Хизб ут-Тахрир

Чаще всего членов «Хибз-ут-Тахрир» обвиняют в посягательстве на конституционный строй и участии в запрещенной организации, под чем обычно подразумеваются призывы к созданию халифата (хотя специального решения о запрете организации в Узбекистане нет). В ряде случаев обвиняют в организации преступного сообщества (в отношении лидеров), распространении печатной продукции, содержащей идеи экстремизма, сепаратизма и пр.

Сроки колеблются от нескольких лет лишения свободы до 15 лет. Власти Узбекистана предпринимали попытки разгрузить тюрьмы и выпустить на свободу тех членов ХТ, которые напишут покаянные письма на имя президента и подпишут обязательство сотрудничать с правоохранительными органами. Но многие члены «Хизб ут-Тахрир», которые держатся в тюрьмах как сплоченные группы, отказываются от этого. [24.6]

По данным Виталия Пономарева, директора центральноазиатской программы общества «Мемориал», с конца 1997 года в Узбекистане были осуждены около 15 тыс. человек по «исламским» уголовным делам.

ХТ и российские спецслужбы В последние годы российские спецслужбы установили тесное сотрудничество с узбекскими коллегами в рамках ШОС, а поскольку выдача членов ХТ - важнейший для президента Узбекистана Каримова вопрос, то политика ФСБ в этом вопросе определяется этим фактором.

Так в апреле 2008 года директор ФСБ Николай Патрушев в качестве новой террористической угрозы для России обозначил «Хизб ут-Тахрир» и «Исламское движение Узбекистана» (ИДУ), « которые пытаются перенести свою преступную деятельность в Уральский регион».

Хотя никакой достоверной информации о причастности организации к терактам в России нет. Обвинения в терроризме, которые предъявляли членам партии, как правило, рассыпаются еще до суда. Например, в мае 2007 года спецслужбы России отчитались о раскрытии покушения на губернатора Санкт-Петербурга Валентину Матвиенко и распространили информацию, что его готовили члены ХТ. Впоследствии обвиняемых, которые никогда не являлись членами ХТ, оправдал суд.

После того, как в 2003 г. организацию признали террористической, членов «Хизб ут-Тахрир» стали обвинять в участии в запрещенной судом экстремистской организации (ст.282-2 УК РФ), а также в вовлечении в террористическую деятельность (ст.205-1 УК РФ) и даже в организации преступного сообщества (ст.210 УК РФ).

Похищения членов «Хизб-ут-Тахрир» узбекскими спецслужбами

Спецслужбы Узбекистана активизировались на территории России в 2001-2002 гг., и их интересовали исключительно граждане Узбекистана.

По данным Елены Рябининой, руководителя программы «Помощь политическим беженцам из Центральной Азии» комитета «Гражданское содействие», в последние годы участились похищения выходцев из Узбекистана, проживающих в Поволжье, которых узбеки считают причастными к деятельности ХТ и объявляют в розыск. Но поскольку получить подозреваемого по официальным каналам получается далеко не всегда, то его крадут.

Часто спецслужбы оставляют документальные подтверждения своей деятельности. Так произошло в случае с Алишером Усмановым, работавшим преподавателем шариата в медресе в Казани. Усманова власти Узбекистана объявили в 1998 году в розыск за посягательство на конституционный строй, но поскольку он получил российское гражданство, то экстрадиции не подлежал. В 2004 году его задержали в Татарстане уже российские милиционеры по подозрению в причастности к ХТ, но суд это обвинение не поддержал -- и Усманова приговорили к нескольким месяцам в колонии-поселении за найденные у него боеприпасы. 29 июля 2005 года его должны были выпустить из СИЗО. Жена приехала за ним, но сотрудники СИЗО пояснили ей, что в 5 утра «он уехал вместе со встречавшими его лицами».

Через три месяца удалось узнать, что Алишер сидит в СИЗО г. Намангана (Узбекистан). А когда правозащитники подняли шум, агентство РИА «Новости» со ссылкой на руководителя Бюро общественных связей СНБ Узбекистана Таракулова опубликовало вот такое сообщение: «Алишер Усманов этапирован из Казани в Узбекистан согласно совместному с ФСБ плану по борьбе с международным терроризмом». Поскольку Генпрокуратура РФ не давала санкции на экстрадицию Усманова, то случившееся можно рассматривать как похищение СНБ Узбекистана гражданина с территории России. При таких же обстоятельствах пропал преподаватель арабского языка Маннобжон Рахматуллаев, выдавать которого российская прокуратура отказалась, и он исчез сразу после выхода из Саратовского СИЗО.

Участие в политике и литература

В 2005 году члены киргизского отделения ХТ поддержали кандидатуру Турсунбая Бакир уулу на пост президента Киргизии, но его не избрали. При этом они не только вели пропаганду в пользу своего кандидата, но и на избирательных участках были его официальными наблюдателями.

