальной сфере (Втор. 24,5).
в) Пространственное, финансовое и эмоциональное отделение от родственников - лучший путь для создания новой семьи.
г) В течении года не стоит покупать телевизор. Он будет воровать драгоценное время.
д) Никогда не ложиться спать если не улажен конфликт Еф. 4,26.
е) Найти душепопечительский совет в течении недели если супруги не в состоянии решить конфликт.
ж) Искать совет в том случае если супруги не находят сексуального удовлетворения в своих отношениях.
з) Читать вместе Библию каждый день и молиться.
и) Муж должен любить свою жену, а жена должна полностью повиноваться мужу Еф. 5,22,25.
к) Муж должен быть главой
л) Жена должна бояться мужа, демонстрируя свое уважение к нему.
Целью богословско-психологического пункта является выявление и изменение ложного мировоззрения подростка. Мы объясним опекаемому, что счастливый брак созидается Богом, на основании Его истин и выполнении Его постановлений. Молодой человек поймет, что от выбора спутника жизни зависит его человеческое счастье, продуктивность служения Богу. Опекаемый уяснит, что выбор спутника жизни это ответственное дело, к которому необходимо отнестись серьезно. Душепопечитель донесет до подростка истину о том, что брак нельзя построить на любви к самому себе. Изменение мышления - это залог хорошей подготовки к браку. "Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая угодная совершенная" (Рим. 12,2).
2.3.2 Непосредственные шаги подростка
В этом подпункте мы предложим подростку шаги, которые помогут ему обрести качества характера необходимые в браке, которые обретаются через личные отношения с Богом. Говоря о добрачном душепопечении, очень важно помочь подростку сохранить чистоту до брака. В данном разделе мы не будем рассматривать этот вопрос, т.к. он рассмотрен в п.2.2 Мы дадим домашнее задание, которое поможет подростку приобрести эти необходимые качества характера.
2.3.2.1 Иметь личные отношения с Богом
Наличие личных взаимоотношений с Богом позволит подростку обрести собственный духовный опыт, когда он может рассказать о том, как Бог отвечал на его молитвы, как давал мудрость поступить через Библию, как Господь являл милость Свою через церковь. Такая практика для будущего брака бесценна. Она несет в жизнь человека уверенность, стабильность и покой. Когда есть духовный опыт, есть уверенность в Боге. Она в свою очередь придет и в брак. Христианин, имеющий личные взаимоотношения с Богом, руководствуется тремя принципами (4,233):
а) Бог желает меня сделать счастливым в браке;
б) Бог силен меня сделать счастливым в браке;
в) Бог сделает меня счастливым в браке.
Личные взаимоотношения с Богом обретаются через послушание Его слову, которое записано в Священном Писании: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Пет. 5,5). Для оказания помощи мы используем пункт данной работы, где говорится о духовном возрастании (2.2.2.3).
Целью этого пункта будет развитие необходимых черт характера, через установление или дальнейшее развитие личных отношений с Богом. Умение служить ближнему поможет подростку в браке "отдавать", а не только "принимать". Способность прощать поможет подростку решать семейные конфликты. Изменяясь, подросток будет принимать будущую жену такой, какая она есть, а не переделывать ее, что позволит избежать многих конфликтов. Приобретение этих черт характера поможет опекаемому в будущем любить свою жену, мужа, не во всем устраивающую его или ее.
2.3.2.2 Домашнее задание
Оценив степень готовности подростка к браку, мы обучили опекаемого библейским принципам брака. После этого мы помогли ему сделать самооценку, которая поможет духовно возрастать. Для достижения положительного результата в этом вопросе мы предложим подростку дополнительную литературу, объясняющую сущность брак, и, формирующую правильное отношение к браку. Такая работа утвердит подростка в основах брака.
Также мы сможем использовать литературу для духовного возрастания подростка, что в свою очередь убедит подростка в необходимости изменении характера и покажет пути этих преобразований.
Мы зададим на дом работу, которая поможет формировать эффективные навыки коммуникации. Для этого мы попросим подростка записывать в дневник, в конце каждого дня события, происходившие с ним, чувства и переживания, возникавшие в связи с ними. И при следующей встрече мы поощрим подростка рассказать о своих чувствах, ожиданиях, обидах, будем обсуждать насущные проблемы. Это поможет подростку в браке не скрывать своих чувств и понимать самого себя. Такая работа подготавливает человека к общению в браке. Ведь неспособность к общению в браке это одна "из наиболее фундаментальных проблем неблагополучных супружеских отношений" (7,533). Способность правильно оценивать свои эмоции, ожидания, личные обиды - это залог способности понять другого человека, в частности своего супруга. Также для развития навыков общения мы сориентируем подростка на работу в команде какого-либо служения. Таким образом, такое задание призвано подготовить подростка к полноценному общению в браке.
Также домашняя работа будет направлена на дисциплинирование опекаемого, т.е. работа над распорядком дня. Упорядочение жизни хороший способ воспитания в себе чувства ответственности.
Работая с подростком по этой проблеме, мы формировали у него библейский взгляд на брак. Для того, чтобы подготовиться к браку мы пошли с опекаемым по пути внутренних духовный преобразований, которые позволяют освободиться от негативных привычек и приобрести положительные качества: ответственности, трудолюбие, прощение и снисхождение к другим, способность понимать себя и ближнего, послушание. Да эти качества не могут появиться мгновенно, поэтому их необходимо развивать задолго до вступления в брак.
