Законоучители средних профессиональных учебных заведений г. Казани

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ - УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

г. КАЗАНИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

(МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

Выпускная квалификационная работа

(дипломный проект)

Законоучители средних профессиональных учебных заведений г. Казани

студента V курса (сектора заочного обучения)

пастырско-богословского отделения КазДС

иерея Ярушева Сергея Вальеревича

Казань- 2015



Оглавление

Введение

Глава 1. Законоучители Казанского I реального училища

1.1 Николай Максимович Варушкин

1.2 Петр Гаврилович Леонтьев-Ястребов

1.3 Афанасий Семенович Воскресенский

1.4 Владимир Георгиевич Красноперов

1.5 Николай Михайлович Троицкий

Глава 2. Законоучители Казанского II реального училища

2.1 Георгий Константинович Богословский

Глава 3. Законоучители Казанского учительского института

3.1 Василий Афанасьевич Курганов

3.2 Георгий Константинович Богословский

3.3 Александр Васильевич Смирнов

3.4 Дмитрий Никанорович Беликов

3.5 Павел Митрофанович Руфимский

3.6 Алексей Иванович Дружинин

3.7 Василий Петрович Сокольский

3.8 Степан Карпович Спирин

3.9 Виктор Поярков

3.10 Василий Александрович Смирнов

Глава 4. Законоучители Казанской Учительской семинарии

4.1 Никифор Тимофеевич Каменский

4.2 Михаил Николаевич Троицкий

4.3 Александр Федорович Михайлов

4.4 Михаил Константинович Источников

Глава 5. Законоучители Казанской земской учительской семинарии (женской)

5.1 Петр Васильевич Малов

5.2 Алексей Васильевич Молчанов

5.3 Петр Александрович Рождественский

Глава 6. Законоучители Казанского Александровского ремесленного училища

6.1 Р. Виканов

Глава 7. Законоучители Казанского земледельческого училище

7.1 Лев Николаевич Булгаков

7.2 Гурий Васильевич Сириусов

7.3 Михаил Николаевич Колокольников

Глава 8. Законоучители Казанской торговой школы

8.1 Аполлоний Романович Овчинников

Глава 9. Законоучители Казанского женского коммерческого училища Эккерт

9.1 Василий Ардалионович Яхонтов

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения



Введение

Актуальность и новизна работы. В связи ведением преподавания в школах основ православной культуры важно и актуально обратиться к опыту преподавания прошлых веков, а именно - преподавания Закона Божия в училищах. Сделать это необходимо через призму изучения личностей законоучителей данных учебных заведений.

Степень изученности данной проблемы. Несмотря на многие исследования и труды, вышедшие в последние время по схожей проблематике, нам кажется, никто не обращался к главному факту, то есть к людям, которые и создают историю своей личностью. Именно законоучители, как одни из первых учителей нравственности и наставников духовной жизни, являлись сеятелями той из основ человека, которую он сохранял на всю дальнейшую жизнь.

Цель исследования: создать полный биографический справочник законоучителей средних специальных учебных заведений г. Казани.

Задачами данного исследования являются:

1. Составить полный перечень законоучителей, начиная со времени возникновения этих учебных заведений.

2. Выявить различные аспекты их биографий на основе неопубликованных источников.

3. Проследить развитие жизнедеятельности законоучителей училищ и то, какое влияние на их дальнейшую жизнь и служение оказало преподавание в светских школах.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования являются средние профессиональные учебные заведения города Казани, а предметом - законоучители, преподававшие в данных учебных заведениях.

Хронологические рамки работы - вторая половина XIX - начало XX вв., это тот период, когда открывались и действовали средние специальные учебные заведения в Казани и когда в них преподавался Закон Божий.

Источниковая база: основным корпусом источников в данном исследовании являются архивные документы, находящиеся в Национальном архиве Республики Татарстан.

Настоящее исследование базируется на принципах научного историзма и общенаучных методах анализа, синтеза и аналогии. Также использовались специальные исторические методы: историко-типологический, историко-сравнительный, историко-биографический, метод исторической реконструкции.

Исходя из специфики данного исследования, оно представляет собой совокупность биографических справок по конкретным персоналиям. Таким образом, диплом состоит из введения, девяти глав, заключения и списка использованных источников и литературы, а также приложений.



Глава 1. Законоучители Казанского I реального училища

В России прототипом реальных училищ стали открытые в 1839 г. реальные классы для временного преподавания технических наук. В ноябре 1864 г. было утверждено положение о реальных гимназиях, которые были заменены на реальные училища в 1872 г., так же был издан устав реальных училищ, средней неоконченной школы с 6--7-летним курсом обучения и профессиональным уклоном в старших классах. Данный вид средних учебных заведений предназначался для того чтобы подготовить обслуживающий персонал торговых и промышленных предприятий. В общем было шесть классов, но существовал также дополнительный седьмой класс.

В 1888 г. для развития промышленности оборудуются и создаются технические средние училища. А реальные училища переделываются в среднюю общеобразовательную школу.

В реальных училищах нужно отметить следующие, то что, в них отсутствовали древние языки и были расширенные курсы математики, физики и естествознание, иностранные языки. Поэтому в училищах было образование более жизненным, чем в тех же самих гимназиях. Поэтому реальные училища поддерживалось обществом.

Несмотря на такое образование, всё же окончивших профессиональное училище в университет не принимали. Они могли рассчитывать на поступление только в высшие технические и сельскохозяйственные учебные заведения -- в этом, и состояло неполноценность реальных училищ как средней школы.

Это то общее, что полезно знать о реальных училищах вообще. Перейдём к нашему Казанскому училищу.