Литература, которая распространяется «Хизб-ут-Тахрир» в центральноазиатском регионе и России, включает несколько десятков брошюр. Это книга «Система ислама», с которой начинается обучение, когда человек еще не является членом организации. Журнал «Альвай» (Сознание), зарегистрированный в Ливане в 1985 году (формально не является изданием партии, но издается членами партии). Этот журнал распространяется членами «Хизб-ут-Тахрир» и переводится на разные языки, в т.ч. на русский, узбекский. В России при задержании членов ХТ часто изымают книги «Исламская личность» и «Концепция Хизб ут-Тахрир».

Согласно концепции «Хизб-ут-Тахрир», создание всемирного исламского государства начнется в отдельно взятой стране, существует даже список стран, в которых, по мнению идеологов партии, может начаться этот процесс. Стран СНГ и России в этом списке нет.

Страны, где запрещена деятельность ХТ

Партия запрещена во многих странах Центральной Азии. Как ни странно, специального решения о запрете организации в Узбекистане нет, однако с 1999 года все выявленные члены партии привлекаются к уголовной ответственности. Их обвиняют, как правило, в посягательстве на конституционный строй и участии в запрещенной организации.

В 2005 году в Казахстане ХТ признана экстремистской организацией и деятельность ее запрещена. Как террористическая партия запрещена в Таджикистане и в России.

В Египте партию запретили в 1974 году после обвинений в попытке захвата власти. Большому давлению члены партии подвергались в Ливии, где над ними практиковались внесудебные расправы и аресты, а также в Сирии, где, по информации международных правозащитных организаций, больше тысячи человек находятся в тюрьмах.

Легальной деятельность ХТ признана в странах Европы, исключая Германию, где на ее деятельность наложили запрет из-за антисемитских высказываний.

Организация открыто действует в Индонезии, Малазии, Ливане, ОАЭ и Йемене, в Палестинской Автономии.

Дискуссия об отношении к ХТ на Западе

В Европе, где деятельность ХТ не запрещена, она регулярно подвергается критике за экстремистские призывы и радикальные высказывания. Во время первой войны в Персидском заливе лидер британского отделения Омар Бакри, который призывал убить тогдашнего премьера Джона Мейджера, заявил Daily Star: «Мы отпразднуем его смерть». Его арестовали на 48 часов. Тогда партия делала большое количество радикальных заявлений. Но после терактов 11 сентября в США партия попала под огонь критики, во многих странах рассматривался вопрос о ее запрете, и ХТ отказалась от подобных высказываний.

Великобритания

Наиболее активно в Европе партия действует в Великобритании. В 2002 году партия организовала конференцию «Британец или мусульманин», собрав 10 000 человек на стадионе Уэмбли в Лондоне. В Британии партия издает журнал о жизни мусульман «Salam» и основала хип-хоп группу «Blakstone». Члены партии работают в системе образования, здравоохранения, в компаниях типа IBM, Reuters. По пятницам члены партии по окончании молитвы распространяют в мечетях 100 тыс. листовок на самые разные темы. Лидер организации в Англии - британец индийского происхождения, IT-специалист, Джалалуддин Патель (Jalaluddin Patel).

После терактов 11 сентября 2001 года и взрывов в Лондоне в 2005 году вопрос, имеет ли «Хизб-ут-Тахрир» связи с терроризмом, встал перед властями западных стран. Но, несмотря на давление ультраконсервативных сил, организацию признали не связанной с насилием. В 2005 году для Тони Блэра был подготовлен специальный доклад «Молодые мусульмане и экстремизм», в котором утверждалось, что партия не причастна к терроризму и насилию. [27.8] И власти, хоть и озабочены противодействием пропаганде экстремистских идей, решили не выводить организацию, не совершавшую преступлений, в нелегальное поле, чтобы не радикализировать ее членов и не выращивать из них реальных террористов.

США

В США ХТ тоже не стали запрещать, хотя ультраправые силы требовали этого, рассматривая ХТ как «конвейер для террористов».

Вот точка зрения Зейно Барана (Zeyno Baran), директора международных программ по безопасности и энергетике центра Никсона:

«ХТ выпускает тысячи людей, которым промыли мозги, после того, как они прошли курс обучения в «Хизб ут-Тахрир», они становятся членами таких групп, как «Аль-Каида»… Запад больше не может игнорировать вредное влияние идеологии ХТ, которая отравляет миллионы мусульман через Интернет, листовки и секретные центры обучения... Даже если они не вовлечены в теракты, они действуют как конвейер для террористов».

