Размещено на http://www.allbest.ru/

МОСКОВСКИЙ БИБЛЕЙСКИЙ КОЛЛЕДЖ

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему

«ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТЕМА ВЕТХОЗАВЕТНЫХ КНИГ»

По предмету:

Введение в Ветхий Завет

Студент 1-го курса

Разуменко Н. Н.

Москва - 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ-ЗАКОН

1.1 Показать Свою святость и Свое отношение ко греху.

1.2 Дисциплинировать народ Божий и защитить его от греха.

1.3 Направить человека ко Христу.

2. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ - ОБРАЗЫ

3. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ - ПРОРОЧЕСТВА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Ветхий Завет Далее В.З., который мы читаем сегодня, состоит из 39 книг, написанных разными авторами на протяжении примерно тысячи лет (1400 по 400 г. до н.э.). Традиционно делится на три части: первые семнадцать книг от Бытие до Есфирь - исторические (включают так же Пятикнижие Моисеево), следующие пять: Иов, Псалтырь, Притчи, Екклесиаст и Песни Песней Соломона - учительные и поэтические сочинения, остальные семнадцать - книги пророков (пять Больших и двенадцать Малых). В Еврейской Библии (аналог нашего В.З.) порядок и деление немножко отличается, но смысл и содержание те же.

Несмотря на большое разнообразие авторов, жанров, географических условий и временного промежутка читатель В.З. очень быстро понимает, что перед ним не разрозненное собрание и не одна книга, а единая история, изложение, представляющее одну увлекательную и захватывающую картину. Картину отношений Бога Яхве со Своим народом Израилем, которые несли в себе благословение, причем не, только для Евреев, но и для всего человечества в целом.

Цель данной работы определить, выделить главную мысль, заложенную в Библии еще с самого начала и которая просто красной нитью проходит через все Священное Писание. Эта идея - спасение человека от власти греха, страдания и духовной смерти посредством Господа нашего Иисуса Христа. В.З. это история приготовления всего человечества к пришествию Искупителя Мессии.

Мы не будем подробно рассматривать содержание каждой отдельно взятой книги, мы лишь обратим внимание на некоторые пророчества, исполнившиеся в Господе нашем Иисусе Христе и на образы через которые Господь говорил о Его приходе, а так же узнаем о предназначении Закона данного Богом людям. План работы будет следующим: В.З.- Закон, В.З.- образы и В.З.- пророчества.

1. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ-ЗАКОН

« Итак, закон был для нас детоводителем

ко Христу, дабы нам оправдаться верою;»

Галатам 3:24

Несомненно, для большинства верующих сегодня В.З., прежде всего, ассоциируется как Закон. Закон или некий обязательный для исполнения свод правил был дан Богом через избранного Им человека-Моисея (Исх.19,20). Этот свод правил был сформулирован и выражен Богом в десяти заповедях, которые записаны в книге Исход 20:2-17. Условно заповеди можно разделить на две части, что собственно и сделал Христос: «возлюби Господа Бога» и «возлюби ближнего» (Мрк.12:30,31). Одна часть касается отношений человека с Богом, а другая отношений человека с человеком. В этой части работы мы рассмотрим его назначение и роль, которую он сыграл в истории не только народа Божьего, но и в истории всего Христианства.

Апостол Павел в пос. Галатам (3:24) определяет Закон, как детоводитель, по греч. (пайдагогос) - раб, которому доверяли воспитание детей и присмотр за ними (1Кор 4:15). Библейский словарь Брокгауза. Электронный вариант. Исходя из этого определения, мы можем сделать некоторые выводы и увидеть предназначение Закона.

1.1 Показать Свою святость и Свое отношение ко греху

Так как Бог свят и ненавидит грех, естественно Он ожидает этого и от Своих детей (Лев.11:44,1Петр.1:16). Через этот свод правил Бог показал человеку те условия, через исполнение которых Он бы смог принять человека к Себе. Закон-это именно тот стандарт и та планка, к которой, как хочет Бог, двигался человек. О которой Он Сам и говорит в Мтф.5:48. И этот стандарт Иисус Христос.