Городское реальное училище было открыто в Казани в начале 1875/76 учебного года, после того как избранная в 1873 г. городской думой комиссия в составе П.Н. Арцыбышева, Н.К. Крестовникова и Н.Н. Булича для «рассмотрения проекта устава реального училища и соображений о том, какое училище полезнее открыть в Казани», признала необходимым учреждение в городе реального училища с четырьмя низшими образовательными классами, с основным коммерческим отделением, включающим в себя пятый и шестой классы, и дополнительным седьмым классом. Приняв предложения комиссии, городская дума из собранного ранее капитала в сумме 117 000 рублей для учреждения коммерческого училища отделила 50 000 рублей как неприкосновенный капитал, проценты от которого предполагалось использовать на содержание дополнительного седьмого класса в коммерческом отделении, а остальные 67 000 рублей направить на постройку или приобретение здания для реального училища. До открытия седьмого класса коммерческого отделения проценты с 50000 рублей было решено использовать на оборудование лабораторий, кабинетов и на подготовку преподавателей коммерческих наук.

Дума неоднократно ходатайствовала перед Министерством народного просвещения об открытии при VII классе реального училища механико-технического и химико-технологического отделений, однако разрешение на это дано не было. Первым директором реального училища был назначен А.П.Орлов, работавший до того директором Сарапульского реального училища. Почётным попечителем в октябре 1875 г. думой был избран А.А. Лебедев, а членами попечительского совета - Д.И. Вараксин, К.И. Романов, И.Н. Журавлев, Н.К. Крестовников и В.Н. Унженин.

Преподавали в училище люди или уже хорошо известные как специалисты в своей области, либо будущие знаменитости. Среди учеников тоже было немало весьма известных людей, достаточно назвать Вячеслава Скрябина -- будущего В.М.Молотова Статья из электронного издания Инказан. ru: «Из реального -- в педагогический» [Электронный ресурс] URL: http://inkazan.ru/iz-realnogo-v-pedagogicheskij/ (дата обращения: 01.05.2015)..



1.1 Николай Максимович Варушкин

Формулярный список о службе законоучителя Казанского I реального училища протоиерея Николая Максимовича Варушкина сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 35. Л. 25-33..

Протоиерей Николай Максимович Варушкин, законоучитель Казанского I реального училища, родился 1831 г., сын дьячка. Сведений о жене не сохранилось, но по состоянию на 1899 г. он числился бездетным вдовцом, детей не имеет. Законоучителем в реальном училище работает с 15 августа 1875 г.

Николай Максимович окончил курс наук в Пермской духовной семинарии с аттестатом 1-го разряда и со степенью студента, рукополжен во священника, Ирбишского уезда, села Мицинск к Николаевской церкви 1 февраля 1853 г.

1 июня 1855 г. указом Пермской духовной консистории переведен к Никольской церкви Быньговского Яковлева завода Екатеринбургского уезда, а уже с 12 июля 1855 г. по 12 июля 1871 г. безвозмездно занимался обучением детей в Быньговской частной владельческой школе.

8 ноября 1859 г. о. Николай за приобретение особого уважения и доверия прихожан, ревностное преподавание слова Божия в простых и назидательных назначениях, деятельное старание о возобновлении и улучшении храма и безмездное обучение детей прихожан в училище, награжден набедренником.

Н.М. Варушкин 26 марта 1861 г. получил бронзовый крест в память Крымской войны 1853-1856 гг. на Владимирской ленте.

За весьма частое произношение проповедей и безвозмездное обучение детей в частновладельческой школе, за преимущественное перед прочими священниками содействовании с раскольниками, за составление церковно-исторического статистического описаний единоверия объявлено благословение епархиального начальства. Все это свидетельствует об активной деятельности Николая Варушкина.

30 сентября 1868 г. указом Пермской духовной консистории Варушкин назначается депутатом от духовенства по 2-му благочинническому округу Екатеринбургского уезда, для нахождения межевых и следственных делах.

За поднесение всеподданнейшего адреса в день рождения Его Величества Государя Императора и за пожертвование денег голодающих от неурожая жителей северных губерний, священнику Варушкину объявлена монаршая благодарность.

21 мая 1869 г. за усердие и благопоспешное действование на раскольников объявлена признательность епархиального начальства.

12 августа 1869 г. избран и утвержден действительным членом Пермского губернского статистического комитета, а 1 сентября 1870 г. по избранию голосом духовенства на благочинническом съезде утвержден депутатом по межевым и следственным делам от первого десятка церквей Невьянского благочиния.

3 апреля 1871 г. Всемилостивейшее награжден бархатной фиолетовой скуфьей.

16 сентября 1872 г. по собственному желанию, указом Казанской духовной консистории за № 4478, определен к Николо-Низской церкви г. Казани, ныне это Никольский собор на улице Баумана, а уже 22 сентября 1871 г. указом духовной консистории за № 4600, определен законоучителем в Казанское женское училище духовного звания, состоящее под покровительством государыни императрицы.

В 1874 г. назначается членом ревизионного комитета для поверки консисторского отчета, представителями строительного комитета при производстве работ в Казанском женском училище духовного ведомства председателем ревизионного комитета для поверки академических отчетов экономического и строительного, за 1873 г.

12 апреля 1875 г. Всемилостивейшее награжден камилавкою.

Предложением попечителя Казанского учебного округа 15 августа 1875 г. за № 3450, назначен законоучителем в Казанское реальное училище.

1879 г. Всемилостивейшее награжден за усердную службу, наперсным золотым крестом, а 18 мая 1883 г. пожалован орденом святой Анны III степени.

17 мая 1886 г. указом Синода назначен членом Казанской духовной консистории. 30 мая 1887 г. за усердную службу по ведомству министерства народного просвещения удостоен благословения Синода без грамоты.

26 июня 1888 г. за усердную и полезную деятельность по ведомству министерства народного просвещения награжден саном протоиерея.

15 мая 1892 г. за усердную службу по ведомству министерства народного просвещения повторно удостоен благословения Синода без грамоты.

15 мая 1893 г. за отлично усердную службу по ведомству министерства народного просвещения Всемилостивейшее пожалован орден святой Анны II степени.

