Современная молодая семья: мотивы вступления в брак

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Теоретические основания исследований семейно-брачных отношений

1.1 Семья как социальный институт и как социальная группа

1.2 Молодая семья как один из периодов развития семьи

2. Мотивы вступления в брак

2.1 Брачная мотивация

2.2 Эволюция мотивов вступления в брак

3. Современные мотивы вступления в брак

3.1 Современные тенденции

3.2 Программа исследования

3.3 Анализ данных

Заключение

Литература

Приложения

Введение

Брак и семья относятся к числу таких явлений, интерес к которым всегда был устойчивым и массовым. Для общества вопрос о знании этих социальных институтов и умении направлять их развитие имеет первостепенное значение уже потому, что от состояния их в значительной мере зависит воспроизводство населения.

Изучение брачно-семейной проблематики в рамках отраслевой социологии существует уже долгий период. Ведущими исследователями этой отрасли, заложившими ее теоретические основы в нашей стране, были М.С. Мацковский, А.Г. Харчев, Л.В. Чуйко, Н.Г. Юркевич и др.

Молодую семью в своих работах в разное время (70-90-ые гг.) рассматривали: А.В. Артюхов, В. Бальцевич, Д.И. Валентей, Б.И. Говако, С.И. Голод, Л. Гордон, Е. Груздева, Т.А. Гурко, И.Ф. Дементьева, И.В. Дорно, Л.М. Иванова, И. Каткова, А.А. Костин, А.И. Кочетов, М.С. Мацковский, В.М. Розин, В.А. Сысенко, З.И. Файнбург, Л.Ф. Филюкова, А.Г. Харчев, Д.М. Чечот и др. Долгое время проводимые в этом направлении исследования касались в основном изучения отдельных сторон молодого брака - бюджетов времени супругов, стабильности и устойчивости молодого брака, совместимости супругов, проблем рождаемости и т.д. Так же многие исследователи затрагивали вопрос мотивов вступления в брак.

В настоящее время обсуждение вопросов, касающихся современной молодой семьи, по-прежнему актуально, и оно продолжается как в рамках семейной психологии, так и в рамках социологии семьи.

Среди современных ученых наибольший вклад в изучение семьи внесли такие ученые как А.И. Антонов, Т.В. Андреева, О.М. Здравомыслова.

Актуальность изучения современной молодой семьи, в особенности мотивов вступления в брак молодых людей обусловлена довольно сильными изменениями всего российского общества. В научной литературе давно идет обсуждение трансформаций семейно-брачных отношений, изменение ценностных ориентаций молодых людей (меняется место семьи среди важнейших ценностей) и т.д. Официально существует два взгляда на эти изменения. Первый, его можно назвать «пессимистичный», указывает на то, что происходит падение семьи как главной человеческой ценности, моральные устои развращены, и все происходящее сейчас ведет к гибели семьи в ее привычном понимании. Второй, «оптимистичный», говорит о том, что происходит модернизация семьи, ее роли в жизни человека, ее структуры, ее функций. Семья никуда не исчезает, а лишь претерпевает серьезные изменения, отвечающие потребностям и ценностям современного человека. Именно этого взгляда мы и придерживаемся в данной исследовательской работе.

Объектом исследования в данной работе является современная молодая семья.

Предмет исследования - мотивы вступления в брак.

Целью исследования является изучение современных мотивов вступления в брак у молодых супругов.

Данная цель предполагает решение следующих исследовательских задач:

1. Систематизировать основные теоретические подходы изучения семьи как социального института и как малой группы;

2. Определить содержание понятия «молодая семья»;

3. Изучить подходы к изучению брачной мотивации;

4. Рассмотреть изменения в мотивах вступления в брак, по сравнению с предыдущими поколениями.

5. Изучить мотивы вступления в брак у современных молодых супругов.

В ходе нашей исследовательской работы, по средствам реализации перечисленных выше задач, мы попытаемся охарактеризовать современную молодую семью, ее основы и сделать некоторые выводы об отношении молодых супругов к браку и семье. И не смотря на то, что тема семьи и брака довольно хорошо изучена, среди множества мнений о ее развитии и состоянии единого в настоящий момент не существует, а некоторые и вовсе противоречат друг другу. Наше исследование должно поспособствовать конструированию наиболее четкого и реалистичного взгляда на проблему современной молодой семьи и мотивов ее создания.

1. Теоретические основания исследований семейно-брачных отношений

1.1 Семья как социальный институт и как социальная группа

Тема семьи, ее происхождения, роли и функций, и в первую очередь, ее понятия, всегда занимала важное место в трудах классиков социологии и продолжает привлекать внимание современных ученых. В зависимости от исторического периода развития общества семье придавалось различное социальное значение, приписывались различные функции, но всегда она оставалась актуальным объектом научного изучения.

Общая социальная значимость семьи, безусловно, велика, поскольку преимущественно в ее рамках происходит процесс воспроизводства человека, воспитание детей, их социализация и инкультурация, восприятие основ социокультурной традиции.

Семья связана с другими сферами и сторонами общественной жизни системой связей, идет ли речь о воздействии общества на семейную группу и отдельные аспекты семейных отношений или же о воздействии семьи на общество.

Семья - это сложное социальное образование, которое может рассматриваться в двух значениях:

1. Как социальный институт, характеризующийся определенными социальными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, родителями и детьми, которые могут носить законодательный или культурный характер и регламентироваться обычаями и традициями;

2. Как малая социальная группа или общность людей, основанная на супружеском союзе и родственных связях, объединенная общей деятельностью и осуществляющая воспроизводство населения, преемственность семейных поколений, социализацию детей и поддержание существования ее членов.

В силу многоаспектности понятия «семья» и выполняемых ею функций, она является объектом исследования самых разных наук - социологии, экономики, права, этнографии, психологии, демографии, педагогики и др. Каждая из них в соответствии со своим предметом изучает специфические стороны функционирования и развития семьи.