1.2 Дисциплинировать народ Божий и защитить его от греха

В Гал.3:19 Павел выражает эту мысль: «Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени» Одной из задач детоводителя было не позволять ребенку вести себя не правильно, так же и с помощью закона Бог пытался научить человека, что такое хорошо и что такое плохо, причем с Его точки зрения. Еще одна задача детоводителя-охранять ребенка по пути в школу и с помощью Закона Бог хотел не допустить разрушающего воздействия греха на человека. Через Закон человек узнал, что такое грех «ибо законом познается грех» (Рим.3:20).

1.3 Направить человека ко Христу

библия писание грех духовный

Закон показал несостоятельность человека исполнить Закон, даже несмотря на целую структуру жертвоприношений. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» (Евр.10:1) Весть Евангелия как раз именно в том и состоит, что Бог, осознавая человеческую не совершенность Сам вышел ему навстречу и предложил Своего Сына Иисуса Христа в жертву умилостивления за грехи всего человечества (Рим.3:25, Евр.2:17,1Иоан.2:2,4:10). Бог предложил человеку Новый Завет (Иер.31:31-34) согласно которому человек теперь имеет шанс получить оправдание по благодати, через веру.

1. 

2. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ - ОБРАЗЫ

«Все это происходило с ними, как

образы; а описано в наставление нам,

достигшим последних веков»

(1Корю10:11)

В начале десятой главы пос. Коринфянам апостол Павел перечисляет некоторые моменты жизни народа Божьего во время его исхода из Египта, причем моменты, которые никак не красят этот народ в наших глазах. Апостол в этом отрывке призывает нас, чтоб мы смотрели на историю Израиля и не повторяли его ошибок (1-11ст.) и в этом же отрывке опять же есть упоминание о Христе (4ст.), причем о Христе как о Камне. Действительно, весь В.З. просто пронизан образами Христа и некоторые, далеко не все, мы рассмотрим в этом разделе.

В Быт. 14:18-20 Царь Салимский и священник Бога Всевышнего Мелхиседек вышел навстречу Аврааму, возвращавшемуся после победы над союзными царями, вынес ему хлеб и вино и благословил Авраама. Со своей стороны, Авраам пожертвовал Мелхиседеку десятую часть из добычи. Автор послания к Евреям говорит, что Мелхиседек это прообраз Иисуса Христа (Евр. 7:1,2). А Отцы церкви объясняют хлеб и вино, которые он вынес как символ Новозаветной Вечери.

История Иосифа (Быт.37-50 гл.) тоже во многом отображает жизнь и служение Господа нашего Иисуса Христа. Так же как и Иосиф за свою чистоту был ненавидим братьями, так же и Господь Иисус был ненавидим начальниками Иудейскими за превосходство над ними. Ненависть сменяется желанием убить Иосифа, но в итоге приводит к его продаже Измаилитянам. Он был продан за 20 сребреников, Христос за 30. Брата, который предложил продать Иосифа, тоже звали Иуда. В Египте Иосиф, будучи оклеветан, попадает в тюрьму, но потом оправданный возноситься до второго места в государстве. Как Иосиф спас своих братьев от голодной смерти, даже не вспомянув их предательства, так и сегодня Иисус спасает каждого пришедшего к Нему. Даже само имя, которое дал фараон Иосифу в Египте, Цафнаф-панеах (Быт. 41.45) уже является образом Христа. Оно переводиться как Спаситель мира. Библейская Энциклопедия архимандрита Никифора. Электронный вариант.

Так же можно упомянуть и всю символику жертвоприношений В.З. Она достаточно ясно указывает на совершенную жертву Христа, и даже сама еврейская Пасха является ярким символом Его искупительной жертвы. Иов восклицает: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию» (Иов19:25). Сам Христос ссылается на В.З., говоря о Себе, например в Иоан.3:14 «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» и Матф.12:40 «…ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи».

На самом деле образов Христа в В.З. достаточно много и если читать Писание через призму Нового, через Христа, то это покрывало снимается, как говорит ап. Павел, (2Кор.3:13-16) и становится действительно ясно о Ком эта книга.

3. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ - ПРОРОЧЕСТВА

О Нем все пророки свидетельствуют,

что всякий верующий в Него получит

прощение грехов именем Его.