14 мая 1896 г. за отлично усердную службу по ведомству министерства народного просвещения Всемилостивейшее пожалован орден святого Владимира IV степени. 25 января 1897 г. получил серебряную медаль в память императора Александра III. 6 мая 1899 г. за отлично усердную службу по ведомству министерства народного просвещения Всемилостивейшее пожалован орден святого Владимира III степени.

3 августа 1900 г. по определению Синода уволен с должности члена Консистории.

Предложением попечителя Казанского учебного округа от 12 сентября 1900 г. за № 7842, по выслуге 25 летнего срока по ведомству министерства народного просвещения, оставлен на службе на три года, с 15 августа 1900 г.

За 25-летнею службу собственно по учебной части ведомства министерства народного просвещения министром народного просвещения назначен полный оклад в пенсию, присвоения должности законоучителя в гимназиях по штатам 17 апреля 1859 г. по 400 рублей в год с 15 августа 1900 г НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 35. Л. 25-33..

Николай Максимович Варушкин пользовался огромным уважением не только своих прихожан, но и православных всей Казани. Благодаря авторитету о. Николая пожертвования на перестройку храмов делали не только местные прихожане, но и состоятельные казанцы, жившие в других приходах.

Протоиерей Николай Максимович Варушкин скончался в 1903 гНикольский собор [Электронный ресурс] URL: http://www.eparhia.ru/kazan_news/?ID=149011 (дата обращения: 01.05.2015)..

1.2 Петр Гаврилович Леонтьев-Ястребов

Формулярный список о службе законоучителя приготовительного класса Казанского реального училища священника Петра Гавриловича Леонтьева-Ястребов сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 30. Л. 5-6., а так же это единственный источник об этом законоучители.

Петр Гаврилович был женат на Юлии Ивановой, имел детей; сыновей: Ивана, Виктора и Павла; дочерей: Марию и Елизавету; жена и дети православного вероисповедания.

Предложением управляющего Казанским учебным округом от 18 августа 1888 г. за № 4084 о. Петр утвержден с 15 августа 1888 г. законоучителем приготовительного класса Казанского реального училища.

Священнику Петру Всемилостивейшее пожалован за отлично-усердную службу наперстным крестом 15 мая 1892 г. Там же. Л. 5-6.



1.3 Афанасий Семенович Воскресенский

Формулярный список о службе законоучителя приготовительного класса Казанского I реального училища священника Афанасия Семеновича Воскресенского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф.426. Оп. 1. Д. 35. Л. 40-45. .

Священник Афанасий Семенович Воскресенский служивший законоучителем приготовительного класса I реального училища с 1893 г. по 1906 г.

Женат на Марии Ивановной; имеет детей: Марию, в замужестве за священником Троицким, Варвару в замужестве за священником Давидовым, Лидию и Наталию; сыновей: Александра, Николая, Владимира и Николая. Жена и дети православного исповедания и кроме дочерей Марии и Варвары находятся при нем.

1 июля 1872 г. Афанасий Семенович окончил полный курс наук в Казанской духовной семинарии со званием студента. 14 сентября 1872 г. рукоположен во священника к церкви села Кутемы Чистопольского уезда.

С 1 октября 1873 г. по 1 мая 1881 г. о. Афанасий состоял законоучителем Кутеминской народной школы, а с 1877 г. по 1880 г. состоял помощником благочинного 2 благочиннического округа Чистопольского уезда.

9 февраля 1881 г. за усердную и полезную службу награжден набедренником.

С 1884 г. по 1886 г. Воскресенский состоял депутатом от духовного, епархиального и окружного съездов, а 1885 г. по 1886 г. состоял законоучителем в церковно-приходской школе деревни Мекиреевой.

31 мая 1886 г. перемещен на должность священника Кладбищенской церкви города Казани.

С 15 июля 1886 г. по 1 января 1890 г. состоял членом епархиального ревизионного комитета, а параллельно 26 декабря 1886 г. по 15 ноября 1890 г. состоял членом строительного комитета по расширению зданий Казанской духовной академии.

1887 г. Афанасий Воскресенский избран депутатом по отмежеванию земель и 4 апреля 1888 г. за тщательное и добросовестное обревизование отчетов свечного управления удостоен Архипастырской благодарности.

В апреле 1888 г. за усердную и полезную службу награжден скуфьей.

Священник Воскресенский 9 марта 1889 г. перемещен на должность священника Гостинодворской церкви города Казани, а уже 24 апреля 1889 г. назначен следователем по 1 благочинию Казани. 1 мая 1890 г. избран членом строительного комитета по устройству Казанского епархиального женского училища. Все это свидетельствует об активной деятельности о. Афанасия не только в церкви, а и за приделами оной.

13 октября 1890 г. за отлично усердную и полезную деятельность по постройке училищных зданий удостоен благодарности. 15 мая 1892 г. за усердную и полезную службу награжден камилавкою. 5 мая 1896 г. за усердную и полезную службу награжден наперсным крестом.

Предложением попечителя Казанского учебного округа А.С. Воскресенский от 8 ноября 1893 г. за № 5949, утвержден законоучителем приготовительного класса Казанского I реального училища.

25 января 1897 г. получил серебряную медаль в память императора Александра III.

Священник Афанасий Семенович Воскресенский состоя на службе, умер 28 января 1906 г НА РТ. Ф.426. Оп. 1. Д. 35. Л. 40-45. .

1.5 Владимир Георгиевич Красноперов

Формулярный список о службе законоучителя приготовительного класса Казанского I реального училища священника Владимира Георгиевича Красноперова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 165. Л. 33-35..

Кандидат богословия священник Владимир Георгиевич Красноперов 1865 года рождения, сын священника.

Был женат на Раисе Прокопиевной; имел детей: Николая, Евгения, Бориса и Аркадия.

1884 г. Владимир Георгиевич окончил полный курс в Казанской духовной семинарии.

После семинарии состоял учителем подготовительного класса Чебоксарского духовного училища с 1885 г. по 1899 г., а также лектором по теории церковного пения на курсе бывших 1898 г. в г. Чебоксарах для учителей и учительниц церковноприходских школ и школ грамот.