Социология семьи концентрирует внимание на той части социальной действительности, которую образует совместная жизнедеятельность членов семьи, т.е. на семейном виде жизни, включая процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности взаимоотношений супругов и причины конфликтов в семье, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни. Семья: психология, педагогика, социальная работа / Под ред. А.А. Реана. - М.: АСТ, 2010. - 576с. - С. 14

Необходимо отметить, что положили начало социологии семьи французский социолог Фредерик Пьер Ле Пле (1806-1882) и американский социолог Эрнст Берджесс (1886-1966), один из первых президентов Американского Национального Совета по семейным отношениям.

Именно Ле Пле поместил семью в центр интересов всей социологии, сделав ее независимой переменной по отношению к остальным социальным процессам.

Социологи традиционно рассматривают семью как социальную группу, члены которой связаны узами родства, брака или усыновления и живут совместно, сотрудничая экономически и заботясь о детях. Однако не всех удовлетворяет это определение. Некоторые ученые полагают, что главную роль в семьях играют психологические связи; они считают, что семья - это тесно связанная группа людей, которые заботятся друг о друге и уважают друг друга. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.- Изд. 2-е, испр. и доп.- М.: Гардарики, 2003.- 512 с.: ил. Это определение нам видится слишком узким и однобоким.

Современный социолог Энтони Гидденс дает более широкое определение: семья - это ячейка общества, состоящая из людей, которые поддерживают друг друга социально, экономически или психологически либо идентифицируют друг друга как поддерживающую ячейку.

Э. Берджесс, определявший семью как «единство взаимодействующих личностей» и, увидевший в крахе «традиционной» семьи не институциональный кризис семьи вообще, а лишь «усиление» эмоциональных опор брака, и тем самым, института супружества как автономного от семьи социального образования, стал лидером социально-психологической перспективы в изучении семьи как микрогруппы. Антонов А. И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов): Учебн. пособие для вузов. - М.: Издательский Дом «Nota Bene», 1998. - 360 с.

По мнению А.Г. Харчева, семья представляет собой сложную систему отношений, объединяющую не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.

Единого определения семьи не существует, ведь как мы видим, все зависит от науки, в рамках которой изучается семья и от взглядов исследователей. Наиболее адекватным к нашему исследованию мы считаем последнее определение, но в нашей работе мы будем затрагивать лишь одну часть системы отношений, касающуюся только супругов.

Семья имеет свою интерпретацию в каждой из существующих в социологии микро и макро теории. В макросоциологии выделяют структурно-функциональный анализ и теории конфликта. В микросоциологии семьи выделяются три ведущих теоретических подхода - символический интеракционизм, теория обмена и этнометодология.

Рассмотрим кратко каждый из этих подходов.

В первой половине XX в., стремясь понять, как устроено общество, социологи рассматривали семью как стабилизирующий общество механизм. Основатель структурного функционализма Толкотт Парсонс уделял в своей научной деятельности немало внимания теме семьи.

Сторонники функционализма анализируют семью с точки зрения ее функций или социальных потребностей, которым она служит. Особое значение в функционалистских теориях семьи придается изменению функций семьи, которые происходили в течение последних двухсот лет.

С точки зрения функционализма, семья - стабильный элемент общества, тесно связанный своими функциями с обществом как целым.

Сторонники теории конфликта придают главное значение изучению конфликтов возникающих между членами семейного союза с одной стороны и семьей и обществом - с другой: семья рассматривается как микрокосмос, отражающий общественные конфликты. Семья - это место борьбы.

Согласно теории конфликта, семья становится полем боя, где происходят конфликты по поводу перераспределения средств, в том числе и за труд по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей.

Символический интеракционизм является ведущим направлением в социологическом исследовании семьи.

Сущность символического интеракционизма четко изложена Г. Блумером. Термин «символическая интеракция» относится к совершенно определенному, особому виду интеракции, которая осуществляется между людьми. Особенность этой интеракции заключается в том, что люди интерпретируют или определяют действия друг друга, а не просто реагируют на них. Их реакции не вызываются непосредственными действиями другого, а основываются на значении, которое они придают подобным действиям. Таким образом, интеракция людей опосредуется использованием символов, их интерпретацией или приданием значения действиям другого.

Все действующие извне факторы могут проявить себя лишь через специфику тех или иных семейных ситуаций, которые «субъективно» интерпретируются внутри семьи. Конструируемые затем действия, соответствуют этим семейным определениям ситуаций, и в свою очередь, формируют через постоянно действующие сети интеракций новые результаты поведения, новые семейные ситуации.

Символический интеракционизм опирается на теорию ролей, ключевым термином является "принятие роли" другого. Этот процесс позволяет описать как возникает согласованное взаимодействие, в т.ч. в семье при социализации ребенка и формировании Я. Социология семьи: Учебник / Под ред. проф. А.И. Антонова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 640 с. - (Классический университетский учебник). - С. 104-105

Теория обмена представляет собой важное направление микросоциологического подхода и, одновременно, сложный сплав психологии, экономики и социологии. Американский социолог и психолог Джордж Хоманс, создатель теории обмена, так излагает её основный положения: «...Социальное поведение представляет собой обмен ценностями, как материальными, так и нематериальными, например, знаками одобрения или престижа. Люди, которые дают много другим, стараются получить многое и от них, и люди, которые получают многое от других, испытывают с их стороны воздействие, направленное на то, чтобы они могли получить многое от первых. Такой процесс оказания влияния имеет тенденцию к обеспечению равновесия или баланса между обменами. То, что отдает человек, может быть для него стоимостью..., а что он получает - вознаграждением, и его поведение меняется в меньшей степени, если выгода, т.е. вознаграждение за вычетом стоимости, сохраняет минимальное значение».