(Деян.10:43)

В ветхом завете содержится более трёхсот предсказаний о мессии, исполнившихся в Иисусе Христе. Понятно, что все мы их перечислять не будем, упомянем только наиболее яркие из них.

Примечательно, что пророчество о Христе-Мессии прозвучало уже на первых страницах Библии, в самом начале человеческой истории. Это книга Бытие 3:15 «…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Его исполнение мы читаем в Гал.4:4 «но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» и так же Матф.1:20.

Предсказано и исполнено место рождения Христа. Тот, которого происхождение от дней вечных и кто должен быть Владыкою в Израиле, должен родиться в Вифлееме (Мих.5:2). Его рождение девой. Вера в то, что Мессия должен родиться от девы, основана на тексте кн. пророка Исайи (Ис.7:14).Оценка в 30 сребреников. Мессия должен быть оценен в 30 серебряных монет, которые будут брошены на пол Храма. (Зах.11:12-13).Страдания за грехи людей. Вера в то, что Мессия должен пострадать, опирается на ряд пророчеств. В этой связи наиболее известна 53 глава Книги пророка Исайи, которая содержит описание отвержения, страданий и смерти Мессии. Страдания Мессии описывают также пророк Захария (Зах.12:10) и израильский царь Давид (Пс.21:17) предсказывая, что Мессия будет пронзён.

Наиболее важнейшие и значимые пророчества для Христианства это, конечно же, пророчества о Воскресении из мертвых. Вера в то, что Мессия воскреснет из мертвых, основывается на Псалме 15, а также на завершающих стихах 53 главы Книги пророка Исайи, которые описывают жизнь Мессии после казни Пс.15:10 и Ис.53:10,12. В этой же главе Исаии говорится и об оправдании людей от грехов. Оправдание от грехов связано с познанием Мессии (Ис.53:11). Иисус Христос есть воплощение ожидаемого Мессии. В Новом Завете Его жизнь описана как исполнение пророчеств Ветхого Завета и в тексте приводятся многочисленные цитаты из этих пророчеств, как евангелистами, так и самим Иисусом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Отношение человечества к Библии никогда не было однозначным. Во все времена люди по-разному реагировали и откликались на ее призыв. Похожее отношение мы можем видеть и сегодня. Для кого-то это просто исторический альманах или учебник, для кого-то сборник увлекательных рассказов, для кого-то биографическая повесть известных в прошлом людей, но для человека верующего эта книга живое Слово Самого Господа.

Подобная ситуация сложилась и в отношении ее большей части Ветхого Завета и к сожалению сегодня, отношение даже у верующих людей к В.З. тоже весьма разное, а порой даже и противоречивое. Уже не редко можно услышать слова о том, что «Мы живем по благодати, зачем нам Ветхий завет, зачем нам закон?», тем самым пытаясь отодвинуть большую часть Библии на второй план. При этом забывая, как к этой книге относились апостолы, евреи и христиане первых веков, как к этой книге относился Сам Иисус Господь, Который Единственный Кто этот закон и исполнил. Для Христа и людей того времени Ветхий Завет являлся Библией и Господь постоянно опирался в Своем учении на него.

Проблема заключается в том, что сегодня в церквях уделяется мало внимания на изучение Ветхого завета. Да, мы живем во время Нового завета, но без Ветхого не может быть и Нового, Библию нужно рассматривать целиком, а не какими-то частями, Иначе ускользает та главная мысль, идея которую Господь изначально заложил в Своем Слове.

Не смотря на такое разнообразие жанров, описанных событий, представленных героев, наличия более тридцати авторов и огромного промежутка времени в течении, которого писалась эта книга, даже несведущий человек может сразу же обратить внимание, что это не бессмысленный сборник, а целое собрание книг объединенных одной мыслью, темой. И эта тема, и главная мысль всего Писания - спасение всего человечества от власти греха и ада посредством искупления и жертвы Господа нашего Иисуса Христа!

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Библия. Синодальный перевод.

2. Библейский словарь Брокгауза. Электронный вариант.

3. Библейская Энциклопедия архимандрита Никифора. Электронный вариант.

4. Шульц Самуил Дж. Учебное пособие «Мир Ветхого Завета».

Размещено на Allbest.ru