31 октября 1899 г. Красноперов рукоположен во священника к Борисо-Глебской церкви города Казани. 31 декабря 1901 г. о. Владимир награжден бархатною скуфьей, 6 мая 1906 г. камилавкой, а 6 мая 1913 г. наперсным крестом.

Владимир Красноперов проходил должности члена совета епархиального женского училища, с 1900 г., члена ревизионного комитета по проверке отчетов епархиального свечного завода с 1900 г. по 1905 г.

С 1900 г. по 1912 г. был заведующим законоучителя Борисо-Глебской церковно-приходской школы при убежище бедных и больных детей, а параллелно 9 февраля 1903 г. по 23 августа 1906 г. законоучителем VII городского начального училища.

Предложением управляющего Казанским учебным округом о. Владимир от 14 марта 1906 г. за № 3032 допущен к преподаванию Закона Божья в младших классах Казанского I реального училища.

С 1910 г. В.Г. Красноперов был членом совета Ольгинского детского приюта при Казанском Феодоровском женском монастыре, а с 1912 г. старшим помощником Благочинного округа г. Казани. Так же был законоучителем церковно-приходской школы при Казанском женском монастыре.

С 8 октября 1913 г. исполнял обязанности Казанского уездного Наблюдателя церковно-приходских школ.

С 25 ноября 1913 г. был представителем от духовного ведомства на земских собраниях, в уездном училищном совете и уездном Попечительстве о народной трезвости.

С 10 ноября 1914 г. был представителем от духовного ведомства в составе Казанского Попечительства помощи семьям призванным в войска с 1914 г. по настоящее грамоту и указы НА РТ. Ф. 426. Оп. 1. Д. 165. Л. 33-35.. Дальнейшая информация о нем не сохранилась.

1.6 Николай Михайлович Троицкий

законоучитель казань светский училище

Формулярный список о службе законоучителя параллельных классов Казанского I реального училища священника Николая Михайловича Троицкого сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 426. Оп 1. Д 165. Л. 29-31..

Кандидат богословия священник Николай Михайлович Троицкий родился 27 июля 1880 г., сын священника, законоучитель параллельных классов Казанского I реального училища с 1909 г. и видимо до 1917 г. (вплоть до упразднения Закона Божьего в данном училище).

Женился 23 августа 1906 г. на Елизавете Александровой, родившейся 13 июня 1887 г. Имел дочерей: Серафиму родившуюся 6 августа 1907 г. и Ангелину родившуюся 8 ноября 1909 г. Жена и дети православного вероисповедания.

После окончания обучения в Ишимском духовном училище, Николай Михайлович в августе 1894 г. поступил в Тобольскую духовную семинарию, после он поступил в Казанскую духовную академию.

Во время обучения в академии участвует в работе Казанского общества трезвости, где он проводил беседы и чтения в ночлежной общества трезвости и чайной по заданию известного деятеля общества трезвости и главы данного общества Соловьева Троицкий Николай Михайлович[Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

1904 г. Троицкий окончил курс в Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия, по окончанию определяется псаломщиком к Богоявленской церкви города Казани НА РТ. Ф. 426. Оп 1. Д 165. Л. 29-31..

В 1905 г. в Казани было воссоздано патриотическо-монархическое общество с названием «Русское Собрание», в котором принимал участие Николай Троицкий Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

17 сентября 1906 г. Н.М. Троицкий рукоположен во священника Смоленско-Дмитриевской церкви города Казани.

С 20 августа 1904 г. по 1 сентября 1906 г. о. Николай состоял в должности законоучителя VI начального училища и параллельно с 1 сентября 1905 г. по 1 сентября 1906 г. состоял законоучителем в школе при семейном педагогическом кружке.

С 30 ноября 1906 г. по 1 декабря 1909 г. состоял законоучителем в III городском начальном училище, а так же с 30 ноября 1906 г. состоял законоучителем в Алафузовском начальном училище.

В 1907 г. основал общество трезвости в Ягодной слободе Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..

2 января 1907 г. священник Троицкий награждается набедренником, а 1 сентября 1909 г. удостаивается правом ношение скуфьи.

10 сентября 1908 г. состоял законоучителем Патриотической прогимназии.

Предложением попечителя Казанского учебного округа от 2 декабря 1909 г. за № 21847 Николай Троицкий назначен штатным преподавателем Закона Божья в параллельных классах Казанского I реального училища.

12 сентября 1911 г. утвержден классным наставником Iв класса на 1911-1912 учебный год.

Троицкий на основания Высочайшего повеления последовавшего от 21 февраля 1913 г. предоставлено право ношения на груди Высочайше учрежденной в память 300-летия царствования дома Романовых светло-бронзовой медали и креста.

3 ноября 1914 г. утвержден классным наставником VIIу класса на 1914-1915 учебного года. 3 сентября 1915 г. утвержден классным наставником IIв класса на 1915-1916 учебного года НА РТ. Ф. 426. Оп 1. Д 165. Л. 29-31..

15 июня 1916 г. был переведен в Воскресенский собор города Казани.

После революции 1917 г. о. Николай Михайлович основывает «Братство защиты святой православной веры», которое главной своей целью поставила просветительская и миссионерская деятельность в пределах Казанской епархии. В благочиниях повсеместно были открыты представительства «Братства».

С начала лета 1918 г. работа «Братства защиты святой православной веры», активизировалась, стали выходить больше листовки и брошюры в защиту православной апостольской веры, в этих же брошюрах обличалось неверие и были призывы к покаянию, такая деятельность братства, озлобляло государственную власть. Во время крестного хода 9 июля 1918 г., солдатами была совершена попытка арестовать организаторов «братства» - священников Димитрия Шишокина, Федора Гидаспова и Николая Троицкого, но верующие заступились и отстояли священников.