Не случайно, применение теории обмена в социологии семьи не идет дальше моделирования брачного выбора. Поведение супругов в предразводных ситуациях, нарушающих правило "распределенной справедливости" не поддается описанию, но именно посредством разрешения конфликтов и устанавливается семейное благополучие.

Дж. Хоманс пишет: «...из всех многочисленных подходов к изучению социального поведения чаще всего игнорируется тот, который рассматривает его с экономических позиций. Тем не менее, это именно тот подход, которым мы повседневно пользуемся в нашей жизни - за исключением тех случаев, когда мы пишем труды по социологии».

Анализ семейных отношений в терминах рынка характерен для целого ряда американских ученых, среди социологов семьи, прежде всего, следует назвать Уильяма Гуда, а среди микроэкономистов - лауреата Нобелевской премии Гэри Беккера. Последний посвятил свою работу, во-первых, теории супружеского выбора, где брак рассмотрен через обмен партнерами своих выгод и издержек; во-вторых, теории репродуктивных решений, где дети рассматриваются в терминах рынка как "товары длительного пользования".

Этнометодология является новейшей версией феноменологической социологии, которая обязана своим становлением австрийскому философу и социологу Альфреду Шюцу, применившему к социологии феноменологический подход Э. Гуссерля, и, по мнению Л.Г. Ионина, специалиста в области понимающей социологии, опиравшемуся на концепцию понимания Макса Вебера.

Этнометодология изучает современность, современные верования и представления на уровне здравого смысла, также как «этнонаука» изучает распространенные методы описания своей деятельности представителями «примитивных» культур. Другими словами, этнометодология требует отнестись к современности как к другой незнакомой культуре.

Предметом этнометодологии становятся методы интерпретации своих и чужих действий, присущие представителям разных социальных групп, страт, общностей, организаций. Метод этнометодологической редукции ориентирует на поиск маргинальных, пограничных, промежуточных состояний, процессов, событий.

Принятый в современной социологии комплексный подход к изучению семьи основан на синтезе функционалистских, конфликтологических и интеракционистских идей. Общей чертой рассмотренных социологических теорий является их гуманистический и либеральный характер. Черняк Е.М. Социология семьи: Учебное пособие. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К⁰», 2006. - 240 с. - С. 40.

Различие между макро- и микросоциологией семьи проводится по объекту исследования. В первом случае - это институциональные изменения семьи в контексте всей социальной системы; во втором - отдельная семья и ее жизненная история, отдельные виды семейного поведения и их элементы, взятые как самостоятельные системы с еще более микроскопическими элементами или частицами, каждая из которых, в свою очередь, вновь может рассматриваться как автономная субсистема.

Семья представляет собой сложное и потому многозначное социальное образование: понятие социального института раскрывает значение семьи в широкой социальной перспективе во взаимосвязи с другими социальными институтами и с социальными процессами изменения, развития, модернизации. Понимание семьи как малой социальной группы сфокусировано на закономерностях становления, функционирования и распада семьи как автономной целостности. Миллионы семей в стране находятся на разных стадиях семейного цикла жизни, характеризуются различной структурой и спецификой жизнедеятельности, при этом отдельная семья одновременно обнаруживает в своем поведении признаки самостоятельной социальной единицы и признаки, связанные с ее природой как составной части социума.

Разграничение особенностей семьи как института и как группы позволяет рассматривать осуществление посреднической роли, так сказать, на макро- и микроуровнях анализа, отражать это в специальных терминах, но это вовсе не означает удвоения предмета - это все разные аспекты единого поля деятельности.

В отечественной и зарубежной социологии постоянно предпринимаются попытки перебросить "мостик" между макро- и микросоциологией семьи, совместить подходы к семье как к институту и как к группе. Это не означает растворения социологического подхода в психологическом: речь идет о создании понятийного и концептуального аппарата, позволяющего на уровне общества отследить социально значимые результаты индивидуального и семейного поведения. С другой стороны, на уровне семьи и личности важно уметь устанавливать социальную детерминированность ценностных ориентации, установок, мотивов и действий.

А.И. Антонов одним из вариантов интеграции институционального и микрогруппового подходов предлагает работу в направлении анализа семьи как системы. Формально это предполагает изучение системных свойств семьи: целостности, связей с внешними и внутренними системами, структуры, уровней организации и др. Однако лишь содержательный анализ сущности семьи, законов ее изменения в полной мере реализует системный подход в пределах социологического видения и поэтому об успехе системного анализа лучше всего судить при рассмотрении теорий семьи и семейных изменений. Это замечание относится также и к другому направлению интеграции институционального и группового подходов, связанному с изучением "образа жизни" семьи, сопоставлением "семейного" и "одиночно-холостяцкого" образа жизни в зависимости от их распространенности в тех или иных обществах, в те или иные времена. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. -304 с. - С. 34-35

По мнению А.И. Антонова, применение системного подхода позволяет адекватно отобразить в научных моделях системную природу семьи как объекта изучения и добиться в рамка социологического объяснения семейной динамики согласования медицинских, экономических, демографических, психологических и других данных. Преимущество системного подхода к семье в том, что создается, прежде всего, возможность сосуществования множества теорий и концепций, конструируемых в рамках метатеории, каковой, по сути, оказывается системная теория, представляющая собой не что иное, как «межсистемный подход». Метатеория семьи, снимающая в пределах дихотомической оппозиции обособление субъекта и объекта, индивида и семьи, семьи и окружающих систем, оказывается своего рода методологическим мостом, связующим теорию личности и теорию семьи, теорию семьи и теорию социума, наконец, теорию семьи как института и теорию семьи как группы.