«Пришло время называть вещи своими именами: это война идеологий и террористические акты только верхушка айсберга», - считает Ариэль Коэн, исследователь из Heritage Foundation, американского правого think-tank. Он рассматривает «Хизб ут-Тахрир» как альтернативную форму глобализации: «Их идеология - это прямой вызов западной модели секулярной, управляемой рынками, толерантной мультикультурной глобализации».

Основатели-идеологи партии:

Основатель этой партии шейх Такиуддином аль-Набхани (1908-1977гг), уроженец Палестины. Учиться начал в своем селе, затем поступил в университет «Аль-Азхар», а по его окончании в институт «Даруль-Улюм» в Каире. После учебы вернулся в Палестину и работал там учителем и судьей. В 1953 г. основал свою партию и полностью посвятил себя ее руководству и изданию книг и брошюр, которые являются главным культурным и идеологическим источником партии. Перемещался по Иордании, Сирии и Ливану, пока не умер в 1977 году Бейруте, где и был похоронен.

После смерти Аль-Набхани партию возглавил Абдуль-Кадим Залюм, 1925 г. р., проживающий в Иордании палестинец, выпускник «Аль-Азхара». Он является автором книги «Так был разрушен халифат». В период его руководства партией были открыты ее отделения в Ливане и Иордании.

Шейх Ахмад Ад-Дагур, палестинец, выпускник «Аль-Азхара», руководитель отделения партии в Иордании, был арестован за попытку государственного переворота и приговорен к смертной казни, затем приговор был отменен.

Шейх Абдуль-Азиз Аль-Бадри из числа ученых Багдада.

Устаз Абду-Ррахман Аль-Малики из Дамаска автор книги «Наилучшая экономическая политика».

Устаз Ганим Абдуху житель Аммана автор книги «Опровержение марксистского социализма.

Заключение

Терроризм и экстремизм относится к числу самых опасных и явлений современности, которое приобретает все более разнообразные формы и угрожающие масштабы [29.3].Особая значимость силовых, политических и правоприменительных методов борьбы с религиозно-политическим экстремизмом вовсе не означает, что идеологическая борьба отходит на задний план. В ней самое активное участие призваны принять общественные объединения, писатели, журналисты, свое веское слово могут сказать религиозные деятели. Общественные объединения и религиозные организации могут сделать очень многое для профилактики религиозно-политического экстремизма, формируя у членов общества терпимость и уважительное отношение к людям иной культуры, к их взглядам, традициям, верованиям, а также принимая участие в сглаживании политических и этнонациональных противоречий. Религия так же оказывает влияние на национальную безопасность казахстанского общества. Особую озабоченность современного казахстанского общества вызывает нетрадиционные религии. В странах появилось достаточно большое количество малочисленных, ранее неизвестных обществу вероисповеданий. Данный факт не может не настораживать, т.к. религиозные авантюристы используют религиозные идеи и лозунги в борьбе за достижение своих противозаконных политических целей. Одной из таких группировок является партия "Хизб-ут-Тахрира", чьи действия согласно законам некоторых стран "О противодействии экстремизму" признаны экстремистскими, а деятельность самой партии запрещена. Как показывают результаты социологических опросов, абсолютное большинство населения отрицательно относится к любым проявлениям религиозного экстремизма и терроризма, однозначно сделав выбор в пользу демократии и светского государства. Обеспечение гарантий безопасности государств возможно лишь учитывая внешние и внутренние неблагоприятные социальные факторы. В то же время внешняя угроза не может быть нейтрализована до тех пор, пока в внутри страны продолжается действие деструктивных криминалиских тенденций. Поэтому политика социальной безопасности общества и государства должна быть направлена на создание эффективной системы противодействия для обеспечения надёжной защиты интересов личности, общества и государств. В настоящее время во внутриполитических сферах интересы состоят в обеспечении гражданского мира, национального согласия, территориальной целостности, единства правового пространства, стабильности государственного власти и её институтов, правопорядка и в завершении процесса становления демократического общества, а также в нейтрализации причин и условий, способствующих возникновению[30.3] социальных, межнациональных и межконфессиональных конфликтов, национального сепаратизма. Для предотвращения проявлений экстремизма местным органам власти государств осуществляют постоянный мониторинг всех религиозных объединений. Особое внимание уделяется религиозным объединениям со смешанным национальным составом или целиком состоящим из национальных меньшинств. Повышенное внимание уделяется анализу работы религиозных объединений с молодежью и деятельности духовных учебных заведений. В настоящее время во многих государствах , направленная на расширение и совершенствование правовой базы обеспечения национальной безопасности и противодействия терроризму и экстремизму. В частности и в Казахстане, на текущий момент времени наиболее важными принятыми правовыми законодательными актами являются закон "О противодействии экстремизму", определяющий правовые и организационные основы противодействия экстремизму, и закон "О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам противодействия экстремизму". Таким образом, эффективность борьбы против религиозно-политического экстремизма в нашей стране во многом зависит от того, насколько последовательно и строго выполняются требования законов обеспечивающих национальную безопасность Республики Казахстан:

- запрещающего пропаганду и агитацию, возбуждающие национальную и религиозную ненависть и вражду;

- запрещающего создание и деятельность общественных объединений, цели и действия которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни;

- запрещающего создание и деятельность общественных объединений, цели и деятельность которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований;

- считающего недопустимым установление какой-либо религии в качестве государственной;

- устанавливающего равенство религиозных объединений перед законом.