6 августа 1918 г. в Казань пришел отряд белочехов и «братство» организовало сбор продуктов и устроило кухню для обеспечения белочехов горячей пищей. Протоиерей Николай Троицкий упросил митрополита Казанского и Свияжского Иакова благословить совершения торжественных молебнов «о победе освободителей Казани». Такие молебны стали очень популярны в Казани и совершались почти в каждом храме города. Священник Николай в проповедях призывал к общей молитве всех верующих христиан, чтобы "Бог не допустил возвращения в Казань красных войск", что "Господь попустил за наши грехи великие бедствия - революцию, но если народ русский покается, и не будет забывать Бога, он не погибнет".

В сентябре красные войска начали наступления, а к 7 сентября они укрепились в районе Верхнего Услона, и начали массированный артобстрел Казани. Над Казанью ежедневно стали кружить самолеты, которые сбрасывали бомбы и листовки. В городе люди стали проявлять признаки паники. В эти дни о. Николай в полной мере проявил свой авторитет. Он уговорил управляющего епархией владыку Иакова благословить круглосуточное моление в храмах, чтобы любой желающий в любое время мог прийти в церковь и помолиться. 9 сентября 1918 г. на Кремлевской площади города Казани был отслужен массовый молебен, после молебна было объявлено, что части белочеховской армии отступают и все желающие могут покинуть город вместе с этими частями, чтобы не подвергнуться мести советской армии.

В ночь на 10 сентября 1918 г. многие жители оставили родной город, около 60 тысяч жителей, вместе с отрядами белочехов. В это же время покинул Казань вместе с семьей и священник Николай Троицкий, оставив свою квартиру, другу семьи священнику Борису Филипповскому.

Заняв город красноармейцы устроили страшный террор, 10 сентября 1918 г. расстреляли братью Зилантово монастыря, громились храмы и всех кто был заподозрен в поддержке народной армии расстреливали. В городе творился настоящий ад, пытались отыскать священника Троицкого, но не смогли его найти так как он покинул город.

Батюшка вместе с семьей переезжает в Иркутск, здесь он начинает служить в одном из храмов.

10 ноября 1920 г. Николай Михайлович был определен служить в скитской Михаило-Архангельской церкви, так же ему было поручено проводить занятия со всеми желающими о «Правилах веры».

25 мая 1921 г. награжден наперсным крестом.

1921 г. Николай Михайлович Троицкий был арестован и ему было предъявлено обвинение в агитации против советской власти в Казани, но о. Николая выпустили в связи не доказательством вины.

В ноябре 1921 г. Троицкий вернулся в Михаило-Архангельскую церковь, где он стал по новой совершать богослужение и преподавательской деятельности.

1 октября 1922 г. батюшка с семьей возвратился в Казань, и уже 29 декабря того же года назначается священником в Зилантов Успенский монастырь, который в 1920 г. был преобразован в женский, и игуменьей там был Алевтина. В 1923 г. при регистрации община насчитывала 171 человек.

10 апреля 1923 г. в 23 часа о. Николай вновь был арестован по обвинению: "незаконное преподавание Закона Божья, и ведение антисоветской деятельности". Обвинение ГПУ в основном базировались на деятельности его в Братстве и так же он обвиняется в помощи белочехом.

После ареста Николая Троицкого, в ГПУ пришло письмо от рабочих Казанского Порохового завода, в этом воззвании рабочие выступали в защиту своего любимого пастыря и просили сотрудников ГПУ "не доверять разным темным доносам, а справедливо рассмотреть дело об аресте священника Николая Троицкого". В этом письме рабочие давали такую характеристику священнику Николаю: "истинный друг рабочих и всей нашей бедноты, помогая всем нуждающимся", и просили "ускорить процесс следствия, и не томить в подвале невинного и необходимого для нас человека, который и без того знаком с подвалами нашей рабочей бедноты… не лишать нас пастыря в дорогие для нас Пасхальные дни". Под этим письмом, свои подписи поставили около 100 человек.

26 августа 1923 г. Судебной коллегией уголовного отдела областного суда Татарской Республики священник Николай Троицкий был приговорен к трем годам лишения свободы со строгой изоляцией. Но позже в октября 1923 г. постановлением ВЦИКа РСФСР был освобожден.

После освобождения Николай Михайлович возобновляет свое служение в Казанском Зилантовском женском монастыре. Через два дня после ареста - 12 апреля 1923 г. Казанское епархиальное собрание выбирает священника Троицкого благочинным 3-го округа церквей города Казани. К этим обязанностям он приступил сразу же после того как вышел на свободу (с сентября 1923 г.).

В 1924 г. был назначен настоятелем Вознесенского собора города Казани, который вплоть до закрытия в 1931 г., данных храм становится оплотом истинного православия, пристанищем для страждущих и нуждающихся, становится оплотом православия, пристанищем для ссыльного духовенства и «центром притяжения духовных особ против обновленчества». В 1929 г. церковная община при Вознесенском соборе провела перерегистрацию, как православная, каноническим главой церкви был указан митрополит Сергий (Страгородский).

На Пасху 1930 г. архиепископом Казанским и Свияжским Афанасием был возведен в сан протоиерея.

30 августа 1930 г. в очередной раз был арестован, проходил по групповому "делу членов Казанского филиала "ИПЦ". Казань, 1932 г.". Обвинялся как "руководитель контрреволюционной организации молодежи "Союз христианской молодежи", являлся деятельным членом Казанской контрреволюционной организации, активный участник преобразования организации в филиал ИПЦ". В период следствия содержался под стражей в Казанском пересыльном домзаке.

5 января 1932 г. был приговорен к ссылке в Казахстан сроком на 3 года. Постановлением особого совещания коллегии ГПУ время пребывания под следствием засчитали как «отбывший срок наказания с 31.08.30 г.».

Вернулся в Казань в 1934 г. Митрополит Казанский и Свияжский Серафим (Александров) назначил священника Николая в штат Серафимовской церкви, и уже в 1935 г. награждается митрой.

Жертвенное пастырское служение о. Николая вызывали у людей не благочестивых завистливые мысли и от этого многие «завистники» стали писать доносы, в которых об о. Николае говорилось, что он ведет антисоветскую деятельность, занимается и воспитывает мракобесие в детях. Так же его обвиняли в контрреволюционной деятельности, под этой деятельностью имелось виду частое служение треб без регистрации в ЗАГСе.