Следует отметить еще один аспект применения системного анализа семьи - познавательный. Признавая множество семейных систем в универсуме семейности, нельзя не признать и множества путей изучения этого мира семьи, множества конструкций семейной реальности. Но именно системный подход облегчает синтез и интеграцию этих различных интерпретаций благодаря присущей ему диалектике - умению «соединять несоединимое». Соединение разных взглядов воедино, но без единообразия (коллапса научного поиска) достижимо при обеспечении взаимодействия разнообразных перспектив. Системный подход дает возможность реализации принципа взаимной дополнительности научных школ и мнений, в том числе и реализации феноменологического анализа семьи. Антонов А.И. Микросоциология семьи. - ИНФРА-М, 2005. - 368 с. - (Классический университетский учебник).

Изложенные выше рассуждения и позиция А.И. Антонова о рассмотрении семьи как социальной системы, о применении интегративного подхода, нам кажутся наиболее адекватными к современной ситуации и современному положению семьи.

Таким образом, по данному параграфу мы можем сделать вывод, что семью можно рассматривать и как социальный институт, и как социальную группу в соответствии с различными научными парадигмами, такими как, например, структурный функционализм, символический интеракционизм и т.д. Но в соответствии с нашим взглядом на семью, как объект научного исследования и с нашими целями и задачами, мы будем рассматривать ее как социальную систему, систему отношений, акцентируя внимание только на определенной части этой системы, на отношениях супружества.

1.2 Молодая семья как один из периодов развития семьи

Переломным моментом в развитии науки о семье было возникновение представления о ней как о системе и введение в семейную психологию терминов «семейная система», «семейные подсистемы» и т.п. Такой подход к семье означает, что в ней все взаимосвязано, что она есть единое целое - единый биологический и психологический организм. Эйдемиллер Э.Г., Добряков И.В., Никольская И.М. Семейный диагноз и семейная психотерапия. Учебное пособие для врачей и психологов. - СПБ.: Речь, 2003. - 336 с.: ил.

Семейная система - это открытая система, она находится в постоянном взаимообмене с окружающей средой. Семейная система - это самоорганизующаяся система, т. е. поведение системы целесообразно, и источник преобразований системы лежит внутри ее самой. Исходя из этого понятно, что люди, составляющие семью, поступают так или иначе под влиянием своих потребностей и, мотивов. Система первична по отношению к входящему в нее элементу. Поэтому целесообразно работать со всей семейной системой, а не с одним ее элементом.

Семейная система - это группа людей, связанная общим местом проживания, совместным хозяйством, а главное - взаимоотношениями. То, что происходит в семье, часто не зависит от намерений и желаний людей, входящих в эту семейную систему, потому что жизнь в семье регулируется свойствами системы как таковой. Варга А.Я. Системная семейная психотерапия: Крат. лекцион. курс / А.Я. Варга. - СПб. : Речь, 2001. - 142 с.: 22 см. - (Психотерапия на практике).

Подобно всем биологическим организмам, семья стремится как к сохранению сложившихся связей между ее элементами, так и к их эволюции. Семейная система, так же как любая другая система, функционирует под воздействием двух законов: закона гомеостаза и закона развития.

Согласно закону развития, каждая семейная система должна пройти свой жизненный цикл. Жизненный цикл семьи - это некая последовательность смены событий и стадий, которые проходит любая семья.

Непосредственной физиологической причиной, дающей семье возможность пройти этот жизненный цикл, являются некоторые обязательные для возникновения этой системы события, такие, как брак, рождение ребенка и пр., а также изменения физического возраста людей и соответственные изменения стадий психического развития.

Впервые жизненный цикл семьи был описан исследовательской группой, которая очень много дала для понимания системных семейных закономерностей. Это группа Грегори Бейтсона. В его группе работали Вирджиния Сатир и Джей Хейли, которые потом станут самостоятельными звездами на небосклоне семейной психотерапии.

Картер и Мак Голдринг (1980) выделяют шесть стадий жизненного цикла семьи:

1. внесемейное положение: холостые и незамужние люди, не создавшие своей семьи;

2. семья молодоженов;

3. семья с маленькими детьми;

4. семья с подростками;

5. выход повзрослевших детей из семьи;

6. семья на поздней стадии развития.

В. А. Сысенко выделяет периоды на основе их продолжительности, не связывая с конкретными их характеристиками:

1. совсем молодые браки - от 0 до 4 лет совместной жизни;

2. молодые браки - от 5 до 9 лет;

3. средние браки - от 10 до 19 лет;

4. пожилые браки - более 20 лет совместной жизни.

Г. Навайтис рассматривает следующие этапы развития семьи:

Добрачное общение. На данном этапе необходимо достигнуть частичной психологической и материальной независимости от генетической семьи, приобрести опыт общения с другим полом, выбрать брачного партнера, приобрести опыт эмоционального и делового общения с ним.

Брак - принятие супружеских социальных ролей.

Этап медового месяца. К его задачам относятся: принятие изменений в интенсивности чувств, установление психологической и пространственной дистанции с генетическими семьями, приобретение опыта взаимодействия в решении вопросов организации каждодневного быта семьи, создание интимности, первичное согласование семейных ролей.

Этап молодой семьи. Рамки этапа: решение о продолжении рода - возвращение жены к профессиональной деятельности или начало посещения ребенком дошкольного учреждения.

Зрелая семья, то есть семья, выполняющая все свои функции. Если на четвертом этапе семья пополнилась новым членом, то на пятом она дополняется новыми личностями. Соответственно изменяются роли родителей. Их возможности удовлетворять потребности ребенка в опеке, в безопасности должны дополняться способностями воспитывать, организовывать социальные связи ребенка.

Этап заканчивается, когда дети достигают частичной независимости от родительской семьи. Эмоциональные задачи семьи можно считать решенными, когда психологическое влияние детей и родителей друг на друга приходит к равновесию, когда все члены семьи условно автономны.

