Раздел второй Закона регулирует право на религиозные убеждения и религиозную деятельность. В статье 15 гарантируется право граждан выбирать, иметь и менять религиозные убеждения, высказывать и распространять их в устной, печатной и любой другой форме, исповедовать любую религию, беспрепятственно совершать религиозные обряды, добровольно вступать в религиозные объединения и выходить из них. Религиозные объединения определяются как добровольные организации совершеннолетних граждан, образованные в целях совместного осуществления права граждан на свободу вероисповедания (статья 17). Они наделяются правами юридического лица с момента регистрации их устава в Министерстве юстиции РФ или его органах на местах (статьи 18, 20). Деятельность религиозного объединения может быть прекращена либо по решению общего собрания его учредителей или съезда, его образовавшего, либо в случае его самоликвидации, либо по решению суда (статья 21).

Третий раздел Закона регулирует имущественные и финансовые противоречия религиозных объединений. В соответствии с Законом религиозным объединениям были предоставлены мирские права в общественно-политической и религиозной сфере, в исповедании и распространении веры, убеждений непосредственно или через средства массовой информации. Религиозные объединения могут осуществлять миссионерскую деятельность, милосердие и благотворительность, религиозное обучение и воспитание, подвижничество в монастырях, скитах и т.д., паломничество и другие виды деятельности, которые соответствуют определенным вероучениям и предусмотрены уставом (положением) данного объединения. Религиозные объединения получили право образовывать региональные и центральные структуры со своими органами управления (статья 17).

В Конституции Российской Федерации 1993 г., являющей Основным законом государства, придается важное значение свободе совести в системе гражданских прав и свобод. Во второй главе Конституции, которая называется "Права и свободы человека и гражданина", в статье 14 Российская Федерация провозглашается светским государством. Поэтому никакая религия в таком государстве не может считаться государственной или обязательной. Все религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Законом закрепляется равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола и расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям. В статье 19 Основного закона РФ запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозный принадлежности.

В статье 17 в РФ признаются и гарантируются права и свободы человека согласно общественным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией.

В статье 28 утверждается, что каждому гражданину РФ гарантируются свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. В соответствии со статьей 29 каждому гражданину предоставлена свобода слова и мысли. Не допускаются пропаганда и агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

В статье 39 Конституции зафиксирована свобода деятельности общественных организаций, при этом никто не может быть принужден к вступлению в какое-либо объединение или пребывание в нем.

Гражданин Российской Федерации, говорится в статье 59 (2), несет военную службу в соответствии с федеральным законом, а пункт 3 этой статьи устанавливает правовую норму, согласно которой гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных, установленных федеральным законом случаях, имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой.

Таким образом, положения, сформулированные в главе Конституции Российской Федерации "Права и свободы человека и гражданина", гарантируют реализацию свободы совести в России.

Заключение

Проблема свободы совести, ориентирующей на безусловное право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой религии, -- одна из важнейших проблем, характер и способы решения которой во многом определяются исторически складывающимися отношениями между религией и государством.

История богата примерами как признания и поддержки религии со стороны государства, так и ее осуждения и преследования. Достаточно вспомнить гонения на первых исповедников христианского учения со стороны правителей Римской империи, где произошло окончательное размежевание церкви и государства. Римское государство в лице Нерона, Диоклетиана и других императоров обязывало граждан поклоняться только римским богам и самому императору. Чувства верующих игнорировались, свобода вероисповедания исключалась. Невзирая на гонения, мученическую смерть христиан, христианская религия становилась все более влиятельной, что в конечном счете привело к ее признанию в качестве официальной религии Римской империи. Идеологическое противостояние уступило место добровольному соглашению о функциональном разграничении полномочий между государством и Церковью. В ведении государства оказались земные дела и заботы, в ведении Церкви -- небесные, что впоследствии нашло отражение в известном изречении: "Кесарево -- кесарю, а Божие -- Богу".

Однако реальная жизнь оказалась намного сложнее всех теоретических установлений и благих пожеланий. В одних государствах Церковь фактически растворялась в государственной системе власти (симфония властей), когда царь считался помазанником Божиим, как это было, например, в Византии и на Руси. В других же, что особенно характерно для латинского Запада, духовная власть папы и первосвященников была незыблемой и абсолютной.

Отношения Русской православной церкви и Российского государства характеризовались сложностью и противоречивостью фактически на протяжении всей многовековой истории.

Но особого драматизма они достигли в годы революционных преобразований, когда разрушались храмы, объявлялись классовыми врагами и подвергались жестоким репрессиям представители духовенства, создавались многочисленные пародии на верующих, а сама религиозная вера провозглашалась "опиумом для народа". 70 лет такого ожесточенного противостояния, бескомпромиссной борьбы государства против Церкви значительно подорвали духовные устои российского общества. Сформировавшийся за годы советской власти воинствующий атеизм заявлял о своей безусловной монополии на формирование нравственного сознания общества.

Униженная и оскорбленная, Русская православная церковь все же сумела не только выстоять в этой разрушительной стихии тотального зла, но и возродиться, восстав из "мерзости и запустения", в новых исторических и социальных реалиях. Начался серьезный, плодотворный, хотя и не всегда простой, диалог Церкви и Российского государства. Осуществляются поиски не компромисса, а реального сотрудничества и взаимопомощи. Идея духовного обновления и возрождения российского общества в одинаковой степени близка как церковной, так и светской власти. Реализация этой идеи становится одной из важнейших и первоочередных задач всего общества.

Проведенное исследование позволило сделать вывод о том, что в современном обществе религиозное объединение - это добровольное, негосударственное, некоммерческое объединение индивидов, законно реализующих право на свободу совести, обладающее общими и специальными признаками. Данное определение отражает правовую природу религиозных объединений, являющихся, с одной стороны, свободными коллективными образованиями, а с другой - воплощающих признанное в международно-правовых документах право на свободу совести как составную часть неотъемлемых прав личности.

религиозный свобода совесть церковь

Список использованной литературы

1. Бахрах Д.Н. Индивидуальные субъекты административного права // Государство и право. - 2003. - № 3. - С. 22-24

2. Зиммель Г. Избранные труды. - М.: Мысль, 2006. - 812 с.

3. Иванова Л.А. Административное право. - М.: Юридическая литература, 2003. - С. 115

4. Козлов Ю.М. Административное право. - М.: Юристь, 2001. - 448 с.

5. Культурология. Под ред. Т. Габитова. - Алматы: Раритет, 2008. - 424 с.

6. Общечеловеческие и национальные ценности в изменяющемся обществе. Сост. А. Авдеев. - Алматы: Галым, 2007. - 303 с.

7. Подопригора Р.А. Государство и религиозные организации (административно-правовые вопросы). - Алматы: Аркаим, 2002. - 414 с.

8. Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования. - М.: Про-Пресс. 2003. - 388 с.

9. Русская Православная Церковь и право: комментарий. Под ред. М.В. Ильичева. - М.: Дело, 2002. - 270 с.

10. Салищева Н.Г. Административное право. - М., Проспект, 2003.

11. Тимошенко И.В. Административная ответственность. - М.: ИКЦ "МарТ", 2004. - 500 с.

12. Томпсон М. Философия религии. - М.: Мысль, 2001. - 400 с.

13. Яблоков И.Н. Религиоведение. - М.: Прогресс, 2008. - 367 с.

Размещено на Allbest.ru