Все эти доносы и клевета завистливых людей привела к тому, что 15 октября 1937 г. священник Николай был арестован и посажен в тюрьму №2 города Казани. После нескольких допросов, где виновным батюшка себя не признал, 29 ноября 1937 г. постановлением тройки, без суда, был приговорен к расстрелу. В вину ему вменялось связь с епископом Иоасафом, антисоветская агитация, и ведение антисоветской религиозно-воспитательной деятельности среди молодежи.

Священник Николай Михайлович Троицкий расстрелян 2 декабря 1937 г. в 20 часов 30 минут во внутренней тюрьме НКВД города Казани БД ПСТГУ "Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в." [Электронный ресурс] URL:

http://sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nmcalen/?HYZ9EJ...C1U (дата обращения: 01.05.2015)., через 5 минут после него расстреляли епископа Иоасафа (Удалова), они были похоронены на Архангельском кладбище Троицкий Николай Михайлович [Электронный ресурс] URL: http://drevo-info.ru/articles/13673.html (дата обращения: 01.05.2015)..



Глава 2. Законоучители Казанского II реального училища

2.1 Георгий Константинович Богословский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского II реального училища протоиерея Георгия Константиновича Богословского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 14. Л. 9-11..

Кандидат богословия протоиерей Георгий Константинович Богословский, служивший законоучителем II реального училища с 1 августа 1910 года (очевидно до прекращения существования училища или отмены преподавания в нем Закона Божьего).

Родился протоиерей Георгий Богословский 22 апреля 1862 г., происходил из духовного звания. Судебным взысканиям не подвергался. Был женат на Людмиле Ивановне Богословской. Имел сына Павла, родившегося 22 января 1891 г., дочерей Александру, родившеюся 13 августа 1892 г., Галину, родившуюся 7 июня 1894 г. и Софию, родившуюся 27 мая 1901 г. Жена и дети - православного вероисповедания.

15 июня 1887 г. окончил полный курс в Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия. 2 октября 1887 г. по собственному прошению был определен на должность столоначальника Казанской духовной консистории.

Указом Сената от 28 сентября 1888 г., за № 124, по степени кандидата богословия произведен в коллежские секретари со старшинством со 2 октября 1887 г.

15 августа 1888 г. Георгий Богословский был рукоположен во священника к Покровской церкви г. Казани архиепископом Казанским и Свияжским Павлом (Лебедевым).

С 1 июня 1889 г. находился на должности законоучителя Казанского учительского института (см. соответствующий раздел).

29 марта 1889 г. священник Г.К. Богословский был назначен штатным членом Казанской духовной консистории. Состоял также депутатом от духовного ведомства в заседаниях Казанской городской думы с 20 сентября 1892 г. Состоял и членом Казанского епархиального училищного совета с 20 мая 1893 г. С 20 мая 1893 г. стал членом законоучительского совета города Казани.

Через полтора месяца после хиротонии - 1 октября 1888 г. был награжден набедренником. 15 мая 1892 г. был награжден бархатной фиолетовой скуфьей, 6 мая 1895 г. был удостоен права ношения камилавки.

Вследствие поданного прошения по предложению управляющего Казанским учебным округом от 19 июля 1897 г. за № 5902 был назначен законоучителем Казанского промышленного училища с 1 августа 1897 г.

14 мая 1899 г. он был награжден золотым наперсным крестом, а 4 апреля 1904 г. ему был «поднесен прихожанами» золотой наперсный крест с драгоценными украшениями. 11 мая 1901 г. о. Георгий был награжден серебряной медалью в память царствования императора Александра III.

Постановлением Педагогического совета Казанского промышленного училища от 8 октября 1901 г. был избран на три года на должность секретаря Педагогического совета училища с 17 октября 1901 г.

Высочайшим приказом по духовному ведомству, данным 8 февраля 1902 г., награжден орденом святой Анны III степени 28 февраля 1902 г.

Постановлением Педагогического совета Казанского промышленного училища от 14 декабря 1904 г. избран на новый 3-летний срок на должность секретаря Педагогического совета училища с 17 октября 1904 г. Это свидетельствует об активном участии законоучителя Г.К. Богословского в жизни этого светского учебного заведения, не ограничивавшегося лишь преподаванием учащимся православного Закона Божьего.

20 декабря 1905 г. согласно прошению был уволен от должности члена Казанской духовной консистории. По-видимому, это было связано с тем, что большую часть своего времени священник Г.К. Богословский отдавал работе в промышленном училище: постановлением Педагогического совета училища от 22 ноября 1907 г. он в третий раз был избран на 3-летий срок на должность секретаря Педагогического совета училища с 17 октября 1907 г.

С того же 1907 г. он состоял депутатом от 2-го благочиния города Казани на Епархиальных съездах, а также был председателем этих Епархиальных съездов. За умелое ведение дел Епархиальных съездов в 1907 и 1908 годах ему была объявлена благодарность с занесением в формуляр (личное дело).

С 1908 г. избран членом Предсъездной комиссии на 3-летний срок (с обязанностями заместителя председателя).

11 мая 1909 г. согласно приказу по Духовному ведомству иерей Георгий Богословский был возведен в сан протоиерея.

По предложению попечителя Казанского учебного округа от 3 июля 1910 г. за № 11271 протоиерей Г.К. Богословский был переведен из Казанского промышленного училища на законоучительскую должность в Казанское II реальное училище с 1 августа 1910 г.

Постановлением Педагогического совета II реального училища от 17 октября 1910 г. он был избран на 3-летий срок членом хозяйственного комитета училища. С 1 августа 1912 г. стал также классным наставником училища, а по постановлению Педагогического совета был избран членом Хозяйственного комитета училища на новый, теперь уже 5-летий срок с 17 октября 1913 г.

14 мая 1913 г. был Всемилостивейшее пожалован кавалером ордена святой Анны II степени.