Семья людей старшего возраста. На данном этапе возобновляются супружеские отношения, придается новое содержание семейным функциям (например, воспитательная функция выражается участием в воспитании внуков) (Навайтис Г., 1999).

Большинство психологов и социологов, исследующих семейные отношения, подчеркивают важность начального периода развития семьи (Мацковский М. С, Харчев А. Г., 1978; Сысенко В. А., 1981; Дементьева И. Ф., 1991; Трапезникова Т. М., 1988; Ричардсон Р., 1994; Гребенников И. Ф., 1991 и др.). «Как и все живое, семья бывает наиболее слабой в момент возникновения» (Юркевич Н. Г., 1971, с. 88).

В отечественной психологии, как правило, используется периодизация развития семьи, предложенная В. А. Сысенко (1981, 1989). Согласно этой периодизации, термин «молодая семья» понимается довольно расширенно - «совсем молодые браки» - от 0 до 4 лет стажа и «молодые браки» от 5 до 9 лет. Многие исследователи выделяют в качестве первого периода развития семьи первые год-два совместной жизни. На значимость именно этого отрезка жизненного цикла семьи указывает уже тот факт, что, по разным источникам, за это время распадается от 20%. (Трапезникова Т. М., 1989) до одной трети всех семей (Сысенко В. А., 1981). Возможно, для более глубокого понимания проблем молодой семьи следует рассматривать отношения в ней до и после рождения первенца, поскольку с появлением ребенка семья переходит на новую стадию независимо от сроков ее существования. Так, Картер и Мак Голдринг (1980) второй и третьей стадией жизненного цикла семьи называют семью молодоженов и семью с маленькими детьми (цит. по: Леви Д., 1993). Таким образом, семья до и после рождения первенца оказывается на разных жизненных стадиях, несмотря на то, что это изменение может произойти в течение года или менее с момента заключения брака. По отзывам американских исследователей семьи, молодожены часто могут позволить себе очень многое, особенно когда оба они работают: покупать автомобили, мебель, наслаждаться активным отдыхом. Переход к родительству резко меняет образ жизни.

О. А.Добрынина (1993), изучавшая семьи рабочих, утверждает, что самые напряженные периоды существования семьи отмечаются у супругов из группы «совсем молодых браков» (0-4 года) и «пожилых браков» (свыше 20 лет стажа). В молодых семьях формируется модель будущих семейных отношений - распределение власти и обязанностей, духовные связи между супругами, поиск такого типа отношений, который удовлетворял бы их обоих, вырабатываются общие семейные ценности. У молодых супругов актуализируются проблемы психологической и бытовой адаптации: решаются вопросы лидерства, эмпатии, распределения домашних нагрузок. В молодых семьях отмечалась повышенная потребность в признании, во взаимопонимании, но эффективность психологической поддержки у молодых супругов самая низкая по сравнению с браками более старшего возраста. Андреева Т. В. Семейная психология: Учеб. пособие. - СПб.: Речь, 2004. - 244 с. - С. 61-62

Специфика молодой семьи определяется тем, что она находится в процессе своего становления, интенсивного развития, нестабильности внутрисемейных отношений, освоения социальных ролей каждым членом семьи, а также ее социализацией в обществе как самостоятельного социального субъекта и выполнением в той или иной степени функций социального института. Молодая семья/ Под общ. ред. А.Д. Плотникова. - М.: Компания «Димитрейд График Групп», 2003. - 304 с. - С. 44

Современная молодая семья, происходящие в ней изменения определяют во многом динамику трансформации семьи в целом в современном обществе.

Молодые семьи наиболее важны для социологического анализа, т.к. именно с ними теснее всего связано выполнение основных социальных функций, именно в ней трансформация института семьи и брака нагляднее всего, именно с изменениями в ней связаны утрата места и роли семьи в обществе и в жизни отдельных его членов.

Этот тип семьи отличает то, что в них основная ось отношений определяется не родством и родительством, а брачностью (супружеские отношения имеют превосходство над отношениями между детьми и родителями, супругами и родственниками). В то же время, отмечается, что молодая семья - это особая социально-психологическая, интимно-психологическая группа, специфика которой состоит и в том, что, с одной стороны, взгляды современного молодого поколения на семью и брак отражают гуманизацию супружеских отношений, с другой, увеличивается значимость материального благополучия. Неудачина И.Г. Современная российская семья: гендерный анализ: автореф. дис. … канд. социолог. наук. - Екатеринбург, 2003. - С.5

Выделение молодой семьи предполагает, по крайней мере, шесть обстоятельств.

Во-первых, это значительная часть российских семей, которую правомерно рассматривать как общую часть населения и семей России.

Во-вторых, выделение молодых семей позволяет сгруппировать проблемы жизнедеятельности подрастающего и молодого поколения.

В-третьих, семьи создаются в молодые годы (средний возраст вступления в брак - 21,7 года для женщин и 24,4 года для мужчин, 70% заключаемых браков - первые).

В-четвертых, молодая семья менее устойчива (1/3 всех разводов приходится на семьи, существующие менее года, и еще 1/3 - с брачным стажем от года до пяти лет; вероятность развода лиц до 20-летнего возраста в два раза выше и наиболее чревата для семьи, детей, самого института семьи), она требует особого внимания всего общества, государства.

В-пятых, деторождение, а, следовательно, будущее нации в основном связано с молодой семьей (3/4 общего числа детей у родителей моложе 30 лет).

В-шестых, молодые семьи находятся в более сложном материальном положении, нуждаются в государственной и родительской поддержке, они, как правило, не имеют жилья, не обзавелись домашним хозяйством.