2.4 Как выбрать спутника жизни?
Можно сменить работу, найти новых друзей, поменять место жительства, перейти в другую поместную церковь, но муж и жена выбирают друг друга навечно. И этот выбор повлияет на будущее двух людей, вступающих в брак, на их детей и даже внуков. От количества в церкви здоровых и счастливых семей зависит ее сила. И поэтому, так как в браке должно быть двое подготовленных людей, то важно не только подготовить себя, но и сделать правильный выбор по воле Божьей (4,282).
2.4.1 Богословско-психологический пункт
В этом подпункте мы обратим внимание опекаемого на критерии, которыми он должен руководствоваться при выборе спутника жизни. Множество людей сделали роковые ошибки в этом вопросе и сделали несчастными себя и других, только потому, что были торопливы и самоуверенны. Поэтому здесь мы опишем ошибки, которых необходимо избегать, делая этот судьбоносный выбор.
2.4.1.1 Критерии выбора спутника жизни
а) Избранник должен быть из среды верующих.
Выбирая себе неверующего человека в спутники жизни, христианин сам себя обрекает на путь испытаний, боли, иссушений. Примером служит ветхозаветный герой - Самсон. Он женился против воли родителей, Божьего закона на одной из филистимлянок, она его предала соплеменника. Другая филистимлянка - Далида, которую полюбил Самсон помогла владельцам филистимским пленить его (Суд. 14.16). Примером служит и царь Соломон, которого иноплеменные жены склонили к идолопоклонству. Эти яркие свидетельства на практике подтверждают необходимость поиска спутника жизни в среде верующих.
Мы не останавливаемся на этом вопросе т.к. он подробно описан в пп.2.3.1.2.
б) Любовь друг к другу.
Любовь друг к другу на этапе выбора спутника жизни проверяется вопросом: "Какую роль в наших отношениях играет любовь - Агапе? Хочу ли я не просто плотского удовольствия, но любви до самопожертвования? Соответствует ли моя любовь тем благородным качествам любви описанным в 1 Кор. 13?". В отношения парня и девушки должно присутствовать желание не попользоваться партнером, а сделать его счастливее, не переделывать его по-своему образу и подобию, а принимать таким, какой он есть. Конечно, такая любовь появляется не сразу. Поэтому некоторые пасторы спрашивают перед сочетанием: "Не, любишь ты ее сейчас, а будешь ты ее любить в браке?".
Подобные документы
Библейские основания душепопечительства: определение понятия, цели, принципы, функции, диагностика. Душепопечительство в практическом применении: кто может быть душепопечителем, формы, методы, правила, опасности. Проблемы опекаемого, его особенности.
реферат [37,3 K], добавлен 19.09.2009Исторический контекст Второго Послания к Коринфянам. Библейские принципы душепопечительства. Различия гуманистического и христианского подхода в душепопечительстве. Теология Павла в его Посланиях. Значение душепопечительской помощи для человека.
курсовая работа [64,8 K], добавлен 06.07.2011Резкий подъем интереса к религии как весьма характерная особенность духовной жизни России последнего десятилетия. Особенности исторического становления Российской Православной церкви (РПЦ). Взаимоотношения РПЦ и государства в современной России.
реферат [33,3 K], добавлен 24.12.2013Распространение религий в Индии: индуизм (80%), ислам (13%), христианство (2%), сикхизм (1,8%), буддизм (0,7%) и джайнизм (0,4%). Характеристика основных религиозных групп: рост населения, соотношение полов, грамотность, рабочая сила, уклад и традиции.
презентация [439,7 K], добавлен 22.09.2015Библия: композиция, периодизация, язык. Духовная проблематика и библейские сюжеты в мировой культуре XIX века. Библия и изобразительное искусство. Материалистический и идеалистический монизм. Классификация культурных универсалий. Кубизм и сюрреализм.
курсовая работа [54,0 K], добавлен 27.02.2013Определение малой группы и её библейское обоснование. Описание важности служения малых групп в церкви. Значение слова "характер". Раскрытие христианских принципов лидерства. Рассмотрение примера Иисуса и характера, который необходим лидеру малой группы.
курсовая работа [138,5 K], добавлен 23.06.2015Рассмотрение синтоизма и неоконфуцианства (чжусианства) как фундамента религиозной жизни в Японии. Возникновение христианства в стране: создание катехизиса и деятельность миссионеров. Взаимоотношения христианства и местного поликонфессионального общества.
реферат [27,6 K], добавлен 05.02.2012Обзор мифологии на разных ступенях человеческой истории. Мифологизация российского общества как особенность русской культуры. Сущность политического мифологического мировоззрения. Проблема взаимоотношения религии и культуры. Истоки мифов и их тенденции.
реферат [38,2 K], добавлен 15.11.2011Формирование добродетельной личности, здоровой семьи и гармоничного общества как основная цель ислама. Обязанности верующих мусульман. Семья в исламе, особенности воспитания детей. Нравственные нормы, предписываемые исламом. Взаимоотношения между людьми.
презентация [55,7 K], добавлен 07.09.2014Религия Чжоуской и Шанской эпох. Отношение конфуцианства к культу предков. Взаимоотношения трех религий: конфуцианства, даосизма и буддизма. Представления китайцев о загробном мире. Учения Лао Цзы и Кун Цзы. Религия в Китае после революции 1911 года.
реферат [40,1 K], добавлен 25.02.2010