Являлся председателем Епархиального училищного совета с 1 октября 1914 г., а с 20 сентября того же года состоял и членом Епархиального комитета по оказанию помощи больным и раненым воинам и семьям призванных из запаса. С 1 сентября 1915 г. состоял членом Епархиального комитета по оказанию помощи беженцам.

За преподавание в училище Закона Божьего он, согласно документам, получал 900 рублей в год основного жалованья, еще 1200 рублей доплачивалось за третий 5-летний срок работы в хозяйственном комитете, за добавочные 2 урока - 150 рублей, за классное наставничество - 600 рублей, всего - 2850 рублей в год НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 14. Л. 9-11..

6 мая 1916 г. протоиерей Георгий Богословский был Всемилостивейшее пожалован кавалером ордена святого Владимира IV степени НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 17. Л. 8.. Дальнейших сведений о нем как о законоучителе II реального училища не сохранилось, однако он упоминается в марте 1918 года (уже после издания декрета советской власти об отделении школы от Церкви) как законоучитель Казанского I реального училища в общем списке с остальными преподавателями См.: НА РТ. Ф. 427. Оп. 1. Д 33. Л. 9..



Глава 3. Законоучители Казанского учительского института

Казанский Учительский институт - одно из старейших учебных заведений. В течение многих десятилетий он готовит учителей для школ и училищ Поволжья, Приуралья и Сибири, играя тем самым огромную роль в развитии просвещения, культуры народов России.

Казанский государственный педагогический университет ведет свое начало от Казанского учительского института, основанного 24 октября 1876 г. третьим в России после Санкт-Петербургского и Московского. Для того времени данное учебное заведение было достаточно демократичным, туда принимали лиц мужского пола всех званий и сословий, в основном это были дети чиновников, мещан, крестьян, купцов, представителей духовенства.

Но с каждым годом конкурс в институт возрастал, и вскоре Казанский учительский институт вошел в категорию учебных заведений России, находившихся в ведении Министерства народного просвещения. Выпускники получали хорошие знания и могли на выбор преподавать один из десяти предметов, которые они изучали в училище, т.е. Закон Божий, русский язык, математику, физику и естествоведение, историю и географию, педагогику, чистописание, рисование и черчение, пение, гимнастику. Позднее были введены необязательные предметы (иностранный язык и ручной труд). Выпускники должны были сдавать три экзамена по окончании училища: по теории воспитания, дидактике и истории педагогики.

С первых же лет институт стремился следовать лучшим образцам мировой и отечественной педагогической мысли. Преподаватели повышали свою квалификацию как за рубежом - во Франции, Италии, Австрии, так и в России, в частности в Императорском Казанском университете, где формировались крупные научные школы (например, лингвистическая школа выдающегося языковеда Бодуэна де Куртенэ).

В начале XX века Казанский учительский институт являлся одним из немногих центров науки в крае. Он выпускал научно-практический журнал "Городской и сельский учитель", в котором уделялось значительное внимание теории и практике педагогики, проблемам национальных школ. Труды многих ученых, работавших в учительском институте, таких, как дидакт А.И. Анастасиев, языковеды и литературоведы Н.К. Невзоров и В.П. Брюханов, историки и географы В.Х. Эккерман, М.И. Пинегин, С.И. Троицкий, сыграли большую роль в развитии концептуальных основ высшей педагогической школы Казани.

Накануне октябрьских событий 1917 г. в Казанском учительском институте были созданы специальные отделения: естественно-географическое, физико-математическое и словесно-историческое. За образец учебного плана был взят план Московского учительского института, но в нем был значительно расширен цикл педагогических наук, введены курсы политической экономии, истории права и государства. Предполагался прием в институт женщин. Однако октябрьский (1917) переворот замедлил начало преобразований. События этого года и их последствия заметно сказались на судьбе Казанского учительского института. Были здесь свои плюсы и минусы. К первым относились демократизация образования, помощь государства студентам, организация подготовительных групп, а затем - рабочих факультетов, позволивших реализовать мечту о высшем образовании тем, кому прежде это было недоступно. К негативным последствиям можно отнести раскол в обществе, отход от преподавательской деятельности ряда видных ученых, поспешные реорганизации и перегибы 20-30-х гг., вызванные новыми политическими веяниями и зачастую приходом к руководству сферой образования некомпетентных людей. Таким образом, Казанский учительский институт просуществовал 42 года, в течение которых было подготовлено более 900 учителей. За 125 летнюю историю КГПУ не раз менялось его название: Казанский учительский институт (1876 г.), Казанский педагогический институт (1918 г.), Восточный педагогический институт (1922 г.), Татарский педагогический институт (1931 г.), Казанский государственный педагогический институт (1934 г.), Казанский государственный педагогический университет (1994 г.). Название вуза менялось, но суть оставалась одна - служение благородному делу народного образования, науке и культуре.

Казанский государственный педагогический университет стал родоначальником ряда педагогических вузов национальных республик Поволжья Казанский Государственный Педагогический институт (КГПУ) [Электронный ресурс] URL: http://moyakazan.narod.ru/abitura4.html (дата обращения: 01.05.2015)..

3.1 Василий Афанасьевич Курганов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Василия Афанасьевича Курганова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 188. Л. 13-24..