Термин "молодая семья" утвердился не сразу, но сейчас он фигурирует в официальных документах, научных работах. При отнесении семьи к данной категории учитываются границы возраста супругов и продолжительность совместной жизни. В то же время понятие "молодая семья" в зависимости от отрасли знаний и сферы применения трактуется по-разному. В результате отсутствует система статистических показателей. А. Д. Плотников. Молодая семья: особенности социального становления и проблемы функционирования// Актуальные проблемы истории: сб. ст. и тезисов. Вып. 4. / под общ. и науч. ред. А. А. Королева ; Моск. гуманит.-социальн. академия. Кафедра истории М.: Социум, 2001.

Понятие "молодая семья" трактуется в статистике, юриспруденции, социологии, психологии и других отраслях знаний по-разному. Различны критерии оценки молодой семьи, возрастные рамки.

В разных исследованиях специалисты по-разному определяют понятие «молодая семья», предлагая как обывательские формулировки, так и научно обоснованные с указанием четких критериев отнесения семьи к группе молодых семей.

Л.М. Иванова (1989) считает, что «молодая семья - это двое молодых супругов в расцвете сил, имеющие одного или двоих детей. Они хорошо выглядят, интеллигентные, стремятся к пониманию друг друга и пытаются анализировать свои отношения с целью их совершенствования». Иванова Л.М. Судьба молодой семьи. - М.: Знание, 1989. - С.39

Б.В. Антонюк (1993) придерживается мнения зарубежных исследователей и понимает под молодой семьей семью на этапе от момента заключения брака до рождения ребенка Антонюк Е.В. Становление ролевой структуры молодой семьи и ее восприятие супругами//Вестник Московского университета. - 1993. - №4. - С. 25..

Н.А Тырнова дает следующее определение молодой семьи: это официально зарегистрированная брачная пара молодых людей, создавшая семью, призванную удовлетворить нравственно-психофизиологические и репродуктивные потребности личности, находящаяся в период адаптации супругов не только в материально-бытовой, но и в интимно-личной сфере семейных отношений, стаж совместной жизни которой не более 3 лет, а возраст супругов до 28 лет. Тырнова Н.А. Молодая семья в современной России: проблемы и тенденции развития: автореф. дис. … канд. социолог. наук. - Москва, 2005.

С точки зрения демографов, под термином «молодая семья» понимается семья со стажем брака 3 года с момента его заключения Молодая семья. Документы РФ и субъектов Федерации. - М., 1995. - С. 30. Таким образом, единственным критерием в данном определении является четко ограниченный стаж брака при отсутствии упоминания возраста супругов.

Психологи рассматривают семью молодой, если супружеский стаж партнеров не превышает трех лет, а возраст супругов - 25 лет Олейник Ю.Н. Исследование уровней совместимости в молодой семье// Психол. Журн. - 1986. - Т. 7. - №2. - С. 59.. В данном определении предлагаются весьма низкие возрастные границы. Вероятно, психологи основывались на том, что брак, заключенный позже этого возраста является более стабильным, поскольку объединяет более зрелых людей.

Более полное определение предлагают специалисты Е.М. Зуйкова и Н.В. Кузнецова (1994), вводя дополнительные критерии: возраст супругов до 30 лет и очередность брака - первый Зуйкова Е.М., Кузнецова Н.В. Молодая семья. - М., 1994. - С. 36. .

Возрастная граница не более 30 лет устанавливается в соответствии с верхней границей возраста молодежи.

В российском законодательстве к молодым отнесены семьи, находящиеся в браке до трех лет после заключения брака (в случае рождения детей - без ограничения продолжительности брака), при условии, что один из супругов не достиг 30-летнего возраста Раздел «Общие положения» постановления Верховного Совета Российской Федерации от 3 июня 1993 №5090-1 «Основные направления государственной молодежной политики в Российской Федерации»..

В Концепции государственной семейной политики дано следующее определение молодой семьи: «Молодая семья - семья, возраст каждого из супругов в которой не превышает 30 лет, либо неполная семья, состоящая из одного молодого родителя, возраст которого не превышает 30 лет, и одного и более детей» Концепция государственной семейной политики в отношении молодой семьи от 8 мая 2007 г. .

Таким образом, законодательно установленными признаками молодой семьи являются:

1. Наличие официально заключенного брачного союза;

2. Продолжительность совместной жизни - до 3 лет;

3. Граница возраста супругов - от 18 до 30 лет.

Необходимо заметить, что невозможно дать однозначное определение молодой семье для всех областей знания.

Молодая семья имеет свои, свойственные только ей, особенности:

1. Объективно недостаточный уровень материальной и финансовой обеспеченности.

2. Объективно повышенная материальная и финансовая потребность в связи с необходимостью укоренения семейной жизни: финансовых вложений в приобретения жилья и организацию быта.

3. Специфический возрастной период членов семьи.

4. Необходимая психологическая адаптация к семенной жизни Плотников А.Д. Молодая семья: шаг в 21 век. - М., 1999. - С. 8-10.

Под становлением молодой семьи понимается процесс жизнедеятельности семьи от момента ее создания до стабильного функционирования (рождение первого ребенка, достижение экономической самостоятельности, создание устойчивого психологического климата, выполнение основных социальных функций).

Концептуальная модель молодой семьи представляет собой систему описательных показателей, отражающих в должной мере различные аспекты ее состояния и выполнения присущих семье функций. Показатели могут иметь научно обоснованную степень проявления интенсивности (качества), выражающие определенную социально значимую величину, достижение которой соответствует современным требованиям общества по данному параметру. Ростовская Т.К. Молодая семья в современном российском обществе. - Иваново.: Изд-во «Ивановский государственный университет», 2005. - 107 с. - С. 9

Молодые семьи бывают большими, состоящими не только из супругов, детей, но и родителей супругов, бабушек, дедушек или даже родственников, и малыми, состоящими только из супругов или супругов с детьми. В структуру молодых семей входят следующие: полные; благополучные; социального риска; несовершеннолетних матерей; студенческие; военнослужащих срочной службы.