Проблема укрепления межконфессиональной и межнациональной толерантности требует постоянного внимания. От ее решения зависит внутриполитическая стабильность и безопасность, уверенное движение стран мира к новым горизонтам развития. [31.5]В данном направлении прослеживается последовательная политика, проводятся мероприятия, посвящённые миру и согласию между народами. Особая значимость силовых, политических и правоприменительных методов борьбы с религиозно-политическим экстремизмом вовсе не означает, что идеологическая борьба отходит на задний план. В ней самое активное участие призваны принять общественные объединения, писатели, журналисты, свое веское слово могут сказать религиозные деятели. Общественные объединения и религиозные организации могут сделать очень многое для профилактики религиозно-политического экстремизма, формируя у членов общества терпимость и уважительное отношение к людям иной культуры, к их взглядам, традициям, верованиям, а также принимая участие в сглаживании политических и этнонациональных противоречий.

Список литературы

1 Авцинова Г.И. Экстремизм политический Политическая энциклопедия. [3.12]

2 Смирнов М. Американцы в исламе. Беседа руководителя исламских исследований в Вашингтонском университете профессора А. Ахмеда с ответственным редактором газеты "НГ - религии" М. Смирновым [4.2]

3 Нуруллаев А.А. Ислам и национализм// Религия и национализм. - М., 2000. [6.12]

4 Конституция Республики Казахстан. Алматы: Казахстан, 1995[7.8]

5 Мейрманов Ж. Сохранить согласие и стабильность/ Общенациональная ежедневная газета Республики Казахстан ОАО Республиканская газета "Казахстанская правда", [9.12]

6 Иванов В.А., Трофимов Я.Ф. Религии в Казахстане: Справочник. - 2-е изд., перераб. и доп. - Алматы: Аркаим, 2003 [10.5]

7 Амирова А. А. Диалог конфессий - важный фактор укрепления стабильности в Казахстане /Центр внешней политики и анализа. Внутренняя политика Казахстана. [11.8]

8 Артемьев А.И. Религия в реалиях казахстанского общества, или к вопросу о духовном согласии и свободе совести // Саясат. -1999 [15.8]

9 Костюк К.Н. Православный фундаментализм // Полис. -2000 [16.5]

10 Новак А., Харизматическое движение. Свет на Востоке, 1995 [19.3]

11 Шпекбаев А., Противодействие вызовам и угрозам XXI века Известия Казахстан - Материалы номера № 50(1079) 6 марта 2006 [20.4]

12 Трофимов Я. Геополитические аспекты динамики изменения религиозной ситуации в республике Казахстан/ Религия и СМИ, 22 сентября, 2003 [21.6]

13 Официальный сайт органов прокуратуры Республики Казахстан. Заявление Генерального Прокурора Республики Казахстан Рашида Тусупбекова. [22.7]

14 Закон Республики Казахстан "О противодействии экстремизму" от 18 февраля 2005 года [23.16]

15 Заявление Генерального Прокурора Республики Казахстан Рашида Тусупбекова Официальный сайт органов прокуратуры РК 19 января 2006 г. [24.5]

16 Уголовный кодекс Республики Казахстан, принят 16 июля 1997 г.[25.6]

17 Уголовное право Республики Казахстан. Алматы: Издательство "Норма-К", 2003[26.4]

18 Юридический энциклопедический словарь. М., 1989. [27.8]

19 Международное право в документах. М., 1982. [29.3]

20 Комментарий к Уголовному кодексу Республики Казахстан. В двух книгах. Книга 1 (статьи 1-174). - Алматы: Издательство "Норма-К", 2003

21 Панов В. П. Сборник сочинений. 1999. [30.2]

22 Закон Республики Казахстан "О противодействии экстремизму" №31 от 18 февраля 2005 года[31.5]

23 Комментарий к Закону РК N 31-III ЗРК "О противодействии экстремизму" от 18 февраля 2005 г.[31.2]

24 Доброта Л. Омут под названием "Хизб-ут-Тахрир" "Казахстанская правда", №48, 5 марта 2006 г.[31.9]

25 Чеботарев А. "О некоторых проблемах правового обеспечения противодействия терроризму и экстремизму в Казахстане" Сайт о проблемах региональной и национальной безопасности[31.6]

Размещено на Allbest.ru