Священник Василий Афанасьевич Курганов утвержден законоучителем новооткрытого Казанского учительского института 14 августа 1876 г. См.: НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 12514. Л. 23. Это «был солидно образованный богослов, человек глубоко преданный учительствованию» НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 1. Л. 27 об.. В 1850-1856 гг. он обучался в Пензенской духовной семинарии, по окончании которой был рукоположен 26 октября 1857 г. во иерея. Служил в Пензенской епархии. В 1866-1870 гг. обучался в Казанской Духовной Академии, с 23 августа 1870 г. являлся помощником ее инспектора. 19 июня 1871 г. награжден набедренником. 19 июля 1872 г. утвержден в степени кандидата, а 16 января 1873 г. - магистра богословия, получил золотой магистерский крест. 12 апреля 1875 г. о. Василий был «всемилостивейше пожалован фиолетовою скуфьею за заслуги по епархиальному ведомству», а 20 апреля 1880 г. награжден камилавкой. В том же 1880 г. он был назначен казанским епархиальным экзаменатором ставленников во священники и диаконы См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 99. Л. 13-18., исповедовал их перед хиротонией. Еще ранее, 4 сентября 1877 г. священник Курганов был утвержден в должности члена совета законоучителей Казанской епархии, а с 1 сентября 1879 г. стал членом правления Казанской духовной семинарии от духовенства См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 96. Л. 20 об.-21.. В 1882-1883 учебном году, будучи уже законоучителем института (с 1876 г.), временно преподавал Закон Божий в Императорской Первой казанской гимназии (из-за болезни гимназического законоучителя). В 1884 г. был награжден наперсным крестом от Синода, а 30 апреля 1887 г. Синод удостоил о. Василия сана протоиерея См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 188. Л. 13-24.. В 1889 г. протоиерей Василий Курганов был вынужден оставить преподавание в учительском институте. Он постригся в монашество с именем Варсонофий и указом Синода от 3 февраля 1889 г. был назначен ректором Орловской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 195. Л. 1.. Тогда же архимандрит Варсонофий назначается председателем Орловского епархиального училищного совета, исполняющим обязанности казначея совета, членом губернского училищного совета, цензором проповедей и редактором «Орловских епархиальных ведомостей». В 1890 г., после соединения Орловского епархиального училищного совета с Орловским православным Петропавловским братством, отец Варсонофий был назначен товарищем председателя братства по училищным делам. Но уже 25 февраля 1891 г. был переведён ректором в Казанскую духовную семинарию.

В 1892 г. он был рукоположен во епископа Великоустюжского, викария Вологодской епархии, а в 1894 г. был перемещен епископом Глазовским, викарием Вятской епархии. 23 января 1895 г. избирается председателем епархиального училищного совета, 4 декабря 1896 г. становится его почётным членом; 1896 г. состоит товарищем председателя Вятского отдела Палестинского православного общества, председателя совета братства св. Николая. Из этого видно, что владыка очень участвовал в общественной жизни церкви.

Получал Преосвященный Варсонофий и положенные его сану государственные награды: в 1892 г. - орден св. Анны 2-й степени, в 1901 г. - св. Владимира 3-й степени.

В 1903 г. владыка был избран почётным членом Казанской духовной академии, «во внимание к его продолжительному служению Церкви в священном сане, полезную службу на педагогическом поприще и щедрые пожертвования». Церковный историк, митрополит Мануил (Лемешевский), писал: «Казанская Академия должна быть особенно признательна епископу Варсонофию, так как он сделал крупное пожертвование (5000 р.) на образование стипендии имени Высокопреосвященного Никанора, архиепископа Херсонского и Одесского, бывшего ректора Казанской Академии. На проценты от означенного капитал, по мысли жертвователя, должен содержаться "один из беднейших студентов духовного звания, отличавшийся благонравием и успехами".

Епископ Варсонофий, равнодушный с виду, с большим усердием и истинной пастырской заботой принимал участие в жизни лиц духовного звания и возводил в священнослужительские должности чувашей и в дальнейшем ограждал их от всяких сплетен и доносов».

В апреле 1902 г. владыка Варсонофий получил титул первого викария Вятской епархии и стал настоятелем главной монашеской обители этих мест - Вятского Трифонова Успенского монастыря. Увы, недолго пришлось нести Преосвященному это послушание: менее чем через два года, 8 января 1904 г., он скончался от воспаления лёгких в Вятке См.: Липаков Е. В. Казанская Духовная Семинария: Исторический очерк / Е. В. Липаков. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 132 с.: ил. С. 75..

Похоронили владыку в его же обители, в Успенском соборе, на третий день после его кончины. Своим скромным имуществом он тоже распорядился на благо просвещения: проценты с капитала завещал на устройство в Трифоновом монастыре архива и библиотеки из творений святых отцов.

3.2 Георгий Константинович Богословский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института протоиерея Георгия Константиновича Богословского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НАРТ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 14. Л. 9-11..

Священник Георгий Богословский из Покровской церкви Казани временно состоял законоучителем института с 1 марта по 1 июня 1889 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 195. Л. 8. Видимо, выбор был обусловлен тем, что как раз с 1889 г. институт (не имевший еще собственного домового храма) получил разрешение отправлять необходимые богослужения в Покровской церкви См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 205. Л. 1 и далее., и, таким образом, о. Георгий оказался «под рукой» в момент, когда учебное заведение оказалось без законоучителя, который, впрочем, скоро был найден. Почти через четверть века, в 1913 году, мы встречаемся с протоиереем Г. К. Богословским как с законоучителем Казанского Второго реального училища См.: Протоколы съезда о.о. законоучителей средних учебных заведений Казанской епархии. - Казань, 1913. - 62 с. С. 3..

Информация о Богословском предоставлена в главе Казанского II реального училища.

3.3 Александр Васильевич Смирнов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Александра Смирнова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 195. Л. 9..

Магистр богословия священник Александр Васильевич Смирнов, родился 1857 г., православного вероисповедания, происходил из духовного звания НА РТ. Ф. 18. Оп. 1. Д. 1281. Л. 7об..

Женат на девице Анне Павловне. Имел детей; дочь Наталию, родившуюся 15 августа 1885 г. и сыновей Вениамина, родившегося 11 октября 1887 г. и Всеволода, родившегося 22 апреля 1890 г. Жена и дети вероисповедания православного НА РТ. Ф. 18. Оп. 1. Д. 1281. Л. 10 - 10об..

Александр Смирнов, по окончании курса учения в Сибирской духовной семинарии в 1879 г. со званием студента семинарии, Его Преосвященством определен согласно прошению, псаломщиком в село Трубетчину Сызранского уезда 28 июня 1879 г.