Таким образом, исследовав некоторые подходы к определению понятия «молодая семья», ее место в жизненном цикле семьи и ее основные характеристики, нам ближе всего следующее понимание молодой семьи.

Молодая семья - это особый тип семьи, с детьми или без детей, в которой супруги в возрасте от 18 до 30 лет, а их брак был зарегистрирован не более трех лет назад.

Выше мы рассмотрели большинство проблем и трудностей, с которыми сталкиваются молодые семьи. Это один из наиболее важных и сложных этапов развития семьи, в этот период закладываются ее основы, «фундамент», на котором она развивается в будущем. Показатель будущей стабильности семьи - прочность этого «фундамента», которая, по нашему мнению, в первую очередь зависит от цели создания семьи, от адекватности мотивов вступления в брак. Поэтому эти мотивы заслуживают особого внимания исследователей.

2. Мотивы вступления в брак

2.1 Брачная мотивация

Брак - это сложнейший социальный институт, являющийся совокупным результатом взаимодействия факторов социального, природного, индивидуального и общественного, единичного и общего характера. Стабильность, как самого брака, так и основанной на нем семьи в значительной мере будет зависеть от содержания и характера мотивов заключения брака. Исследование этих мотивов позволяет выяснить механизм формирования будущих брачно-семейных отношений и спрогнозировать их положительный или отрицательный социальный потенциал.

Прежде чем приступить к исследованию мотивов вступления в брак, следует сначала рассмотреть само понятие «мотив» и его природу.

Для этого, по-нашему мнению, стоит обратиться к трудам В.А. Ядова, в которых он раскрывает проблему внутренней регуляции социального поведения личности.

«В основе деятельности лежит, конечно, определенная потребность или потребности. Их удовлетворение обеспечивает поддержание всей жизнедеятельности и позволяет человеку выполнять свои социальные функции. Будучи глубинной основой всех мотивов поведения и отдельных поступков, потребности, однако, могут и не включаться в прямую поведенческую «цепочку», но как бы в скрытом, в снятом виде побуждают к деятельности через соответствующие диспозиционные образования. Если последние формируются как готовности к действию в определенных условиях и для удовлетворения определенных потребностей, то связь между потребностью, ситуацией и действием устанавливается именно через диспозиционную систему». Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности// Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. С. 89 - 105.

Впервые слово «мотивация» употребил А. Шопенгауэр в статье «Четыре принципа достаточной причины» (1900-1910).

Этот термин прочно вошёл в психологический обиход для объяснения причин поведения человека.

В настоящее время мотивация как психическое явление трактуется по-разному.

В одном случае - как совокупность факторов, поддерживающих и направляющих, т.е. определяющих поведение (К. Мадсен, 1959; Ж. Годфруа, 1992), в другом случае - как совокупность мотивов (К.К. Платонов, 1986), в третьем - как побуждение, вызывающее активность организма и определяющее её направленность.

Е.П. Ильин (автор книги «Мотивация и мотивы») предлагает рассматривать мотивацию как динамический процесс формирования мотива (как основания поступка).

Мотив (от лат. movere - приводить в движение, толкать) - сложное психологическое образование, побуждающее к сознательным действиям и поступкам и служащее для них основанием (обоснованием).

Мотивация - процесс формирования мотива. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы - СПБ.: Питер, 2006. - 512 с.: ил. - (серия «Мастера психологии»). Стр. 65-67

В научной литературе «мотив» принято рассматривать как побудительную причину действий и поступков человека. Исходным побуждением человека к деятельности являются его потребности. В любой сложной деятельности всегда выделяется мотив, играющий ведущую роль. По мнению А.Н. Леонтьева, «мотив мы употребляем не для обозначения переживания потребности, но как означающий то объективное, в чем эта потребность конкретизируется в данных условиях и на что направляется деятельность как на побуждающее ее». Р.С. Немов отмечает, что «мотив - это то, что принадлежит самому субъекту поведения, является его устойчивым личностным свойством, изнутри побуждающим к совершению определенных действий».

Х. Хекхаузен включает в понятие «мотив» такие понятия, как потребность, побуждение, влечение, склонность, стремление и т.д.

Но мотивы вступления в брак нужно рассматривать не как кратковременный душевный порыв, а как длительный процесс, в результате которого взгляды, установки и ориентации, сформировавшиеся в определенной обстановке, побуждают людей к активизации своей деятельности в направлении удовлетворения своих социальных и природных потребностей в браке. В этом случае представляется естественным, что чем выше степень зрелости взглядов и установок на брак, тем выше и социальная зрелость порождаемых ими мотивов вступления в брак.

Анализ основных теоретических подходов к изучению мотивов вступления в брак позволяет выделить следующие семь интерпретаций семейно-брачных стратегий: с позиции социобиологии главный мотив заключения брака определяется репродуктивной функцией человека в рамках его биологического вида. Структурный функционализм, в свою очередь, рассматривает брачный выбор индивидов как стремление поддержать функционирование общества в целом. С этой точкой зрения не согласны представители теории конфликта, которые определяют мотивационную базу заключения брака как желание индивидов обладать властью в семье. Этот же подход разделяет и теория феминизма, при этом акцентируя внимание на изначально неравное положение женщин и мужчин в семье. Символический интеракционизм интерпретирует мотивы заключения брака в рамках коммуникативного поведения мужчин и женщин.

Теория семейных систем позволяет с двух позиций рассмотреть мотивы вступления в брак, тем самым, расширяя фокус данного социального факта. Сочетание идей структурного функционализма и символического интеракционизма образуют подвижную систему, что помогает логически проследить формирование и обоснование мотивов заключения брака.

Начиная от социально обусловленного спектра мотивов, и заканчивая непосредственным общением в рамках социальных ролей, теория семейных систем представляет весь спектр возможных мотивов заключения брака, как для женщины, так и для мужчины. В свою очередь, теория социального обмена предлагает оптимальное объяснение гендерным различиям мотивов вступления в брак у мужчин и женщин. Представители обоих полов обладают разной культурной базой для «экономической сделки» - заключения брака. В целом, данная теория позволяет рассмотреть мотивы вступления в брак как реально существующие желания мужчин и женщин.

В современной психологии различают три мотивации на брак:

1. Мотивация на сам факт брака. Главная движущая сила в этом случае - намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других при реализации лозунга «Пора!». При этом другой человек является только средством для исполнения заветного желания - жениться или выйти замуж. И, в общем неважно, какой именно партнер рядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такого человека поблизости нет - все силы тратятся на его поиски. Сами по себе такие действия не окрашены в негативные тона. Во многих случаях брак стартует именно с этой позиции, и люди, имевшие серьезную потребность в семейной самореализации, долго и счастливо, во всяком случае благополучно живут в браке. Проблемы возникают, когда впоследствии встречается человек, который способен вызвать сильное чувство.

2. Мотивация на определенный тип брака. В этих случаях действуют более уверенные люди, они ориентируются на такого партнера, который способен осуществить их мечты, который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений. В прежнее время для женщины признаком успешного замужества был брак с капитаном дальнего плавания, артистом, дипломатом. Для юноши - брак с дочкой известных людей, начальников. В нынешние времена символом успешного замужества является брак с иностранцем или иностранкой, богатым человеком, фотомоделью. Сам по себе этот факт не несет отрицательной окраски. Проблемы опять-таки возникают, если в жизни встречается другой или другая. Такие оценочно-сравнительные выборы могут происходить в жизни многократно: всегда можно найти кого-то еще лучше.

3. Мотивация на определенного человека. В этом случае избранник воспринимается как конкретный реальный человек, со всеми слабостями и недостатками. Конечно, могут встретиться и лучше и красивее, но это ничего не меняет. Это был сознательный выбор с установкой на принятие определенного человека и с вытекающей отсюда личной ответственностью за свои чувства. Гаранина Е.Ю. Семьеведение: учеб. пособие/ Е.Ю. Гаранина, Н.А. Коноплева, С.Ф. Карабанова. - М.: Флинта: МПСИ, 2009. - 384 с. - С. 200-201

К. Г. Юнг в своей книге «Брак как психологическое отношение» говорит о том, что очень часто мы не осознаем реальных мотивов вступления в брак и действуем бессознательно.

Бессознательные мотивации, по К. Юнгу, имеют как личностную так и всеобщую природу. Прежде всего это мотивы, вызванные родительским влиянием. В этом смысле для молодого человека определяющим является отношение к матери, а для девушки - к отцу. В первую очередь это степень связанности с родителями, которая бессознательно влияет на выбор супруга поощряя или затрудняя его. Сознательная любовь к отцу или матери способствует выбору супруга, сходного с отцом или матерью.

Известный психолог А. Б. Добрович выделил группу мотивов, побуждающих человека вступать в брак, которые чаще всего не осознаются. К ним он относит:

· обоюдное актерство, когда молодые люди играют романтические роли;

· общность интересов, когда совпадение интересов, общее увлечение принимают за родство душ;

· уязвленное самолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой, стимулирует азарт и жажду победы через обладание «непокорным»;

· ловушка неполноценности, в которой сливаются воедино установка благодарности и ощущение реализации «последнего шанса»;

· интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;

· взаимная легкодоступность, что очень привлекает в добрачных отношениях;

· жалость, она же в вариантах вины, долга, воспринимается как «собственная доблесть» и позволяет играть на сцене жизни весьма благородную роль;

· порядочность, когда брак стимулируется мнением ближайшего окружения и ответственностью перед ним;

· выгода, когда человек обретает посредством такого союза пристанище, финансовое и материальное благополучие,

· месть, когда выбор партнера и вступление в брак совершают «назло обидчику»;

· боязнь одиночества, когда брачный союз выступает в роли спасения от своих проблем, от самого себя, от страха будущей жизни.

Мотивация выступает ключевым аспектом личности, поскольку она придает поведению направление. Мотивы и цели тесно связаны между собой. Отношение «мотив - цель» является своего рода «вектором», задающим направленность и интенсивность деятельности. При этом цель формирует содержание этой деятельности. Определение характера целей осуществляется на основе выбора тех или иных общественных, жизненных и человеческих ценностей. Тихомирова В.В. Социальное самочувствие и ценностные ориентации молодой семьи//Социологические исследования, №2, Февраль 2010, C. 118-124

Таким образом, можно утверждать, что формирование мотивов - это сложный и длительный процесс, в течение которого в сознании индивида складываются определенные взгляды по вопросам брака и семьи. При этом содержание этих взглядов определяется характером социально-экономических условий, духовного потенциала общества, господствующих традиционных установок и норм поведения.

2.2 Эволюция мотивов вступления в брак

Подробно и глубоко тема целей брака освящена С. Троицким (1995). Он указывает, что в истории человеческой мысли встречаются две главные теории о браке. Одну можно назвать реалистической, другую - идеалистической. Первая видит смысл брака в размножении, в появлении потомства. Стремление иметь в браке продолжение своего существования, осложненное религиозными и патриотическими мотивами в виде желания иметь заместителей в служении богам и хранителей могил предков или защитников отечества, отражено как в древнеиндийских, греческих и римских законах, так и у классических писателей. Уже само наименование брака у греков и римлян указывает на эту цель. Matrimonium, то есть matris munus, означает, что сущность брака - прежде всего, в материнстве. Известно, что древнейший полумифический римский законодатель Нума Помпилий видел в детях продолжение существования родителей и главную цель брака. Августин Блаженный, резюмируя взгляд римского законодательства на брак, писал: «…По принятым для брачных документов формам брак бывает для рождения детей».